Clisthène - Cleisthenes

Clisthène
Clisthène.jpg
Buste moderne de Clisthène, connu comme "le père de la démocratie athénienne ", exposé à l' Ohio Statehouse , Columbus, Ohio
Née 570 avant JC

Cleisthenes ( / k l s & thetav ɪ n i z / KLYSE -thin-eez ; grec : Κλεισθένης , . Translit  Kleisthenês , Grenier grec[kleːstʰénɛːs] ) ou Clisthène ( latin : Clisthène [ˈkliːstʰɛneːs] ) était un ancien législateur athénien qui a réformé la constitution de l' Athènes antiqueet l'a mise sur unebase démocratique en 508 av. Pour ces réalisations, les historiens le désignent comme « le père de la démocratie athénienne ». Il était membre duclanaristocratique des Alcméonides . Il était le fils cadet de Megaclès et d' Agariste faisant de lui le petit-fils maternel du tyran Clisthène de Sicyone . Il a également été crédité d'avoir augmenté le pouvoir de l'assemblée des citoyens athéniens et d'avoir réduit le pouvoir de la noblesse sur la politique athénienne.

En 510 avant JC, les troupes spartiates aidèrent les Athéniens à renverser le tyran Hippias , fils de Peisistratos . Cléomène Ier , roi de Sparte, mit en place une oligarchie pro-spartiate dirigée par Isagoras . Mais son rival Clisthène, soutenu par la classe moyenne et aidé des démocrates, prend le relais. Cléomène intervint en 508 et 506 avant JC, mais ne put arrêter Clisthène, désormais soutenu par les Athéniens. Grâce aux réformes de Clisthène , les habitants d'Athènes ont doté leur ville d' institutions isonomiques - des droits égaux pour tous les citoyens (bien que seuls les hommes libres soient citoyens) - et ont établi l' ostracisme comme une punition.

Biographie

Les historiens estiment que Clisthène est né vers 570 av. Clisthène était l'oncle de la mère Agariste de Périclès et du grand-père maternel Mégaclès d' Alcibiade . Clisthène est issu de la famille d'Alcméonide. Il était le fils d' Agariste de Sicyon et le petit-fils de Clisthène de Sicyon . Contrairement à son grand-père qui était un tyran, il a adopté des concepts politiquement démocratiques. Lorsque Pisistrate a pris le pouvoir à Athènes en tant que tyran, il a exilé ses adversaires politiques et les Alcméonides. Après la mort de Pisistrate en 527 avant JC, Clisthène retourna à Athènes et devint l'archonte éponyme. Quelques années plus tard, les successeurs de Pisistrate, Hipparque et Hippias , exilèrent à nouveau Clisthène. En 514 avant JC, Harmodius et Aristogeiton assassinèrent Hipparque, obligeant Hippias à durcir davantage son attitude envers le peuple d'Athènes. Cela a conduit Clisthène à demander à l' Oracle de Delphes de persuader les Spartiates de l'aider à libérer Athènes de la tyrannie. L'appel à l'aide de Clisthène a été accepté par l'Oracle car sa famille avait déjà aidé à reconstruire le sanctuaire lorsqu'il a été détruit par un incendie.

Montée en puissance

Avec l'aide des Spartiates et des Alcmaeonidae ( genos de Cleisthenes , "clan"), il fut responsable du renversement d' Hippias , le tyran fils de Pisistrate . Après l'effondrement de la tyrannie d'Hippias, Isagoras et Clisthène étaient des rivaux pour le pouvoir, mais Isagoras a pris le dessus en faisant appel au roi spartiate Cléomène Ier pour l'aider à expulser Clisthène. Il l'a fait sous prétexte de la malédiction des Alcméonides . Par conséquent, Clisthène quitta Athènes en exil et Isagoras était sans égal au pouvoir dans la ville. Isagoras entreprit de déposséder des centaines d'Athéniens de leurs maisons et de les exiler sous prétexte qu'eux aussi étaient maudits. Il a également tenté de dissoudre la Boule (βουλή), un conseil de citoyens athéniens nommé pour gérer les affaires quotidiennes de la ville. Cependant, le conseil a résisté et le peuple athénien a déclaré son soutien au conseil. Isagoras et ses partisans sont contraints de fuir vers l' Acropole , où ils y restent assiégés pendant deux jours. Le troisième jour, ils ont fui la ville et ont été bannis. Clisthène a ensuite été rappelé, avec des centaines d'exilés, et il a assumé la direction d'Athènes.

Contribution à la gouvernance d'Athènes

Monnaie d'Athènes à l'époque de Clisthène. Effigie d' Athéna , avec hibou et , initiales d'« Athènes ». Vers 510-500/490 av.

Après cette victoire, Clisthène commença à réformer le gouvernement d'Athènes. Il commanda un mémorial en bronze au sculpteur Antenor en l'honneur des amants et tyrannicides Harmodius et Aristogeiton , qu'Hippias avait exécutés. Afin de prévenir les conflits entre les clans traditionnels, qui avaient conduit à la tyrannie en premier lieu, il a changé l'organisation politique des quatre tribus traditionnelles, qui étaient basées sur les relations familiales et qui formaient la base du pouvoir politique athénien de la classe supérieure. réseau, en dix tribus selon leur zone de résidence (leur dème ,) qui formeraient la base d'une nouvelle structure de pouvoir démocratique. On pense qu'il peut y avoir eu 139 dèmes (bien que cela soit encore un sujet de débat), chacun organisé en trois groupes appelés trittyes ("tiers"), avec dix dèmes répartis entre trois régions dans chaque trittyes (une région de la ville, asty ; une région côtière, paralia ; et une région intérieure, mesogeia ). Clisthène a également aboli les patronymes au profit de la démonymique (un nom donné selon le dème auquel on appartient), augmentant ainsi le sentiment d'appartenance des Athéniens à un dème. Il a également établi le tri – la sélection aléatoire de citoyens pour occuper des postes gouvernementaux plutôt que la parenté ou l'hérédité, un véritable test de vraie démocratie. Il réorganise la Boule , créée avec 400 membres sous Solon , pour qu'elle compte 500 membres, 50 de chaque tribu. Il a également introduit le serment bouletique, "Conseiller selon les lois ce qui est le mieux pour le peuple". Le système judiciaire ( Dikasteriapalais de justice) a été réorganisé et comptait de 20 à 5001 jurés sélectionnés chaque jour, jusqu'à 500 de chaque tribu. C'était le rôle de la Boule de proposer des lois à l'assemblée des électeurs, qui se réunissait à Athènes une quarantaine de fois par an à cet effet. Les projets de loi proposés pouvaient être rejetés, adoptés ou renvoyés pour amendement par l'assemblée.

Clisthène a peut-être également introduit l' ostracisme (utilisé pour la première fois en 487 av. J.-C.), selon lequel un vote par une pluralité de citoyens exilerait un citoyen pendant dix ans. La tendance initiale était de voter pour un citoyen considéré comme une menace pour la démocratie (par exemple, en ayant l'ambition de s'ériger en tyran). Cependant, peu de temps après, tout citoyen jugé avoir trop de pouvoir dans la ville avait tendance à être la cible de l'exil (par exemple, Xanthippus en 485-84 avant JC). Dans ce système, la propriété de l'exilé était maintenue, mais il n'était pas physiquement dans la ville où il pourrait éventuellement créer une nouvelle tyrannie. Un auteur ancien plus tard rapporte que Clisthène lui-même a été la première personne à être ostracisée.

Clisthène a appelé ces réformes isonomia (« égalité vis-à-vis de la loi », iso- = égalité ; nomos = loi), au lieu de demokratia . La vie de Clisthène après ses réformes est inconnue car aucun texte ancien ne le mentionne par la suite.

Tentative d'obtention du soutien persan (507 av. J.-C.)

Selon Hérodote, les Athéniens firent le don de « la Terre et de l'Eau aux Perses en 507 avant JC, à l'époque où Clisthène dirigeait la politique athénienne.

En 507 avant JC, pendant le temps Clisthène menait la politique d' Athènes, et probablement à son instigation, démocratique d' Athènes a envoyé une ambassade à Artapherne , frère de Darius Ier et achéménide satrape d' Asie Mineure dans la capitale de Sardes , à la recherche d' une assistance persane pour résister aux menaces de Sparte . Hérodote rapporte qu'Artapherne n'avait aucune connaissance préalable des Athéniens, et sa première réaction fut « Qui sont ces gens ? ». Artapherne a demandé aux Athéniens "L'Eau et la Terre", symbole de soumission, s'ils voulaient l'aide du roi achéménide. Les ambassadeurs athéniens ont apparemment accepté de se conformer et de donner "Terre et Eau". Artapherne conseilla également aux Athéniens de récupérer le tyran athénien Hippias . Les Perses menacèrent d'attaquer Athènes s'ils n'acceptaient pas Hippias. Néanmoins, les Athéniens ont préféré rester démocratiques malgré le danger de l'Empire achéménide, et les ambassadeurs ont été désavoués et censurés à leur retour à Athènes.

Après cela, les Athéniens envoyèrent ramener Clisthène et les sept cents ménages bannis par Cléomène ; puis ils envoyèrent des émissaires à Sardes, voulant faire alliance avec les Perses ; car ils savaient qu'ils avaient provoqué la guerre des Lacédémoniens et de Cléomène . Quand les envoyés arrivèrent à Sardes et parlèrent comme on leur avait demandé , Artaphrène, fils d' Hystaspes , vice-roi de Sardes, leur demanda : « Quels hommes êtes-vous, et où habitez-vous, vous qui désirez l'alliance avec les Perses ? Informé par les envoyés, il leur donna une réponse dont la substance était que si les Athéniens donnaient au roi Darius de la terre et de l'eau , alors il ferait alliance avec eux ; mais sinon, son commandement était qu'ils s'en aillent. Les envoyés se consultèrent et consentirent à donner ce qui était demandé, dans leur désir de faire l'alliance. Alors ils retournèrent dans leur propre pays, et furent alors grandement blâmés pour ce qu'ils avaient fait.

—  Hérodote 5.73.

Il est possible que le souverain achéménide considérât maintenant les Athéniens comme des sujets qui avaient solennellement promis la soumission par le biais du don de « la terre et de l'eau », et que les actions ultérieures des Athéniens, telles que leur intervention dans la révolte ionienne, aient été perçues comme un rupture de serment, et une rébellion à l'autorité centrale du souverain achéménide.

Remarques

Les références

Sources primaires

Sources secondaires

  • Morris I. ; Raaflaub K., éd. (1998). Démocratie 2500 ? : Questions et défis . Kendal/Hunt Publishing Co.
  • Ober, Josias (2007). "J'ai assiégé cet homme, le début révolutionnaire de la démocratie". Origines de la démocratie dans la Grèce antique . Presse de l'Université de Californie. ISBN 978-0-520-24562-4.
  • Lévêque, Pierre ; Vidal-Naquet, Pierre (1996). Clisthène l'Athénien : Essai sur la représentation de l'espace et du temps dans la pensée politique grecque de la fin du VIe siècle à la mort de Platon . Presse Humanités.
  • David Ames Curtis : Préface du traducteur à Clisthène l'Athénien de Pierre Vidal-Maquet et Pierre Lévêque : Essai sur la représentation de l'espace et du temps dans la pensée grecque de la fin du VIe siècle à la mort de Platon (1993-1994) http:/ /kaloskaisophos.org/rt/rtdac/rtdactf/rtdactfcleisthenes.html

Lectures complémentaires

  • Davies, JK (1993). Démocratie et Grèce classique . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press. ISBN 0-674-19607-4.
  • Ehrenberg, Victor (2010). De Solon à Socrate Histoire et civilisation grecques aux VIe et Ve siècles av . Hoboken : Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-84477-9.
  • Forrest, William G. (1966). L'émergence de la démocratie grecque, 800-400 av . New York : McGraw-Hill.
  • Hignett, Charles (1952). Une histoire de la constitution athénienne à la fin du Ve siècle av . Oxford : Clarendon Press.
  • Larsen, Jakob AO (1948). « Cleisthenes et le développement de la théorie de la démocratie à Athènes ». Dans Konvitz, Milton R.; Murphy, Arthur E. (éd.). Essais de théorie politique présentés à George H. Sabine . Ithaca, NY : Cornell University Press.
  • O'Neil, James L. (1995). Les origines et le développement de la démocratie grecque antique . Lanham, Maryland : Rowman & Littlefield. ISBN 0-8476-7956-X.
  • Staveley, ES (1972). Votes et élections grecs et romains . Ithaca, NY : Cornell Univ. Pr. ISBN 0-8014-0693-5.
  • Thorley, John (1996). démocratie athénienne . Londres : Routledge. ISBN 0-415-12967-2.
  • Zimmern, Alfred (1911). Le Commonwealth grec : politique et économie à Athènes du cinquième siècle . Oxford : Oxford University Press.

Liens externes


Précédé par
Tyran d'Athènes succédé par
Précédé par
Archonte dans la démocratie athénienne succédé par