Chowk Poorana - Chowk poorana
Le Chowk- poorana ou Chowkpurana est un art populaire pratiqué au Pendjab , à l' Haryana , à l' Himachal Pradesh , au Madhya Pradesh et dans certaines parties de l' Uttar Pradesh . Dans l'Uttar Pradesh, le terme chowk-poorana fait référence à la décoration du sol avec divers motifs à base de farine et de riz ainsi que les murs à l'aide de motifs spécifiques à la région.
De même, selon Aryan (1983), le terme chowk-poorana au Pendjab fait référence à l'art au sol et à la peinture murale en terre. Cet art est principalement pratiqué par les femmes et est une tradition populaire. Au Pendjab, lors de festivals tels que Holi , Karva Chauth et Diwali , les murs et les cours des maisons rurales sont rehaussés de dessins et de peintures similaires aux rangoli de l'Inde du Sud, mandanaau Rajasthan, et les arts ruraux dans d'autres régions de l'Inde. L'art mural de boue Chowk-poorana au Pendjab est façonné par les paysannes de l'État. Dans les cours, cet art est dessiné à l'aide d'un morceau de tissu. L'art comprend le dessin de motifs d'arbres, de fleurs, de fougères, de plantes grimpantes, de plantes, de paons, de palanquins, de motifs géométriques ainsi que de lignes verticales, horizontales et obliques. Ces arts ajoutent à l'atmosphère festive.
Étymologie et histoire
Le terme chowk-poorana est composé de deux mots. Chowk signifie carré et Poorana signifie remplir. L'art représente l'art mural de boue populaire du Pendjab dessiné pour la décoration ou les festivals. Hasan (1998) rapporte qu'au cours de 1849-1949 AD des motifs décoratifs ont été peints sur des murs de boue avec l'oiseau ou l'animal occasionnel. Gall et al (2009) écrivant dans l'Encyclopédie mondiale des cultures et de la vie quotidienne : Asie et Océanie déclare que l'art populaire du Pendjab peut être vieux de milliers d'années, notant des similitudes entre les jouets en argile des potiers du village et les figurines harappéennes. Les femmes peignent des motifs complexes sur des murs de boue lors de festivals perpétuant une longue tradition.
De même, la Haryana Review (1981) affirme que les artistes enduisent les murs de boue avec de la bouse de vache qui est ensuite blanchie à la chaux. Des lignes sont ensuite tracées qui créent des peintures symboliques représentant "le profit, la fortune et la prospérité". Le Lalit Kala Akademi a rapporté en 1968 comment les artistes de l'Inde du Nord dessinent des peintures, notant que certains artistes « ont un don spécial pour représenter des scènes colorées des épopées : certains ne travaillent qu'en lignes très fines à l'encre noire et au sindhur (rose-garance) ". Dans la même publication, la prévalence de l'art mural sur le festival de Sanjhi est décrite. Le festival est célébré chaque année pendant Navratri. Des femmes du nord de l'Inde, comprenant les environs de Delhi, de l'Uttar Pradesh et du Pendjab, enduisent les murs et les cours intérieures de boue et de bouse de vache. Ensuite, des dessins géométriques sont dessinés avec des disques d'argile circulaires ou triangulaires.
Peinture murale de boue
Kang (1988) dans son étude de l'art mural au Pendjab déclare que la base des peintures est de dessiner des formes circulaires et triangulaires qui créent des branches et des fleurs". Selon Dhillon (1998), les femmes créent "des figures géométriques comme des arbres, des oiseaux, main ouverte, des figures géométriques comme des carrés, des triangles et des cercles et parfois des dessins abstraits, des figures humaines et des divinités". Aryan (1983) souligne "que malgré son nom, les motifs décoratifs ne sont jamais dessinés sur le seuil de la maison" mais sur le Cependant, selon Kohli (1983), les femmes du Pendjab dessinent des chowkpurna « dessins sur leurs seuils pour le bien-être et la prospérité des membres de leur famille ainsi que pour accueillir les visiteurs ».
Bhatti (1981) décrit le procédé employé par les artistes du Pendjab pour peindre sur des murs de boue. La base est en plâtre de boue et de bouse de vache. L'artiste utilise des empreintes digitales et des marques de paume pour la décoration. La craie, l'argile jaune et rouge sont utilisées pour les pigments. Des motifs traditionnels et folkloriques sont dessinés sur le plâtre. La couleur noire est également utilisée.
Dhamija (1971) écrit que les peintures murales sont dessinées avec de la pâte de riz blanche. Parfois de l' ocre (argile) et quelques couleurs sont également utilisées. Les peintures murales présentent des motifs rituels symboliques, qui sont dessinés pour "célébrer des occasions spéciales - des festivals tels que Diwali ou Dussehra; joyeuses fêtes de famille telles que la naissance d'un enfant". Comme l'art est peint sur des murs de boue, les peintures sont dessinées deux fois et peut-être même plus de fois, par an. Parfois, l'art peut également être vu sur des murs de briques enduits de chaux. Cependant, la tradition est en déclin en raison des changements culturels au Pendjab. Néanmoins, Kang note en 2018 que dans certaines maisons en terre, l'art populaire traditionnel est encore visible sur les murs. De même, Bedi (1978) note que pendant Diwali, les femmes enduisent les murs de chaux puis dessinent une image de Lakshmi.
Manku (1986) dans son étude des colonies Gujjar, déclare que les habitants de la région sous-montagneuse du Pendjab lavent les murs extérieurs et intérieurs avec de l'argile blanche appelée golu. A l'intérieur des murs, des femmes peignent des motifs religieux avec de la poudre de riz mélangée à de l'eau.
Galerie
Virasti Mela, Bathinda (Punjabi Heritage Festival) Art mural de boue
Virasti Mela, Bathinda (Punjabi Heritage Festival) Paon dessiné à l'aide de formes géométriques
Gadda (chariot). Art sur le mur et sur le chariot
Maison Budha Khera, Kaithal, Haryana. Art mural utilisant de la peinture moderne.
Maison Ghaffar. Pendjab, Pakistan. Motifs est de la peinture et du plâtre modernes.
Maison traditionnelle de boue Punjabi (Pakistan)
Virasti Mela, art mural Bathinda Mud
Sadda Pind Amritsar. art mural
Maisons rurales en kutcha avec art populaire
Le séchage des récoltes en milieu rural Punjabi home
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Ortta/kandholi
Une forme similaire d'art populaire est notée par le Dr Kang (2019) qui déclare que la gravure de dessins sur les murs était populaire lorsque les maisons en terre étaient courantes au Pendjab. Même après la construction de maisons en briques, la zone de cuisson dans la cour était entourée d'un mur de boue appelé « Ortta » en pendjabi où les femmes continuaient à crépir des motifs sur le mur. Cependant, le fait d'avoir un Ortta a également diminué, ce qui a affecté la pratique du dessin traditionnel. Kohli (1983) attribue aux femmes l'art du « décor de parge, en boue, travaillé sur les murs des maisons ». L'argile jaune était parfois utilisée comme base sur laquelle des motifs étaient crépis.
Un Ortta est aussi appelé kandholi (mur) en pendjabi où les femmes peignaient des dessins. Selon Mitawa (2004), le mur serait enduit d'argile colorée puis dessiné à l'aide d'argile blanche pour dessiner des fleurs, des paons et des oiseaux. Kehal (2006) note que des arbustes, des bordures et des images d'enfants sont également dessinés sur les murs.
Galerie
à l'intérieur d'une maison de village du Pendjab (Pakistan)
Ventilateur de style Punjabi (Pakistan) montrant le travail de crépi
Art mural sur les festivals
Au Pendjab, des images sont peintes sur les murs lors de festivals tels que Sanjhi et Hoi . Un festival local sur Navratri est observé au cours duquel du blé ou de l'orge sont plantés le premier jour et les semis sont immergés dans l'eau sur Dussehra. Les semis sont placés devant une image d'une déesse sur le mur. De même, des images sont peintes lors d'occasions festives dans l' Haryana et l' Uttar Pradesh .
Art au sol
Selon « Un dictionnaire de la langue panjabi préparé par la mission Lodiana » en 1854, au Pendjab, chowk-poorana fait référence à la préparation du carré sur le sol avec de la farine sur les mariages et les dédicaces. Dans les cérémonies religieuses, des symboles sont dessinés pour adorer. Certains des symboles utilisés dans les cérémonies hindoues incluent le dessin de planètes et Om . Ceci est similaire à l'art du sol, chowk-poorana, dans l'Uttar Pradesh, où des pots sont placés au milieu et l'art est dessiné autour d'eux lors de cérémonies religieuses. Dans l'Uttar Pradesh, le nom alternatif est Sona Rakhna.
Au Pendjab, le carré de chowk est dessiné sur le sol avec de la farine et du curcuma. Parfois, une croix gammée est également dessinée dans le carré. De tels dessins sont réalisés avant les mariages ou lorsque la mère d'un nouveau-né sort pour la première fois à l'extérieur. D'autres occasions festives incluent le fait de ramener des chevaux/vaches à la maison pour la première fois. Les carrés modernes sont plus colorés et utilisent du riz.
Aryan (1983) dans son étude de l'art populaire du Pendjab écrit que les motifs floraux et géométriques sont dessinés sur les murs de boue et dans les cours en utilisant « des couleurs en poudre ou des couleurs de terre telles que le blanc, l'ultrarine Heel et le rouge indien Gerua ». Les motifs sont créés à l'aide d'un morceau de chiffon. Les motifs ont tendance à être simples par rapport aux dessins complexes des peintures de mandana au Rajasthan et au Gujarat. Bedi (2001) décrit un chowk représentant les planètes. Cependant, un tel chowk fait partie des cérémonies religieuses et est vénéré.
L'art au sol de la région occidentale de l'Himalaya, comprenant le Jammu, des parties du Pendjab et de l'Himachal Pradesh, est appelé likhnoo ou dehar mais il est également appelé chowk qui a son propre style de dessins. Dans les crêtes inférieures du Jammu et de l'Himachal Pradesh, que Jerath (1971) a appelée la région de Dogra, l'art au sol est appelé chowka poorna.
Chowk de Phulkari
Selon Bedi (2001), parfois chowk poorana est dessiné dans les cours Punjabi en utilisant de la farine et des couleurs. Les dessins dessinés sont les motifs brodés sur les phulkaris . Le vert est utilisé pour les branches et les feuilles, et le blanc, le rouge et le jaune sont utilisés pour les fleurs. Un tel chowk est appelé le phulkari chowk. Bedi déclare qu'il existe différents types de chowk mais le point de départ est un carré fait avec de la farine. Cependant, n'importe quel dessin peut être réalisé dans le carré, comme des cercles ou des formes triangulaires. Les points sont dessinés à l'aide de sindoor rouge ( vermillon ).
Traiter
Bajpai (2015) dans son étude de « Brocade and chowkpurana craft and art of Uttar Pradesh perspectives for their sustainability » rapporte le processus de création d'art au sol chowk poorana dans l'Uttar Pradesh. Elle déclare que la nuit avant de peindre les murs de boue, le geru est mélangé à de l'eau pour être répandu sur les murs et le sol. Le riz est trempé dans l'eau le jour de la peinture, puis finement broyé et mélangé à de l'eau. Geru est "étalé sous une forme carrée ou rectangulaire selon l'occasion et après quoi le dessin a été dessiné". Les femmes dessinent des croquis à l'aide de points pour tracer le contour qui serait ensuite relié par des lignes à l'aide de poudre de craie sur un sol humide ou de pâte de riz sur une surface sèche. Bajpai déclare en outre que l'art du sol et des murs est pratiqué dans l'Uttar Pradesh sur de la boue et des briques. L'art est dessiné lors d'occasions religieuses et sociales. Dans l' Uttar Pradesh, des moyens de Chowk « zone de bon augure de la maison » , alors que des moyens de Purana « dessin sur le sol / mur. » Certains des festivals où l' art de Chowk est établi comprennent Raksha Bandhan , Devthan Puja et Holi . La tradition a été transmise de mère en fille Cependant, Bajpai note que la jeune génération est plus influencée par la télévision dans les conceptions que les femmes plus âgées qui pratiquent des œuvres d'art traditionnelles propres à l'Uttar Pradesh, n'ayant pas vu les conceptions folkloriques d'autres États de l'Inde.
Bien que l'art au sol de la région occidentale de l'Himalaya, comprenant le Jammu et l'Himachal Pradesh, s'appelle likhnoo, il est également appelé chowk ou chowka poorna. Selon Tadvalkar (2011), dans la région montagneuse, il est courant que les femmes dessinent « des peintures folkloriques sur les sols, les seuils, les murs, les greniers, les lieux rituels, etc. Le procédé consiste à balayer le sol puis à l'enduire de bouse de vache qui, une fois qu'elle commence à sécher, est ensuite lissée avec une pierre ronde. Parfois, les femmes créent des bordures foliées en utilisant le bout des doigts sur le revêtement humide. Les motifs sont appelés hangaiyan. Tadvalkar (2011) déclare que le « processus de bouse de vache est connu sous le nom de lipna dans la région, tandis que l'art du sol est appelé likhnoo (écriture), dehar (en ce qui concerne dehali, le seuil) ou chowk ». Le fond est peint avec de la terre de couleur brune (loshti). Les matériaux utilisés pour peindre comprennent la pâte de riz ou de farine de blé ou la terre blanche connue sous le nom de golu ou makol. Tadvalkar déclare en outre que les femmes dessinent des motifs floraux tels que le lotus et la rose ainsi que des figures géométriques pointues. Les couleurs sont utilisées. Ce type d'art au sol est appelé phullchittarana. Un tel art au sol est dessiné à diverses occasions, y compris des festivals.
De même, Gupta (2020) dans son article de recherche Chauk poorna Uttar Pradesh ki lok sanskriti ka strot ek vivechan, explique également que l'art du Chowk Purana dans l'Uttar Pradesh est pratiqué par les femmes lors de festivals et d'occasions heureuses. Gupta décrit également un type spécifique d'art Chowk. Lorsque l'art est dessiné au seuil d'une maison lors d'un mariage, l'art est appelé chetrau ou chiteri qui incorpore une image de Ganesh. Les couleurs utilisées pour dessiner un chiteri comprenaient le jaune, le bleu et le vert.