Charles Eastman - Charles Eastman

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Charles Eastman
Ohíye S'a
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Charles Eastman
Née 19 février 1858
Près de Redwood Falls , Territoire du Minnesota , États-Unis
Décédés 8 janvier 1939 (1939-01-08)(80 ans)
Détroit , Michigan , États-Unis
Éducation
Conjoint(s) Elaine Goodale Eastman

Charles Alexander Eastman (né Hakadah et nommé plus tard Ohíye S'a ; 19 février 1858 - 8 janvier 1939, Santee Dakota ) était un médecin formé à l'Université de Boston et le premier amérindien à être certifié en médecine occidentale. Il était écrivain, conférencier national et réformateur. Au début du 20e siècle, il était « l'un des auteurs et conférenciers les plus prolifiques sur l'ethnohistoire des Sioux et les affaires amérindiennes ».

Eastman était de Santee Dakota , l' anglais et l' ascendance française. Après avoir travaillé comme médecin dans des réserves du Dakota du Sud, il est devenu de plus en plus actif dans la politique et les questions relatives aux droits des Amérindiens . Il a travaillé pour améliorer la vie des jeunes et a fondé trente-deux sections amérindiennes du YMCA . Il a également aidé à fonder les Boy Scouts of America . Il est considéré comme le premier auteur amérindien à écrire l'histoire américaine du point de vue amérindien.

Première vie et éducation

Eastman a été nommé Hakadah à sa naissance dans le Minnesota ; son nom signifiait "dernier pitoyable" en Dakota . Eastman a été ainsi nommé parce que sa mère est décédée après sa naissance. Il était le dernier des cinq enfants de Wakantakawin, une femme métisse également connue sous le nom de Winona (qui signifie « fille première-née » dans la langue dakota), ou Mary Nancy Eastman. Elle et le père d'Eastman, un Santee Dakota nommé Wak-anhdi Ota (Many Lightnings), vivaient dans une réserve de Santee Dakota près de Redwood Falls, dans le Minnesota .

Winona était la fille unique de Wakháŋ Inážiŋ Wiŋ (Stands Sacred) et de Seth Eastman , un officier de carrière et illustrateur de l'armée américaine, qui se maria à Fort Snelling en 1830, où il était stationné. Ce poste s'est développé plus tard comme la ville de Minneapolis . Stands Sacred était la fille de 15 ans de Cloud Man , un chef Santee Dakota d'origine française et mdewakanton . Seth Eastman a été réaffecté de Fort Snelling en 1832, peu après la naissance de Winona. La fille s'appela plus tard Wakantakawin. Eastman a laissé les deux là-bas, dans le pays du Dakota.

Dans la tradition Dakota de nommer pour marquer les passages de la vie, Hakadah fut plus tard nommé Ohíye S'a ( Dakota : " gagne toujours "). Il avait trois frères aînés (plus tard connus sous le nom de John, David et James après leur conversion au christianisme) et une sœur aînée Mary. Pendant la guerre du Dakota de 1862 , Ohíye S'a a été séparé de son père Wak-anhdi Ota et de ses frères et sœurs, et on pensait qu'ils étaient morts. Sa grand-mère maternelle Stands Sacred (Wakháŋ Inážiŋ Wiŋ) et sa famille ont emmené le garçon avec eux alors qu'ils fuyaient la guerre vers le Dakota du Nord et le Manitoba , Canada.

Quinze ans plus tard, Ohíyesa a retrouvé son père et son frère aîné John dans le Dakota du Sud . Le père s'était converti au christianisme, après quoi il prit le nom de Jacob Eastman. John s'est également converti et a pris le nom de famille Eastman. La famille Eastman a établi une propriété familiale dans le territoire du Dakota . Quand Ohiyesa a accepté le christianisme, il a pris le nom de Charles Alexander Eastman.

Son père a fortement soutenu ses fils pour qu'ils reçoivent une éducation dans des écoles de style euro-américain. Eastman et son frère aîné John ont fréquenté une mission puis une école préparatoire, la Kimball Union Academy de 1882 à 1883, et un collège. Eastman a d'abord fréquenté le Beloit College et les collèges Knox ; il est diplômé du Dartmouth College en 1887. Il a fréquenté la faculté de médecine de l'Université de Boston , où il a obtenu son diplôme en 1890 et a été parmi les premiers Amérindiens à être certifiés en tant que médecin de style européen.

Son frère aîné John est devenu ministre. Le révérend John ( Maȟpiyawaku Kida ) Eastman a été missionnaire presbytérien dans la colonie de Santee Dakota de Flandreau, dans le Dakota du Sud .

Carrière

Dr Charles A. Eastman (Ohiyesa)

Charles Eastman est retourné dans l'Ouest, où il a travaillé comme médecin d'agence pour le Service de santé indien du Bureau des affaires indiennes (BIA) dans la réserve de Pine Ridge et plus tard dans la réserve de Crow Creek , tous deux dans le Dakota du Sud . Il s'occupait des Indiens après le massacre de Wounded Knee . Il a ensuite établi un cabinet médical privé après avoir été contraint de quitter son poste, mais n'a pas été en mesure de le faire réussir financièrement.

Il épousa Elaine Goodale , une enseignante du Massachusetts qui dirigeait l'école indienne de Pine Ridge. Alors qu'ils se débattaient, elle l'encouragea à écrire quelques-unes des histoires de son enfance. À sa suggestion (et avec son aide à la rédaction), il publia les deux premières histoires en 1893 et ​​1894 dans St. Nicholas Magazine . Il avait déjà publié sa poésie. Ces histoires ont été rassemblées dans son premier livre.

Eastman est devenu actif avec la nouvelle organisation du YMCA , travaillant pour soutenir la jeunesse amérindienne. Entre 1894 et 1898, il a créé 32 groupes indiens du YMCA et a également fondé des programmes de leadership et des camps de jeunes en plein air. En 1899, il a aidé à recruter des étudiants pour la Carlisle Indian Industrial School en Pennsylvanie , qui avait été créée comme le premier pensionnat indien géré par le gouvernement fédéral. Compte tenu de sa propre éducation et de sa carrière, il préférait que les enfants apprennent davantage sur la culture américaine dominante.

En 1902, Eastman a publié un mémoire, Indian Boyhood , racontant ses quinze premières années de vie parmi les Sioux du Dakota au cours des dernières années du XIXe siècle. Au cours des deux décennies suivantes, il a écrit dix autres livres, principalement axés sur sa culture amérindienne. Au début du 20e siècle, il était « l'un des auteurs et conférenciers les plus prolifiques sur l'ethnohistoire des Sioux et les affaires amérindiennes ».

Selon Ruth Ann Alexander, Elaine n'est pas assez créditée pour son succès, bien qu'elle ait travaillé intensément sur les histoires de Charles comme un moyen à la fois de partager sa vie et d'utiliser son propre talent littéraire en tant que dactylo et éditrice. Carol Lea Clark estime que les livres sous le nom d'Eastman doivent être considérés comme une collaboration : "Ensemble, ils ont produit des œuvres d'une popularité publique qu'aucun ne pouvait produire séparément." Ces points de vue, cependant, sont contestés par d'autres chercheurs d'Eastman, qui suggèrent qu'ils reflètent un parti pris en faveur d'une influence euro-américaine dans les travaux publiés d'Eastman. Mais, après la séparation du couple, Eastman a cessé de publier ses histoires.

Alors qu'Elaine a peut-être aidé Eastman à éditer son travail, Ruth J. Heflin soutient que les affirmations ultérieures d'Elaine selon lesquelles elle a écrit son travail sonnent faux. Elle n'a fait cette réclamation qu'après la mort d'Eastman. Il est probable, cependant, qu'Elaine était la dactylo de son mari ; Eastman n'a apparemment pas appris à taper. Il aurait perdu son poste au gouvernement parce qu'il ne pouvait pas taper ses rapports requis.

Certains des livres d'Eastman ont été traduits en français , allemand , tchèque et d'autres langues européennes, car les Européens étaient très intéressés par la culture amérindienne. Ils se sont assez bien vendus pour subir des réimpressions régulières. Au début du 21e siècle, une sélection de ses écrits a été publiée sous le titre The Essential Charles Eastman (Ohiyesa) (2007).

Inspiré par ses écrits, Ernest Thompson Seton a demandé conseil à Eastman pour former les Woodcraft Indians , qui sont devenus un groupe populaire pour les garçons. Le YMCA de New York a demandé à Seton et à Eastman de les aider à concevoir des YMCA Indian Scouts pour les garçons urbains, en utilisant des jardins sur les toits et des parcs de la ville pour leurs activités. En 1910, Seton invita Eastman à travailler avec lui et Daniel Carter Beard , des Sons of Daniel Boone , pour fonder les Boy Scouts of America (BSA). Luther Gulick a également consulté Eastman pour l'aider, lui et sa femme Charlotte, à développer les Camp Fire Girls .

Avec sa renommée en tant qu'auteur et conférencier, Eastman a promu les jeunes scouts et les filles de feu de camp. Il les a conseillés sur la façon d'organiser leurs camps d'été et a directement géré l'un des premiers camps de scouts le long des rives de la baie de Chesapeake . Sa fille, Irene, travaillait comme conseillère dans un camp Camp Fire Girl à Pittsburgh . En 1915, la famille Eastman organisa son propre camp d'été à Granite Lake , New Hampshire , où toute la famille travailla pendant des années. Eastman a été conseiller national de la BSA pendant de nombreuses années.

porte-parole national

En 1911, Eastman a été choisi pour représenter les Indiens d'Amérique au Congrès des courses universelles à Londres. Tout au long de ses discours et de ses enseignements, il a souligné l'importance de rechercher la paix et de vivre en harmonie avec la nature.

Il a été actif dans la politique nationale, en particulier dans les questions relatives aux droits des Indiens . Il a été lobbyiste pour le Dakota entre 1894 et 1897.

En 1903, le président Theodore Roosevelt a chargé Eastman d'aider les membres de la tribu Sioux (Dakota, Nakota, Lakota) à choisir des noms légaux anglais , afin d'empêcher les individus et les familles de perdre des terres attribuées en raison d'une confusion sur les conventions de dénomination culturelles et l'orthographe. Eastman était l'un des co-fondateurs de la Société des Indiens d'Amérique (SAI), qui a plaidé pour la liberté et l'autodétermination des Indiens d'Amérique. De 1923 à 1925, Eastman a été nommé inspecteur indien des États-Unis sous le président Calvin Coolidge .

L' administration Calvin Coolidge (1923-1929) a invité Eastman au Comité des 100 , un comité de réforme examinant les institutions fédérales et les activités relatives aux nations indiennes. Le comité a recommandé au gouvernement de mener une enquête approfondie sur la vie des réserves (santé, éducation, économie, justice, droits civiques, etc.). Cette étude a été commandée par le ministère de l'Intérieur et menée par la Brookings Institution , ce qui a donné lieu en 1928 au rapport Meriam révolutionnaire . Les conclusions et les recommandations ont servi de base au New Deal pour les Indiens de l' administration Franklin D. Roosevelt , y compris l' Indian Reorganization Act de 1934 . Cela a encouragé et soutenu les tribus à établir l'autonomie selon des modèles constitutionnels.

En 1925, le Bureau des Affaires indiennes a demandé à Eastman d'enquêter sur le lieu de décès et d'inhumation de Sacagawea , la jeune femme qui a guidé et interprété pour l' expédition Lewis et Clark en 1805. Il a déterminé qu'elle est morte de vieillesse dans la réserve indienne de Wind River. dans le Wyoming le 9 avril 1884. Mais, sur la base d'un journal récemment découvert de 1812-1813, les historiens modernes pensent que Sacagewea est décédée en 1812 des suites d'une maladie suite à la naissance de sa fille Lisette à Fort Lisa (Dakota du Nord) .

Vie privée

En 1891, Eastman épousa la poétesse et militante indienne du bien-être Elaine Goodale , qui occupait le poste de surintendante de l'éducation indienne pour les Deux Dakotas. Originaire de la Nouvelle-Angleterre, elle avait d'abord enseigné au Hampton Institute , qui comptait alors une centaine d'étudiants amérindiens, en plus des Afro-Américains, et dans un externat indien du Dakota du Sud. Elle a soutenu l'expansion des écoles de jour sur les réservations pour l'éducation, plutôt que d'envoyer les enfants amérindiens loin de leurs familles dans des internats.

Les Eastman ont eu six enfants ensemble : cinq filles et un fils. Le mariage a prospéré au début et Elaine s'est toujours intéressée aux questions indiennes. Les nombreux emplois d'Eastman, son incapacité à subvenir aux besoins financiers de la famille et ses absences dans le circuit des conférences ont mis le couple à rude épreuve. En 1903, à la demande d'Elaine, ils retournèrent au Massachusetts , où la famille était basée à Amherst .

Eastman voyageait beaucoup et Elaine a pris en charge la gestion de ses apparitions publiques. Il donnait des conférences environ vingt-cinq fois par an à travers le pays. Ce furent des années productives pour leur collaboration littéraire ; il a publié huit livres et elle en a publié trois. Elle et Charles se sont séparés vers 1921, à la suite du décès de leur fille Irène en 1918 de la grippe lors de la pandémie de grippe de 1918 . Ils n'ont jamais divorcé ni reconnu publiquement la séparation.

Theodore Sargent, un biographe récent de Goodale, a noté qu'Eastman a été acclamé pour les neuf livres qu'il a publiés sur la vie des Sioux, alors que les sept livres d'Elaine Goodale Eastman ont reçu peu d'attention.

D'autres ont suggéré que leurs points de vue divergents sur l'assimilation ont conduit à des tensions. Alexander a déclaré que le catalyseur était une rumeur selon laquelle Eastman avait eu une liaison avec Henrietta Martindale, une visiteuse dans leur camp en 1921. Il l'aurait mise enceinte, après quoi lui et Goodale se sont séparés. Bien que la rumeur ait été fausse, le couple ne s'est pas réconcilié.

La vie plus tard

Charles Eastman a construit une cabane sur la rive est du lac Huron , où il a passé ses derniers étés. Il a passé l'hiver à Détroit, dans le Michigan, avec son fils unique Charles, Jr., également appelé Ohiyesa. Le 8 janvier 1939, l'aîné Eastman décède d'une crise cardiaque à Détroit à l'âge de quatre-vingts ans. Son inhumation a eu lieu au cimetière de Grand Lawn à Détroit.

Elaine Goodale Eastman était proche de deux filles et de leurs familles qui vivaient dans le Massachusetts. Un autre vivait dans le New Hampshire. Goodale Eastman est décédé en 1953 et a été enterré à Northampton .

Héritage et honneurs

  • Enfant, Ohiyesa avait appris la médecine à base de plantes grâce à sa grand-mère. Son éducation en médecine de style occidental de la faculté de médecine lui a permis de tirer des deux côtés de son héritage dans la pratique de la médecine.
  • Ses nombreux livres documentent la culture sioux dakota à la fin du XIXe siècle.
  • En 1933, Eastman a été la première personne à recevoir le Indian Achievement Award.
  • Un cratère sur Mercure porte son nom.

Représentation cinématographique

Travaux

  • Souvenirs d'une enfance indienne , autobiographie; McClure, Philips, 1902.
  • Enfance indienne , New York; McClure, Phillips & Co., 1902. En ligne sur Webroots .
  • Chasseurs rouges et peuples animaux , légendes; Harper et frères, 1904.
  • La folie du pygargue à tête blanche , légende ; 1905.
  • Old Indian Days , légendes; McClure, 1907.
  • Wigwam Evenings : Sioux Folk Tales Retold (co-auteur avec sa femme Ellen Goodale Eastman), légendes ; Petit, Brown, 1909.
  • Smoky Day's Wigwam Evenings (co-écrit avec Ellen Goodale Eastman), 1910
  • L'âme de l'Indien : une interprétation , Houghton, 1911.
  • Indian Child Life , non-fiction, Little, Brown, 1913.
  • Indian Scout Talks: A Guide for Scouts and Campfire Girls , non-fiction, Little, Brown, 1914. (rebaptisé Indian Scout Craft and Lore , Dover Publications). Un critique de 1914 écrit : « Si l'on devait suivre ce guide, on commencerait bientôt à douter qu'il soit un homme blanc ».
  • L'Indien d'aujourd'hui : le passé et l'avenir de l'Américain rouge , Doubleday-Page, 1915.
  • Des bois profonds à la civilisation : chapitres de l'autobiographie d'un Indien , autobiographie ; Petit, Brown, 1916.
  • Héros indiens et grands chefs , Little, Brown, 1918. Également en ligne sur Webroots .

Voir également

Information additionnelle

Les références

  • Heflin, Ruth J. I Remain Alive: the Sioux Literary Renaissance . Syracuse, NY : Syracuse UP, 2000. Imprimer.

Nerburn, Kent. éd. « La sagesse des Amérindiens : y compris l'âme des écrits indiens et autres d'Ohiyesa et les grands discours du chef Red Jacket, du chef Joseph et du chef Seattle. » New York, New York : MJF Books, 1999. Impression.

Liens externes