Exil cubain - Cuban exile

Un exilé cubain est un terme désignant une personne qui a émigré de Cuba lors de l' exode cubain . Les exilés ont des expériences différentes en tant qu'émigrants selon le moment où ils ont migré pendant l'exode.

Exilés

Économie

Stand de fruits et légumes à Little Havana , Miami (1980).

Les exilés cubains venaient de milieux économiques bourgeois , reflétant généralement la vague d'émigration dont ils faisaient partie. Beaucoup de Cubains qui émigreraient tôt étaient issus de la classe moyenne et supérieure, mais amenaient souvent très peu avec eux en quittant Cuba. De petites communautés cubaines se sont formées à Miami et à travers les États-Unis et peuplées de petites entreprises appartenant à des Cubains. Par les vols de la liberté, de nombreux émigrants étaient des travailleurs de la classe moyenne ou des cols bleus , en raison des restrictions du gouvernement cubain sur l'émigration des travailleurs qualifiés. De nombreux professionnels exilés n'avaient pas de licence en dehors de Cuba et ont commencé à offrir leurs services dans l' économie informelle . Les exilés cubains ont également utilisé leurs compétences linguistiques en espagnol pour ouvrir des entreprises d'import-export liées à l'Amérique latine. Dans les années 1980, de nombreuses entreprises appartenant à des exilés cubains prospéraient et une communauté d'affaires florissante se développait. En 1980, lors de l' ascenseur à bateaux Mariel, la plupart des nouveaux émigrants de Cuba étaient des migrants économiques qui partaient généralement pour échapper aux dures perspectives de l'économie cubaine.

Genre et sexualité

1995 mémorial pour l'exil cubain ouvertement gay et éducateur sur le sida Pedro Zamora .

Entre 1965 et 1968, le gouvernement cubain a interné des personnes LGBT - ainsi que d'autres qui ne voulaient pas ou n'étaient pas autorisées à servir dans l'armée - dans des camps de travail appelés unités militaires d'aide à la production . En dehors des camps, la discrimination contre les personnes LGBT sévissait dans la société cubaine, l' homosexualité ne sera dépénalisée qu'en 1979. Les Cubains LGBT tentèrent notamment de fuir l'île soit en s'enrôlant dans l'armée cubaine pour être déployés à l'étranger , soit en émigrant dans l' ascenseur à bateaux de Mariel où Les prisonniers cubains LGBTQ ont été spécifiquement ciblés par les autorités pour obtenir l'autorisation d'émigrer.

Les hommes exilés de l'ascenseur à bateaux Mariel ont été dépeints par l'administration Castro comme efféminés et ont souvent laissé entendre qu'ils étaient homosexuels . La masculinité révolutionnaire ( machisme ) et une association de l'homosexualité avec le capitalisme avaient favorisé des sentiments homophobes dans la culture révolutionnaire cubaine. Cette atmosphère avait poussé de nombreux Cubains LGBTQ à fuir lorsque Castro a annoncé qu'il autoriserait l'exode. En 1980, l'homosexualité n'était plus criminalisée par la loi cubaine, mais les gais et les lesbiennes faisaient toujours face à une discrimination systémique. Il y avait un phénomène social d'hommes prétendant être homosexuels pour passer les entretiens exigés des candidats à l'exode, car on croyait que les homosexuels étaient plus susceptibles de passer le jury organisé pour déterminer si une personne pouvait sortir de Cuba. Des communautés d'exilés homosexuels se sont formées dans les centres de traitement qui se sont formés pour ceux qui demandent l'entrée aux États-Unis. Ces centres ont gardé leurs populations séparées par sexe. En conséquence, la majorité des rapports sur les communautés LGBTQ d'exilés cubains dans ces centres se concentraient sur les exilés homosexuels. Cependant, des rapports de seconde main suggéraient que des communautés lesbiennes parallèles s'étaient formées dans la population féminine. Bien que la loi des États-Unis interdise techniquement l'émigration dans le pays en raison de l'homosexualité, des exceptions ont été faites pour que les exilés les soutiennent en tant qu'anticommunistes. Seules les personnes LGBTQ qui ont dit clairement et explicitement au panel américain d'immigration qu'elles s'identifiaient comme telles se sont vu refuser l'entrée aux États-Unis.

L'auteur Susana Pena a écrit sur les personnes LGBT dans l' ascenseur à bateaux Mariel et a émis l' hypothèse que leur réinstallation à Miami pourrait avoir stimulé un renouveau de la vie sociale LGBT à South Beach à Miami .

Exilés afro-cubains

Bien que les premières vagues d'exilés cubains aient été principalement euro- cubaines, les exilés afro-cubains sont devenus plus fréquents pendant les périodes Mariel Boatlift et Balseros . Entre 20% et 40% des Marielitos ont été identifiés comme noirs. Les exilés afro-cubains de Cuba ont vécu une transition de la société cubaine plus racialement intégrée et se sont retrouvés divisés entre une communauté d'exilés cubains européens majoritairement et une communauté afro-américaine méfiante . Une partie importante des exilés afro-cubains se sont davantage mélangés à la communauté afro-américaine, mais certains sont toujours liés à la communauté cubaine.

Les références