Christophe de Beaumont - Christophe de Beaumont

Sa Grâce Christophe de Beaumont COHS
Archevêque de Paris , duc de Saint-Cloud , pair de France
Portrait de Christophe de Beaumont
Église	une église catholique romaine
Archidiocèse	Paris
Voir	Notre Dame de Paris
installée	19 septembre 1746
Terminé	12 décembre 1781
Prédécesseur	Jacques Bonne-Gigault de Bellefonds
Successeur	Antoine-Eléonore-Léon Le Clerc de Juigné
Autres articles	Archevêque de Vienne Évêque de Bayonne
Ordres
Ordination	19 juin 1734 par François de Crussol d'Uzès
Consécration	24 décembre 1741 par Louis-Jacques Chapt de Rastignac
Détails personnels
Née	( 1703-07-26 ) 26 juillet 1703 Château de la Roque , Aquitaine , France
Décédés	12 décembre 1781 (1781-12-12) (78 ans) Paris , France
Nationalité	français
Blason

Christophe de Beaumont du Repaire (1703–1781) était un clerc français qui appartenait à une branche cadette des branches Les Adrets et Saint-Quentin de l'illustre famille Dauphin de Beaumont. Il devint évêque de Bayonne en 1741, puis archevêque de Vienne en 1745, et en 1746, à l'âge de quarante-trois ans, archevêque de Paris . Un homme austère, sans désir de gloire, a dû être convoqué trois fois par Louis XV avant de quitter son diocèse de Vienne et de s'installer à Paris.

Histoire

La lutte contre le jansénisme

Beaumont est connu pour sa lutte avec les jansénistes . Pour les forcer à accepter la bulle Unigenitus (1713) qui condamnait leurs doctrines, il ordonna aux prêtres de son diocèse de retenir les sacrements à ceux qui ne reconnaîtraient pas le taureau et de refuser les rites funéraires à ceux qui s'étaient confessés à un prêtre janséniste. Cette mesure avait des implications graves et accablantes pour les jansénistes, provoquant un tollé général contre une telle intolérance de la part des jansénistes eux-mêmes, des philosophes, des parlements et du grand public.

Tandis que d'autres évêques envoyaient à Beaumont leur adhésion à sa croisade, le Parlement de Paris menaçait de confisquer ses temporalités. Louis XV de France interdit au Parlement de s'immiscer dans ces questions spirituelles et, dès qu'il se montre obstiné, il est exilé (18 septembre 1753). La chambre royale, qui fut remplacée, n'ayant pas assuré correctement l'administration de la justice, le roi fut obligé de rappeler le parlement , et l'archevêque fut envoyé en exil honorable à Conflans, où il resta d'août 1754 à octobre 1757. Efforts ont été faits pour l'inciter à démissionner des fonctions actives de son voir à un coadjuteur, il a refusé malgré les offres les plus tentantes - y compris un chapeau de cardinal . Alors que la dispute entre le roi et les Parlements se poursuivait, de Beaumont fut exilé une seconde fois de Paris, de janvier 1758 à octobre 1759. Il revint finalement, n'ayant concédé aucun de ses principes. «Qu'ils érigent un échafaudage au milieu de la cour», dit-il, «je monterais dessus pour maintenir mes droits, remplir mes devoirs et obéir aux lois de ma conscience.

À sa polémique contre les jansénistes, il ajouta une attaque contre les philosophes et publia une lettre officielle condamnant l' Émile de Rousseau . Rousseau a répondu dans sa magistrale Lettre à M. de Beaumont (1762), dans laquelle il insiste sur le fait que la liberté de discussion en matière religieuse est essentiellement plus religieuse que la tentative d'imposer la croyance par la force.

Défendre l'autorité de l'Église

L'archevêque de Beaumont était une voix directe et puissante pour la défense de l'autorité de l'Église et un opposant à tout ce qu'il considérait comme la saper. Cela le mettait souvent en désaccord avec les hommes d'État et les penseurs. Il était fermement opposé au projet de Diderot , D'Alembert et d'autres de publier l' Encyclopédie , et il nomma les censeurs qui exigeaient la modification ou la suppression d'articles jugés contraires à l'enseignement de l'Église. A la demande de de Beaumont, le volume 2 de l'Encyclopédie est interdit en 1752 car il contient du matériel jugé hérétique. Il était si fortement opposé à Mme de Pompadour qu'il a dit qu'il aimerait la voir brûlée, et il lui a refusé la permission de recevoir les sacrements dans sa chapelle.

En 1762, la Compagnie de Jésus fut supprimée en France et de Beaumont se rendit compte que si le roi et les Parlements pouvaient faire un pas aussi radical, l'Église elle-même était en danger potentiel. En octobre 1763, il publia une instruction pastorale condamnant l'empiètement de l'autorité civile sur le spirituel. Le Parlement de Paris a répondu en ordonnant au bourreau public de brûler le livre et a sommé l'archevêque de comparaître devant lui. Louis XV , soucieux d'éviter un affrontement majeur, bannit à nouveau de Beaumont de son diocèse.

Le 21 juillet 1773, la campagne internationale contre l'Ordre des Jésuites atteint le point où le Pape Clément XIV publie le bref Dominus ac Redemptor qui abolit officiellement l'Ordre dans le monde. Le mémoire indiquait explicitement que la raison de l'abolition était de satisfaire le roi de France et les autres dirigeants bourbons d'Europe. L'archevêque de Beaumont rejeta avec mépris le mémoire papal et écrivit ce qui suit au pape:

Ce bref qui détruit la Compagnie de Jésus n'est rien d'autre qu'un jugement isolé et particulier, pernicieux, reflétant peu d'honneur sur la tiare papale et nuisible à la gloire de l'Église et à la gloire et à la propagation de la foi orthodoxe (c'est-à-dire catholique) … .. Saint-Père, il ne m'est pas possible d'engager le clergé à accepter ledit mémoire. Je ne serais pas entendu sur ce point si j'étais assez misérable pour lui prêter mon ministère, ce que je déshonorerais.

Les mandements, lettres et instructions pastorales de De Beaumont ont été publiés en deux volumes en 1780, l'année précédant sa mort.

Remarques

Les références

• Chisholm, Hugh, éd. (1911). «Beaumont, Christophe de»  . Encyclopædia Britannica . 3 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 591.