Cécrops I - Cecrops I

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Représentation de Cécrops I
Cécrops I de " Promptuarii Iconum Insigniorum "

Cecrops ( / s i k r ɒ p s / ; grec ancien : Κέκροψ , Kékrops ; gen . Κέκροπος) était un roi mythique Attique qui dérive de lui son nom Cecropia, après avoir porté le nom de Acte ou ACTICE ( à partir de Actée ). Il était le fondateur et le premier roi d' Athènes lui-même bien que précédé dans la région par le roi d'origine terrestre Actée d'Attique. Cecrops était un héros de la culture , enseignant aux Athéniens le mariage , la lecture et l' écriture , et l' enterrement cérémonial .

Étymologie et forme

Le nom de Cécrops n'est pas d' origine grecque selon Strabon . Il a été dit qu'il est né de la terre elle-même (un autochtone ) et a donc été appelé un γηγενής ( gegenes "natif"), et décrit comme ayant sa moitié supérieure en forme d'homme et la moitié inférieure en forme de serpent ou de queue de poisson . Par conséquent, il a été appelé (diphues) ou de deux natures. Diodore a rationalisé que sa double forme était due à sa double nationalité, grecque et barbare. Certains anciens renvoyaient l'épithète διφυής au mariage, dont la tradition faisait de lui le fondateur.

Famille

Apparemment, Cécrops épousa Aglaure , la fille d'Actée, ancien roi de la région de l'Attique, à qui il succéda sur le trône. Il est contesté que cette femme était la mère du fils de Cecrops, Erysichthon . Erysichthon est décédé avant lui, et il a été remplacé par Cranaus , qui aurait été l'un des citoyens les plus riches d'Athènes à cette époque.

Cecrops était le père de trois filles : Herse , Pandrosus et Aglaurus . On leur a donné une boîte ou une jarre contenant l'enfant Erichthonius à garder invisible. Ils regardèrent et, terrifiés par les deux serpents qu'Athéna avait placés à l'intérieur pour garder l'enfant, ils s'enfuirent de terreur et sautèrent de l'Acropole vers la mort. Certains récits disent qu'une des sœurs a été transformée en pierre à la place.

Mythologie

Héros culturel

Cécrops était représenté dans les légendes attiques comme l'auteur des premiers éléments de la vie civilisée comme le mariage, la division politique de l'Attique en douze communautés, et aussi comme l'introducteur d'un nouveau mode de culte. Il aurait été le premier à diviniser Zeus et à lui offrir des sacrifices en tant que divinité suprême. Cécrops a également été affirmé avoir été le premier qui a construit des autels et des statues des dieux, a offert des sacrifices et a institué le mariage parmi les Athéniens, qui, avant son temps, semble-t-il, vivaient dans la promiscuité. Pausanias nous dit qu'il a interdit le sacrifice de toute créature vivante aux dieux, ainsi que toute autre sorte d'offrande, n'autorisant que des gâteaux (πέλανοι) en forme de bœuf avec des cornes, appelé par les Athéniens Pelanous, ce qui signifie un bœuf. On dit également qu'il a enseigné à ses sujets l'art de la navigation ; et, pour une meilleure administration de la justice et des relations entre eux, de les avoir divisés en quatre tribus appelées Cecropis, Autochthon, Actea et Paralia. Certains en font également le fondateur de l' aréopage .

L'Acropole était également connue sous le nom de Cecropia en son honneur. On dit que les Athéniens se sont appelés Cecropidæ, pendant les règnes des cinq rois suivants, en son honneur.

Patronage d'Athènes

Durant son règne qui dura 50 ans, les dieux résolurent de s'emparer de villes dans lesquelles chacun d'eux recevrait son propre culte. Athéna est devenue la déesse protectrice de la ville d'Athènes lors d'une compétition avec Poséidon , selon Cécrops. Les deux ont couru férocement vers l' Acropole et ce fut une course très serrée. Poséidon fut le premier à atteindre l'Attique et frappa l'acropole avec son trident et créa ainsi une mer salée qui fut connue plus tard sous le nom de puits Érechthéen, du fait qu'elle était enfermée dans le temple d' Érechthée . Après lui, Athéna est arrivée et a appelé Cécrops pour être témoin de son acte de prise de possession. Elle a planté un olivier sur la colline de l'acropole, qui a continué à être montré dans le Pandrosium jusqu'aux derniers temps. Mais lorsque les deux dieux continuèrent à lutter pour la possession du pays, Zeus les sépara et nomma des arbitres - non pas, comme certains l'ont affirmé, Cécrops et Cranaus, ni Erysichthon, mais les douze dieux. Et conformément à leur verdict, le pays fut attribué à Athéna, car Cécrops témoigna qu'elle avait été la première à planter l'olivier. Athéna, par conséquent, a appelé la ville Athènes après elle-même. Poséidon en colère inonda la plaine thriasienne et plongea l' Attique sous la mer.

Une explication rationaliste de la fable a été proposée par l'éminent antiquaire romain Varro . Selon lui, l'olivier est apparu tout à coup en Attique, et en même temps il y avait une éruption d'eau dans une autre partie du pays. Le roi Cécrops envoya donc demander à Apollon à Delphes ce que ces présages pouvaient signifier. L'oracle répondit que l'olive et l'eau étaient respectivement les symboles d'Athéna et de Poséidon, et que les habitants de l'Attique étaient libres de choisir laquelle de ces divinités ils adoreraient. En conséquence, la question fut soumise à une assemblée générale des citoyens et citoyennes ; car en ces jours les femmes avaient le droit de vote aussi bien que les hommes. Tous les hommes ont voté pour le dieu, et toutes les femmes ont voté pour la déesse ; et comme il y avait une femme de plus que d'hommes, la déesse parut en tête du scrutin. Chagriné de la perte des élections, Poséidon inonda le pays d'eau de mer, et pour apaiser sa colère, il fut décidé de priver les femmes du droit de vote et d'interdire aux enfants de porter le nom de leur mère pour l'avenir.

Les Athéniens ont dit que le combat entre Poséidon et Athéna a eu lieu le deuxième du mois Boedromion , et par conséquent ils ont omis ce jour du calendrier.

Titres de renom
Précédé par
Actée 		Roi d'Athènes Succédé par
Cranaus

Cécrops multiples

Le nom de Cécrops se retrouve aussi dans d'autres parties de la Grèce, surtout là où existait une ville nommée Athénae, comme en Béotie , où il aurait fondé les anciennes villes d'Athénae et d' Éleusis sur le fleuve Triton , et où il eut un heroum à Haliartus . La tradition l'appelait là-bas un fils de Pandion . En Eubée , qui avait aussi une ville nommée Athénae, Cécrops était appelé fils d'Érechthée et de Praxithéa , et petit-fils de Pandion. De ces traditions, il ressort que Cécrops doit être considéré comme un héros de la race pélasgienne ; et Müller remarque à juste titre que les différents personnages mythiques de ce nom liés aux villes de Béotie et d'Eubée ne sont que des multiplications du seul héros original, dont le nom et l'histoire ont été transplantés de l'Attique à d'autres endroits. Les derniers écrivains grecs décrivent Cécrops comme ayant immigré en Grèce avec une bande de colons de Saïs en Egypte . Mais ce récit n'est pas seulement rejeté par certains des anciens eux-mêmes, mais par les critiques les plus habiles des temps modernes.

Voir également

Remarques

Les références