Chipewyan - Chipewyan

Ne doit pas être confondu avec Chippewa .
Pour la langue, voir la langue chipewyan .
Dënesųłı̨ne
Chipewyan-dans-un-canoë.jpg
Une femme et un enfant chipewyan partent chasser le rat musqué à Garson Lake, en Saskatchewan
Population totale
30 910 (recensement 2016)
Régions avec des populations importantes
Canada
Saskatchewan 12 875
Territoires du nord-ouest 7 820
Alberta 6 350
Manitoba 1 905
Colombie britannique 1 225
Langues
Anglais , Dénésuline
Religion
Christianisme , Animisme
Groupes ethniques apparentés
Dene , Yellowknives , tlichos , slavey , Sahtu
Peuples autochtones
au Canada
Une statue en bronze grandeur nature d'un aborigène et d'un aigle au-dessus de lui ; il y a un ours à sa droite et un loup à sa gauche, ils regardent tous vers le haut vers un ciel bleu et blanc
Histoire
Politique
Culture
Démographie
Linguistique
Religions
Indice
MAYA-g-log-cal-D10-Ok.svg Portail autochtone d'Amérique du Nord Canada
Feuille d'érable (de la cocarde).svg 

Les Chipewyan (chi-pew-yan/tʃɪpə'waɪən ou chip-ə-WHY-en, aussi appelés Denésoliné ou Dënesųłı̨né ou Dënë Sųłınë́ , ce qui signifie « le peuple original/réel ») sont un peuple autochtone canadien déné de la famille linguistique athabascane. , dont les ancêtres sont identifiés avec la tradition archéologique de Taltheilei Shale . Ils font partie du groupe de peuples Athabascan du Nord et viennent de ce qui est maintenant l' Ouest canadien .

Terminologie

Les missionnaires francophones au nord-ouest de la colonie de la rivière Rouge appelaient les Chipewyans des Montagnais dans leurs documents rédigés en français. Montagnais (en français) a donc souvent été traduit par erreur en Montagnais (en anglais), qui fait référence aux Innus Neenolino du nord du Québec, et non aux Dénés (peuple Chipewyan).

Album avec des photos d'une femme et d'un garçon Chipewyan

Démographie

Les peuples Chipewyan vivent dans la région qui s'étend de l'ouest du Bouclier canadien aux Territoires du Nord-Ouest , y compris les parties nord des provinces du Manitoba , de l' Alberta et de la Saskatchewan . Il existe également de nombreux sites funéraires et archéologiques au Nunavut qui font partie du groupe Dënesųłı̨ne.

La liste suivante des gouvernements de bande des Premières Nations comptait en août 2016 un total de 25 519 membres inscrits, dont 11 315 en Saskatchewan, 6 952 en Alberta, 3 038 au Manitoba et 4 214 dans les Territoires du Nord-Ouest. Tous avaient des populations dénésulines; cependant, plusieurs avaient une combinaison de membres cris et denesulines (voir la Première nation de Barren Lands au Manitoba et la Première nation de Fort McMurray en Alberta).

Il existe également de nombreuses communautés métisses de langue dénée (Dënesųlı̨ne) réparties dans toute la région. Le village de La Loche en Saskatchewan , par exemple, comptait 2 300 résidents qui, lors du recensement de 2011, se sont identifiés comme parlant le déné (dénésuline) comme langue maternelle. Environ 1 800 des résidents étaient des Métis et environ 600 étaient membres de la nation dénée de Clearwater River.

Commémorations

Le déménagement des Dénés Sayisi est commémoré au monument commémoratif des Dénés à Churchill, au Manitoba.

Gouvernance

Le peuple Dënesųłı̨ne fait partie de nombreux gouvernements de bande couvrant l'Alberta, la Saskatchewan, le Manitoba et les Territoires du Nord-Ouest.

Alberta

Conseil tribal d'Athabasca
Association des chefs tribaux (TCA)
Gouvernement du territoire de l'Akaitcho (ATG) ( Ɂákéchógh nęnę )
  • Première nation de Smith's Landing . 'Thebati Dene Suhne' Tthëbátthı́ dënesųłı̨ne, Thebacha Tthëbáchághë - 'à côté des rapides', le nom déné de Fort Smith . Réserves et communautés : ?ejere K'elni Kue #196I, Hokedhe Túe #196E, K'i Túe #196D, Li Dezé #196C, Thabacha Náre #196A, Thebathi #196, Tsu K'adhe Túe #196F, Tsu Nedehe Túe #196H, Tsu Túe Ts'u tué #196G, Le Jere Ghaili #196B, c. 100 km². Population : 357

Manitoba

Conseil tribal de Keewatin

Territoires du nord-ouest

Gouvernement du territoire d'Akaitcho (ATG)

Saskatchewan

Conseil tribal de Meadow Lake ( Tł'ogh tué )
  • Nation dénée de Buffalo River ( Ɂëjëre dësché ) située à Dillon . La réserve est située à environ 84 km au nord-est de l' Île-à-la-Crosse ( Kuę́ ) . Réserve : Nation dénée de Buffalo River n° 193, ch. 83 km². Population : 1 405
  • Clearwater River Dene Nation ( Tı̨tëlase tué ) Sa réserve la plus peuplée Clearwater River borde le village de La Loche au nord. Réserves : Dénés de Clearwater River n os 222, 221 et 223, établissement indien de La Loche v. 95 km². Population : 2 042
  • La Première nation d'English River ayant des bureaux à Patuanak a signé le Traité 10 en 1906 sous la direction du chef William Apesis. Le nom provient de la rivière des Anglais où les "gens de la maison du peuplier" ( Kés-ye-hot'ı̨në ) ont habité la région pendant des périodes au cours de l'année. La plupart des familles, qui résident maintenant à Patuanak ( Bëghą́nı̨ch'ërë ) et à La Plonge 192 près de Beauval avaient traditionnellement vécu en aval au lac Primeau, au lac Knee et au lac Dipper. Réserves : Cree Lake n° 192G, Porter Island n° 192H, Elak Dase n° 192A, Knee Lake n° 192B, Dipper Rapids n° 192C, Wapachewunak n° 192D, LaPlonge n° 192, c. 200km². Population : 1 528
  • Première nation Birch Narrows ( K'ı́t'ádhı̨ká ) située au lac Turnor , la réserve la plus peuplée n° 193B est à environ 124 km au nord-est de l'Île-à-la-Crosse, la réserve est issue du Traité 6 en 1906, Réserves : lac Churchill n° 193A, Turnor Lake nos 193B et 194, ch. 30 km². Population : 771
Grand Conseil de Prince Albert (PAGC)

Groupes régionaux Chipewyans historiques

Chipewyan est situé au Canada
Chipewyan
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Villages au Canada avec une population de langue dénésuline
15 communautés au Canada avec des populations dénésulines . Les points clignotants sont des villages avec plus de 1 000 locuteurs.

Les Chipewyans se déplaçaient en petits groupes ou bandes, composés de plusieurs familles élargies, alternant entre les camps d'hiver et d'été. Les groupes ont participé à la chasse, au piégeage, à la pêche et à la cueillette dans la forêt boréale canadienne et autour des nombreux lacs de leur territoire. Plus tard, avec l'émergence de la traite des fourrures en Amérique du Nord , ils se sont organisés en plusieurs grands groupes régionaux à proximité des postes de traite européens pour contrôler, en tant qu'intermédiaire, le commerce des fourrures et la chasse aux animaux à fourrure. Les nouveaux regroupements sociaux ont également permis aux Chipewyans de dominer leurs voisins dénés et de mieux se défendre contre leurs ennemis cris armés de fusils , qui avançaient vers la rivière de la Paix et le lac Athabasca .

  • Kaí-theli-ke-hot!ínne (K'aı́tëlı́ hót'ı̨ne) (« pays plat de saules jusqu'à ce qu'ils habitent ») vivait sur la rive ouest du lac Athabasca à Fort Chipewyan . Leur zone tribale s'étendait vers le nord jusqu'à Fort Smith sur la rivière des Esclaves et au sud jusqu'à Fort McMurray sur la rivière Athabasca )
  • Kés-ye-hot!ínne (K'ësyëhót'ı̨ne) (« maison de tremble qu'ils habitent » ou « maison de peuplier qu'ils habitent ») vivait sur le cours supérieur de la rivière Churchill , le long du lac Île-à-la- Crosse , Methye Portage , Cold Lake , Heart Lake et Onion Lake. Le nom tribal est probablement une description des groupes chipewyans adjacents pour ce groupe régional majeur et fait littéralement référence aux forts commerciaux européens établis au lac Ile à la Crosse qui ont été construits avec du bois de peuplier ou de tremble .
  • Hoteladi Hótthę̈nádé dëne («peuple du nord») vivait au nord des Kés-ye-hot!ínne entre le lac Cree , à l'ouest du lac Reindeer au sud et sur la rive est du lac Athabasca au nord.
  • Hâthél-hot!inne (Hátthëlót'ı̨ne) (« ils habitent les basses terres ») vivait dans la région du lac Reindeer (ɂëtthën tué) qui se jette au sud dans la rivière Churchill.
  • Etthen eldili dene ( Etthén heldélį Dené , Ethen-Eldeli - ' Caribou -Eaters') vivaient dans la taïga est du lac Athabasca Extrême - Orient à la baie d' Hudson , au lac Reindeer, Hatchet Lake , Wollaston Lake et Lac Brochet
  • Kkrest'ayle kke ottine (« habitants parmi les peupliers faux-trembles » ou « peupliers faux-trembles ») vivaient dans les forêts boréales entre le Grand lac des Esclaves au sud et le Grand lac de l' Ours au nord.
  • Les Sayisi Dene (Saı́yısı́ dëne) (ou Saw-eessaw-dinneh - « peuple de l'Est ») commerçaient à Fort Chipewyan . Leurs zones de chasse et tribales s'étendaient entre le lac Athabasca et le Grand lac des Esclaves, et le long de la rivière Churchill.
  • Les Gáne-kúnan-hot!ínne (Gąnı̨ kuę hót'ı̨ne) (« la maison du pin gris qu'ils habitent ») vivaient dans la taïga à l'est du lac Athabasca et étaient particulièrement concentrés le long de la région orientale de Fond-du-Lac .
  • Des-nèdhè-kkè-nadè (Dësnëdhé k'e náradé dëne) ( Desnedekenade , Desnedhé hoį́é nadé hot'įnę́ - « gens le long du grand fleuve ») étaient également connus sous le nom d' Athabasca Chipewyan . Ils vivaient entre le Grand lac des Esclaves et le lac Athabasca le long de la rivière des Esclaves près de Fort Resolution ( Deninoo Kue - ' l' île de l' orignal ').
  • Thilanottine (Tthı́lą́ne hót'ı̨ne) ( Tu tthílá hot'įnę́ - « ceux qui habitent à la tête des lacs » ou « les gens du bout de la tête ») vivaient le long des lacs de la région du haut Churchill, le long de la rivière Churchill Rivière et rivière Athabasca, du Grand lac des Esclaves et du lac Athabasca au nord jusqu'au lac Cold et au lac la Biche au sud-ouest.
  • Tandzán-hot !ínne (Tálzą́hót'ı̨ne) ('habitants du lac sale', également connu sous le nom de Dení-nu-eke-tówe - 'l'île de l'orignal sur le lac') vivait sur la rive nord du Grand lac des Esclaves et le long la rivière Yellowknife , et avant leur expulsion par les Tłı̨chǫ le long de la rivière Coppermine . Ils étaient souvent considérés comme un groupe Chipewyan, mais forment comme « Yellowknives » historiquement une Première Nation indépendante et se sont appelés T'atsaot'ine (T'átsąnót'ı̨ne ).

Ethnographie

Enfants dénésulines en canoë à La Loche

Historiquement, les Denesulines étaient alliés dans une certaine mesure avec les Cris du sud et ont fait la guerre aux Inuits et à d'autres peuples dénés au nord des terres Chipewyan.

Un Denesuline historique important est Thanadelthur ("Marten Jumping"), une jeune femme qui, au début du 18e siècle, a aidé son peuple à établir la paix avec les Cris et à s'impliquer dans le commerce des fourrures (Steckley 1999).

Les Sayisi Dene du nord du Manitoba sont une bande chipewyan connue pour la chasse au caribou migrateur. Ils étaient historiquement situés à Little Duck Lake et connus sous le nom de « Duck Lake Dene ». En 1956, le gouvernement les a déplacés de force dans le port de Churchill sur la rive de la baie d'Hudson et dans un petit village au nord de Churchill appelé North Knife River, rejoignant d'autres Dénés et devenant membres de la «Fort Churchill Chipewyan Band». Dans les années 1970, les « Duck Lake Dene » ont opté pour l'autonomie, un retour à la chasse au caribou, et se sont installés à Tadoule Lake, au Manitoba , devenant légalement « Sayisi Dene First Nation (Tadoule Lake, Manitoba) » dans les années 1990. https://uofmpress.ca/books/detail/night-spirits

Culture

Les Chipewyans étaient autrefois en grande partie nomades. Ils étaient autrefois organisés en petites bandes et vivaient temporairement dans des tipis. Ils portaient des pantalons d'une seule pièce et des tenues de mocassins. Cependant, leur mode de vie nomade a commencé à s'éroder à partir de 1717 lorsqu'ils ont rencontré des entrepreneurs anglais. Les Chipewyans devinrent par la suite importants dans le commerce subarctique en échangeant des fourrures et des peaux contre des outils en métal, des fusils et des vêtements.

Les Chipewyans modernes sont soit sédentaires fluides, soit semi-nomades dans leur mode de vie. Beaucoup pratiquent encore leur mode de vie traditionnel pour leur subsistance, comme la pêche ou la chasse au caribou, bien que ce processus soit modernisé avec l'utilisation de filets, d'outils, de moyens de transport et plus encore.

Langue

Distribution historique de la langue denesuline
Article principal: langue chipewyan

Les Denesulines (Chipewyan) parlent la langue Denesuline , du groupe linguistique Athabaskan . Le dénésuline est parlé par les peuples autochtones du Canada dont le nom pour eux-mêmes est apparenté au mot déné (« peuple ») : Denésoliné (ou Dënesųłiné ). Les locuteurs de la langue parlent des dialectes différents mais se comprennent. Il existe un dialecte 'k', t que la plupart des gens parlent. Par exemple, les gens de Fond du lac, Gąnı kuę́ parlent le 'k' et disent yaki ku tandis que d'autres qui utilisent le 't' disent yati tu .

Connectez-vous Denesuline à l' aéroport de La Loche

Le nom Chipewyan est, comme beaucoup de gens des prairies canadiennes, d' origine algonquienne . Il est dérivé du nom cri des plaines pour eux, Cīpwayān ( ᒌᐘᔮᐣ ), « peau pointue », de cīpwāw ( ᒌᐚᐤ ), « être pointu »; et wayān ( ᐘᔮᐣ ), « peau » ou « peau » - une référence à la coupe et au style des parkas chipewyan .

La plupart des Chipewyans utilisent maintenant le déné et le dénésuline pour se décrire et décrire leur langue. Les collectivités de Fond-du-Lac, de Black Lake et de Wollaston Lake en Saskatchewan sont quelques-unes.

Malgré la similitude superficielle des noms, les Chipewyans ne sont pas apparentés au peuple Chippewa ( Ojibwa ).

En 2015, Shene Catholique-Valpy, une Chipewyan des Territoires du Nord-Ouest , a contesté le gouvernement territorial pour son refus de lui permettre d'utiliser le caractère ʔ dans le nom de sa fille, Sahaiʔa. Le territoire a fait valoir que les documents d'identité territoriaux et fédéraux ne pouvaient pas accueillir le personnage. La mère de Sahaiʔa a finalement enregistré son nom avec un trait d'union à la place du ʔ, tout en continuant à contester la politique. Peu de temps après, une autre femme nommée Andrea Heron a également contesté le territoire pour les mêmes motifs, pour avoir refusé d'accepter le caractère ʔ dans le nom Slavey de sa fille , Sakaeʔah (en fait un parent de Sahaiʔa).

Chipewyan notable

Les références

Lectures complémentaires

  • Première nation Athabasca Chipewyan. Empreintes sur le territoire : Tracer le chemin de la Première nation Athabasca Chipewyan . Fort Chipewyan, Alberta : Première nation Athabasca Chipewyan, 2003. ISBN  0-9733293-0-0
  • Birket-Smith, Kaj. Contributions à l'ethnologie chipewyan . Copenhague : Gyldendal, 1930.
  • Bone, Robert M., Earl N. Shannon et Stewart Raby. Le Chipewyan de la région de Stony Rapids; Une étude de leur monde en évolution avec une attention particulière centrée sur le caribou . Mémoires de Mawdsley, 1. Saskatoon : Institut d'études nordiques, Université de la Saskatchewan, 1973. ISBN  0-88880-003-7
  • Bussidor, Ila, Usten Bilgen-Reinart. « Esprits de la nuit : l'histoire de la réinstallation des Dénés de Sayisi. University of Manitoba Press, 16 mars 2000. (Memoir of a Dene Woman's experiences in Churchill, Manitoba.)
  • Clayton-Gouthro, Cecile M. Patterns in Transition: Mocassin Production and Ornementation of the Janvier Band Chipewyan . Série Mercure. Hull, Québec : Musée canadien des civilisations, 1994. ISBN  0-660-14023-3
  • Cuisinier, Eung-Do. 2006. Les modèles d'acquisition et de changement de consonne chez Chipewyan (Dene Suline) . Journal international de linguistique américaine. 72, non. 2: 236.
  • Dramer, Kim et Frank W. Porter. Le Chipewyan . New York : Chelsea House, 1996. ISBN  1-55546-139-5
  • Elford, Léon W. et Marjorie Elford. Dictionnaire Anglais-Chipewyan . Prince Albert, Saskatchewan : Mission évangélique du Nord du Canada, 1981.
  • Goddard, Pline Earle. Textes et analyse du dialecte de Cold Lake, Chipewyan . Documents anthropologiques de l'American Museum of Natural History, v. 10, pt. 1-2. New York : publié par ordre des administrateurs [du Musée américain d'histoire naturelle], 1912.
  • Grant, JC Boileau. Anthropométrie des Indiens Chipewyan et Cris du voisinage du lac Athabaska . Ottawa : FA Acland, imprimeur, 1930.
  • Human Relations Area Files, inc. Chipewyan ND07 . Collection EHRAF d'ethnographie. New Haven, Conn : Dossiers de domaine des relations humaines, 2001.
  • Irimoto, Takashi. Écologie Chipewyan : Structure de groupe et système de chasse au caribou . Études ethnologiques Senri, no. 8. Suita, Osaka, Japon : Musée national d'ethnologie, 1981.
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  • Lowie, Robert Harry. Contes Chipewyan . New York : Les administrateurs, 1912.
  • Paul, Simon. Chipewyan d'introduction : vocabulaire de base . Saskatoon : Indian and Northern Education, Université de la Saskatchewan, 1972.
  • Scollon, Ronald et Suzanne BK Scollon. Convergence linguistique : une ethnographie de la parole à Fort Chipewyan, en Alberta . New York : Academic Press, 1979. ISBN  0-12-633380-7
  • Shapiro, Harry L. L'Esquimau d'Alaska ; Une étude de la relation entre les Esquimaux et les Indiens Chipewyan du Canada central . New York : Musée américain d'histoire naturelle, 1931.
  • Sharp, Henry S. Chipewyan Mariage . Série Mercure. Ottawa : Musée national du Canada, 1979.
  • Sharp, Henry S. La transformation de Bigfoot : masculinité, pouvoir et croyance chez les Chipewyan . Série Smithsonian dans l'enquête ethnographique. Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1988. ISBN  0-87474-848-8
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Liens externes