Commentaires sur Aristote - Commentaries on Aristotle

L'un des commentaires de Thomas d'Aquin sur Aristote. Cette édition date de 1595. La page représente Aristote lui-même

Commentaires sur Aristote se réfère à la grande masse de la littérature produite, en particulier dans le monde antique et médiéval, pour expliquer et clarifier les œuvres d'Aristote . Les élèves d' Aristote ont été les premiers à commenter ses écrits, une tradition qui s'est poursuivie par l' école péripatéticienne tout au long de la période hellénistique et de l' époque romaine . Les néoplatoniciens de la fin de l'empire romain ont écrit de nombreux commentaires sur Aristote, essayant de l'incorporer dans leur philosophie. Bien que les commentaires grecs anciens soient considérés comme les plus utiles, des commentaires ont continué à être écrits par les érudits chrétiens de l' Empire byzantin et par les nombreux philosophes islamiques et scolastiques occidentaux qui avaient hérité de ses textes.

commentateurs grecs

Les premiers élèves d'Aristote ont commenté ses écrits, mais souvent dans le but d'élargir son œuvre. Ainsi Théophraste inventa cinq modes de syllogisme dans la première figure, en plus des quatre inventés par Aristote, et énonça avec une précision supplémentaire les règles des syllogismes hypothétiques . Il était également souvent en désaccord avec son maître, notamment en recueillant de nombreuses informations concernant les animaux et les événements naturels, ce qu'Aristote avait omis.

Au début de l'empire romain, nous trouvons peu de noms célèbres parmi les philosophes péripatéticiens . Nicolas de Damas a écrit plusieurs traités sur la philosophie d'Aristote ; et Alexandre d'Egae a également écrit des commentaires sur Aristote. Les premiers commentaires qui subsistent sont ceux écrits au IIe siècle par Adraste et Aspasius . Alexandre d'Aphrodisias (vers 200) a été considéré par les aristotéliciens suivants parmi les Grecs, les Latins et les musulmans, comme le meilleur interprète d'Aristote. En raison du nombre et de la valeur de ses commentaires, il s'appelait, par distinction, « Le Commentateur ». Plusieurs de ses œuvres existent encore, parmi lesquelles un traité sur le destin , dans lequel il soutient la doctrine de la providence divine .

Beaucoup de néoplatoniciens ont entrepris d'expliquer et d'illustrer les écrits d'Aristote, notamment au sujet de la dialectique , que Platon avait laissés imparfaits. Porphyre (3ème siècle) a écrit un livre sur les Catégories , qui s'est avéré être un complément si approprié aux Catégories d'Aristote, qu'il était généralement préfixé à ce traité. Porphyre a cherché à montrer que Platon et Aristote étaient en harmonie l'un avec l'autre, en particulier en ce qui concerne la compatibilité des catégories d'Aristote avec la théorie des formes de Platon . L'élève de Porphyre, Jamblique, a poursuivi ce processus d'harmonisation de Platon et d'Aristote, et Dexippe , un disciple de Jamblique , a écrit une Réponse aux objections de Plotin contre les catégories d'Aristote , qui existe toujours. Thémistius (IVe siècle), qui enseigna à Constantinople avec beaucoup de succès, paraphrasa plusieurs des œuvres d'Aristote, en particulier l' Analytique postérieure , la Physique et le livre De l'âme . Au 5ème siècle, Ammonius Hermiae a représenté Platon et Aristote en convenant que dieu était l'artisan d'un univers sans commencement. Olympiodore , un philosophe alexandrin, a écrit des commentaires sur la météorologie et les catégories d' Aristote . Simplicius de Cilicie (VIe siècle) a écrit de nombreux commentaires sur Aristote et, comme beaucoup d'autres néoplatoniciens, a tenté de concilier les doctrines des Pythagoriciens , des Éléates , de Platon et des Stoïciens , avec celles d'Aristote. Il a aussi vigoureusement défendu la doctrine d'Aristote concernant l' éternité du monde .

Au VIe siècle, Boèce , dont les commentaires sur les ouvrages logiques d'Aristote devinrent les seuls commentaires en latin disponibles en Occident, eut le dessein de traduire en latin l'ensemble des ouvrages d'Aristote et de Platon, et de montrer leur accord ; un plan gigantesque, qu'il n'a jamais exécuté. D'autres se sont employés à démêler la confusion que de telles tentatives produisaient, comme Jean Philoponus , qui, au VIe siècle, soutenait qu'Aristote avait été entièrement incompris par Porphyre et Proclus en incorporant ses doctrines à celles des néoplatoniciens, ou même en le réconciliant avec Platon. lui-même au sujet des idées , proposant plutôt une interprétation chrétienne du corpus aristotélicien. D'autres, encore, ont écrit des résumés, des composés, des résumés ; et a essayé de jeter les œuvres d'Aristote dans une forme plus simple et plus manifestement régulière, comme Jean de Damas , au milieu du 8ème siècle, qui a fait des résumés de certaines des œuvres d'Aristote, et a introduit l'étude de l'auteur dans l'enseignement théologique. Jean de Damas a vécu sous le patronage des Arabes, et a d'abord été secrétaire du calife , mais s'est ensuite retiré dans un monastère .

commentateurs islamiques

Au IXe siècle, l'école platonicienne de Thābit ibn Qurra à Bagdad traduisit Aristote et ses commentateurs en arabe. Les érudits islamiques ont tenu à étudier les écrits d'Aristote, en particulier ses écrits métaphysiques et logiques, ainsi que sa Physique . Ils ont écrit des commentaires sur Aristote, et ont développé encore plus loin l'élément logique abstrait. Beaucoup de ces commentaires existent encore.

Al-Kindi , qui a écrit un commentaire sur la logique aristotélicienne, a vécu au IXe siècle, sous Al-Ma'mun . Al-Farabi (10e siècle) a écrit des commentaires sur l' Organon d' Aristote , qui ont été utilisés avec diligence par les scolastiques . On raconte de lui qu'il lut quarante fois le traité d'Aristote De l'audition , et sa Rhétorique deux cents fois, sans s'en lasser du tout. Les médecins firent une étude de philosophie et formulaient des théories ; parmi eux se trouvait Avicenne (vers 980-1037), venu de Boukhara , à l'est de la mer Caspienne ; il a écrit un commentaire sur Aristote. Al-Ghazali (1058-1111) a écrit des recueils de logique et de métaphysique. Averroès (1126-1198) s'est surtout distingué en tant que commentateur d'Aristote. Il a souvent écrit deux ou trois commentaires différents sur la même œuvre, et quelque 38 commentaires d'Averroès sur les œuvres d'Aristote ont été identifiés. Bien que ses écrits n'aient eu qu'un impact marginal dans les pays islamiques, ses œuvres ont eu un impact énorme dans l' Occident latin à la suite des traductions latines des XIIe et XIIIe siècles .

commentateurs byzantins

La lignée des commentateurs aristotéliciens s'est poursuivie jusqu'aux derniers âges de l' Empire byzantin . Au 12ème siècle Anna Comnène a organisé un groupe d'érudits qui comprenait les commentateurs Michel d'Éphèse , et Eustratius de Nicée qui s'est occupé des traités dialectiques et moraux, et qu'elle n'hésite pas à élever au-dessus des stoïciens et platoniciens pour son talent dans discussions philosophiques. Nicéphore Blemmydes a écrit des résumés logiques et physiques à l'usage de Jean III Doukas Vatatzes ; George Pachymeres a composé un résumé de la philosophie d'Aristote, et un condensé de sa logique : Théodore Métochite , qui était célèbre en son temps pour son éloquence et son érudition, a laissé une paraphrase des livres d'Aristote sur la Physique , Sur l'âme , Sur les Cieux , etc. La même période a vu les commentaires et les paraphrases de Sophonias . Dans la période post-byzantine, l'un des commentateurs aristotéliciens les plus importants est Theophilos Corydalleus .

Les commentateurs de l'Occident latin

La philosophie scolastique dans l'Occident latin a été façonnée de manière décisive lorsque les œuvres d'Aristote sont devenues largement disponibles, d'abord par des traductions de commentateurs et de leurs textes de base de l'arabe, et plus tard par des traductions du grec du texte original d'Aristote (notamment par Guillaume de Moerbeke ) et de les commentateurs grecs. Albertus Magnus , Thomas d'Aquin , Duns Scot et Guillaume d'Ockham , entre autres, ont écrit d'importants ouvrages philosophiques sous la forme de commentaires aristotéliciens. Sur cette base, l'érudite du 14ème siècle Nicole Oresme a traduit les ouvrages moraux d'Aristote en français et a écrit de nombreux commentaires à leur sujet.

Listes et index des commentaires sur Aristote

Une liste de commentaires médiévaux et de la Renaissance sur toutes les œuvres d'Aristote a été compilée par Charles H. Lohr :

  • 1967 : « Commentaires d'Aristote médiévaux : auteurs AF », Traditio , 23, 313-413.
  • 1968 : « Commentaires d'Aristote médiéval : Auteurs GI », Traditio , 24, 149-245.
  • 1970 : "Commentaires Médiévals d'Aristote : Auteurs Jacobus-Johannes Juff", Traditio , 26, 135-216.
  • 1971 : « Commentaires médiévaux d'Aristote : auteurs Johannes de Kanthi–Myngodus », Traditio , 27, 251-351.
  • 1972 : « Commentaires médiévaux d'Aristote : Auteurs Narcisse-Richardus », Traditio , 28, 281-396.
  • 1973 : « Commentaires médiévaux d'Aristote : Auteurs Robertus-Wilgelmus », Traditio , 29, 93-197.
  • 1974 : "Commentaires d'Aristote médiévaux : auteurs supplémentaires", Traditio , 30, 119-144.
  • 1974 : "Commentaires d'Aristote latin Renaissance : Auteurs AB", Etudes à la Renaissance , 21, 228-289.
  • 1975 : « Renaissance Latin Aristotle Commentaries : Authors C », Renaissance Quarterly , 28, 689-741.
  • 1976 : « Renaissance Latin Aristotle Commentaries : Authors DF », Renaissance Quarterly , 29, 714-745.
  • 1977 : « Commentaires d'Aristote latin Renaissance : auteurs GK », Renaissance Quarterly , 30, 681-741.
  • 1978 : "Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors LM", Renaissance Quarterly , 31, 532-603.
  • 1979 : « Renaissance Latin Aristotle Commentaries : Authors N-Ph », Renaissance Quarterly , 32, 529-580.
  • 1980 : « Renaissance Latin Aristotle Commentaries : Authors Pi-Sm », Renaissance Quarterly , 33, 623-374.
  • 1982 : « Commentaires d'Aristote latin Renaissance : auteurs So-Z », Renaissance Quarterly , 35, 164-256.

Les articles sont réimprimés dans les volumes suivants par Charles H. Lohr :

  • Commentaires latins d'Aristote. I.1. Auteurs médiévaux. AL (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 17), Florence : Sismel Edizioni del Galluzzo, 2013.
  • Commentaires latins d'Aristote. I.2. Auteurs médiévaux. MZ (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 18), Florence : Sismel Edizioni del Galluzzo, 2010.
  • Commentaires latins d'Aristote. II. Auteurs de la Renaissance (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 6),Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
  • Commentaires latins d'Aristote. III. Index initiorum - Index finium (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 10), Firenze : Leo S. Olschki, 1988.
  • Commentaires latins d'Aristote. V. Bibliographie de littérature secondaire (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 15), Firenze : Sismel Edizioni del Galluzzo, 2005.

Voir également

Les références

Sources

  • Johann Jakob Brucker , (1837), L'histoire de la philosophie, des premières périodes , pages 349-53
  • Edward Grant, (1996), Les fondements de la science moderne au Moyen Âge : leurs contextes institutionnels et intellectuels religieux , page 30. Cambridge University Press
  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel , (1896), Conférences sur l'histoire de la philosophie, deuxième partie. Philosophie du Moyen Âge , pages 34-35
  • Richard Sorabji , entrée "Aristote Commentators" dans Routledge Encyclopedia of Philosophy (1998)
  • William Whewell , (1837), Histoire des sciences inductives : des temps les plus anciens à nos jours , pages 271-5

Lectures complémentaires

  • Fabrizio Amerini, Gabriele Galluzzo (eds.), (2013), A Companion to the Latin Medieval Commentaries on Aristotle's Metaphysics , Leiden-Boston: Brill.
  • Andrea Falcon (éd.), (2016), Brill's Companion to the Reception of Aristotle in Antiquity , Leiden-Boston: Brill.
  • Roy K. Gibson, Christina Shuttleworth Kraus, (eds,), (2002), The Classical Commentary: Histories, Practices, Theory , Leiden-Boston: Brill.
  • Lloyd A. Newton (éd.), (2008), Commentaires médiévaux sur les catégories d'Aristote (Leiden, Brill, 2008) (Les compagnons de Brill à la tradition chrétienne, 10).
  • Richard Sorabji (éd.), (1990), Aristote transformé : les anciens commentateurs et leur influence , Duckworth.
  • Richard Sorabji (éd.), (2005), La philosophie des commentateurs 200-600 après JC. Un livre source . Cornell University Press (3 volumes).
  • Miira Tuominen, (2009), Les anciens commentateurs sur Platon et Aristote , Durham : Acumen.

Liens externes

  • Faucon, Andréa. "Commentateurs sur Aristote" . Dans Zalta, Edward N. (éd.). Encyclopédie de philosophie de Stanford .
  • Guide bibliographique des commentateurs aristotéliciens ( PDF )
  • Les commentateurs néoplatoniciens sur la métaphysique d' Aristote avec une bibliographie annotée sur les commentateurs grecs anciens
  • La théorie stoïcienne des catégories et la critique d'Aristote par Plotin
  • Commentateurs grecs anciens sur les catégories d'Aristote
  • Les commentateurs médiévaux latins sur Aristote Catégorie de s
  • Commentaire dans Aristotelem Graeca et Byzantina