Complémentarisme - Complementarianism

Le complémentarisme est un point de vue théologique dans le christianisme , le judaïsme et l' islam , selon lequel les hommes et les femmes ont des rôles et des responsabilités différents mais complémentaires dans le mariage , la vie de famille et le leadership religieux . Le mot "complémentaire" et ses apparentés sont actuellement utilisés pour désigner ce point de vue. Certains chrétiens interprètent la Bible comme prescrivant le complémentarisme et adhèrent donc à des rôles sexospécifiques qui excluent les femmes de fonctions spécifiques du ministère au sein de la communauté. Bien que les femmes puissent être exclues de certains rôles et ministères, elles sont tenues pour égales en valeur morale et de statut égal. L'expression utilisée pour décrire cela est « ontologiquement égal, fonctionnellement différent ».

Les complémentaristes attribuent des rôles principaux de direction aux hommes et des rôles de soutien aux femmes en fonction de leur interprétation de certains passages bibliques. L'un des préceptes du complémentarisme est que, bien que les femmes puissent aider au processus de prise de décision, l'autorité ultime pour la décision est du ressort de l'homme dans le mariage, la parade nuptiale et dans la politique des églises qui souscrivent à ce point de vue.

Le principal point de vue opposé est l' égalitarisme , qui maintient que les postes d'autorité et de responsabilité dans le mariage et la religion devraient être également accessibles aux femmes et aux hommes.

Christianisme

Le complémentarisme soutient que « Dieu a créé des hommes et des femmes égaux dans leur dignité essentielle et leur personnalité humaine, mais différents et complémentaires dans leur fonction avec la direction masculine dans le foyer et dans l'Église. De nombreux partisans et opposants au complémentarisme voient dans la Bible la parole infaillible de Dieu.

La position complémentaire prétend défendre ce qui a été l'enseignement le plus traditionnel sur les rôles de genre dans l'église. Cependant, les termes traditionaliste ou hiérarchiste sont généralement évités par les complémentaristes, car le premier « implique une réticence à laisser l'Écriture remettre en question les modèles de comportement traditionnels », tandis que le second « met trop l'accent sur l'autorité structurée tout en ne donnant aucune suggestion d'égalité ou de la beauté de l'interdépendance mutuelle ». . Par conséquent, ils préfèrent le terme de complémentarité, "puisqu'il suggère à la fois l'égalité et des différences bénéfiques".

S'ils n'utilisent pas nécessairement le terme de « complémentarisme », de nombreux catholiques sont partisans du complémentarisme au regard de la doctrine sociale de l'Église . Le Catéchisme de l'Église catholique affirme que « Dieu donne à l'homme et à la femme une égale dignité personnelle » mais aussi que l'harmonie de la société « dépend en partie de la manière dont sont vécus la complémentarité, les besoins et l'entraide entre les sexes. "

Contrairement aux adeptes du patriarcat biblique , les complémentaristes sont ouverts à la possibilité pour les femmes d'assumer des rôles de leadership dans la vie civique et commerciale.

Rôles dans le mariage

La vision complémentaire du mariage affirme des rôles fondés sur le genre dans le mariage. Un mari est considéré comme ayant la responsabilité donnée par Dieu de subvenir aux besoins, de protéger et de diriger sa famille. Une femme doit collaborer avec son mari, le respecter et l'aider à gérer le ménage et à nourrir la prochaine génération. Les complémentaristes affirment que la Bible demande aux maris de diriger leur famille en tant que chef de famille et d'aimer leurs femmes comme le Christ aime l'Église. Ils citent la Bible comme instruisant les femmes à respecter le leadership de leurs maris par respect pour le Christ. Le mari est également censé assumer la responsabilité morale de sa femme et manifester un amour sacrificiel pour elle. La femme est censée répondre à l'amour de son mari pour elle avec un amour en nature et en recevant volontairement son service et sa direction.

Un exemple de la vision complémentaire du mariage peut être trouvé dans Baptist Faith and Message (2000) de la Southern Baptist Convention , dont un extrait est cité ici :

Le mari et la femme ont une valeur égale devant Dieu, puisque tous deux sont créés à l'image de Dieu. La relation de mariage modèle la façon dont Dieu se rapporte à son peuple. Un mari doit aimer sa femme comme Christ a aimé l'église. Il a la responsabilité donnée par Dieu de subvenir aux besoins, de protéger et de diriger sa famille. Une femme doit se soumettre gracieusement à la direction servante de son mari, tout comme l'église se soumet volontairement à la direction de Christ. Elle, étant à l'image de Dieu comme son mari et donc égale à lui, a la responsabilité donnée par Dieu de respecter son mari et de l'aider à gérer le ménage et à nourrir la prochaine génération.

— Article XVIII. La famille. Foi et message baptiste 2000

Le Conseil biblique sur la virilité et la féminité enseigne que « Christ est l'autorité suprême et le guide des hommes et des femmes, de sorte qu'aucune soumission terrestre – domestique, religieuse ou civile – n'implique jamais un mandat de suivre une autorité humaine dans le péché.

L'expression Sponsa Christi est parfois utilisée par des confessions complémentaires telles que l' Église luthérienne-Synode du Missouri . Ils prétendent que l'apôtre Paul a préconisé de telles vues dans le Nouveau Testament. Selon la doctrine catholique , le Christ symbolise l'époux, tandis que l'Église (Ecclesia) représente l'épouse.

Rôles dans l'Église

Sur la base de leur interprétation de certaines écritures, les complémentaristes considèrent que les rôles des femmes dans le ministère, en particulier dans le cadre de l'église, sont limités. Le point de vue complémentaire soutient que les femmes ne devraient pas occuper des rôles de direction de l'église qui impliquent l'enseignement ou l'autorité sur les hommes. Par exemple, Frank Page , un ancien président de la Southern Baptist Convention , a écrit que « ... alors que les hommes et les femmes sont doués pour le service dans l'église, la fonction de pasteur est limitée aux hommes qualifiés par les Écritures » tandis que le office de diacre sont ouverts aux hommes et aux femmes (hors catholicisme) Selon le complémentarisme, il n'est pas totalement interdit aux femmes de parler au sein d'une église puisque Paul parle de femmes prophétisant à l'intérieur de l'église.

Le Council on Biblical Manhood and Womanhood soutient que « [i]n l'église, la rédemption en Christ donne aux hommes et aux femmes une part égale des bénédictions du salut. Néanmoins, ils croient fermement que certains rôles de gouvernement et d'enseignement au sein de l'église sont limités à hommes ( 1 Cor 14 :33-38 ; 11 :2-16 ; 1 Tim 2 :11-15 ; 1 Timothée 3 :1-7 ). La plupart des complémentaristes pensent que les femmes ne devraient pas être ordonnées comme pasteurs ou comme évangélistes dans certains cas, tandis que d'autres pensent qu'il est acceptable que les femmes soient des évangélistes mais pas des pasteurs. famille qui impliquerait ou fournirait une quelconque autorité sur les hommes. Les autres rôles ministériels spécifiques ouverts aux femmes varient selon les complémentaristes.

Dans son article « Women Preachers, Divorce, and a Gay Bishop–What’s the Link ? », le théologien baptiste du Sud et président du séminaire Albert Mohler affirme que « les arguments utilisés à l’appui de l’ordination des femmes nécessitent le rejet ou la « réinterprétation » de certaines textes bibliques qui interdisent les femmes dans le bureau de l'enseignement ». Il pense qu'il en va de même des arguments en faveur de l'ordination des personnes divorcées et des homosexuels.

Certains pays traditionnellement catholiques ont été qualifiés de matriarcaux en raison de la grande valeur accordée aux femmes. De nombreuses femmes ont été béatifiées et sont vénérées parmi les saints . Cependant, l'Église catholique restreint l' ordination aux hommes, puisque « Le Seigneur Jésus a choisi des hommes ( viri ) pour former le collège des douze apôtres , et les apôtres ont fait de même lorsqu'ils ont choisi des collaborateurs pour leur succéder dans leur ministère ».

Défenseurs complémentaires

confessions chrétiennes

Les confessions chrétiennes qui soutiennent une certaine forme de complémentarité entre les sexes, que ce soit à l'église ou à la maison, comprennent de nombreuses confessions protestantes conservatrices (ainsi que de nombreuses églises protestantes non confessionnelles), l' Église catholique romaine et l' Église orthodoxe . Certains groupes qui ont présenté des positions spécifiques comprennent la Southern Baptist Convention , l' Église presbytérienne en Amérique , le diocèse anglican de Sydney , la Fellowship of Independent Evangelical Churches (Australie) , le Lutheran Church-Missouri Synod , l' Église catholique romaine , les mennonites conservateurs , les Newfrontiers , les Témoins de Jéhovah. , Église libre évangélique d'Amérique , Alliance chrétienne et missionnaire , Sovereign Grace Ministries et le mouvement de la chapelle du Calvaire .

Conseil sur la virilité et la féminité bibliques

Le Conseil sur la virilité et la féminité bibliques (CBMW) est la principale organisation chrétienne évangélique qui existe pour promouvoir la vision complémentaire des questions de genre. Le président actuel de CBMW est Denny Burk, qui est également professeur d'études bibliques au Boyce Bible College , l'aile de premier cycle du Southern Baptist Theological Seminary . Le CBMW a publié une revue académique semestrielle appelée Journal for Biblical Manhood & Womanhood .

Mouvements complémentaires au sein du féminisme

Le nouveau féminisme est unephilosophie àprédominance catholique qui met l'accent sur la croyance en une complémentarité intégrale des hommes et des femmes, plutôt que la supériorité des hommes sur les femmes ou des femmes sur les hommes.

Le féminisme de différence est une philosophie qui souligne que les hommes et les femmes sontdes versions ontologiquement différentes de l'être humain. De nombreux catholiques adhèrent et ont écrit sur la philosophie, bien que la philosophie ne soit pas spécifiquement catholique.

Critique

Selon Christians for Biblical Equality (CBE), organisation qui adopte une approche chrétienne égalitaire , le complémentarisme « esquive la question qui se pose, qui n'est pas de savoir s'il existe des différences bénéfiques entre les hommes et les femmes, mais si ces différences justifient les rôles inéquitables, les droits , et les opportunités prescrites par les défenseurs de la hiérarchie des genres." CBE préface leurs critiques en reconnaissant certaines positions qu'ils partagent avec les complémentaristes : un amour mutuel et un engagement envers Jésus-Christ , un engagement envers la justice en tant qu'idéal biblique, une dévotion à l'Écriture comme étant inspirée de Dieu, et un désir de voir le monde embrasse l'évangile du Christ. Ils sont divisés par des visions du monde que CBE considère comme reflétant les enseignements moraux de Dieu et leurs objectifs dans ce monde. La CBE soutient que ces points de vue divergents ont des « conséquences énormes ». La présidente de la CBE, Mimi Haddad, affirme que les chrétiens sont divisés sur le patriarcat comme ils l'étaient autrefois sur l' esclavage . Elle caractérise ces divisions comme des points de vue différents sur la nature, le but et la valeur de l'humanité, tous basés sur le genre.

La violence familiale

La hiérarchie dans les relations a été isolée comme un facteur en corrélation positive avec l'acceptation de croyances qui facilitent les abus dans une étude de 2018 de Jensen et al. le complémentarisme de genre a été utilisé comme indicateur des relations hiérarchiques. Les critiques du complémentarisme ont fait valoir qu'il peut être abusé pour maintenir l'abus et réduit la capacité des femmes à demander des comptes aux agresseurs masculins. Certains ont critiqué le complémentarisme comme favorisant un déséquilibre de pouvoir qui facilite les abus. Hannah Paasch, l'une des personnes qui a lancé le hashtag #ChurchToo, soutient que le complémentarisme « alimente la culture du viol » dans certains aspects du christianisme américain influencé par la société laïque occidentale. Les partisans des idées complémentaires contredisent qu'un bon leadership de la part des hommes, comme l'exige la Bible, exclut et interdit les abus. John Piper soutient que la prescription du complémentarisme d'un leadership masculin protecteur aide à protéger les femmes contre les abus sexuels.

Autres religions

La différenciation des rôles des femmes sur la base des croyances religieuses n'est pas propre au christianisme ou à la culture occidentale.

judaïsme

Différents mouvements du judaïsme ont adopté des points de vue différents sur les relations entre les sexes. Le Rabbi de Loubavitch a déclaré : « Dans le plan divin pour la création, les hommes et les femmes ont des missions distinctes et diverses. Ces missions se complètent et, ensemble, amènent le plan divin à se réaliser harmonieusement. Le rôle de l'un n'est ni supérieur ni inférieur au rôle de l'autre : ils sont simplement différents." À l'opposé, le mouvement juif réformé est entièrement égalitaire, à la fois dans les services et dans la vie quotidienne. En Amérique du Nord, le mouvement conservateur est également majoritairement égalitaire. Bien que l'égalitarisme ait été adopté dans les services et la vie par certains Juifs orthodoxes , le complémentarisme continue d'être plus répandu dans les communautés orthodoxes.

Foi baha'ie

La foi bahá'íe proclame que l'égalité ne consiste pas à nier l'existence de différences de fonction entre les femmes et les hommes, mais plutôt à affirmer les rôles complémentaires que les hommes et les femmes remplissent au foyer et dans la société en général. "Le monde de l'humanité possède deux ailes : le mâle et la femelle. Tant que ces deux ailes ne sont pas équivalentes en force, l'oiseau ne volera pas. Jusqu'à ce que la femme atteigne le même degré que l'homme, jusqu'à ce qu'elle jouisse de la même arène d'activité, l'accomplissement extraordinaire pour l'humanité ne sera pas réalisé ; l'humanité ne peut pas s'élancer vers des hauteurs d'accomplissement réel. Lorsque les deux ailes… deviendront équivalentes en force, jouissant des mêmes prérogatives, le vol de l'homme sera extrêmement élevé et extraordinaire ».

Voir également

laïque connexe :

Notes et références

Lectures complémentaires

Piper, John; Grudem, Wayne A. (août 2006). Récupérer la virilité biblique : une réponse au féminisme évangélique . Livres Crossway. ISBN 978-1-58134-806-4.
Strachan, Owen; Paon, Gavin (2016). Le grand dessein : mâle et femelle, il les a faits. Christian Focus Publications. ISBN 978-1781917640

Liens externes

Conseil sur la virilité et la féminité bibliques (CBMW)
Égal mais différent
Mouvement de couverture de tête | Symbolisme complémentaire
Mesdames contre le féminisme
Filles devenues sages | Ministère de Marie Kassian
Conseil international pour les études de genre (ICGS)
La vie de famille

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