Culture de la peur - Culture of fear

La culture de la peur (ou climat de peur ) est le concept selon lequel les gens peuvent inciter à la peur dans le grand public pour atteindre des objectifs politiques ou professionnels par le biais de préjugés émotionnels ; il a été développé comme cadre sociologique par Frank Furedi et a été plus récemment popularisé par le sociologue américain Barry Glassner .

En politique

Le leader nazi Hermann Göring explique comment les gens peuvent avoir peur et soutenir une guerre à laquelle ils s'opposeraient autrement :

Le peuple ne veut pas la guerre , mais il peut toujours être amené aux ordres des dirigeants. C'est facile. Il suffit de leur dire qu'ils sont attaqués et de dénoncer les pacifistes pour manque de patriotisme et pour avoir mis le pays en danger. Cela fonctionne de la même manière dans tous les pays.

Dans son livre État et opposition au Brésil militaire , Maria Helena Moreira Alves a constaté qu'une « culture de la peur » était mise en œuvre dans le cadre de la répression politique depuis 1964 . Elle a utilisé le terme pour décrire les méthodes mises en œuvre par l' appareil de sécurité nationale du Brésil dans ses efforts pour assimiler la participation politique au risque d' arrestation et de torture .

La cassação (anglais : cassation) est l'un de ces mécanismes utilisés pour punir les militaires en les déclarant légalement morts. Cela a renforcé le potentiel de contrôle politique en intensifiant la culture de la peur comme moyen de dissuasion à l'opposition.

Alves a trouvé les changements de la loi sur la sécurité nationale de 1969, comme le début de l'utilisation de « l'exploitation économique , la répression physique , le contrôle politique et la censure stricte » pour établir une « culture de la peur » au Brésil. Les trois composantes psychologiques de la culture de la peur comprenaient le silence par la censure, le sentiment d'isolement et une "croyance généralisée que tous les canaux d'opposition étaient fermés". Un "sentiment de désespoir total " a prévalu, en plus du "retrait de l'activité de l'opposition".

L'ancien conseiller à la sécurité nationale des États-Unis, Zbigniew Brzezinski, soutient que l'utilisation du terme guerre contre le terrorisme visait à générer délibérément une culture de la peur, car elle « obscurcit la raison, intensifie les émotions et permet aux politiciens démagogiques de mobiliser plus facilement le public au nom des politiques. ils veulent poursuivre".

Frank Furedi , ancien professeur de sociologie et écrivain pour le magazine Spiked , affirme que la culture actuelle de la peur n'a pas commencé avec l'effondrement du World Trade Center . Bien avant le 11 septembre, affirme-t-il, les paniques publiques étaient généralisées – sur tout, des cultures GM aux téléphones portables, du réchauffement climatique à la fièvre aphteuse . Comme Durodié, Furedi soutient que les perceptions du risque, les idées sur la sécurité et les controverses sur la santé, l'environnement et la technologie ont peu à voir avec la science ou les preuves empiriques . Au contraire, ils sont façonnés par des hypothèses culturelles sur la vulnérabilité humaine . Furedi dit que « nous avons besoin d'une discussion adulte sur notre monde d'après le 11 septembre, basée sur une évaluation raisonnée de toutes les preuves disponibles plutôt que sur des craintes irrationnelles pour l'avenir.

Les universitaires britanniques Gabe Mythen et Sandra Walklate soutiennent qu'à la suite d'attentats terroristes à New York, au Pentagone, à Madrid et à Londres, les agences gouvernementales ont développé un discours de « nouveau terrorisme » dans un climat culturel de peur et d'incertitude . Des chercheurs britanniques ont fait valoir que ces processus réduisaient les notions de sécurité publique et créaient l' image simpliste d'un "autre terroriste" non blanc qui a des conséquences négatives pour les groupes ethniques minoritaires au Royaume-Uni.

Dans sa série de films documentaires de la BBC de 2004, The Power of Nightmares , sous-titrée The Rise of the Politics of Fear , le journaliste Adam Curtis soutient que les politiciens ont utilisé nos peurs pour accroître leur pouvoir et leur contrôle sur la société. Bien qu'il n'utilise pas le terme « culture de la peur », ce que Curtis décrit dans son film est le reflet de ce concept. Il se penche sur le mouvement néo-conservateur américain et sa représentation de la menace d' abord de l' Union soviétique , puis des islamistes radicaux . Curtis insiste sur le fait qu'il y a eu une peur largement illusoire du terrorisme en Occident depuis les attentats du 11 septembre et que des politiciens tels que George W Bush et Tony Blair étaient tombés sur une nouvelle force pour restaurer leur pouvoir et leur autorité ; en utilisant la peur d'un "réseau du mal" organisé contre lequel ils pourraient protéger leur peuple. Le film de Curtis a fustigé les médias, les forces de sécurité et l' administration Bush pour avoir étendu leur pouvoir de cette manière. Le film met en scène Bill Durodié , alors directeur de l'International Center for Security Analysis, et Senior Research Fellow à l'International Policy Institute, King's College de Londres , affirmant que qualifier ce réseau d'"invention" serait un terme trop fort, mais il affirme qu'il n'existe probablement pas et qu'il s'agit en grande partie d'une "( projection ) de nos pires peurs, et que ce que nous voyons est un fantasme qui a été créé".

Sur le lieu de travail

Ashforth a discuté des aspects potentiellement destructeurs du leadership et a identifié ce qu'il a qualifié de petits tyrans : des dirigeants qui exercent un style de gestion tyrannique, entraînant un climat de peur sur le lieu de travail. Un renforcement négatif partiel ou intermittent peut créer un climat efficace de peur et de doute . Lorsque les employés ont le sentiment que les intimidateurs sont tolérés, un climat de peur peut en résulter. Plusieurs études ont confirmé une relation entre le harcèlement, d'une part, et un leadership autocratique et une manière autoritaire de régler les conflits ou de gérer les désaccords, d'autre part. Un style de leadership autoritaire peut créer un climat de peur, avec peu ou pas de place pour le dialogue et les plaintes étant considérées comme futiles.

Dans une étude menée auprès de membres de syndicats du secteur public , environ un travailleur sur cinq a déclaré avoir envisagé de quitter le lieu de travail après avoir été témoin de harcèlement. Rayner a expliqué les chiffres en soulignant la présence d'un climat de peur dans lequel les employés considéraient le signalement comme dangereux, où les intimidateurs avaient été tolérés auparavant alors que la direction était au courant de la présence d'intimidation. Les différences individuelles de sensibilité à la récompense , à la punition et à la motivation ont été étudiées dans le cadre de la théorie de la sensibilité au renforcement et ont également été appliquées à la performance au travail . Une culture de la peur sur le lieu de travail va à l'encontre des "principes clés" établis par W. Edwards Deming pour que les managers transforment l'efficacité des entreprises. L'un de ses quatorze principes est de chasser la peur afin de permettre à chacun de travailler efficacement pour l'entreprise.

Impact des médias

La consommation des médias de masse a eu un effet profond sur l'instillation de la peur du terrorisme aux États-Unis, bien que les actes de terreur soient un phénomène rare. À partir des années 1960, George Gerbner et ses collègues ont accéléré l'étude de la relation qui existe entre la consommation médiatique et la peur du crime . Selon Gerbner, la télévision et d'autres formes de médias de masse créent une vision du monde qui reflète les « messages médiatiques récurrents », plutôt qu'une vision fondée sur la réalité. De nombreux Américains sont quotidiennement exposés à une forme de média, la télévision et les plateformes de médias sociaux étant les méthodes les plus utilisées pour recevoir des informations locales et internationales. actes de terreur. Avec l'utilisation croissante des smartphones et des médias sociaux, les gens sont bombardés de mises à jour constantes et capables de lire des histoires liées au terrorisme, des histoires qui viennent des quatre coins du monde. Les médias alimentent la peur du terrorisme et d'autres menaces à la sécurité nationale, qui ont tous des effets psychologiques négatifs sur la population, tels que la dépression, l'anxiété et l'insomnie. Les politiciens mènent des entretiens, télévisés ou non, et utilisent leurs plateformes de médias sociaux immédiatement après des crimes violents et des actes terroristes, pour cimenter davantage la peur du terrorisme dans l'esprit de leurs électeurs.

Publications

Trié vers le haut par date, le plus récent en dernier.

La formation de l'État de sécurité nationale : l'État et l'opposition au Brésil militaire, volume 2 (1982) par Maria Helena Moreira Alves
Risk Society, Towards a New Modernity (1989), par Ulrich Beck , ISBN 978-0-8039-8346-5 [le terme a été inventé en allemand par le même auteur dans Risikogesellschaft. Die organisierte Unverantwortlichkeit (ce sous-titre signifie en anglais : "Organized irresponsibility"), discours prononcé au Collège de Saint-Gall, Suisse, 16pp., en 1989, puis publié sous forme de livre complet avec le titre : Risikogesellschaft , Suhrkamp, 1989, 391 pages, ISBN 3-518-11365-8 ]
La culture de la peur : pourquoi les Américains ont peur des mauvaises choses (2000), par Barry Glassner ISBN 0-465-01490-9
Créer la peur : l'actualité et la construction d'une crise (2002), par David L. Altheide, Aldine de Gruyter, 223pp., ISBN 978-0-202-30660-5
Kingdom of Fear : Loathsome Secrets of a Star-Crossed Child in the Final Days of the American Century (2003), par Hunter S. Thompson , Simon & Schuster, ISBN 0-684-87324-9
Le climat de la peur (2004), par Wole Soyinka , BBC Reith Lectures 2004, Londres, Profile Books, 155pp., ISBN 1-86197-783-2
État de la peur (2004), Michael Crichton , ISBN 0-06-621413-0
Culture de la peur: prise de risque et moralité des faibles attentes (1997), par Frank Furedi , ISBN 0-8264-7616-3
Politique de la peur : au-delà de la gauche et de la droite (2005), par Frank Furedi , ISBN 0-8264-8728-9
Vous avez le pouvoir : choisir le courage dans une culture de la peur (2005), par Frances Moore Lappe et Jeffrey Perkins, ISBN 978-1-58542-424-5
Urban Nightmares: The Media, the Right and the Moral Panic over the City (2006), par Steve Macek, ISBN 0-8166-4361-X
Cultures of Fear: A Critical Reader (2009), par Uli Linke, Danielle Smith, Anthropologie, Culture et Société, ISBN 978-0-7453-2965-9
Théorie sociale de la peur : terreur, torture et mort dans un monde post-capitaliste (2010), par Geoffrey Skoll, New York, Palgrave MacMillan ISBN 978-0-230-10349-8
Témoins de la terreur (2012), par Luke Howie, Baskinstoke, Palgrave MacMillan ISBN 978-0-8232-2434-0

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

La culture de la peur de Noam Chomsky
The Politics of Fear – article de Corey Robin publié dans La Clé des langues
Beyond a Culture of Fear, par K. Lauren de Boer – article publié dans le magazine EarthLight, #47, automne/hiver 2002/2003

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