Christianisme au Pakistan - Christianity in Pakistan

Chrétiens pakistanais
Eglise Sacré Coeur.jpg
Population totale
2,63 millions
1,27% de la population pakistanaise
Régions avec des populations importantes
Surtout au Pendjab et dans le territoire de la capitale Islamabad
Langues

Le christianisme est la troisième religion en importance au Pakistan. Selon le recensement de 2017, la proportion de chrétiens au Pakistan était estimée à environ 1,27 % de la population. Parmi ceux-ci, environ la moitié sont catholiques et la moitié protestants . Un petit nombre de chrétiens orthodoxes orientaux et de chrétiens orthodoxes orientaux vivent également au Pakistan.

Environ 75 pour cent des chrétiens du Pakistan sont des chrétiens punjabi ruraux , tandis que certains parlent le sindhi et le gujarati , le reste comprenant des chrétiens de Goa et des anglo-indiens plus aisés .

En tant que chrétiens Punjabi sont principalement chrétiens dalits -descendants de caste inférieure hindous qui converti au cours de l' époque coloniale en Inde -leur dire des conditions socio-économiques facilitent la discrimination religieuse; par exemple, on estime que les chrétiens occupent environ 80 % des emplois de nettoyage manuel des égouts dans l'ensemble du Pakistan.

Histoire

Cathédrale Saint-Patrick de Karachi

Thomas l'Apôtre est crédité de l'arrivée du christianisme dans le sous-continent indien, établissant la communauté des chrétiens de Saint Thomas sur la côte de Malabar ; Des croix chrétiennes de Saint Thomas (Mar Thoma Sleeva) ont été trouvées dans tout le sous-continent indien, dont une près de la ville de Taxila dans l'actuel Pakistan.

En 1745, les chrétiens de Bettiah, la plus ancienne communauté chrétienne du sous-continent indien du nord, ont été établis par l' Ordre des frères mineurs capucins sous le patronage du roi Dhurup Singh ; la préfecture de l'Hindustan a été érigée en 1769 à Patna et plus tard transférée à Agra , qui a été élevée au statut de vicariat en 1820. Les capucins, par l'intermédiaire de leur diocèse d'Agra et d' Allahabad , ont étendu leur ministère et établi dans les années 1800 des églises catholiques dans les Les provinces du nord de l' Inde comprennent le Rajasthan , l' UP , le CP , le Bihar et le Pendjab , ce dernier comprenant désormais le Pakistan.

En 1877, le jour de la Saint Thomas à l'abbaye de Westminster , Londres , le révérend Thomas Valpy French a été nommé premier évêque anglican de Lahore , un grand diocèse de l' Église d'Inde, de Birmanie et de Ceylan , qui comprenait tout le Pendjab , alors sous la domination britannique dans l'Inde coloniale , et le resta jusqu'en 1887; au cours de cette période, il a également ouvert le Divinity College, Lahore en 1870. Le révérend Thomas Patrick Hughes a servi comme missionnaire de la Church Missionary Society à Peshawar (1864-84), et est devenu un érudit oriental, et a compilé un "Dictionnaire de l'Islam" (1885 ).

Les chrétiens de l' Inde coloniale ont participé activement au Congrès national indien et plus large mouvement d'indépendance de l' Inde , étant représentés collectivement dans la All India Conférence des chrétiens indiens , qui a plaidé en faveur Swaraj et opposé à la partition de l' Inde . La réunion de la Conférence de toute l'Inde des chrétiens indiens à Lahore en décembre 1922, à laquelle assistaient un grand nombre de Pendjabis, décida que les membres du clergé de l'Église en Inde devaient être issus des rangs des Indiens plutôt que des étrangers. L'AICIC a également déclaré que les chrétiens indiens ne toléreraient aucune discrimination fondée sur la race ou la couleur de la peau. Après la mort de KT Paul de Salem, le directeur du Forman Christian College de Lahore SK Datta est devenu président de la All India Conference of Indian Christians, représentant la communauté chrétienne indienne à la deuxième table ronde , où il a convenu avec le Mahatma Gandhi ' s opinions sur les minorités et les classes déprimées. Le 30 octobre 1945, la Conférence de toute l'Inde des chrétiens indiens a formé un comité conjoint avec l' Union catholique de l'Inde qui a adopté une résolution dans laquelle, « dans la future constitution de l'Inde, la profession, la pratique et la propagation de la religion devraient être garanties et que un changement de religion ne doit impliquer aucun handicap civil ou politique. Ce comité mixte a permis aux chrétiens de l'Inde coloniale d'être unis et, devant la délégation parlementaire britannique, « les membres du comité ont unanimement soutenu le mouvement pour l'indépendance et exprimé une confiance totale dans l'avenir de la communauté en Inde ». Le bureau de ce comité mixte a été ouvert à Delhi , dans lequel le vice-chancelier de l'Université d'Andhra, M. Rahnasamy, a été président et BL Rallia Ram de Lahore, secrétaire général. Six membres de la commission mixte ont été élus à la Commission des minorités de l'Assemblée constituante . Lors de sa réunion du 16 avril 1947 et du 17 avril 1947, le comité mixte de la Conférence panindienne des chrétiens indiens et de l'Union catholique indienne a préparé un mémorandum en 13 points qui a été envoyé à l'Assemblée constituante de l'Inde, qui demandait la liberté religieuse pour à la fois des organisations et des individus.

Lorsque le Pakistan a été créé le 14 août 1947, l'organisation et les activités de la communauté chrétienne ont radicalement changé ; l'Union catholique de l' Inde a accordé l' indépendance à ses succursales dans le Sind et le Baloutchistan dans sa deuxième assemblée générale annuelle à Bangalore en Octobre 1947. Quelques chrétiens au Punjab et Sindh avaient été très actif après 1945 dans leur soutien à Muhammad Ali Jinnah de la Ligue musulmane . Avant même la phase finale du mouvement, des chrétiens indiens de premier plan comme Pothan Joseph avaient rendu de précieux services en tant que journalistes et propagandistes de la Ligue musulmane. Jinnah avait promis à plusieurs reprises à tous les citoyens du Pakistan l'égalité complète de citoyenneté, mais cette promesse n'a pas été tenue par ses successeurs. Le Pakistan est devenu une République islamique en 1956, faisant de l' islam la source de la législation et la pierre angulaire de l'identité nationale, tout en garantissant la liberté de religion et l'égalité de citoyenneté à tous les citoyens. Dans les échanges de population de masse qui ont eu lieu entre le Pakistan et l'Inde lors de l'indépendance en raison du conflit entre les musulmans et les adeptes des religions indiennes , la plupart des hindous et presque tous les sikhs ont fui le pays. Le Pendjab pakistanais compte désormais plus de 2 % de chrétiens, et il ne reste que très peu d'hindous et de sikhs. Les chrétiens ont apporté quelques contributions à la vie nationale pakistanaise. Le premier juge en chef non musulman de la Cour suprême du Pakistan était le juge AR Cornelius . Les chrétiens pakistanais se sont également distingués en tant que grands pilotes de chasse de l' armée de l'air pakistanaise . Parmi eux se trouvent Cecil Chaudhry , Peter O'Reilly et Mervyn L Middlecoat . Les chrétiens ont également contribué en tant qu'éducateurs, médecins, avocats et hommes d'affaires. L'un des joueurs de cricket pakistanais , Yousuf Youhana , est né chrétien, mais s'est ensuite converti à l'islam, prenant le nom islamique de Mohammad Yousuf . En Grande-Bretagne, l'évêque émérite de Rochester Michael Nazir-Ali est un chrétien pakistanais.

En 2016, il a été signalé que l' Autorité de régulation des médias électroniques du Pakistan (PEMRA) avait interdit toutes les chaînes de télévision chrétiennes. PEMRA n'autorise pas les droits d'atterrissage pour le contenu religieux, autorisant la diffusion de messages chrétiens uniquement à Pâques et à Noël .

Depuis 1996, la petite communauté des chrétiens orthodoxes orientaux au Pakistan a été placée sous la juridiction ecclésiastique de la nouvelle métropole orthodoxe de Hong Kong et d'Asie du Sud-Est qui a été créée par décision du Saint-Synode du Patriarcat œcuménique de Constantinople . En 2008, le diocèse a été divisé et le Pakistan est passé sous la juridiction de la nouvelle métropole orthodoxe orientale de Singapour et d'Asie du Sud .

Détérioration des relations

Église de la Sainte-Trinité Murree
Église Saint-Jean Jehlum

Selon la journaliste Pamela Constable, dans les années 1980 et 1990, les tensions entre chrétiens et musulmans au Pakistan ont commencé à « s'envenimer ». Constable attribue la guerre soviétique en Afghanistan , la montée du dictateur militaire général Mohammed Zia ul-Haq et l' influence d' enseignements religieux plus stricts venant des États du Golfe comme catalyseurs du changement. Après les attentats du 11 septembre contre les États-Unis, les choses ont empiré avec « de nombreux musulmans pakistanais » voyant la réponse américaine aux attentats « comme un complot étranger visant à diffamer leur foi ».

La communauté chrétienne du Pakistan a développé un "sentiment croissant d'inquiétude", en particulier concernant les lois strictes sur le blasphème - qui limitent toute insulte contre le prophète islamique Mahomet et rendent le crime passible de la peine de mort - que de nombreux militants considéraient comme "être maltraités pour cibler les minorités religieuses". Dans les années 1990, certains chrétiens ont été arrêtés pour blasphème et pour avoir manifesté qui semblaient insulter l' islam.John Joseph , évêque de Faisalabad , s'est suicidé pour protester contre l'exécution d'un chrétien accusé de blasphème.

En 2009, une série d'attentats a tué huit chrétiens à Gojra , dont quatre femmes et un enfant. En 2013, un attentat suicide dans une église de Peshawar a fait plus de 100 morts, et une série d' attaques dans des églises de Lahore en 2015 a fait 14 morts. Le 27 mars 2016, plus de soixante-dix personnes ont été tuées lorsqu'un kamikaze ciblant des chrétiens célébrant Pâques (bien que la majorité des victimes soient musulmanes dans ce cas) a attaqué un terrain de jeu à Lahore.

Démographie

Proportion chrétienne de chaque district pakistanais en 2017 selon le Pakistan Bureau of Statistics
Population chrétienne au Pakistan
Année Pop. ±% pa
1981 1 310 426 -    
1990 1 769 582 +3,39%
1998 2 092 902 +2,12 %
2017 2 637 587 +1,22%
La source:

Alors que le christianisme au Pakistan croît rapidement, il croît plus lentement que la population dans son ensemble, ce qui le fait décliner en pourcentage. Cela est dû aux faibles taux de fécondité parmi les chrétiens pakistanais. Aujourd'hui, la plupart des chrétiens pakistanais vivent dans le nord du Pendjab.

En dehors des catholiques, les chrétiens d'autres confessions se sont réorganisés, en Inde, en Églises de l'Inde du Nord et du Sud respectivement, et en tant qu'Église du Pakistan en 1970. Politiquement, des groupes comme le Congrès chrétien pakistanais ont vu le jour. L' Église néo-apostolique a également des adeptes au Pakistan.

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église LDS) compte plus de 4 000 membres dans 13 congrégations à travers le Pakistan. Les membres de LDS sont les plus répandus à Islamabad, Lahore et Karachi.

Persécution

Église à Islamabad
À l'extérieur de la cathédrale de Sialkot

Après la partition de l'Inde et la formation du Pakistan en 1947, de nombreux sikhs ont été contraints de migrer vers une Inde indépendante. De nombreux chrétiens travaillaient sous la direction de propriétaires sikhs et lorsqu'ils quittèrent les parties occidentales de la région du Pendjab , le gouvernement pakistanais s'appropria les biens sikhs aux musulmans arrivant du Bihar et des Provinces-Unies . Cela a fait que plus de 300 000 chrétiens au Pakistan se sont retrouvés sans abri. En plus de cela, des musulmans voyous ont menacé les chrétiens que le Pakistan était fait pour les musulmans uniquement et que si les chrétiens voulaient y rester, ils devaient vivre une vie de servitude et effectuer des travaux d'assainissement. Certains chrétiens ont donc été assassinés pour avoir refusé de ramasser les ordures. En 1951, soixante-douze musulmans ont été inculpés du meurtre de onze chrétiens après le déclenchement d'émeutes communautaires au sujet de terres agricoles.

De nombreuses églises construites pendant la période coloniale indienne , avant la partition , restent fermées, le gouvernement pakistanais refusant de les remettre à la communauté chrétienne. D'autres ont été victimes d' incendies ou de démolitions d' églises . En 1971, le Pakistan oriental est devenu indépendant sous le nom de Bangladesh , et la majorité des hindous du Pakistan, qui vivaient au Bangladesh, ont été séparés du Pakistan. Le Pakistan est devenu un État culturellement monolithique, de plus en plus islamique, avec des minorités religieuses plus petites que jamais.

Avec les gouvernements de Zulfikar Ali Bhutto et Zia ul-Haq , des lois islamiques plus strictes ont transformé le Pakistan. La conversion à d'autres confessions que l'islam n'est pas interdite par la loi, mais la culture et les pressions sociales ne favorisent pas de telles conversions. Les musulmans qui changent leur foi en christianisme, sont soumis à la pression de la société. Étaient extrêmement controversées les lois sur le blasphème , qui ont rendu dangereux pour les non-musulmans à s'exprimer sans être accusé d'être non-islamique. Zia a également introduit la charia comme base pour l'élaboration des lois, renforcée par Nawaz Sharif en 1991. Les conversions forcées à l'islam à partir du christianisme sont une source majeure de préoccupation pour les chrétiens pakistanais, et la minorité fait face à des menaces, du harcèlement et des tactiques d'intimidation de la part des extrémistes .

Discrimination dans la Constitution

Les chrétiens, ainsi que d'autres minorités non musulmanes, sont discriminés dans la Constitution du Pakistan . Il est interdit aux non-musulmans de devenir président ou premier ministre. De plus, il leur est interdit d'être juges à la Cour fédérale de la charia , qui a le pouvoir d'annuler toute loi jugée non islamique. En 2019, Naveed Amir , un membre chrétien de l'Assemblée nationale a déposé un projet de loi visant à amender les articles 41 et 91 de la Constitution, qui permettrait aux non-musulmans de devenir Premier ministre et président du Pakistan. Cependant, le parlement pakistanais a bloqué le projet de loi

En 2019, une journaliste chrétienne a quitté la chaîne Dunya News après avoir été prétendument persécutée pour sa foi par des collègues et insultée pour ne pas s'être convertie à l'islam.

Lois sur le blasphème

Plusieurs centaines de chrétiens, ainsi que les musulmans eux-mêmes (bien que beaucoup moins en comparaison), ont été poursuivis en vertu des lois pakistanaises sur le blasphème, et des condamnations à mort ont été prononcées contre au moins une douzaine.

La loi pakistanaise exige que tout « blasphème » du Coran soit puni. Le 28 juillet 1994, Amnesty International a exhorté le Premier ministre pakistanais , Benazir Bhutto, à modifier la loi parce qu'elle était utilisée pour terroriser les minorités religieuses. Elle a essayé mais sans succès. Cependant, elle a modifié les lois pour les rendre plus modérées. Ses changements ont été annulés par l' administration Nawaz Sharif . Certaines personnes accusées de blasphème ont été tuées en prison ou abattues au tribunal, et même si elles ont été graciées, elles peuvent rester menacées par les imams de leur village local.

Ayub Masih, un chrétien, a été reconnu coupable de blasphème et condamné à mort en 1998. Il a été accusé par un voisin d'avoir déclaré qu'il soutenait l'écrivain britannique Salman Rushdie , auteur de The Satanic Verses . Les cours d'appel inférieures ont confirmé la condamnation. Cependant, devant la Cour suprême du Pakistan , son avocat a pu prouver que l'accusateur avait utilisé la condamnation pour forcer la famille de Masih à quitter ses terres et avait ensuite pris le contrôle de la propriété. Masih a été libéré.

Le 22 septembre 2006, un chrétien pakistanais nommé Shahid Masih a été arrêté et emprisonné pour avoir prétendument violé les « lois sur le blasphème » islamiques au Pakistan. Il est actuellement détenu et a exprimé sa crainte de représailles de la part des fondamentalistes islamiques . (Notez que le nom "Masih", qui vient de l' arabe المسيحيين Al-Masihiyyin , "Chrétiens", est un nom de famille courant au Pakistan et en Inde parmi les chrétiens.)

En novembre 2010, Asia Bibi a été condamnée à mort par pendaison pour « blasphème » ; la peine doit être confirmée par une juridiction supérieure avant de pouvoir être exécutée. Bibi a été acquitté en 2018.

En août 2012, Rimsha Masih , une jeune fille chrétienne, âgée de 11 ou 14 ans, et analphabète souffrant d' un handicap mental a été accusée de blasphème pour avoir brûlé les pages d'un livre contenant des versets coraniques. L'allégation provenait d'un religieux musulman qui a lui-même par la suite été accusé par la police d'avoir piégé la jeune fille. La jeune fille, et plus tard le religieux, ont tous deux été arrêtés et libérés sous caution.

Conversions forcées

Manifestation contre la conversion forcée des filles chrétiennes au Pakistan organisée par le NCJP

En octobre 2020, la Haute Cour pakistanaise a confirmé la validité d'un mariage forcé entre Ali Azhar, 44 ans, et Christian Arzoo Raja, 13 ans. Raja a été enlevé par Azhar, marié de force à Azhar, puis converti de force à l'islam par Azhar. Les organisations de défense des droits humains estiment que plus de 1 000 filles chrétiennes, hindoues et sikhes sont enlevées chaque année. Une grande partie d'entre eux sont alors contraints de se convertir à l'islam.

Déplacements forcés

Depuis 2014, la Capital Development Authority (CDA), une société d'utilité publique chargée de fournir des services municipaux à Islamabad , cible et démolit les bidonvilles illégaux qui sont en grande partie occupés par des chrétiens dans la ville. La Cour suprême a suspendu les démolitions et a ordonné au CDA une justification écrite à son intention. Les CDA ont répondu que « la plupart de ces katchi abadies [bidonvilles] sont sous l'occupation de la communauté chrétienne. « Il semble que ce rythme d'occupation des terres par la communauté chrétienne puisse s'accélérer. La suppression des katchi abadies est très urgente pour offrir [un] meilleur environnement aux citoyens d'Islamabad et protéger la beauté d'Islamabad. Divers militants des droits de l'homme ont condamné la réponse.

Le 9 novembre 2020, Yasmin Masih et son fils Usman Masih, tous deux chrétiens, ont été assassinés à Ahmad Nagar Chattha par Hussain Shakoor, un musulman.

En mai 2021, des infirmières musulmanes de l'hôpital psychiatrique gouvernemental de Lahore ont occupé la chapelle de l'hôpital chrétien et ont brandi des slogans islamiques. Des infirmières chrétiennes, qui utilisent quotidiennement la chapelle pour la prière, ont plaidé pour leur protection.

Violences extrémistes musulmanes contre les chrétiens

Des chrétiens au Pakistan déclarent être la cible de Tehrik-i-Taliban Pakistan .

Le 9 août 2002, des hommes armés ont lancé des grenades dans une chapelle sur le terrain de l' hôpital chrétien de Taxila dans le nord du Pendjab, à 24 kilomètres à l'ouest d'Islamabad, tuant quatre personnes, dont deux infirmières et un ambulancier, et en blessant 25 hommes et femmes. Le 25 septembre 2002, des hommes armés musulmans non identifiés ont abattu six personnes dans une organisation caritative chrétienne dans le quartier central des affaires de Karachi. Ils sont entrés dans les bureaux du troisième étage de l'Institut pour la paix et la justice (IPJ) et ont tiré dans la tête de leurs victimes. Toutes les victimes étaient des chrétiens pakistanais. Le chef de la police de Karachi, Tariq Jamil, a déclaré que les victimes avaient les mains liées et la bouche recouverte de ruban adhésif. Le 25 décembre 2002, plusieurs jours après qu'un religieux islamique a appelé les musulmans à tuer les chrétiens, deux hommes armés musulmans vêtus de burqa ont lancé une grenade dans une église presbytérienne lors d'un sermon chrétien à Chianwala, dans l'est du Pakistan, tuant trois filles.

Après les meurtres de Karachi, Shahbaz Bhatti, le chef de l'Alliance des minorités pakistanaises, a déclaré à BBC News Online : « Nous sommes de plus en plus victimisés depuis le lancement de la guerre internationale contre le terrorisme menée par les États-Unis . C'est donc la responsabilité du communauté internationale pour s'assurer que le gouvernement nous protège.

En novembre 2005, 3 000 militants islamistes ont attaqué des chrétiens à Sangla Hill au Pakistan et détruit des églises catholiques romaines , de l'Armée du Salut et des églises presbytériennes unies . L'attaque portait sur des allégations de violation des lois sur le blasphème par un chrétien pakistanais nommé Yousaf Masih. Les attaques ont été condamnées par certains partis politiques au Pakistan. Cependant, les chrétiens pakistanais ont exprimé leur déception de ne pas avoir obtenu justice. Samson Dilawar, un curé de Sangla Hill, a déclaré que la police n'avait engagé de poursuites contre aucune des personnes arrêtées pour avoir commis les agressions, et que le gouvernement pakistanais n'a pas informé la communauté chrétienne qu'une enquête judiciaire était en cours par un juge local. Il a déclaré que les religieux musulmans "tenaient toujours des discours haineux contre les chrétiens" et "continuaient d'insulter les chrétiens et notre foi".

En février 2006, des églises et des écoles chrétiennes ont été la cible de manifestations contre la publication des caricatures du Jyllands-Posten au Danemark , faisant deux femmes âgées blessées et de nombreuses maisons et biens détruits. Certaines des foules ont été arrêtées par la police, mais pas toutes. Le 5 juin 2006, un tailleur de pierre chrétien pakistanais du nom de Nasir Ashraf travaillait près de Lahore lorsqu'il a bu de l'eau d'un établissement public à l'aide d'un verre attaché à l'établissement. Il a été immédiatement agressé par des musulmans pour "avoir pollué le verre". Une foule s'est rassemblée et a battu Achraf, l'appelant un "chien chrétien". Les passants ont encouragé le passage à tabac, affirmant que c'était une "bonne" action qui aiderait les attaquants à entrer au paradis. Achraf a été hospitalisé. En août 2006, une église et des maisons chrétiennes ont été attaquées dans un village à l'extérieur de Lahore dans le cadre d'un conflit foncier. Trois chrétiens ont été grièvement blessés et un a été porté disparu après qu'environ 35 musulmans ont incendié des bâtiments, profané des bibles et attaqué des chrétiens. Sur la base, en partie, de tels incidents, le Pakistan a été recommandé par la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale (USCIRF) en mai 2006 pour être désigné comme un « pays particulièrement préoccupant » (CPC) par le Département d'État .

En juillet 2008, une foule a pris d'assaut une église protestante lors d'un service de prière à la périphérie de la plus grande ville du Pakistan, Karachi, dénonçant les chrétiens comme des « infidèles » et en blessant plusieurs, dont un pasteur.

Les émeutes de Gojra de 2009 étaient une série de pogroms violents contre les minorités chrétiennes par des musulmans. En juin 2009, International Christian Concern a signalé le viol et le meurtre d'un chrétien au Pakistan, pour avoir refusé de se convertir à l'islam. En mars 2011, Shahbaz Bhatti a été tué par des hommes armés après avoir dénoncé les lois pakistanaises sur le blasphème. Le Royaume-Uni a augmenté son aide financière au pays, suscitant des critiques à l'encontre du ministre britannique des Affaires étrangères William Hague . Le cardinal Keith O'Brien a déclaré : « Augmenter l'aide au gouvernement pakistanais lorsque la liberté de religion n'est pas respectée et que ceux qui défendent la liberté de religion sont abattus équivaut à une politique étrangère antichrétienne. » L'Église catholique au Pakistan a demandé que Le pape Benoît déclare le martyre de Shahbaz Bhatti.

Au moins 20 personnes, dont des policiers, ont été blessées lors de l'attaque de 500 manifestants musulmans contre la communauté chrétienne de la ville de Gujranwala le 29 avril 2011, a appris Minorities Concern of Pakistan. Lors d'une conférence de presse à Karachi, la plus grande ville du Pakistan, le 30 mai 2011, Maulana Abdul Rauf Farooqi et d'autres religieux de Jamiat-Ulema-e-Islam ont cité des « histoires bibliques immorales » et demandé l'interdiction de la Bible. Maulana Farooqi a déclaré : « Nos avocats se préparent à demander au tribunal d'interdire le livre. »

Le 23 septembre 2012, une foule de manifestants à Mardan, en colère contre le film anti-islamique Innocence des musulmans , aurait « incendié l'église, le lycée St Paul, une bibliothèque, un laboratoire informatique et les maisons de quatre ecclésiastiques, dont l'évêque Peter Majeed." et a continué à brutaliser Zeeshan Chand, le fils du pasteur. Le 12 octobre 2012, Ryan Stanton, un garçon chrétien de 16 ans s'est caché après avoir été accusé de blasphème et après que sa maison ait été saccagée par une foule. Stanton a déclaré qu'il avait été piégé parce qu'il avait repoussé les pressions pour se convertir à l'islam.

En mars 2013, des musulmans ont attaqué un quartier chrétien de Lahore, où plus de 100 maisons ont été incendiées après qu'un chrétien aurait tenu des propos blasphématoires. Le 22 septembre 2013, 75 chrétiens ont été tués dans un attentat-suicide contre l' église historique All Saints dans le vieux quartier de la capitale régionale, Peshawar .

Le 14 février 2014, des musulmans ont pris d'assaut le bâtiment de l'église et attaqué la propriété de l'école à Multan. Ils étaient dirigés par Anwar Khushi, un gangster musulman qui a conclu un accord avec le porte-parole de la population locale. Ils ont saisi les biens de l'Église et déplacé les gens et les ont privés de leur bâtiment.

Le 15 mars 2015, deux explosions ont eu lieu dans une église catholique romaine et une église du Christ pendant le service dominical dans la ville de Youhanabad à Lahore. Au moins 15 personnes ont été tuées et soixante-dix ont été blessées dans les attaques.

Le 27 mars 2016, au moins 70 personnes ont été tuées et plus de 340 blessées lorsqu'un kamikaze ciblant des chrétiens célébrant Pâques a attaqué un terrain de jeu à Lahore. Les talibans pakistanais ont revendiqué l' attentat .

Le 17 décembre 2017, une bombe a fait neuf morts et cinquante-sept blessés . L' État islamique d'Irak et du Levant a pris ses responsabilités.

On sait que des conversions forcées d'enfants chrétiens se produisent, et si un enfant résiste, il peut être violé, battu ou intimidé.


Par province

Province Pourcentage de chrétiens (en 2017) Population selon le recensement de 1998
Drapeau du Baloutchistan.svg Baloutchistan 0,27% 31 200
Drapeau de FATA.svg Zones tribales sous administration fédérale 0,06 % 2 306
Drapeau de Khyber Pakhtunkhwa.svg Khyber Pakhtunkhwa 0,15% 36 668
Drapeau du Pendjab.svg Pendjab 1,88% 1 699 843
Drapeau de Sindh.svg Sind 0,85% 294 885
Drapeau proposé du territoire de la capitale Islamabad.svg Territoire de la capitale Islamabad 4,34 % 32 738
Le total 1,27% 2 092 902

Galerie

La croix de Taxila, découverte en 1935 à Sirkap près de Taxila , serait l'une des croix chrétiennes de Saint Thomas (Mar Thoma Sleeva) dont la forme correspond à celle de Mylapore ; il a été placé à la cathédrale de Lahore .
Vitrail de l'église St Andrew, Lahore

Des missionnaires accompagnaient les forces colonisatrices du Portugal , de France et de Grande-Bretagne . Des missionnaires jésuites envoyés de leur Goa tenue par les Portugais ont construit une église catholique à Lahore, la première au Pendjab, vers 1597, deux ans après avoir obtenu l'autorisation de l'empereur Akbar, qui les avait appelés à sa cour à Fatehpur Sikri pour des discussions religieuses. Cette église a ensuite été démolie, peut-être à l'époque d'Aurangzeb. Plus tard, le christianisme a été principalement apporté par les dirigeants britanniques de l'Inde à la fin des XVIIIe et XIXe siècles. Cela est attesté dans les villes établies par les Britanniques, telles que la ville portuaire de Karachi , où se dresse la majestueuse cathédrale Saint-Patrick , l'une des plus grandes églises du Pakistan, et les églises de la ville de Rawalpindi , où les Britanniques ont établi une importante armée cantonnement.

Cathédrale de la Sainte-Trinité, Karachi

Les Européens ont gagné un petit nombre de convertis à l' anglicanisme , au méthodisme , à l' église luthérienne et au catholicisme auprès des populations indigènes. L'islam était très fort dans les provinces du Pendjab , du Baloutchistan et de la province de la frontière du Nord-Ouest , mais de petites communautés indigènes de convertis au christianisme se sont formées. Les plus grands nombres provenaient d'officiers résidents de l'armée britannique et du gouvernement. Les chrétiens indigènes européens et riches ont établi des collèges, des églises, des hôpitaux et des écoles dans des villes comme Karachi, Lahore, Rawalpindi et Peshawar . Il y a une grande communauté catholique de Goa à Karachi qui a été établie lorsque l'infrastructure de Karachi a été développée par les Britanniques avant la Seconde Guerre mondiale, et les Irlandais (qui étaient des sujets de l'Empire britannique et formaient une grande partie de l'armée britannique) étaient un facteur important dans l'établissement de la communauté catholique de l'Inde coloniale du nord-ouest (aujourd'hui Pakistan).

Vue nocturne de la cathédrale Sainte-Marie et de la maison de l'évêque Multan

Vie communautaire

Selon le rapport 2001 du Conseil national pakistanais pour la justice et la paix (NCJP), le taux moyen d'alphabétisation parmi les chrétiens est de 34 pour cent par rapport à la moyenne nationale de 46,56 pour cent.

Chrétiens notables

Chrétiens dans les services militaires pakistanais

Les chrétiens du Pakistan sont depuis longtemps actifs dans divers domaines du service public. De nombreux chrétiens ont servi dans les forces armées pakistanaises , les services civils et d'autres organisations. Certains ont reçu de hautes distinctions civiles et militaires.

Force aérienne pakistanaise

Armée pakistanaise


Marine pakistanaise

Ministres religieux

  • Victor Azariah (Secrétaire exécutif du Conseil national des Églises du Pakistan)
  • Rt. Rév. Samuel Robert Azariah (Modérateur de l'Église du Pakistan et évêque à Raiwind)
  • Mgr Andrew Francis , ancien évêque de Multan au Pakistan
  • Anthony Theodore Lobo , a reçu le Presidential Pride of Performance Award en 1990 pour services rendus à la cause de la littérature et de l'éducation.
  • Rt. Rév. John Mall, 3e évêque de Multan, Église du Pakistan
  • Plus. Rév. Dr. Reuben Iqbal, premier archevêque de l'Église vieille-catholique du Pakistan
  • Mgr Azad Marshall (Président du Conseil national des Églises du Pakistan)
  • Francis Nadeem , récompensé par Tamgha-e-Imtiaz pour la fonction publique.
  • Elder Om Parkash Anwar (membre le plus pionnier, modérateur, secrétaire de séance, fabricant de coco et conférencier principal de l'ARP Central City Church Sahiwal.

Services civils et policiers

Éducation

Divertissement

Des sports

  • Jack Britto , joueur olympique de hockey sur gazon.
  • Ian Fyfe , joueur de cricket , entraîneur et journaliste sportif de Karachi.
  • Jacob Harris , joueur de cricket de première classe et entraîneur sportif de Karachi
  • Shazia Hidayat , athlète d' athlétisme . Elle était la seule athlète féminine de l'équipe du Pakistan à participer aux Jeux olympiques de 2000 à Sydney , en Australie .
  • John Permal , 1964-74, l'homme le plus rapide du Pakistan.
  • Sidra Sadaf , cycliste féminine qui a remporté une médaille d'argent aux 11e Jeux d'Asie du Sud à Dhaka, Bangladesh en janvier 2010.
  • Yousaf Youhana, joueur de cricket d'essai de première classe qui utilisait ouvertement le signe de la croix avant de commencer ses manches. Il était l'un des batteurs les plus titrés de l'équipe de cricket du Pakistan. Il s'est ensuite converti à l'islam.

Écrivains

  • Cyril Almeida , journaliste et rédacteur en chef adjoint du quotidien Dawn .
  • Emmanuel Zafar Avocat Ex-membre de l'Assemblée nationale 1985 écrivain de 35 livres de droit, Journaliste et éditeur de magazines jumeaux.
  • Kanwal Feroze , érudit, poète, écrivain et journaliste.
  • Omer Shahid Hamid a écrit le roman Le Prisonnier , qui raconte l'histoire d'un policier chrétien à Karachi.
  • Mohammed Hanif a écrit le roman Our Lady of Alice Bhatti sur une infirmière chrétienne à Karachi.
  • [[Asher John journaliste senior et ancien rédacteur en chef du quotidien Pakistan Today et ancien rédacteur de qualité Daily Times.
  • La défunte Begum Bilquis Sheikh était une dame aristocratique pakistanaise qui s'est convertie de l'islam au christianisme et a écrit ses célèbres mémoires à ce sujet.
  • Nabeel Qureshi, un ancien Ahmadi converti au christianisme, a écrit trois livres. Chercher Allah, Trouver Jésus : Un musulman dévot rencontre le christianisme , Répondre au Jihad : Une meilleure voie à suivre et Pas de Dieu MAIS UN : Allah ou Jésus .

Autre

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes