Poteau de cérémonie - Ceremonial pole

Un poteau cérémoniel symbolise une variété de concepts dans plusieurs cultures différentes. Par exemple, dans la culture Miao du Yunnan en Chine . Dans L'évolution de l'idée de Dieu , Grant Allen note que les Samoyèdes de Sibérie et les Damara d'Afrique du Sud plantent des pieux sur les tombes des ancêtres. Selon Zelia Nuttall dans Les principes fondamentaux des civilisations de l'ancien et du nouveau monde , la vénération des arbres et des pôles pour Anu dans l'ancienne Babylonie-Assyrie peut avoir évolué à partir de la perceuse à incendie et du faisceau de la presse à huile, déclarant qu'il était extrêmement probable que le primitif l'emploi d'un bâton de feu par le sacerdoce, pour la production de « feu céleste », peut avoir joué un rôle important en faisant du bâton, et donc du poteau et de l'arbre, le symbole d' Anu .

Asie

Birmanie

Kay Htoe Boe est un ancien festival de danse et de prière Karenni, organisé par les hommes de la communauté Kayan au Myanmar ( Birmanie ). Dans l' histoire de la création Kayan , l'arbre Eugenia est le premier arbre au monde. Les bâtons Kay Htoe Boe sont généralement fabriqués à partir de l'arbre Eugenia.

Les poteaux Kay Htoe Boe ont quatre niveaux, nommés d'après les étoiles, le soleil et la lune, et le quatrième niveau est une échelle faite d'un long tissu de coton blanc.

Corée

Un ovoo principalement en bois dans le nord de la Mongolie

Un jangseung ou gardien de village est un mât de cérémonie coréen , généralement en bois. Les Jangseungs étaient traditionnellement placés aux abords des villages pour marquer les limites des villages et effrayer les démons . Ils étaient également vénérés comme divinités tutélaires du village .

Moyen-Orient

Un poteau Asherah est un arbre ou un poteau sacré qui se tenait près des lieux religieux cananéens pour honorer la déesse-mère ougaritique Asherah , épouse d' El . La relation entre les références littéraires à une asherah et les découvertes archéologiques de statues-piliers judéennes a engendré une littérature de débat.

Les asherim étaient également des objets de culte liés au culte de la déesse de la fertilité Asherah, l'épouse de Ba'al ou, comme l' attestent les inscriptions de Kuntillet 'Ajrud et Khirbet el-Qom, Yahweh , et donc des objets de discorde entre les cultes concurrents. L'insertion de « poteau » pose la question en créant des attentes injustifiées pour un tel objet en bois : « on ne nous dit jamais exactement ce que c'était », observe John Day. Bien qu'il y ait certainement eu un mouvement contre le culte de la déesse au Temple de Jérusalem à l'époque du roi Josias, il n'a pas survécu longtemps à son règne, car les quatre rois suivants « ont fait ce qui est mal aux yeux de Yahweh » (2 Rois 23 : 32, 37; 24:9, 19). D'autres exhortations sont venues de Jérémie . L'interprétation traditionnelle du texte biblique est que les Israélites ont importé des éléments païens tels que les pôles d'Asherah des Cananéens environnants. À la lumière des découvertes archéologiques, cependant, les érudits modernes théorisent maintenant que la religion populaire israélite était cananéenne à ses débuts et toujours polythéiste, et que ce sont les prophètes et les prêtres qui ont dénoncé les pôles d'Asherah qui étaient les innovateurs ; de telles théories inspirent un débat en cours.

Asie du sud

A l'heure actuelle dans le sous-continent indien plusieurs festivals et célébrations, comme à Hinglajmata Sindh, Gudi Padwa , KathiKawadi, Jatarakathi, Nandidhwaja, Khambadev ( Maharashtra ), Nimad ( Madhya Pradesh ), temple Gogaji ( Rajasthan ) et Khambeshvari ( Odisha ) puis à Tripura et à Manipur , les poteaux centraux sont des éléments dans les temples et les festivals.

Selon Adi Parva ( édition critique ) de l'épopée indienne Mahabharata, un festival de bambou nommé Shakrotsava a été célébré dans le royaume de Chedi . Uparichara Vasu était un roi de Chedi appartenant à la dynastie Puru . Il était connu comme l'ami d' Indra . Pendant son règne, le royaume Chedi a introduit le festival Shakrotsava dans son royaume en l'honneur d'Indra. Le festival impliquait la plantation d'un poteau de bambou chaque année, en l'honneur d'Indra. Le roi priera alors pour l'expansion de ses villes et de son royaume. Après avoir érigé le poteau, les gens l'ont paré de tissu doré, de parfums, de guirlandes et de divers ornements. (1,63).

Asie centrale

Serge au camp 'Gesera' près de la rivière Selenga

Les peuples bouriate et yakoute de Sibérie placent des poteaux rituels appelés serge à l'entrée des yourtes ou des maisons pour indiquer la propriété et pour les pratiques chamaniques.

L'Europe 

Danser autour du mât, à Åmmeberg , Suède

Un mât est un grand poteau en bois érigé dans le cadre de divers festivals folkloriques européens, autour desquels se déroule souvent une danse du mât.

Les festivals peuvent avoir lieu le 1er mai ou la Pentecôte ( Pentecôte ), bien que dans certains pays, ils soient plutôt érigés au milieu de l' été . Dans certains cas, le mât est un élément permanent qui n'est utilisé que pendant le festival, bien que dans d'autres cas, il soit érigé spécifiquement à cet effet avant d'être démonté à nouveau.

Principalement trouvé dans les nations de l' Europe germanique et les régions voisines qu'ils ont influencées, ses origines restent inconnues, bien qu'il ait été supposé qu'il avait à l'origine une certaine importance dans le paganisme germanique de l' âge du fer et des cultures du début du Moyen Âge , et que la tradition a survécu christianisation, en perdant cependant tout sens originel qu'elle avait. Il s'agit d'une pratique enregistrée dans de nombreuses régions d'Europe au cours des périodes médiévale et moderne , bien qu'elle soit devenue moins populaire aux XVIIIe et XIXe siècles. Aujourd'hui, la tradition est encore observée dans certaines parties de l'Europe et parmi les communautés européennes en Amérique du Nord.

Le fait qu'ils aient été trouvés principalement dans des régions de l'Europe germanique, où, avant la christianisation, le paganisme germanique était suivi sous diverses formes, a conduit à penser que les mâts de mai étaient en quelque sorte une continuation d'une tradition païenne germanique. Une théorie soutient qu'ils étaient un vestige de la vénération germanique pour les arbres sacrés, car il existe des preuves de divers arbres sacrés et piliers en bois vénérés par les païens dans une grande partie de l'Europe germanique, y compris le chêne de Thor et l' Irminsul . On sait également que, dans le paganisme nordique , les vues cosmologiques considéraient que l'univers était un arbre du monde , connu sous le nom d' Yggdrasil .

Le sol de l' église Mære , en Norvège , a été fouillé en 1969 et contenait les restes d'une structure de culte païen. La nature de cette structure n'était pas claire. Lidén a estimé que cela représentait les restes d'un bâtiment, mais une critique d'Olsen (1969:26) dans le même ouvrage a suggéré que cela pourrait avoir été un site pour des rituels liés aux pôles. Un examen récent des preuves par Walaker (Norddide 2011 : 107-113) a conclu que ce site était similaire au site de Hove (Åsen, également dans le Nord-Trøndelag) et était donc probablement le site d'un pôle cérémoniel.

Océanie

Dans la mythologie maorie néo-zélandaise , Rongo – le dieu de la nourriture cultivée, en particulier le kūmara ( patate douce ), une culture vivrière vitale – est représenté par un bâton divin appelé whakapakoko atua .

Dans les Îles Cook, les figures du culte appelés dieux-personnels ou atua rakau de Rarotonga , combinent apparemment des images de dieux avec leurs descendants humains. Ils mesurent entre 28 pouces (71 cm) et 18 pieds (5,5 m) et ont été transportés et affichés horizontalement.

Voir également

Maypole dancing au Beltaine Festival Cape Town 2010

Les références