Noël - Christmas

Noël
NativitéNoëlLights2.jpg
Crèche représentée à l'aide de lumières de Noël
Aussi appelé Noël, Nativité, Noël
Observé par Chrétiens , beaucoup de non-chrétiens
Taper chrétien , culturel
Importance Commémoration de la nativité de Jésus
Célébrations Cadeaux, réunions familiales et autres réunions sociales, décoration symbolique, festins, etc.
Observations Services religieux
Date
La fréquence Annuel
Relative à Christmastide , la veille de Noël , l' Avent , l' Annonciation , l' Épiphanie , le Baptême du Seigneur , Nativité rapide , Nativité du Christ , Vieux Noël , Noël , Jour de Saint - Étienne , le lendemain de Noël

Noël est un festival annuel commémorant la naissance de Jésus-Christ , célébré principalement le 25 décembre comme une célébration religieuse et culturelle parmi des milliards de personnes à travers le monde . Une fête au cœur de la chrétienne année liturgique , elle est précédée par la saison de l' Avent ou la Nativité rapide et initie la saison des Christmastide , qui historiquement en Occident dure douze jours et se termine le douzième nuit . Le jour de Noël est un jour férié dans de nombreux pays , est célébré religieusement par une majorité de chrétiens, ainsi que culturellement par de nombreux non-chrétiens, et fait partie intégrante de la saison des vacances organisée autour de lui.

Le récit traditionnel de Noël, la Nativité de Jésus, décrit dans le Nouveau Testament, dit que Jésus est né à Bethléem , conformément aux prophéties messianiques . Lorsque Joseph et Marie sont arrivés dans la ville, l'auberge n'avait pas de place et on leur a donc offert une écurie où l' Enfant Jésus est bientôt né, avec des anges proclamant cette nouvelle aux bergers qui ont ensuite fait passer le mot.

Bien que le mois et la date de naissance de Jésus soient inconnus, l'église du début du IVe siècle a fixé la date au 25 décembre. Cela correspond à la date du solstice d'hiver du calendrier romain. C'est exactement neuf mois après l' Annonciation , le 25 mars, également date de l'équinoxe de printemps. La plupart des chrétiens célèbrent le 25 décembre selon le calendrier grégorien , qui a été adopté presque universellement dans les calendriers civils utilisés dans les pays du monde entier. Cependant, une partie des Églises chrétiennes orientales célèbrent Noël le 25 décembre de l'ancien calendrier julien , qui correspond actuellement au 7 janvier du calendrier grégorien. Pour les chrétiens, croire que Dieu est venu dans le monde sous la forme d'un homme pour expier les péchés de l'humanité, plutôt que de connaître la date de naissance exacte de Jésus, est considéré comme le but principal de la célébration de Noël.

Les coutumes de célébration associées dans divers pays à Noël ont un mélange de thèmes et d'origines préchrétiennes , chrétiennes et laïques . Les coutumes modernes populaires de la fête comprennent les cadeaux ; remplir un calendrier de l' Avent ou une couronne de l'Avent ; Musique et chants de Noël ; visionnage d'une pièce de théâtre de la Nativité ; un échange de cartes de Noël ; services religieux ; un repas spécial ; et l'exposition de diverses décorations de Noël , y compris des arbres de Noël , des lumières de Noël , des crèches , des guirlandes , des couronnes , du gui et du houx . En outre, plusieurs personnages étroitement liés et souvent interchangeables, connus sous le nom de Père Noël , Père Noël , Saint-Nicolas et Christkind , sont associés à l'apport de cadeaux aux enfants pendant la saison de Noël et ont leur propre corpus de traditions et de traditions. Parce que les cadeaux et de nombreux autres aspects de la fête de Noël impliquent une activité économique accrue, la fête est devenue un événement important et une période de vente clé pour les détaillants et les entreprises. Au cours des derniers siècles, Noël a eu un effet économique de plus en plus important dans de nombreuses régions du monde.

Étymologie

« Noël » est une forme abrégée de « Christ de masse ». Le mot est enregistré comme Crīstesmæsse en 1038 et Cristes-messe en 1131. Crīst ( génitif Crīstes ) vient du grec Khrīstos (Χριστός), une traduction de l' hébreu Māšîaḥ (מָשִׁיחַ), " Messie ", signifiant " oint " ; et mæsse vient du latin missa , la célébration de l' Eucharistie .

La forme Christenmas a également été utilisée pendant certaines périodes de l'histoire, mais est maintenant considérée comme archaïque et dialectale. Le terme dérive du moyen anglais Cristenmasse , qui signifie « messe chrétienne ». Xmas est une abréviation de Noël que l'on trouve particulièrement dans les imprimés, basée sur la lettre initiale chi (Χ) en grec Khrīstos (Χριστός) ("Christ"), bien que de nombreux guides de style découragent son utilisation. Cette abréviation a un précédent dans le moyen anglais Χρ̄es masse (où "Χρ̄" est une abréviation pour Χριστός).

Autres noms

En plus de "Noël", la fête a été connue sous divers autres noms tout au long de son histoire. Les Anglo-Saxons appelaient la fête « midwinter », ou, plus rarement, Nātiuiteð (du latin nātīvitās ci-dessous). " Nativité ", signifiant " naissance ", vient du latin nātīvitās . En vieil anglais, Gēola ( Yule ) faisait référence à la période correspondant à décembre et janvier, qui a finalement été assimilée au Noël chrétien. "Noel" (ou "Nowel") est entré en anglais à la fin du 14ème siècle et vient du vieux français noël ou naël , lui-même finalement du latin nātālis (diēs) signifiant "naissance (jour)".

Nativité

Evangile selon saint Luc chapitre 2, v 1-20

Les évangiles de Luc et de Matthieu décrivent Jésus comme étant né à Bethléem de la Vierge Marie . Dans le livre de Luc, Joseph et Marie ont voyagé de Nazareth à Bethléem pour le recensement, et Jésus y est né et placé dans une mangeoire. Les anges l'ont proclamé sauveur de tous les hommes et les bergers sont venus l'adorer. Le livre de Matthieu ajoute que les mages suivirent une étoile à Bethléem pour apporter des cadeaux à Jésus, né le roi des Juifs . Le roi Hérode ordonna le massacre de tous les garçons de moins de deux ans à Bethléem, mais la famille s'enfuit en Égypte et retourna plus tard à Nazareth.

Histoire

Icône orthodoxe orientale de la naissance du Christ par Saint Andrei Rublev , XVe siècle
Nativité du Christ , illustration médiévale de l' Hortus deliciarum de Herrad de Landsberg (XIIe siècle)
Adoration des bergers (1622) de Gerard van Honthorst représente la nativité de Jésus

Les séquences de la nativité incluses dans les évangiles de Matthieu et de Luc ont incité les premiers écrivains chrétiens à suggérer diverses dates pour l'anniversaire. Bien qu'aucune date ne soit indiquée dans les évangiles, les premiers chrétiens ont relié Jésus au Soleil par l'utilisation d'expressions telles que "Soleil de justice". Les Romains marquaient le solstice d'hiver le 25 décembre. La première célébration de Noël enregistrée a eu lieu à Rome le 25 décembre 336 après JC. Au IIIe siècle, la date de la nativité faisait l'objet d'un grand intérêt. Vers l'an 200, Clément d'Alexandrie écrivait :

Il y a ceux qui ont déterminé non seulement l'année de la naissance de notre Seigneur, mais aussi le jour ; et ils disent que cela a eu lieu la 28e année d'Auguste, et le 25e jour du [mois égyptien] Pachon [20 mai] ... De plus, d'autres disent qu'il est né le 24 ou le 25 de Pharmuthi [avril 20 ou 21].

Divers facteurs ont contribué au choix du 25 décembre comme date de célébration : c'était la date du solstice d'hiver du calendrier romain et c'était neuf mois après le 25 mars, la date de l'équinoxe de printemps et une date liée à la conception de Jésus (célébré comme la fête de l'Annonciation ).

Noël a joué un rôle dans la controverse arienne du IVe siècle. Après que cette controverse ait suivi son cours, l'importance de la fête a diminué pendant quelques siècles. La fête a repris de l'importance après 800 lorsque Charlemagne a été couronné empereur le jour de Noël.

Dans l'Angleterre puritaine, Noël a été interdit en raison de son association avec l'ivresse et d'autres comportements inappropriés. Il a été restauré en tant que jour férié en Angleterre en 1660, mais est resté peu recommandable dans l'esprit de nombreuses personnes. Au début du XIXe siècle, les festivités et les services de Noël se sont généralisés avec la montée du mouvement d'Oxford dans l' Église d'Angleterre qui a souligné la centralité de Noël dans le christianisme et la charité envers les pauvres, avec Washington Irving , Charles Dickens et d'autres auteurs soulignant la famille, les enfants, la bonté, les cadeaux et le Père Noël (pour Irving) ou le Père Noël (pour Dickens).

introduction

Noël n'apparaît pas sur les listes de fêtes données par les premiers écrivains chrétiens Irénée et Tertullien. Origène et Arnobius reprochent aux païens de célébrer les anniversaires, ce qui suggère que Noël n'a pas été célébré à leur époque. Arnobius a écrit après l'an 297. Le Chronographe de 354 enregistre qu'une célébration de Noël a eu lieu à Rome huit jours avant les calendes de janvier. Cette section a été écrite en 336 après JC, pendant le bref pontificat du pape Marc .

En Orient , la naissance de Jésus était célébrée à l'occasion de l' Épiphanie le 6 janvier. Cette fête ne concernait pas principalement la nativité, mais plutôt le baptême de Jésus . Noël a été promu en Orient dans le cadre du renouveau du christianisme orthodoxe qui a suivi la mort de l' empereur pro- arien Valens à la bataille d'Andrinople en 378. La fête a été introduite à Constantinople en 379, à Antioche par Jean Chrysostome vers la fin. du IVe siècle, probablement en 388, et à Alexandrie au siècle suivant.

date du solstice

Le 25 décembre était la date du solstice d'hiver dans le calendrier romain. Un sermon de la fin du IVe siècle de saint Augustin explique pourquoi ce jour était approprié pour célébrer la nativité du Christ : C'est pourquoi celui qui s'est penché et nous a élevés a choisi le jour le plus court, mais celui d'où la lumière commence à augmenter."

Relier Jésus au Soleil a été soutenu par divers passages bibliques. Jésus était considéré comme le « Soleil de justice » prophétisé par Malachie : « Le soleil de justice se lèvera vers toi, et la guérison est sous ses ailes.

Un tel symbolisme solaire pourrait soutenir plus d'une date de naissance. Un ouvrage anonyme connu sous le nom de De Pascha Computus (243) a lié l'idée que la création a commencé à l'équinoxe de printemps, le 25 mars, avec la conception ou la naissance (le mot nascor peut signifier l'un ou l'autre) de Jésus le 28 mars, le jour de la création du soleil dans le récit de la Genèse. Une traduction dit : « O la splendide et divine providence du Seigneur, qu'en ce jour-là, le jour même où le soleil a été fait, le 28 mars, un mercredi, le Christ devrait naître ».

Au 17ème siècle, Isaac Newton , qui, par coïncidence, est né le 25 décembre, a fait valoir que la date de Noël peut avoir été choisie pour correspondre au solstice.

A l' inverse, selon Steven Hijmans de l'Université de l' Alberta, « Il est le symbolisme cosmique ... qui a inspiré la direction de l' Eglise à Rome pour élire le solstice du Sud , le 25 Décembre, comme l'anniversaire du Christ, et le solstice du Nord comme celle de John le Baptiste, complétés par les équinoxes comme leurs dates respectives de conception."

Hypothèse de calcul

Mosaïque du mausolée M dans la nécropole d'avant le IVe siècle sous la basilique Saint-Pierre de Rome, interprétée par certains comme Jésus représenté comme Christus Sol (Christ le Soleil).

L'hypothèse de calcul suggère qu'un jour férié antérieur tenu le 25 mars est devenu associé à l'Incarnation. Noël a ensuite été calculé comme neuf mois plus tard. L'hypothèse de calcul a été proposée par l'écrivain français Louis Duchesne en 1889. Dans les temps modernes, le 25 mars est célébré comme l' Annonciation . Cette fête a été créée au VIIe siècle et a été attribuée à une date qui se situe neuf mois avant Noël, en plus d'être la date traditionnelle de l'équinoxe. Il n'a aucun rapport avec le Quartodéciman , qui avait été oublié à cette époque. Oublié de tous sauf des Juifs, bien sûr, qui ont continué à observer la Pâque ; aussi une fête Quartodécimane.

Les premiers chrétiens ont célébré la vie de Jésus à une date considérée comme équivalente au 14 Nisan (Pâque) du calendrier local. Parce que la Pâque a eu lieu le 14 du mois, cette fête est appelée le Quartodéciman. Tous les événements majeurs de la vie du Christ, en particulier la passion, ont été célébrés à cette date. Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul mentionne la Pâque, vraisemblablement célébrée selon le calendrier local à Corinthe. Tertullien (mort en 220), qui vivait en Afrique du Nord de langue latine, donne la date de la célébration de la passion comme étant le 25 mars. La date de la passion a été déplacée au Vendredi saint en 165 lorsque le pape Soter a créé Pâques en réattribuant la résurrection à un dimanche. . Selon l'hypothèse du calcul, la célébration du Quartodéciman s'est poursuivie dans certaines régions et la fête est devenue associée à l'Incarnation.

L'hypothèse de calcul est considérée académiquement comme « une hypothèse tout à fait viable », bien qu'elle ne soit pas certaine. C'était une croyance juive traditionnelle que les grands hommes sont nés et sont morts le même jour, donc ont vécu un nombre entier d'années, sans fractions : Jésus était donc considéré comme ayant été conçu le 25 mars, comme il est mort le 25 mars, qui était calculé pour avoir coïncidé avec le 14 Nisan. Un passage du Commentaire sur le prophète Daniel (204) d' Hippolyte de Rome identifie le 25 décembre comme date de la nativité. Ce passage est généralement considéré comme une interpellation tardive. Mais le manuscrit comprend un autre passage, celui qui a plus de chances d'être authentique, qui donne la passion comme le 25 mars.

En 221, Sextus Julius Africanus (vers 160 – vers 240) a donné le 25 mars comme jour de la création et de la conception de Jésus dans son histoire universelle. Cette conclusion était basée sur le symbolisme solaire, le 25 mars étant la date de l'équinoxe. Comme cela implique une naissance en décembre, on prétend parfois que c'est la première identification du 25 décembre comme la nativité. Cependant, Africanus n'était pas un écrivain si influent qu'il est probable qu'il ait déterminé la date de Noël.

Le traité De solstitia et aequinoctia conceptionis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae, attribué pseudépigraphiquement à Jean Chrysostome et datant du début du IVe siècle, a également soutenu que Jésus a été conçu et crucifié le même jour de l'année et a calculé cela comme mars 25. Ce tract anonyme déclare également : « Mais Notre-Seigneur, lui aussi, est né au mois de décembre... les huit avant les calendes de janvier [25 décembre]..., '. Qui, en effet, est aussi invaincu que Notre-Seigneur...? Ou, s'ils disent que c'est l'anniversaire du Soleil, Il est le Soleil de Justice."

Hypothèse de l'histoire des religions

L'hypothèse rivale « Histoire des religions » suggère que l'Église a choisi la date du 25 décembre pour s'approprier les festivités organisées par les Romains en l'honneur du dieu solaire Sol Invictus . Ce culte a été établi par Aurélien en 274. Une expression explicite de cette théorie apparaît dans une annotation de date incertaine ajoutée à un manuscrit d'un ouvrage de l'évêque syrien du XIIe siècle Jacob Bar-Salibi . Le scribe qui l'a ajouté a écrit :

C'était une coutume des Païens de célébrer le même 25 décembre l'anniversaire du Soleil, auquel ils allumaient des lumières en signe de fête. A ces solennités et festivités, les chrétiens ont également pris part. En conséquence, lorsque les docteurs de l'Église s'aperçurent que les chrétiens penchaient pour cette fête, ils prirent conseil et décidèrent que la vraie Nativité serait célébrée ce jour-là.

En 1743, le protestant allemand Paul Ernst Jablonski a soutenu que Noël avait été placé le 25 décembre pour correspondre à la fête solaire romaine Dies Natalis Solis Invicti et était donc une « paganisation » qui a avili la véritable église. Cependant, il a également été avancé que, au contraire, l'empereur Aurélien , qui en 274 a institué la fête du Dies Natalis Solis Invicti , l'a fait en partie pour tenter de donner une signification païenne à une date déjà importante pour les chrétiens de Rome. .

Hermann Usener et d'autres ont proposé que les chrétiens choisissent ce jour parce que c'était la fête romaine célébrant l'anniversaire de Sol Invictus. L'érudit moderne SE Hijmans, cependant, déclare que « Bien qu'ils savaient que les païens appelaient ce jour « l'anniversaire » de Sol Invictus, cela ne les concernait pas et cela n'a joué aucun rôle dans leur choix de la date de Noël. » De plus, Thomas J. Talley soutient que l'empereur romain Aurélien a organisé une fête de Sol Invictus le 25 décembre afin de rivaliser avec le rythme croissant de l'Église chrétienne, qui avait déjà célébré Noël à cette date en premier. Dans le jugement de la Commission liturgique de l'Église d'Angleterre, l'hypothèse de l'histoire des religions a été contestée par une opinion fondée sur une vieille tradition, selon laquelle la date de Noël était fixée à neuf mois après le 25 mars, date de l'équinoxe de printemps. , sur laquelle l' Annonciation a été célébrée.

En ce qui concerne une fête religieuse du soleil divinisé en décembre (Sol), par opposition à une fête de solstice de la naissance (ou de la renaissance) du soleil astronomique, Hijmans a commenté que « alors que le solstice d'hiver du 25 décembre ou vers cette date était bien établi dans le calendrier impérial romain, il n'y a aucune preuve qu'une célébration religieuse de Sol ce jour-là ait précédé la célébration de Noël". "Thomas Talley a montré que, bien que la dédicace par l'empereur Aurélien d'un temple au dieu solaire dans le Campus Martius (CE 274) ait probablement eu lieu le 25 décembre 'l'Anniversaire du Soleil Invincible', le culte du soleil en païen Ironiquement, Rome n'a pas célébré le solstice d'hiver ni aucun des autres jours de tension au quart, comme on pourrait s'y attendre." L' Oxford Companion to Christian Thought remarque l'incertitude quant à l'ordre de préséance entre les célébrations religieuses de l'Anniversaire du Soleil Invaincu et de l'anniversaire de Jésus, affirmant que l'hypothèse selon laquelle le 25 décembre a été choisi pour célébrer la naissance de Jésus le sur la base de la croyance que sa conception s'est produite le 25 mars « établit potentiellement le 25 décembre comme une fête chrétienne avant le décret d'Aurélien, qui, une fois promulgué, aurait pu fournir à la fête chrétienne à la fois une opportunité et un défi ».

Relation avec les célébrations simultanées

De nombreuses coutumes populaires associées à Noël se sont développées indépendamment de la commémoration de la naissance de Jésus, certains affirmant que certains éléments ont leur origine dans les fêtes préchrétiennes célébrées par les populations païennes qui ont ensuite été converties au christianisme . L'atmosphère qui prévaut à Noël a également continuellement évolué depuis le début des vacances, allant d'un état parfois bruyant, ivre, semblable à celui d'un carnaval au Moyen Âge , à un thème plus apprivoisé axé sur la famille et les enfants introduit dans une transformation du XIXe siècle. La célébration de Noël a été interdite à plus d'une occasion au sein de certains groupes, tels que les puritains et les témoins de Jéhovah (qui ne célèbrent pas les anniversaires en général), en raison des inquiétudes qu'il était trop non biblique.

Avant et pendant les premiers siècles chrétiens , les festivals d'hiver étaient les plus populaires de l'année dans de nombreuses cultures païennes européennes. Les raisons comprenaient le fait que moins de travaux agricoles devaient être effectués pendant l'hiver, ainsi que l'attente d'un temps meilleur à l'approche du printemps. Les herbes d'hiver celtiques telles que le gui et le lierre , et la coutume de s'embrasser sous un gui, sont courantes dans les célébrations de Noël modernes dans les pays anglophones.

Les peuples germaniques pré-chrétiens , y compris les Anglo-Saxons et les Scandinaves, ont célébré un festival d'hiver appelé Yule , qui s'est tenu de la fin décembre au début de janvier, donnant lieu à l'anglais moderne yule , aujourd'hui utilisé comme synonyme de Noël . Dans les régions linguistiques de langue germanique, de nombreux éléments de coutume folklorique de Noël moderne et l' iconographie peuvent provenir de Yule, y compris la bûche de Noël , le sanglier Yule et la chèvre Yule . Menant souvent une procession fantomatique à travers le ciel (la chasse sauvage ), le dieu à longue barbe Odin est appelé « le père de Noël » et « le père de Noël » dans les textes en vieux norrois, tandis que d'autres dieux sont appelés « êtres de Noël ». . D'un autre côté, comme il n'y a aucune référence existante fiable à une bûche de Noël avant le 16ème siècle, la combustion du bloc de Noël peut avoir été une invention moderne par des chrétiens sans rapport avec la pratique païenne.

En Europe de l'Est également, d'anciennes traditions païennes ont été incorporées dans les célébrations de Noël, un exemple étant le Koleda , qui a été incorporé dans le chant de Noël .

Histoire post-classique

La Nativité , à partir d'un Missel du 14ème siècle ; un livre liturgique contenant les textes et musiques nécessaires à la célébration de la messe tout au long de l'année

Au début du Moyen Âge , le jour de Noël était éclipsé par l'Épiphanie, qui, dans le christianisme occidental, se concentrait sur la visite des mages . Mais le calendrier médiéval était dominé par les vacances liées à Noël. Les quarante jours avant Noël devinrent les "quarante jours de la Saint-Martin" (qui commençaient le 11 novembre, fête de la Saint-Martin de Tours ), connue aujourd'hui sous le nom de l'Avent. En Italie, les anciennes traditions saturnales étaient rattachées à l'Avent. Vers le XIIe siècle, ces traditions se sont à nouveau transférées aux Douze Jours de Noël (25 décembre – 5 janvier) ; un temps qui apparaît dans les calendriers liturgiques comme Noël ou les Douze Jours Saints.

L'importance du jour de Noël a augmenté progressivement après que Charlemagne a été couronné empereur le jour de Noël en 800. Le roi Edmond le martyr a été oint à Noël en 855 et le roi Guillaume Ier d'Angleterre a été couronné le jour de Noël 1066.

Le couronnement de Charlemagne à Noël 800 a contribué à promouvoir la popularité de la fête

Au Haut Moyen Âge , la fête était devenue si importante que les chroniqueurs notaient régulièrement où divers magnats célébraient Noël. Le roi Richard II d'Angleterre a organisé une fête de Noël en 1377 au cours de laquelle vingt-huit bœufs et trois cents moutons ont été mangés. Le sanglier de Noël était une caractéristique commune des fêtes de Noël médiévales. Caroling est également devenu populaire et était à l'origine interprété par un groupe de danseurs qui chantaient. Le groupe était composé d'un chanteur principal et d'un groupe de danseurs qui assuraient le chœur. Divers écrivains de l'époque ont condamné les chants de Noël comme obscènes, indiquant que les traditions indisciplinées des Saturnales et de Yule peuvent avoir continué sous cette forme. « Anarchie » -drunkenness, la promiscuité, le jeu, était également un aspect important du festival. En Angleterre, des cadeaux étaient échangés le jour du Nouvel An et il y avait une bière spéciale de Noël.

Noël au Moyen Âge était une fête publique qui incorporait le lierre , le houx et d'autres conifères. Les cadeaux de Noël au Moyen Âge se faisaient généralement entre des personnes ayant des relations juridiques, telles que le locataire et le propriétaire. L'indulgence annuelle pour manger, danser, chanter, faire du sport et jouer aux cartes s'est intensifiée en Angleterre et, au XVIIe siècle, la saison de Noël comportait des dîners somptueux, des masques élaborés et des reconstitutions historiques. En 1607, le roi Jacques Ier insista pour qu'une pièce soit jouée le soir de Noël et que la cour se livre à des jeux. C'est pendant la Réforme dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècles que de nombreux protestants ont changé le porteur de cadeaux en l' Enfant Jésus ou Christkindl , et la date de remise des cadeaux a changé du 6 décembre à la veille de Noël.

Histoire moderne

L'associant à l'ivresse et à d'autres inconduites, les puritains ont interdit Noël en Angleterre au 17ème siècle. Il a été restauré en tant que jour férié en 1660, mais est resté peu recommandable. Au début du XIXe siècle, le mouvement d'Oxford dans l' Église anglicane a inauguré « le développement de formes de culte plus riches et plus symboliques, la construction d'églises néo-gothiques, et le renouveau et la centralité croissante de la célébration de Noël lui-même en tant que chrétien festival" ainsi que "des œuvres caritatives spéciales pour les pauvres" en plus des "services spéciaux et événements musicaux". Charles Dickens et d'autres écrivains ont contribué à ce renouveau de la fête en "changeant la conscience de Noël et de la façon dont il était célébré" en mettant l'accent sur la famille, la religion, les cadeaux et la réconciliation sociale par opposition aux réjouissances historiques courantes dans certains des endroits.

17e et 18e siècles

Après la Réforme protestante , de nombreuses nouvelles confessions, dont l' Église anglicane et l'Église luthérienne , ont continué à célébrer Noël. En 1629, le poète anglican John Milton a écrit On the Morning of Christ's Nativity , un poème qui a depuis été lu par de nombreuses personnes pendant la période de Noël. Donald Heinz, professeur à la California State University , déclare que Martin Luther « a inauguré une période au cours de laquelle l'Allemagne produirait une culture de Noël unique, très copiée en Amérique du Nord ». Parmi les congrégations de l' Église réformée hollandaise , Noël était célébré comme l'une des principales fêtes évangéliques .

Cependant, dans l'Angleterre du XVIIe siècle, certains groupes comme les puritains condamnaient fermement la célébration de Noël, la considérant comme une invention catholique et les « apparat de papisme » ou les « guenilles de la bête ». En revanche, l' Église anglicane établie "a fait pression pour une observance plus élaborée des fêtes, des saisons de pénitence et des jours de saints. La réforme du calendrier est devenue un point de tension majeur entre le parti anglican et le parti puritain". L' Église catholique a également répondu, faisant la promotion du festival sous une forme plus religieuse. Le roi Charles Ier d'Angleterre a ordonné à ses nobles et à sa noblesse de retourner dans leurs domaines fonciers au milieu de l'hiver pour maintenir leur générosité de Noël à l'ancienne. À la suite de la victoire parlementaire sur Charles Ier pendant la guerre civile anglaise , les dirigeants puritains d'Angleterre ont interdit Noël en 1647.

Des manifestations ont suivi alors que des émeutes pro-Noël ont éclaté dans plusieurs villes et pendant des semaines, Cantorbéry a été contrôlée par les émeutiers, qui ont décoré les portes de houx et crié des slogans royalistes . Le livre, The Vindication of Christmas (Londres, 1652), plaide contre les puritains et note les traditions de Noël du vieil anglais, le dîner, les pommes rôties au feu, les jeux de cartes, les danses avec les « charrue-boys » et les « serviettes », vieux Père Noël et chants de Noël.

The Examination and Tryal of Old Father Christmas , (1686), publié après que Noël a été rétabli comme jour saint en Angleterre

La restauration du roi Charles II en 1660 a mis fin à l'interdiction, mais de nombreux ecclésiastiques calvinistes désapprouvaient toujours la célébration de Noël. Ainsi, en Écosse, l' Église presbytérienne d'Écosse a découragé la célébration de Noël, et bien que Jacques VI ait ordonné sa célébration en 1618, la fréquentation de l'église était rare. Le Parlement d'Écosse a officiellement aboli la célébration de Noël en 1640, affirmant que l'église avait été « purgée de toute observation superstitieuse des jours ». Ce n'est qu'en 1958 que Noël redevient un jour férié écossais.

Après la restauration de Charles II, l'Almanach du pauvre Robin contenait les lignes : "Maintenant grâce à Dieu pour le retour de Charles, / Dont l'absence a fait pleurer le vieux Noël. / Car alors nous le savions à peine, / Si c'était Noël ou non." Le journal de James Woodforde, de la seconde moitié du XVIIIe siècle, détaille la célébration de Noël et les célébrations associées à la saison sur un certain nombre d'années.

En Amérique coloniale , les pèlerins de la Nouvelle-Angleterre partageaient la désapprobation protestante radicale de Noël. Les pèlerins de Plymouth ont mis leur aversion pour la journée en pratique en 1620 lorsqu'ils ont passé leur premier jour de Noël dans le Nouveau Monde à travailler - démontrant ainsi leur mépris total pour la journée. Les non-puritains de la Nouvelle-Angleterre déploraient la perte des vacances dont jouissaient les classes laborieuses en Angleterre. La célébration de Noël a été interdite à Boston en 1659. L'interdiction par les puritains a été révoquée en 1681 par le gouverneur anglais Edmund Andros , mais ce n'est qu'au milieu du XIXe siècle que la célébration de Noël est devenue à la mode dans la région de Boston.

Dans le même temps, les résidents chrétiens de Virginie et de New York observaient librement la fête. Les colons allemands de Pennsylvanie , principalement les colons moraves de Bethléem , Nazareth et Lititz en Pennsylvanie et les colonies de Wachovia en Caroline du Nord, étaient des célébrants enthousiastes de Noël. Les Moraves de Bethléem ont eu les premiers arbres de Noël en Amérique ainsi que les premières crèches. Noël est tombé en disgrâce aux États-Unis après la Révolution américaine , alors qu'il était considéré comme une coutume anglaise. George Washington a attaqué des mercenaires de Hesse (allemands) le lendemain de Noël lors de la bataille de Trenton le 26 décembre 1776, Noël étant beaucoup plus populaire en Allemagne qu'en Amérique à cette époque.

Avec le culte athée de la raison au pouvoir à l'époque de la France révolutionnaire , les services religieux chrétiens de Noël ont été interdits et le gâteau des trois rois a été rebaptisé «gâteau de l'égalité» sous les politiques anticléricales du gouvernement .

19ème siècle

Au Royaume-Uni, le jour de Noël est devenu un jour férié en 1834. Le lendemain de Noël, le lendemain de Noël, a été ajouté en 1871.

Au début du XIXe siècle, les écrivains imaginaient Noël Tudor comme un moment de célébration sincère. En 1843, Charles Dickens a écrit le roman A Christmas Carol , qui a contribué à raviver "l'esprit" de Noël et de la gaieté saisonnière. Sa popularité instantanée a joué un rôle majeur dans la description de Noël comme une fête mettant l'accent sur la famille, la bonne volonté et la compassion.

Dickens a cherché à construire Noël comme une fête de générosité centrée sur la famille, liant « le culte et la fête, dans un contexte de réconciliation sociale ». En superposant sa vision humanitaire de la fête, dans ce que l'on a appelé la « philosophie Carol », Dickens a influencé de nombreux aspects de Noël qui sont célébrés aujourd'hui dans la culture occidentale, tels que les réunions de famille, la nourriture et les boissons de saison, la danse, les jeux et une générosité festive. d'esprit. Une phrase importante du conte, « Joyeux Noël » , a été popularisée après l'apparition de l'histoire. Cela a coïncidé avec l'apparition du mouvement d'Oxford et la croissance de l' anglo-catholicisme , qui a entraîné un renouveau des rituels traditionnels et des observances religieuses.

L'arbre de Noël de la reine au château de Windsor , publié dans l' Illustrated London News , 1848

Le terme Scrooge est devenu synonyme de avare , avec "Bah! Humbug!" dédaigneux de l'esprit de fête. En 1843, la première carte de Noël commerciale a été produite par Sir Henry Cole . Le renouveau du chant de Noël a commencé avec « Christmas Carols Ancient and Modern » de William Sandys (1833), avec la première apparition imprimée de « The First Noel », « I Saw Three Ships », « Hark the Herald Angels Sing » et " God Rest Ye Merry, Gentlemen ", popularisé dans A Christmas Carol de Dickens .

En Grande-Bretagne, l' arbre de Noël a été introduit au début du XIXe siècle par la reine Charlotte d'origine allemande . En 1832, la future reine Victoria a écrit sur sa joie d'avoir un arbre de Noël, accroché avec des lumières , des ornements et des cadeaux placés autour de lui. Après son mariage avec son cousin allemand le prince Albert , en 1841, la coutume s'est répandue dans toute la Grande-Bretagne.

Une image de la famille royale britannique avec son arbre de Noël au château de Windsor a fait sensation lorsqu'elle a été publiée dans l' Illustrated London News en 1848. Une version modifiée de cette image a été publiée dans Godey's Lady's Book , Philadelphie en 1850. Dans les années 1870, planter un arbre de Noël était devenu courant en Amérique.

En Amérique, l'intérêt pour Noël avait été ravivé dans les années 1820 par plusieurs nouvelles de Washington Irving qui apparaissent dans son livre The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. et "Vieux Noël". Les histoires d'Irving dépeignaient des festivités de Noël anglais chaleureuses et harmonieuses qu'il avait vécues lors de son séjour à Aston Hall , Birmingham, Angleterre, qui avaient été en grande partie abandonnées, et il utilisa le tract Vindication of Christmas (1652) des traditions de Noël de l'ancien anglais, qu'il avait transcrit en son journal comme format pour ses histoires.

Un Noël norvégien, 1846 peinture d' Adolph Tidemand

En 1822, Clement Clarke Moore a écrit le poème A Visit From St. Nicholas (populairement connu par son premier vers : Twas the Night Before Christmas ). Le poème a contribué à populariser la tradition d'échange de cadeaux, et les achats de Noël saisonniers ont commencé à prendre une importance économique. Cela a également déclenché le conflit culturel entre la signification spirituelle de la fête et son commercialisme associé que certains considèrent comme une corruption de la fête. Dans son livre de 1850 The First Christmas in New England , Harriet Beecher Stowe inclut un personnage qui se plaint que le vrai sens de Noël s'est perdu dans une virée shopping.

Alors que la célébration de Noël n'était pas encore coutumière dans certaines régions des États-Unis, Henry Wadsworth Longfellow a détecté « un état de transition à propos de Noël ici en Nouvelle-Angleterre » en 1856. « Le vieux sentiment puritain l'empêche d'être une fête joyeuse et chaleureuse ; bien que chaque année le rend encore plus." À Reading, en Pennsylvanie , un journal remarqua en 1861 : « Même nos amis presbytériens qui ont jusqu'ici obstinément ignoré Noël — ont ouvert les portes de leur église et se sont rassemblés en force pour célébrer l'anniversaire de la naissance du Sauveur.

La First Congregational Church de Rockford, dans l'Illinois , « bien que de souche puritaine authentique », se préparait à « un grand jubilé de Noël », a rapporté un correspondant de presse en 1864. En 1860, quatorze États, dont plusieurs de la Nouvelle-Angleterre, avaient adopté Noël comme un vacances. En 1875, Louis Prang a présenté la carte de Noël aux Américains. Il a été surnommé le "père de la carte de Noël américaine". Le 28 juin 1870, Noël est officiellement déclaré jour férié aux États-Unis .

20ième siècle

Pendant la Première Guerre mondiale et particulièrement (mais pas exclusivement) en 1914, une série de trêves informelles a eu lieu pour Noël entre les armées opposées. Les trêves, organisées spontanément par des combattants, allaient de la promesse de ne pas tirer à distance pour alléger la pression de la guerre du jour à la socialisation amicale, à l'offre de cadeaux et même au sport entre ennemis. Ces incidents sont devenus une partie bien connue et semi-mythologique de la mémoire populaire. Ils ont été décrits comme un symbole d'humanité commune même dans les situations les plus sombres et utilisés pour montrer aux enfants les idéaux de Noël.

Jusqu'aux années 1950 au Royaume-Uni, de nombreuses coutumes de Noël étaient réservées aux classes supérieures et aux familles aisées. La masse de la population n'avait pas adopté beaucoup des rituels de Noël qui devinrent plus tard généraux. L' arbre de Noël était rare. Le dîner de Noël peut être du bœuf ou de l'oie – certainement pas de la dinde. Dans leurs bas, les enfants peuvent recevoir une pomme, une orange et des bonbons. La célébration complète d'un Noël en famille avec tous les accompagnements ne s'est généralisée qu'avec une prospérité accrue à partir des années 1950. Les journaux nationaux étaient publiés le jour de Noël jusqu'en 1912. La poste était toujours livrée le jour de Noël jusqu'en 1961. Les matchs de football de la ligue se sont poursuivis en Écosse jusqu'aux années 1970, tandis qu'en Angleterre, ils ont cessé à la fin des années 1950.

La visite de Noël. Carte postale, vers 1910

Sous l' athéisme d'État de l'Union soviétique, après sa fondation en 1917, les célébrations de Noël, ainsi que d'autres fêtes chrétiennes, étaient interdites en public. Au cours des années 1920, 1930 et 1940, la Ligue des athées militants a encouragé les écoliers à faire campagne contre les traditions de Noël, telles que l'arbre de Noël, ainsi que d'autres fêtes chrétiennes, y compris Pâques ; la Ligue a établi un jour férié anti-religieux pour être le 31 de chaque mois en remplacement. Au plus fort de cette persécution, en 1929, le jour de Noël, les enfants de Moscou ont été encouragés à cracher sur des crucifix pour protester contre la fête. Ce n'est qu'à la dissolution de l'Union soviétique en 1991 que la persécution a pris fin et que le Noël orthodoxe est redevenu une fête d'État pour la première fois en Russie après sept décennies.

Le professeur d'histoire européenne Joseph Perry a écrit que, de la même manière, dans l'Allemagne nazie , « parce que les idéologues nazis considéraient la religion organisée comme un ennemi de l'État totalitaire, les propagandistes ont cherché à minimiser - ou à éliminer complètement - les aspects chrétiens de la fête » et que « les propagandistes ont inlassablement promu de nombreuses chansons de Noël nazies, qui ont remplacé les thèmes chrétiens par les idéologies raciales du régime. » Alors que les célébrations de Noël ont commencé à se dérouler dans le monde entier, même en dehors des cultures chrétiennes traditionnelles, au XXe siècle, certains pays à majorité musulmane ont par la suite interdit la pratique de Noël, affirmant que cela sape l' islam .

Respect et traditions

Noël à l'église de l'Annonciation à Nazareth, 1965. Photo de Dan Hadani.
Noël à l' église de l' Annonciation à Nazareth, 1965
Brun foncé – pays qui ne reconnaissent pas Noël le 25 décembre ou le 7 janvier comme jour férié.
Marron clair - pays qui ne reconnaissent pas Noël comme jour férié, mais le jour férié est respecté.
De nombreux chrétiens assistent aux offices religieux pour célébrer la naissance de Jésus-Christ .

Le jour de Noël est célébré comme une fête majeure et un jour férié dans les pays du monde entier, dont beaucoup dont les populations sont pour la plupart non chrétiennes. Dans certaines régions non chrétiennes, des périodes d'ancienne domination coloniale ont introduit la célébration (par exemple Hong Kong ) ; dans d'autres, des minorités chrétiennes ou des influences culturelles étrangères ont conduit les populations à observer la fête. Des pays comme le Japon, où Noël est populaire bien qu'il n'y ait qu'un petit nombre de chrétiens, ont adopté de nombreux aspects laïques de Noël, tels que les cadeaux, les décorations et les arbres de Noël.

Parmi les pays à forte tradition chrétienne , une variété de célébrations de Noël se sont développées qui intègrent les cultures régionales et locales.

La fréquentation de l'église

Le jour de Noël (y compris sa veillée , la veille de Noël), est une fête dans les églises luthériennes , un jour saint d'obligation dans l' église catholique romaine et une fête principale de la communion anglicane . D'autres confessions chrétiennes ne classent pas leurs jours de fête mais accordent néanmoins de l'importance à la veille de Noël/jour de Noël, comme avec d'autres fêtes chrétiennes comme Pâques, le jour de l'Ascension et la Pentecôte. En tant que tel, pour les chrétiens, assister à un service religieux la veille de Noël ou le jour de Noël joue un rôle important dans la reconnaissance de la saison de Noël . Noël, avec Pâques, est la période de plus grande fréquentation annuelle de l'église. Une enquête réalisée en 2010 par LifeWay Christian Resources a révélé que six Américains sur dix assistent aux services religieux pendant cette période. Au Royaume-Uni, l'Église d'Angleterre a signalé une participation estimée à 2,5 millions de personnes aux services de Noël en 2015.

Décorations

Un presepe ou presepio napolitain typique , ou crèche. Les crèches locales sont réputées pour leurs décorations ornées et leurs figurines symboliques, reflétant souvent la vie quotidienne.

Les crèches sont connues depuis la Rome du Xe siècle. Ils ont été popularisés par Saint François d'Assise à partir de 1223, se répandant rapidement à travers l'Europe. Différents types de décorations se sont développés à travers le monde chrétien, en fonction de la tradition locale et des ressources disponibles, et peuvent varier de simples représentations de la crèche à des décors beaucoup plus élaborés - les traditions de crèches renommées incluent la szopka colorée de Cracovie en Pologne, qui imitent celle de Cracovie . des bâtiments historiques comme décors, le presepi italien élaboré ( napolitain , génois et bolonais ), ou les crèches provençales du sud de la France, utilisant des figurines en terre cuite peintes à la main appelées santons . Dans certaines parties du monde, notamment en Sicile , les crèches vivantes selon la tradition de saint François sont une alternative populaire aux crèches statiques. Les premières décorations produites commercialement sont apparues en Allemagne dans les années 1860, inspirées des chaînes en papier fabriquées par les enfants. Dans les pays où une représentation de la crèche est très populaire, les gens sont encouragés à concourir et à créer les plus originales ou les plus réalistes. Au sein de certaines familles, les pièces utilisées pour réaliser la représentation sont considérées comme un précieux héritage familial .

Les couleurs traditionnelles des décorations de Noël sont le rouge , le vert et l' or . Le rouge symbolise le sang de Jésus, qui a été versé dans sa crucifixion ; le vert symbolise la vie éternelle, et en particulier l'arbre à feuilles persistantes, qui ne perd pas ses feuilles en hiver ; et l'or est la première couleur associée à Noël, comme l'un des trois cadeaux des mages , symbolisant la royauté.

L'arbre de Noël officiel de la Maison Blanche pour 1962, affiché dans le hall d'entrée et présenté par John F. Kennedy et son épouse Jackie .

L'arbre de Noël a été utilisé pour la première fois par les luthériens allemands au 16ème siècle, avec des enregistrements indiquant qu'un arbre de Noël a été placé dans la cathédrale de Strasbourg en 1539, sous la direction du réformateur protestant , Martin Bucer . Aux États-Unis, ces « luthériens allemands ont apporté avec eux le sapin de Noël décoré ; les Moraves ont mis des bougies allumées sur ces arbres ». Lors de la décoration de l'arbre de Noël, de nombreuses personnes placent une étoile au sommet de l'arbre symbolisant l' étoile de Bethléem , un fait enregistré par The School Journal en 1897. Le professeur David Albert Jones de l'Université d'Oxford écrit qu'au 19ème siècle, il est devenu populaire pour que les gens utilisent également un ange pour couronner l'arbre de Noël afin de symboliser les anges mentionnés dans les récits de la Nativité de Jésus . L'arbre de Noël est considéré par certains comme une christianisation de la tradition et du rituel païens entourant le solstice d'hiver , qui comprenait l'utilisation de branches à feuilles persistantes et une adaptation du culte païen de l' arbre ; selon le biographe du VIIIe siècle Æddi Stephanus , Saint Boniface (634-709), qui était un missionnaire en Allemagne, a pris une hache à un chêne dédié à Thor et a souligné un sapin , qu'il a déclaré être un objet plus approprié de révérence parce qu'il pointait vers le ciel et qu'il avait une forme triangulaire, ce qui, selon lui, était symbolique de la Trinité . L'expression en anglais « arbre de Noël » est enregistrée pour la première fois en 1835 et représente une importation de la langue allemande .

À Noël, la bougie du Christ au centre de la couronne de l' Avent est traditionnellement allumée dans de nombreux services religieux .

Depuis le XVIe siècle, le poinsettia , plante indigène du Mexique, est associé à Noël portant la symbolique chrétienne de l' étoile de Bethléem ; dans ce pays, elle est connue en espagnol sous le nom de fleur de la nuit sainte . D'autres plantes de vacances populaires incluent le houx, le gui , l' amaryllis rouge et le cactus de Noël .

D'autres décorations traditionnelles incluent des cloches , des bougies , des cannes de bonbon , des bas , des couronnes et des anges . L'affichage de couronnes et de bougies dans chaque fenêtre est un affichage de Noël plus traditionnel. L'assortiment concentrique de feuilles, généralement d'un feuillage persistant , constitue des couronnes de Noël et est conçu pour préparer les chrétiens à la saison de l'Avent. Des bougies dans chaque fenêtre sont destinées à démontrer le fait que les chrétiens croient que Jésus-Christ est la lumière ultime du monde.

Des lumières et des bannières de Noël peuvent être accrochées le long des rues, de la musique diffusée par des haut-parleurs et des arbres de Noël placés à des endroits bien en vue. Il est courant dans de nombreuses régions du monde que les places des villes et les zones commerçantes des consommateurs sponsorisent et affichent des décorations. Des rouleaux de papier aux couleurs vives avec des motifs de Noël profanes ou religieux sont fabriqués dans le but d'emballer des cadeaux. Dans certains pays, les décorations de Noël sont traditionnellement démontées la nuit des rois .

jeu de la nativité

Des enfants de l'Oklahoma reconstituent une pièce de théâtre de la Nativité

Pour la célébration chrétienne de Noël, le visionnage de la pièce de théâtre de la Nativité est l'une des plus anciennes traditions de Noël, la première reconstitution de la Nativité de Jésus ayant lieu en 1223 après JC. Cette année-là, François d'Assise a assemblé une scène de la Nativité à l' extérieur de son église en Italie et les enfants ont chanté des chants de Noël célébrant la naissance de Jésus. Chaque année, cela grandissait et les gens voyageaient de loin pour voir la représentation de François de la Nativité de Jésus qui comportait du théâtre et de la musique. Les pièces de la Nativité se sont finalement répandues dans toute l'Europe, où elles restent populaires. Les services religieux de la veille de Noël et du jour de Noël incluaient souvent des pièces de la Nativité, tout comme les écoles et les théâtres. En France, en Allemagne, au Mexique et en Espagne, les pièces de la Nativité sont souvent rejouées en plein air dans la rue.

Musique et chants

Chanteurs de Noël à Jersey

Les plus anciens hymnes spécifiquement de Noël apparaissent dans la Rome du IVe siècle . Des hymnes latins comme « Veni redemptor gentium », écrits par Ambroise , archevêque de Milan, étaient des énoncés austères de la doctrine théologique de l'Incarnation en opposition à l' arianisme . " Corde natus ex Parentis " (" De l'amour du Père engendré ") par le poète espagnol Prudentius (d. 413) est encore chanté dans certaines églises aujourd'hui. Aux IXe et Xe siècles, la « Séquence » de Noël ou « Prose » a été introduite dans les monastères d'Europe du Nord, se développant sous Bernard de Clairvaux en une séquence de strophes rimées . Au XIIe siècle, le moine parisien Adam de Saint-Victor a commencé à dériver la musique des chansons populaires, introduisant quelque chose de plus proche du chant de Noël traditionnel . Des chants de Noël en anglais apparaissent dans un ouvrage de 1426 de John Awdlay qui énumère vingt-cinq « chants de Cristemas », probablement chantés par des groupes de « wassailers », qui allaient de maison en maison.

Enfants chanteurs à Bucarest , 1841

Les chansons maintenant connues spécifiquement sous le nom de chants de Noël étaient à l'origine des chansons folkloriques communales chantées lors de célébrations telles que la « marée des récoltes » ainsi que Noël. Ce n'est que plus tard que des chants de Noël ont commencé à être chantés à l'église. Traditionnellement, les chants de Noël étaient souvent basés sur des modèles d'accords médiévaux , et c'est ce qui leur donne leur son musical unique. Certains chants comme « Personent hodie », « Le bon roi Wenceslas » et « In dulci jubilo » remontent directement au Moyen Âge . Elles comptent parmi les plus anciennes compositions musicales encore régulièrement chantées. « Adeste Fideles » (O Venez tous fidèles) apparaît sous sa forme actuelle au milieu du XVIIIe siècle.

Le chant des chants de Noël a d'abord subi une baisse de popularité après la Réforme protestante en Europe du Nord, bien que certains réformateurs, comme Martin Luther , aient écrit des chants de Noël et encouragé leur utilisation dans le culte. Les chants de Noël ont largement survécu dans les communautés rurales jusqu'au regain d'intérêt pour les chansons populaires au XIXe siècle. Le réformateur anglais du XVIIIe siècle Charles Wesley a compris l'importance de la musique dans le culte. En plus de mettre de nombreux psaumes sur des mélodies, il a écrit des textes pour au moins trois chants de Noël. Le plus connu s'intitulait à l'origine "Hark! How All the Welkin Rings", rebaptisé plus tard " Hark! the Herald Angels Sing ".

Des chansons saisonnières de Noël complètement laïques ont émergé à la fin du XVIIIe siècle. La mélodie galloise pour " Deck the Halls " date de 1794, avec les paroles ajoutées par le musicien écossais Thomas Oliphant en 1862, et l'américain " Jingle Bells " était protégé par copyright en 1857. D'autres chants populaires incluent " The First Noel ", " God Rest You Merry, Gentlemen ", " The Holly and the Ivy ", " I Saw Three Ships ", " In the Bleak Midwinter ", " Joy to the World ", " Once in Royal David's City " et " While Shepherds Watched Their Flocks " . Aux XIXe et XXe siècles, les spirituals afro-américains et les chants de Noël, basés sur leur tradition de spirituals, sont devenus plus largement connus. Un nombre croissant de chansons de vacances saisonnières ont été produites commercialement au 20e siècle, y compris des variations de jazz et de blues. En outre, il y avait un regain d'intérêt pour la musique ancienne, des groupes chantant de la musique folklorique, tels que The Revels, aux interprètes de musique classique et médiévale ancienne.

L'une des chansons festives les plus omniprésentes est " We Wish You a Merry Christmas ", qui provient du West Country de l'Angleterre dans les années 1930. La radio a couvert la musique de Noël d'émissions de variétés des années 1940 et 1950, ainsi que des stations modernes qui diffusent exclusivement de la musique de Noël de fin novembre au 25 décembre. Les films hollywoodiens ont présenté de nouvelles musiques de Noël, telles que " White Christmas " à Holiday Inn et Rudolph le renne au nez rouge . Des chants de Noël traditionnels ont également été inclus dans des films hollywoodiens, tels que "Hark! the Herald Angels Sing" dans It's a Wonderful Life (1946) et " Silent Night " dans A Christmas Story .

La cuisine traditionnelle

Un repas familial spécial de Noël est traditionnellement une partie importante de la célébration des vacances, et la nourriture qui est servie varie considérablement d'un pays à l'autre. Certaines régions proposent des repas spéciaux pour le réveillon de Noël, comme la Sicile , où 12 sortes de poissons sont servies. Au Royaume-Uni et dans les pays influencés par ses traditions, un repas de Noël standard comprend de la dinde, de l'oie ou d'autres gros oiseaux, de la sauce, des pommes de terre, des légumes, parfois du pain et du cidre. Des desserts spéciaux sont également préparés, tels que le pudding de Noël , les tartelettes , le gâteau de Noël , le panettone et la bûche de Noël . Le repas de Noël traditionnel en Europe centrale est la carpe frite ou d'autres poissons.

Cartes

Une carte de Noël de 1907 avec le Père Noël et quelques-uns de ses rennes

Les cartes de Noël sont des messages de salutation illustrés échangés entre amis et membres de la famille au cours des semaines précédant le jour de Noël. Le message d'accueil traditionnel se lit comme suit : "Je vous souhaite un joyeux Noël et une bonne année", un peu comme celui de la première carte de Noël commerciale , produite par Sir Henry Cole à Londres en 1843. La coutume de les envoyer est devenue populaire parmi une large croix- section de personnes avec l'émergence de la tendance moderne à l'échange de cartes électroniques .

Les cartes de Noël sont achetées en quantités considérables et présentent des illustrations, conçues commercialement et pertinentes pour la saison. Le contenu du dessin peut être directement lié au récit de Noël , avec des représentations de la Nativité de Jésus ou des symboles chrétiens tels que l' étoile de Bethléem ou une colombe blanche , qui peuvent représenter à la fois le Saint-Esprit et la paix sur Terre. D'autres cartes de Noël sont plus laïques et peuvent représenter des traditions de Noël , des personnages mythiques tels que le Père Noël , des objets directement associés à Noël tels que des bougies, du houx et des boules, ou une variété d'images associées à la saison, telles que des activités de Noël, des scènes de neige , et la faune de l'hiver nordique.

Certains préfèrent les cartes avec un poème, une prière ou un verset biblique ; tandis que d'autres s'éloignent de la religion avec des "salutations de la saison" tout compris.

Timbres commémoratifs

Un certain nombre de nations ont émis des timbres commémoratifs à Noël. Les clients postaux utilisent souvent ces timbres pour poster des cartes de Noël , et ils sont très appréciés des philatélistes . Ces timbres sont des timbres-poste ordinaires , contrairement aux sceaux de Noël , et sont valables pour l'affranchissement toute l'année. Ils sont généralement mis en vente entre début octobre et début décembre et sont imprimés en quantités considérables.

Donner en cadeau

Cadeaux de Noël sous un sapin de Noël

L'échange de cadeaux est l'un des aspects essentiels de la célébration de Noël moderne, ce qui en fait la période la plus rentable de l'année pour les détaillants et les entreprises du monde entier. À Noël, les gens échangent des cadeaux basés sur la tradition chrétienne associée à Saint-Nicolas , et les cadeaux d'or, d'encens et de myrrhe qui ont été offerts à l'enfant Jésus par les mages . La pratique du don dans la célébration romaine des Saturnales a peut-être influencé les coutumes chrétiennes, mais d'un autre côté, le « dogme central de l' Incarnation » a solidement établi le don et la réception de dons comme principe structurel de ce principe récurrent mais unique. événement", car ce sont les mages bibliques, "avec tous leurs semblables, qui ont reçu le don de Dieu par la participation renouvelée de l'homme à la vie divine".

Chiffres porteurs de cadeaux

Un certain nombre de figures sont associées à Noël et aux cadeaux saisonniers. Parmi ceux-ci se trouvent le Père Noël , également connu sous le nom de Père Noël (dérivé du néerlandais pour Saint Nicolas), le Père Noël et le Weihnachtsmann ; Saint Nicolas ou Sinterklaas ; le Christkind ; Kris Kringle ; Joulupukki ; tomte/nisse ; Babbo Natale ; Saint Basile ; et Ded Moroz . Le tomte scandinave (également appelé nisse) est parfois représenté comme un gnome au lieu du père Noël.

Saint Nicolas , connu sous le nom de Sinterklaas aux Pays-Bas, est considéré par beaucoup comme le père Noël original

Le plus connu de ces personnages aujourd'hui est le Père Noël vêtu de rouge, d'origines diverses. Le nom du Père Noël remonte au néerlandais Sinterklaas , qui signifie simplement Saint-Nicolas. Nicolas était un évêque grec de Myre au IVe siècle , une ville de la province romaine de Lycie , dont les ruines se trouvent à 3 kilomètres (1,9 mi) de l'actuelle Demre, dans le sud-ouest de la Turquie. Parmi d'autres attributs saints, il a été noté pour le soin des enfants, la générosité et le don de cadeaux. Sa fête, le 6 décembre, est venue à être célébrée dans de nombreux pays avec des cadeaux.

Saint Nicolas apparaissait traditionnellement en tenue d'évêque, accompagné d'assistants, s'enquérant du comportement des enfants au cours de l'année écoulée avant de décider s'ils méritaient ou non un cadeau. Au 13ème siècle, Saint Nicolas était bien connu aux Pays-Bas, et la pratique d'offrir des cadeaux en son nom s'est répandue dans d'autres parties de l'Europe centrale et méridionale. Lors de la Réforme dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècles, de nombreux protestants ont changé le porteur de cadeaux en Christ Child ou Christkindl , corrompu en anglais en Kris Kringle, et la date de remise des cadeaux a changé du 6 décembre à la veille de Noël.

L'image populaire moderne du Père Noël a cependant été créée aux États-Unis, et en particulier à New York. La transformation a été accomplie avec l'aide de contributeurs notables, dont Washington Irving et le caricaturiste germano-américain Thomas Nast (1840-1902). Après la guerre d'indépendance des États - Unis , certains des habitants de New York ont ​​recherché des symboles du passé non anglais de la ville. New York avait été établie à l'origine comme la ville coloniale néerlandaise de New Amsterdam et la tradition néerlandaise de Sinterklaas a été réinventée sous le nom de Saint Nicolas.

La tradition actuelle dans plusieurs pays d'Amérique latine (comme le Venezuela et la Colombie) veut que pendant que le Père Noël fabrique les jouets, il les donne ensuite à l'Enfant Jésus, qui est celui qui les livre réellement aux maisons des enfants, une réconciliation entre les croyances religieuses traditionnelles et l' iconographie du Père Noël importée des États-Unis.

Au Tyrol du Sud (Italie), en Autriche, en République tchèque, en Allemagne du Sud, en Hongrie, au Liechtenstein, en Slovaquie et en Suisse, le Christkind ( Ježíšek en tchèque, Jézuska en hongrois et Ježiško en slovaque) apporte les cadeaux. Les enfants grecs reçoivent leurs cadeaux de saint Basile le soir du Nouvel An, la veille de la fête liturgique de ce saint. Le St. Nikolaus allemand n'est pas identique au Weihnachtsmann (qui est la version allemande du Père Noël / Père Noël). Saint Nicolas porte une robe d' évêque et apporte encore de petits cadeaux (généralement des bonbons, des noix et des fruits) le 6 décembre et est accompagné de Knecht Ruprecht . Bien que de nombreux parents dans le monde enseignent régulièrement à leurs enfants le Père Noël et les autres porteurs de cadeaux, certains en sont venus à rejeter cette pratique, la considérant comme trompeuse.

Il existe plusieurs figures de donneurs de cadeaux en Pologne, variant selon les régions et les familles individuelles. Saint-Nicolas ( Święty Mikołaj ) domine les régions du centre et du nord-est, l'homme étoilé ( Gwiazdor ) est le plus répandu en Grande Pologne , l'Enfant Jésus ( Dzieciątko ) est unique en Haute-Silésie , avec la Petite Étoile ( Gwiazdka ) et le Petit Ange ( Aniołek ) ) étant courante dans le Sud et le Sud-Est. Grand-père Frost ( Dziadek Mróz ) est moins communément accepté dans certaines régions de l'est de la Pologne. Il convient de noter que dans toute la Pologne, Saint-Nicolas est le donneur de cadeaux le jour de la Saint-Nicolas, le 6 décembre.

Date selon le calendrier julien

Certaines juridictions de l' Église orthodoxe orientale , notamment celles de Russie , de Géorgie , d' Ukraine , de Macédoine , du Monténégro , de Serbie et de Jérusalem , marquent les fêtes en utilisant l'ancien calendrier julien . À partir de 2021, il y a une différence de 13 jours entre le calendrier julien et le calendrier grégorien moderne , qui est utilisé à l'échelle internationale pour la plupart des objectifs laïques. En conséquence, le 25 décembre du calendrier julien correspond actuellement au 7 janvier du calendrier utilisé par la plupart des gouvernements et des personnes dans la vie de tous les jours. Par conséquent, les chrétiens orthodoxes susmentionnés marquent le 25 décembre (et donc Noël) le jour qui est internationalement considéré comme le 7 janvier.

Cependant, d'autres chrétiens orthodoxes, tels que ceux appartenant aux juridictions de Constantinople , de Bulgarie , de Grèce , de Roumanie , d' Antioche , d' Alexandrie , d' Albanie , de Chypre , de Finlande et de l' Église orthodoxe d'Amérique , entre autres, ont commencé à utiliser le calendrier julien révisé dans le début du 20e siècle, ce qui correspond actuellement exactement au calendrier grégorien. Par conséquent, ces chrétiens orthodoxes marquent le 25 décembre (et donc Noël) le même jour qui est internationalement considéré comme le 25 décembre.

Une complication supplémentaire est ajoutée par le fait que l' Église apostolique arménienne continue l'ancienne pratique chrétienne orientale originale de célébrer la naissance du Christ non pas comme une fête séparée, mais le même jour que la célébration de son baptême ( Théophanie ), qui a lieu le 6 janvier. C'est un jour férié en Arménie, et il a lieu le même jour qui est internationalement considéré comme le 6 janvier, car l'Église arménienne en Arménie utilise le calendrier grégorien.

Cependant, il existe également un petit Patriarcat arménien de Jérusalem , qui maintient la coutume arménienne traditionnelle de célébrer la naissance du Christ le même jour que la Théophanie (6 janvier), mais utilise le calendrier julien pour la détermination de cette date. En conséquence, cette église célèbre "Noël" (plus correctement appelée Théophanie) le jour considéré comme le 19 janvier sur le calendrier grégorien utilisé par la majorité du monde.

En résumé, il existe quatre dates différentes utilisées par différents groupes chrétiens pour marquer la naissance du Christ, indiquées dans le tableau ci-dessous.

Référencement

Église ou section Date Calendrier date grégorienne Noter
Patriarcat arménien de Jérusalem 6 janvier calendrier julien 19 janvier La correspondance entre le 6 janvier julien et le 19 janvier grégorien tient jusqu'en 2100 ; au siècle suivant, la différence sera un jour de plus.
Église apostolique arménienne , Église syriaque orthodoxe , Églises orthodoxes orientales en Inde , Église syriaque catholique , Église catholique arménienne , Église évangélique arménienne 6 janvier calendrier Grégorien 6 janvier
Certains anabaptistes , comme les Amish le 25 decembre calendrier julien 6 janvier Vieux Noël
Juridictions de l' Église orthodoxe orientale , y compris celles de Constantinople , de Bulgarie , de Grèce , de Roumanie , d' Antioche , d' Alexandrie , d' Albanie , de Chypre , de Finlande et de l' Église orthodoxe d'Amérique

Aussi, l' ancienne église de l'Est .

le 25 decembre Calendrier julien révisé le 25 decembre L'utilisation révisée du calendrier julien a commencé au début du 20e siècle.

Bien qu'elle suive le calendrier julien, l'ancienne église d'Orient a décidé en 2010 de célébrer Noël selon la date du calendrier grégorien.

Autres orthodoxes orientaux : Russie , Géorgie , Ukraine , Macédoine , Biélorussie , Moldavie, Monténégro, Serbie et Jérusalem .

Aussi, certains catholiques de rite byzantin et luthériens de rite byzantin .

le 25 decembre calendrier julien 7 janvier La correspondance entre le 25 décembre julien et le 7 janvier grégorien de l'année suivante tient jusqu'en 2100 ; de 2101 à 2199 la différence sera d'un jour de plus.
Église copte orthodoxe Koiak 29 ou 28 (correspondant au 25 décembre julien) Calendrier copte 7 janvier Après l'insertion copte d'un jour bissextile dans ce qui pour le calendrier julien est août (septembre en grégorien), Noël est célébré le 28 Koiak afin de maintenir l'intervalle exact de neuf mois de 30 jours et 5 jours de gestation de l'enfant.
Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo (date unique), Église orthodoxe érythréenne Tewahedo (date unique),

et les églises évangéliques éthiopiennes et érythréennes de P'ent'ay ( date principale)

Tahsas 29 ou 28 (correspondant au 25 décembre julien) Calendrier éthiopien 7 janvier Après l'insertion éthiopienne et érythréenne d'un jour bissextile dans ce qui pour le calendrier julien est août (septembre en grégorien), Noël est célébré le 28 tahsas afin de maintenir l'intervalle exact de neuf mois de 30 jours et 5 jours de gestation de l'enfant. .

La plupart des protestants ( P'ent'ay /évangéliques) de la diaspora ont la possibilité de choisir le calendrier éthiopien ( 29 Tahsas /7 janvier) ou le calendrier grégorien (25 décembre) pour les fêtes religieuses, cette option étant utilisée lorsque le calendrier oriental correspondant la célébration n'est pas un jour férié dans le monde occidental (la plupart des protestants de la diaspora célébrant les deux jours).

La plupart des églises chrétiennes occidentales , la plupart des églises catholiques orientales et des calendriers civils.

Aussi, l' Église assyrienne de l'Est .

le 25 decembre calendrier Grégorien le 25 decembre L'Église assyrienne d'Orient a adopté le calendrier grégorien en 1964.

Économie

Décorations de Noël au grand magasin Galeries Lafayette à Paris , France. La saison de Noël est la période commerciale la plus occupée pour les détaillants.
Marché de Noël à Iéna , Allemagne

Noël est généralement une saison de vente de pointe pour les détaillants dans de nombreux pays à travers le monde. Les ventes augmentent considérablement à mesure que les gens achètent des cadeaux, des décorations et des fournitures pour célébrer. Aux États-Unis, la « saison des achats de Noël » commence dès octobre. Au Canada, les commerçants commencent des campagnes publicitaires juste avant Halloween (31 octobre) et intensifient leur marketing après le jour du Souvenir, le 11 novembre. Au Royaume-Uni et en Irlande, la saison des achats de Noël commence à partir de la mi-novembre, à l'époque où Noël les lumières sont allumées. Aux États-Unis, il a été calculé qu'un quart de toutes les dépenses personnelles a lieu pendant la saison des achats de Noël/vacances. Les chiffres du US Census Bureau révèlent que les dépenses dans les grands magasins à l'échelle nationale sont passées de 20,8 milliards de dollars en novembre 2004 à 31,9 milliards de dollars en décembre 2004, soit une augmentation de 54 %. Dans d'autres secteurs, l'augmentation des dépenses avant Noël a été encore plus importante, avec une augmentation des achats de novembre à décembre de 100 % dans les librairies et de 170 % dans les bijouteries. La même année, l'emploi dans les magasins de détail américains est passé de 1,6 million à 1,8 million au cours des deux mois précédant Noël. Les industries entièrement dépendantes de Noël comprennent les cartes de Noël , dont 1,9 milliard sont envoyées aux États-Unis chaque année, et les sapins de Noël vivants, dont 20,8 millions ont été coupés aux États-Unis en 2002. Pour 2019, l'adulte américain moyen devait dépenser 920 $ sur les cadeaux seuls. Au Royaume-Uni, en 2010, jusqu'à 8 milliards de livres sterling devaient être dépensés en ligne à Noël, soit environ un quart du total des ventes au détail pour les fêtes.

Chaque année (plus particulièrement en 2000) la masse monétaire dans les banques américaines augmente pour les achats de Noël

Dans la plupart des pays occidentaux, le jour de Noël est le jour le moins actif de l'année pour les affaires et le commerce ; presque toutes les entreprises de détail, commerciales et institutionnelles sont fermées, et presque toutes les industries cessent leurs activités (plus que tout autre jour de l'année), que les lois l'exigent ou non. En Angleterre et au Pays de Galles , le Christmas Day (Trading) Act 2004 interdit à tous les grands magasins de commercer le jour de Noël. Une législation similaire a été approuvée en Écosse avec le Christmas Day and New Year's Day Trading (Scotland) Act 2007 . Les studios de cinéma sortent de nombreux films à gros budget pendant la période des fêtes, y compris des films de Noël, des films fantastiques ou des drames à haute voix avec des valeurs de production élevées dans l'espoir de maximiser les chances de nominations aux Oscars .

L' analyse d' un économiste calcule que, malgré l'augmentation des dépenses globales, Noël est une perte sèche selon la théorie microéconomique orthodoxe , en raison de l'effet des cadeaux. Cette perte est calculée comme la différence entre ce que le donateur a dépensé pour l'article et ce que le destinataire du cadeau aurait payé pour l'article. On estime qu'en 2001, Noël a entraîné une perte sèche de 4 milliards de dollars rien qu'aux États-Unis. En raison de facteurs de complication, cette analyse est parfois utilisée pour discuter des failles possibles de la théorie microéconomique actuelle. D'autres pertes sèches incluent les effets de Noël sur l'environnement et le fait que les cadeaux matériels sont souvent perçus comme des éléphants blancs , imposant des coûts d'entretien et de stockage et contribuant au désordre.

Controverses

Une édition de 1931 du magazine soviétique Bezbozhnik , publiée par la Ligue des athées militants , représentant un prêtre chrétien orthodoxe se voyant interdire de ramener à la maison un arbre pour la célébration de Noël , ce qui était interdit par la doctrine marxiste-léniniste de l'athéisme d'État .

Noël a parfois fait l'objet de controverses et d'attaques de diverses sources. Historiquement, il a été interdit par les puritains lorsqu'ils ont brièvement occupé le pouvoir en Angleterre (1647-1660) et en Amérique coloniale où les puritains ont interdit la célébration de Noël en 1659. Le Parlement d'Écosse , dominé par les presbytériens , a adopté une série de lois. interdire la célébration de Noël entre 1637 et 1690; Le jour de Noël n'est devenu un jour férié en Écosse qu'en 1958. Les célébrations de Noël ont également été interdites par des États athées tels que l' Union soviétique et, plus récemment, des États à majorité musulmane tels que la Somalie, le Tadjikistan et Brunei.

Certains chrétiens et des organisations telles que Pat Robertson l » American Center for Law and Justice CITÉ présumées agressions contre Noël (les copie d' une « guerre de Noël »). Ces groupes affirment que toute mention spécifique du terme « Noël » ou de ses aspects religieux est de plus en plus censurée , évitée ou découragée par un certain nombre d'annonceurs, de détaillants, de gouvernements (principalement des écoles) et d'autres organisations publiques et privées. Une controverse est l'occurrence d'arbres de Noël renommés Arbres de vacances. Aux États-Unis, il y a eu une tendance à remplacer le message d'accueil Joyeux Noël par Joyeuses Fêtes , qui est considéré comme inclusif au moment de la célébration juive de Hanukkah , Kwanzaa et Humanlight . Aux États-Unis et au Canada, où l'utilisation du terme « Vacances » est la plus répandue, les opposants ont dénoncé son utilisation et son refus d'utiliser le terme « Noël » comme étant politiquement correct . En 1984, la Cour suprême des États-Unis a statué dans Lynch v. Donnelly qu'une exposition de Noël (qui comprenait une scène de la Nativité) détenue et affichée par la ville de Pawtucket, Rhode Island , ne violait pas le premier amendement. L'érudit musulman américain Abdul Malik Mujahid a déclaré que les musulmans doivent traiter Noël avec respect, même s'ils ne sont pas d'accord.

Le gouvernement de la République populaire de Chine épouse officiellement l'athéisme d'État et a mené des campagnes antireligieuses à cette fin. En décembre 2018, des responsables ont perquisitionné des églises chrétiennes juste avant Noël et les ont contraintes à fermer ; Des arbres de Noël et des pères Noël ont également été enlevés de force.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes