Tradition chrétienne - Christian tradition

La tradition chrétienne est un ensemble de traditions constituées de pratiques ou de croyances associées au christianisme . Ces traditions ecclésiastiques ont plus ou moins d'autorité en fonction de la nature des pratiques ou des croyances et du groupe en question. De nombreuses églises ont des pratiques traditionnelles, telles que des modèles particuliers de culte ou de rites, qui se sont développées au fil du temps. Les écarts par rapport à ces modèles sont parfois considérés comme inacceptables ou hérétiques .

La tradition comprend également l'enseignement historique des autorités ecclésiastiques reconnues, telles que les conciles de l'Église et les responsables ecclésiastiques (par exemple, le pape , le patriarche de Constantinople , l' archevêque de Cantorbéry , etc.), et comprend l'enseignement d'individus importants comme les pères de l' Église , les protestants Les réformateurs et les fondateurs de confessions . De nombreuses croyances , confessions de foi et catéchismes générés par ces corps et individus font également partie des traditions de divers corps.

Tradition et traditions ecclésiales

Le catholique , orthodoxe orientale , orthodoxe orientale et anglicane églises établissent une distinction entre ce qu'on appelle apostolique ou tradition sacrée et les traditions ecclésiastiques. Au fil du temps, les traditions ecclésiales se développent dans la théologie, la discipline, la liturgie et les dévotions. Celles-ci, l'Église peut les conserver, les modifier ou même les abandonner. La tradition apostolique, d'autre part, est l'enseignement qui a été transmis par les Apôtres de bouche à oreille, par leur exemple et "par les institutions qu'ils ont établies", parmi lesquelles figure la succession apostolique des évêques : "cette transmission vivante, accomplie dans l'Esprit Saint, s'appelle Tradition". "Et la [Sainte] Tradition transmet dans son intégralité la Parole de Dieu, qui a été confiée aux apôtres par le Christ Seigneur et le Saint-Esprit."

Dans son livre, James F. Keenan rapporte des études de certains universitaires catholiques. Une étude de Bernard Hoose déclare que les prétentions à un enseignement continu de l'Église sur les questions de sexualité, de vie et de mort, de crime et de punition sont « tout simplement fausses ». Après avoir examiné sept textes médiévaux sur l'homosexualité, Mark Jordan soutient que, "loin d'être cohérent, toute tentative d'établir un lien entre les textes s'est avérée impossible". Il qualifie d'« incohérent » l'enseignement de la tradition sur l'Église. Karl-Wilhelm Merks considère que la tradition elle-même n'est « pas le garant de la vérité d'un enseignement particulier ». Keenan, cependant, dit que des études de « manualistes » tels que John T. Noonan Jr. ont démontré que, « malgré les affirmations contraires, les manuelistes ont coopéré au développement historique nécessaire de la tradition morale ». Noonan, selon Keenan, a fourni une nouvelle façon de voir dans "des domaines où l'Église a non seulement changé, mais n'a honteusement pas changé".

Branches

Dans l'Église catholique et l'orthodoxie orientale, la tradition sacrée , mais pas les « traditions ecclésiales », est considérée comme une doctrine officielle et d'un poids égal à celui de la Bible. Parmi les protestants conservateurs , la Bible elle-même est la seule autorité finale (voir sola scriptura et prima scriptura ), mais la tradition joue toujours un rôle de soutien important. Les trois groupes acceptent généralement les développements traditionnels sur la doctrine de la Trinité , par exemple, et fixent les limites de l'orthodoxie et de l'hérésie sur la base de cette tradition. Ils ont également développé des déclarations de foi et confessionnelles qui résument et développent leur compréhension de l'enseignement biblique.

Voir également

Les références

Bibliographie

  • Baum, Guillaume ; Winkler, Dietmar W. (2003). L'Église d'Orient : une histoire concise . Londres-New York : Routledge-Curzon. ISBN 9781134430192.
  • Hotchkiss, Gregory K. La Voie du Milieu : Réflexions sur l'Écriture et la Tradition , en série, Brochures épiscopales réformées , no. 3. Media, Penn.: Reformed Episcopal Publication Society, 1985. 27 p. NB .: Lieu de publication également donné comme Philadelphia, Penn.; l'approche de la question est d'orientation évangélique anglicane (Église épiscopale réformée). Sans ISBN