Le Christ s'est arrêté à Eboli -Christ Stopped at Eboli

Première édition (italien)
(publi. Einaudi )

Le Christ s'arrêta à Eboli ( italien : Cristo si è fermato a Eboli ) est un mémoire de Carlo Levi , publié en 1945 , relatant son exil de 1935-1936 à Grassano et Aliano , villes reculées du sud de l' Italie , dans la région de Lucania qui est connue aujourd'hui comme la Basilicate . Dans le livre, il donne à Aliano le nom inventé 'Gagliano' (basé sur la prononciation locale d'Aliano).

"Le titre du livre vient d'une expression des gens de 'Gagliano' qui disent d'eux-mêmes, 'Le Christ s'est arrêté d'ici, à Eboli' ce qui signifie, en effet, qu'ils se sentent dépassés par le christianisme, par la morale , par l'histoire elle-même - qu'ils ont été en quelque sorte exclus de la pleine expérience humaine." Levi a expliqué qu'Eboli , un endroit dans la région de Campanie à l'ouest près de la côte, est l'endroit où la route et le chemin de fer vers la Basilicate se sont éloignés des routes côtières nord-sud.

Contexte

Carlo Levi était médecin, écrivain et peintre, natif de Turin . En 1935, les croyances anti-fascistes et l' activisme de Levi a conduit à son bannissement par Benito Mussolini de fasciste gouvernement à une période d'exil interne dans une région éloignée de l' Italie du sud. Malgré son statut d'exilé politique, Levi a été accueilli à bras ouverts, car les habitants de cette région étaient naturellement des hôtes aimables. Son livre, Le Christ s'est arrêté à Eboli , se concentre sur son année dans les villages de la région de Lucanie et les personnes qu'il y a rencontrées.

Grassano et 'Gagliano'

Les villages de Grassano et 'Gagliano' étaient extrêmement pauvres. Ils manquaient de produits de première nécessité car il n'y avait pas de magasins dans le village. Un régime typique, bien que maigre, se composait de pain, d'huile, de tomates concassées et de poivrons. Les villages n'avaient pas beaucoup d'articles modernes, et ceux qu'ils possédaient n'étaient pas souvent utilisés. Les seules toilettes publiques (et la seule salle de bain) de la ville n'avaient pas d'eau courante et servaient de refuge aux animaux plutôt qu'aux personnes. De plus, une seule voiture a été retrouvée dans le secteur. Les maisons étaient peu meublées ; la décoration la plus fréquente consistait en un dollar américain, une photo du président américain Roosevelt , ou la Madonna di Viggiano affichée sur leurs murs. Les soins de santé étaient atroces. Les deux médecins de la ville étaient invariablement incompétents. Les paysans ne faisaient tout simplement pas confiance aux médecins de la ville et comptaient donc plutôt sur les compétences médicales de Levi, malgré sa réticence et le fait qu'il n'avait pas pratiqué depuis de nombreuses années. Le paludisme a coûté la vie à de nombreux villageois ; c'était impitoyable et endémique. L'éducation était disponible, mais comme Levi l'a déclaré, le maire qui donnait la classe passait plus de temps à fumer sur le balcon qu'à éduquer les enfants.

Les valeurs religieuses des villages visités par Levi étaient un mélange de catholicisme et de mysticisme. Alors que les gens étaient pieux dans le sens où ils étaient moraux et gentils, ils étaient davantage motivés par des croyances en la magie et le mysticisme que par la religion. Ils allaient rarement à l'église et ostracisaient en fait leur prêtre, qui était un ivrogne, et dont la réputation avait été ruinée alors qu'il était encore jeune pour avoir eu des relations sexuelles avec un jeune étudiant ; il avait été banni d'un endroit à un autre pendant des années et s'était finalement retrouvé à Gagliano. Le prêtre, cependant, avait tout autant d'aversion pour les gens, comme en témoigne sa déclaration "Les gens ici sont des ânes, pas des chrétiens." Il semble que le christianisme n'ait pas été pleinement adopté ; en témoignent la multitude de prêtres engendrant des enfants illégitimes et les relations sexuelles licencieuses qui ont souvent été négligées. Les superstitions, les gnomes et les sorts semblaient façonner les tâches quotidiennes, pas le Christ et la croyance en Dieu. Cependant, les gens allaient à l'église les jours fériés comme Noël et respectaient la Madone. En lisant ceci, il devient évident que le christianisme était une idée introduite mais jamais complètement adoptée.

Lucanie : fascisme et guerres

La moitié sud de l'Italie n'a pas complètement soutenu Mussolini et son gouvernement fasciste. Les sudistes étaient considérés comme des citoyens inférieurs. Levi se souvient du point de vue d'un homme de la région selon lequel lui et ses semblables n'étaient même pas considérés comme des humains, mais plutôt comme des chiens. Il raconte comment les nordistes considéraient les sudistes avec « une infériorité raciale inhérente ». Le peuple se sentait spécifiquement arraché à l'Italie et considérait l'Amérique comme un phare d'espoir et de prospérité plutôt que Rome. Levi écrit : « Oui, New York, plutôt que Rome ou Naples, serait la véritable capitale des paysans de Lucanie, si ces hommes sans pays pouvaient avoir une capitale. » Il insinue que les paysans et les habitants de Lucanie n'ont pas de pays qui se soucie d'eux. Les gens étaient en piteux état, ils vivaient dans le dénuement le plus total et pourtant rien n'était fait pour subvenir à leurs besoins. La guerre d'Abyssinie n'a servi qu'à leur rappeler l'impossibilité d'émigrer en Amérique.

En 1935, l'Italie a commencé une guerre rapide en Abyssinie (aujourd'hui l'Éthiopie). Les habitants du village de Levi n'y pensaient pas ou peu. Cela ne les a pas déconcertés et ils n'avaient aucun espoir de gain à cause de cela. Levi se réfère à eux comme étant indifférents à la cause de la guerre et mentionne un seul homme qui s'est enrôlé pour échapper à une vie familiale troublée. Il remarque cependant qu'ils ne parlent pas de la Première Guerre mondiale malgré le fait qu'un grand nombre d'hommes du village ont perdu la vie.

Vers la fin de son séjour, Levi fait un voyage dans le nord pour assister à des funérailles. Après avoir passé près d'un an en Lucanie, il ressent une gêne qu'il n'avait jamais connue auparavant. En discutant de politique avec des amis et des connaissances, il commence à découvrir une méconnaissance commune de la question du sud de l'Italie. Il écoute les gens partager leurs opinions sur "les problèmes du sud" sur qui est à blâmer et ce qui peut être fait. Un point commun se trouve parmi toutes leurs réponses, l'Etat doit agir ! Ils doivent faire « quelque chose de concrètement utile, de bienfaisant et de miraculeux ». Levi attribue cette réponse au fait qu'il a quatorze ans de notions fascistes en tête. Il poursuit en expliquant comment l'idée d'une Italie « utopique » unie s'est inconsciemment enracinée dans chacun d'eux.

Adaptation cinématographique

Article détaillé : Le Christ s'arrêta à Eboli (film)

En 1979, le livre a été adapté en film , réalisé par Francesco Rosi et mettant en vedette Gian Maria Volonté dans le rôle de Carlo Levi.

Sources

Liens externes

Les références