Claros - Claros
Κλάρος (en grec ancien) Clarus (en latin) | |
 Le temple d'Apollon à Claros
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  Montré en Turquie
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| Emplacement | Ahmetbeyli, Province d'Izmir , Turquie |
|---|---|
| Région | Ionia |
| Coordonnées | 38 ° 00′18 ″ N 27 ° 11′34 ″ E / 38,00500 ° N 27,19278 ° E Coordonnées : 38 ° 00′18 ″ N 27 ° 11′34 ″ E / 38,00500 ° N 27,19278 ° E |
| Taper | Sanctuaire |
| Satellite de | Colophon |
| Notes sur le site | |
| État | Ruiné |
| La possession | Publique |
| Accès publique | Oui |
Claros ( grec : Κλάρος , Klaros ; latin : Clarus ) était un ancien sanctuaire grec sur la côte d' Ionie . Il contenait un temple et un oracle d'Apollon, honoré ici sous le nom d' Apollon Clarius . Il était situé sur le territoire de Colophon , à douze kilomètres au nord, l'une des douze villes de la Ligue ionienne . La ville côtière de Notion se trouvait à deux kilomètres au sud. Les ruines du sanctuaire se trouvent maintenant au nord de la ville moderne d'Ahmetbeyli, dans le district de Menderes, dans la province d' Izmir , en Turquie .
Le temple d'Apollon à Claros était un centre de prophétie très important, comme à Delphes et Didyma . Les informations littéraires les plus anciennes sur ce site sacré remontent aux VIe et VIIe siècles avant JC, à travers les hymnes homériques , bien que la poterie proto-géométrique sur le site indique une occupation du 9ème siècle. Une grotte sacrée près du temple d'Apollon, qui était un lieu important à la fois dans les époques hellénistique et romaine, indique l'existence d'un culte cybèle dans les premières périodes ici. Des jeux appelés Claria ont eu lieu à Claros tous les cinq ans en l'honneur d'Apollo.
L'histoire
On ne sait pas quand le sanctuaire a été fondé exactement et ses origines sont entourées de mythologie . Les fouilles archéologiques ont révélé des structures datant du 10ème siècle avant JC. Le point culminant de la renommée du sanctuaire semble avoir été les 2ème et 3ème siècles après JC et il a eu de nombreux visiteurs jusqu'au 4ème siècle après JC.
Matériaux et source
À la fin de la période hellénistique , un cargo transportant du marbre a coulé sur son chemin vers Claros au large de la côte sud-ouest de la Turquie moderne près de Kizilburun. Le navire a été découvert en 1993 et fait l'objet de fouilles depuis 2005. Sur ce navire, une cinquantaine de tonnes de colonnes de marbre ont été récupérées, correspondant à la description des colonnes trouvées à Claros, le temple d' Apollon . Les données isotopiques et météorologiques indiquent Proconnesos dans la mer de Marmara comme la source du marbre. Le marbre importé de l'île pour être utilisé sur le site était d'un type spécial avec des bandes bleues et blanches distinctives connues sous le nom de marbre proconnesien. Le marbre n'a pas terminé son voyage de 350 kilomètres.
Fondation
Le mythe fondateur de Claros relie la ville au mythe des Epigoni qui ont conquis Thèbes . Les deux voyants Teiresias et sa fille Manto sont devenus leurs captifs avec d'autres Thébains. Les Epigoni les ont envoyés à Delphes pour honorer Apollon , mais Teiresias est mort pendant le voyage. À Delphes, Apollon a ordonné à Manto de naviguer vers Ionie avec les Thébains restants pour y fonder une colonie. Quand ils sont arrivés sur le site où Claros serait fondé plus tard, ils ont été saisis par des Crétois armés sous Rhacius , le colon crétois de Caria . Après avoir appris de Manto qui ils étaient et pourquoi ils étaient venus, Rhacius l'a épousée et a permis aux Thebans de fonder Claros. Leur héritier était le voyant Mopsus .
Ainsi, les Grecs de la période classique se souviennent de l'origine de l'oracle de Clarus comme d'origine minoenne - mycénienne . Les recherches archéologiques confirment le mythe. Des sites mycéniens intensément colonisés ont été identifiés à Ephèse au sud et dans de nombreux autres sites à proximité. Milet avait une colonie minoenne historique, découverte en 1995/96 par l'école allemande. A Claros même, de profondes tranchées exploratoires creusées entre l'autel et la façade du temple, ont révélé des poteries protogéométriques du Xe siècle avant JC, attestant de la présence évoquée dans le mythe.
A Colophon, une tombe de l'époque mycénienne a été trouvée, mais la présence de poterie mycénienne est incertaine.
Selon la mythologie, le voyant grec Calchas , un participant à la guerre de Troie , est mort à Claros. Il a défié Mopsus de voir qui avait le plus grand talent en divination , mais qui avait perdu et mourut de chagrin.
Période hellénistique
Selon la légende, l'oracle de Claros a conseillé aux citoyens de Smyrne de passer de l'ancienne Smyrne à la nouvelle Smyrne sur le mont Pagos ( Kadifekale moderne ), qui y a été refondée par Alexandre le Grand . Les Smyrniens ont décidé de donner suite à ces conseils. La vieille Smyrne avait perdu son importance à l'époque, mais après sa deuxième fondation, elle deviendrait l'une des villes les plus prospères d'Asie.
Période romaine
De nombreux monuments ont été érigés à l'époque romaine ( Pompée , Lucullus , Quintus Tullius Cicero ); plusieurs ont eu lieu au-dessus des fondations hellénistiques. Pline l'Ancien remarque que "A Colophon, dans la grotte de l'Apollon Clarien, il y a une piscine, par la boisson de laquelle on acquiert le pouvoir de prononcer des oracles merveilleux; mais la vie de ceux qui en boivent est raccourcie". Iamblichus a dit que l'oracle, pendant l'extase "... n'est pas en contrôle de lui-même et ne suit pas ce qu'il dit, ni où il est ..." Germanicus a visité l'oracle en 18 après JC (un an avant sa mort ) et "Il a été dit qu'il a prophétisé à Germanicus, dans des allusions sombres, comme le font habituellement les oracles, un destin précoce".
Les fouilles
Claros avait été entièrement enterré dans le limon alluvial déposé par la petite rivière sur le site, un phénomène répandu le long de ce littoral au 1er siècle avant JC, alors que l'arrière-pays était déboisé. T. Macridy a découvert l'entrée monumentale du sanctuaire en 1905 et est retourné pour de nouvelles explorations avec l'archéologue français Charles Picard en 1913. Les fouilles ont recommencé entre 1950 et 1961 sous Louis Robert, et une série d'importants monuments dédiés romains ont également été découverts. comme le célèbre temple dorique d'Apollon, siège de l'oracle, dans sa phase hellénistique finale, bien que incomplète, au 3ème siècle avant JC. La Voie Sacrée a été fouillée en 1988 sous J. de La Genière. Depuis lors, beaucoup de déblais alluviaux ont été transportés hors site et Claros était prêt à recevoir des visiteurs.
Les fouilles menées depuis 1988 ont démontré qu'il y avait là une zone religieuse autour d'une source d'eau douce du 9ème siècle avant JC. La première construction connue est un autel rond de la seconde moitié du 7ème siècle. Il était recouvert vers le milieu du VIe siècle par un grand autel rectangulaire (14,85 × 6,05 m); en même temps, un temple de marbre a été construit pour Apollon autour de la source tandis que la sœur d'Apollon, Artémis, avait son propre quartier et un autel plus petit (3,50 × 150 m): à côté se trouvaient les bases de deux korai, dont l'un est conservé (la tête est manquante). Il y avait au moins quatre statues de kouroi dédiées à Apollon; trois d'entre eux, incomplets, ont été retrouvés.
Très peu de changements se sont produits dans le sanctuaire entre le 6e et la fin du 4e siècle. A cette époque, une nouvelle disposition de la zone sacrée a été conçue, avec des monuments à plus grande échelle; très probablement, les plans n'ont été mis en exécution qu'après les terribles événements du début du IIIe siècle av. Plus tard au 3ème siècle, la construction du nouvel autel et du nouveau temple d'Apollon a commencé. Il avait un adyton sombre semblable à une crypte d'où l'oracle a livré ses prophéties. Aujourd'hui, il est bien conservé et ses couloirs labyrinthiques étroits, sombres et voûtés subsistent.
Au-dessus du sol, on peut voir des restes de la base et des fragments des sculptures colossales d'un Apollon assis avec sa lyre, accompagné de Leto et Artémis , face à l'est. Le groupe, dont les fragments sont partiellement remontés sur le site, semble avoir mesuré plus de sept mètres de hauteur. Dans le sanctuaire, on peut encore voir des rangées de noms des innombrables visiteurs anciens reconnaissants, des inscriptions votives et commémoratives sur des colonnes, sur des marches et des murs et même sur un banc en marbre incurvé: dans leur intégralité, l'inscription de Clarus forme la plus grande assemblée des survivants. Inscriptions grecques. Une élégante chaise en marbre dans le sanctuaire a des bras de serpent , un rappel de la nature chthonique de tous les oracles authentiques parmi les Hellènes, et qui reflète probablement la conquête de Python par Apollon et l'établissement ultérieur du temple à Delphes.
Après le début de la Province romaine d'Asie (fin du IIe siècle avant JC), d'éminents citoyens de Colophon ont contribué à accroître l'autorité du sanctuaire, l'importance des concours religieux et la renommée de l'oracle. Pour célébrer les grands sacrifices devant des foules composées de Grecs et de non-Grecs, quatre rangées d'anneaux de fer attachés à de lourds blocs ont permis de tuer une centaine de victimes simultanément. Claros est le seul sanctuaire dans le monde grec qui offre une image claire de la façon dont les prêtres pouvaient exécuter l' hécatombe .