Cyprien Michael Iwene Tansi - Cyprian Michael Iwene Tansi

Béni Fr. Cyprien Michael Iwene Tansi
Prêtre et moine
Née	Septembre 1903 Aguleri , Protectorat du sud du Nigeria
Décédés	( 1964-01-20 )20 janvier 1964 (60 ans) Leicester , Angleterre
Vénéré dans	église catholique
Béatifié	22 mars 1998 par le pape Jean-Paul II
Le banquet	20 janvier

Cyprian Michael Iwene Tansi (septembre 1903 - 20 janvier 1964) était un Igbo nigérian ordonné prêtre catholique de l'archidiocèse d' Onitsha , au Nigeria, le 19 décembre 1937. Il a travaillé dans les paroisses de Nnewi , Dunukofia, Akpu/Ajalli et Aguleri.

Il fut plus tard moine trappiste au monastère du mont Saint-Bernard en Angleterre. Après avoir été recommandé par le cardinal Francis Arinze , qui a été inspiré par Tansi dans son enfance (il avait été l'un des étudiants de Tansi et le connaissait personnellement), il a été béatifié par le pape Jean-Paul II le 22 mars 1998, qui a déclaré : « Bienheureux Cyprien Michel Tansi est un excellent exemple des fruits de la sainteté qui ont grandi et mûri dans l'Église au Nigeria depuis que l'Évangile a été prêché pour la première fois dans ce pays. Il a reçu le don de la foi grâce aux efforts des missionnaires, et, prenant la voie chrétienne de la vie comme la sienne, il l'a rendue vraiment africaine et nigériane."

Sa fête est le 20 janvier.

Patrimoine et jeunesse

Tansi est né en septembre 1903 dans une région du Nigeria sous le contrôle de la Royal Niger Company (RNC). Le RNC a maintenu un avant-poste commercial à Aguleri, achetant de l'huile de palme aux agriculteurs locaux pour la vendre à l'étranger. Un incident s'est produit lorsqu'une personne locale nommée Onwurume a voulu prendre un peu d'huile de palme pour mettre son igname rôtie (l'igname est l'aliment de base des Igbo , et l'huile de palme aux ignames est l'équivalent culturel du beurre au pain) et a décidé de percer un baril d'huile de palme pour en obtenir. Lorsque le trou qu'il a fait a fait vider tout le baril, il s'est enfui, mais a été attrapé par des employés de l'entreprise et placé en garde à vue. Lorsque la population locale en a entendu parler, ils se sont réunis pour négocier avec les agents de la compagnie, mais celle-ci a appelé des renforts militaires et a arrêté douze chefs de village venus négocier. Par la suite, ils ont attaqué les villages voisins, incendiant les maisons des habitants et pillant leurs biens, ainsi que détruisant par erreur un village voisin d'un groupe différent qui n'avait aucun rapport avec l'incident.

Le père de Michael était Tabansi d'Igbezunu, Aguleri. Il faisait partie des personnes prises en otage par la Royal Niger Company puis relâchée. Michael était son premier-né et il a eu un autre fils avec sa première femme. Plus tard, il nomma son fils aîné « Iwe-egbune », abrégé en Iwene, signifiant « que la malice ne tue pas » ; c'était le nom de naissance de Cyprian Michael Iwene Tansi. Ses parents étaient de pauvres fermiers ; ils n'étaient pas chrétiens. Après la mort de sa première femme, le père d'Iwene s'est remarié. Lui et sa seconde épouse ont eu quatre garçons et une fille.

Quand Iwene était un jeune enfant, il est devenu définitivement aveugle d'un œil à la suite d'une bataille de boue avec d'autres enfants.

Son père a envoyé Iwene à la Holy Trinity School à Onitsha, qui était dirigée par les Pères du Saint-Esprit . Tabansi voulait que son fils reçoive une meilleure éducation qui aiderait sa famille à sortir de la pauvreté, afin qu'ils ne soient plus jamais exploités par les Occidentaux. Michael a été baptisé le 7 juillet 1913 avec le nom chrétien de Michael. À l'école, Michael a servi comme enfant de chœur et catéchiste. Après avoir obtenu son diplôme, il est devenu enseignant et a travaillé comme enseignant de 1919 à 1925. Plus tard, il est devenu directeur de l'école Saint-Joseph d'Aguleri.

séminariste

A cette époque, il y avait peu d'enthousiasme parmi les Noirs pour devenir prêtres au Nigeria. L'évêque était irlandais et la plupart des membres du clergé étaient européens. L'évêque Shanahan considérait que les Igbo indigènes, même après la conversion, étaient encore imprégnés de paganisme et qu'il allait être difficile de leur apprendre à être de vrais prêtres. Alors que les Igbo pouvaient devenir prêtres, ils étaient soumis à une discipline stricte et étaient souvent expulsés du séminaire pour des manquements relativement mineurs. Les prêtres qui les enseignaient étaient soucieux que seuls les meilleurs hommes deviennent prêtres.

Michael a fréquenté le séminaire Saint-Paul à Igbariam de 1925 à 1937. Sa famille a été consternée à son entrée au séminaire, car ils voulaient qu'il se lance dans les affaires ou quelque chose qui les sortirait de la pauvreté, ce que son père avait toujours prévu. Sa famille était pauvre et avait désespérément besoin de son aide, mais il sentait que Dieu, le même Dieu qu'il avait appris à l'école de mission où ses parents l'avaient envoyé quand il était enfant comme moyen d'obtenir des avantages matériels pour la famille, voulait qu'il continuer au séminaire plutôt que de faire autre chose. Il y développe une dévotion particulière au Sacré-Cœur de Jésus et à la Bienheureuse Vierge Marie.

Le prêtre de la paroisse

A cette époque au Nigeria, presque tous les prêtres étaient des missionnaires étrangers. Peu d'Africains étaient ordonnés à la prêtrise. Tansi a été ordonné prêtre pour l'archidiocèse d'Onitsha à la basilique cathédrale de la Très Sainte Trinité à Onitsha le 19 décembre 1937.

Au fur et à mesure que les prêtres noirs sont devenus plus communs, certains ont suivi le mode de vie des missionnaires étrangers. Les moines et les nonnes vivaient également plus confortablement que la plupart des Nigérians, et certaines personnes ont commencé à envisager de prendre les ordres en tant que prêtre, moine ou nonne comme moyen d'échapper à la pauvreté.

Lorsqu'il devint curé, il mena une vie très austère par rapport aux autres prêtres de son entourage. Il a construit sa propre maison en utilisant de l'adobe, de la brique crue ou d'autres matériaux traditionnels. Il dormirait sur n'importe quel lit, même s'il était inconfortable. Il mangeait une nourriture encore plus pauvre que ce que la population locale mangeait, survivant avec de minuscules portions d'igname. Il lui était parfois fourni une moto, mais il préférait souvent utiliser un vélo ou même simplement marcher. Il n'a pas été dissuadé de faire son travail par des tempêtes de pluie tropicales.

Son mode de vie a choqué les catholiques nigérians, qui n'étaient pas habitués à ce genre de prêtre. Il est devenu extrêmement populaire et aimé parmi les quatre paroisses dans lesquelles il a servi : Nnewi , Dunukofia, Akpu/Ajalli et sa ville natale Aguleri. Il a organisé la communauté pour aider les pauvres et les nécessiteux, et il aiderait personnellement les gens à construire leur propre maison ou à réaliser d'autres projets. Il était très doué pour construire des maisons et enseignait aux gens de nouvelles techniques de construction, avec de l'adobe ou de la brique crue, qui étaient copiées et utilisées par toute la communauté. On se souvenait de lui comme étant toujours très gentil.

Il s'est également élevé contre l'oppression des femmes dans la culture traditionnelle et a conseillé aux femmes de se battre contre ceux qui les violeraient ou les maltraiteraient. À une occasion, une paroissienne a été attaquée par un groupe d'hommes et elle s'est battue contre eux. Le père Michael, qui était à proximité, est venu sur son vélo et s'est joint à elle et les a combattus jusqu'à ce qu'ils s'enfuient. Il l'a ensuite encouragée à traduire les assaillants en justice, ce qu'elle a fait, gagnant le procès contre eux et les forçant chacun à lui payer quatre livres ; cette affaire a été une étape importante dans l'établissement des droits des femmes au Nigeria.

Il était inflexible face au vice parmi son troupeau. Il s'intéressait particulièrement à la préparation des jeunes femmes au mariage. Avec l'aide de religieuses locales, les femmes ont appris le mariage chrétien et comment s'occuper des enfants qu'elles auraient. Il organiserait la communauté pour placer la mariée dans une maison spéciale où elle serait soignée jusqu'à ce qu'elle se marie. Il ne permettrait pas aux hommes de voir leurs épouses avant leur mariage, et si le marié tentait d'y aller sans le P. L'autorisation de Tansi, il pourrait être pénalisé. Il a également organisé un groupe de femmes, qui imposerait des disciplines à leurs propres membres pour éviter les relations sexuelles avant le mariage et décourager l'avortement. C'était aussi une discipline très stricte avec les élèves qui ne travaillaient pas dur à l'école paroissiale, au point de se cacher près de l'école, en attendant que la cloche sonne, puis, lorsqu'il a vu des élèves arriver en retard, sortir de sa cachette place et les pénaliser pour leur retard à l'école.

Il était également opposé à certains aspects de la culture païenne traditionnelle au Nigeria, en particulier les mascarades, qui étaient considérées comme des esprits et utilisées parfois pour punir des innocents. Des païens nigérians avaient assassiné sa propre mère après avoir prétendu qu'elle était une sorcière qui avait causé des méfaits.

Il a donné à la communauté des conseils et des enseignements sur la bonne façon de vivre de manière pratique. Par exemple, il y avait beaucoup de manguiers dans sa localité, et il était courant que les gens se rendent dans les arbres et jettent des pierres sur les fruits. Dans le processus, ils abattraient beaucoup plus qu'ils n'allaient manger, ou abattraient les fruits non mûrs avec les fruits mûrs, dénudant ainsi l'arbre avant la fin de la saison. Michael considérait cela comme un gaspillage et a dit à ses paroissiens de cueillir chaque mangue individuellement afin que rien ne soit gaspillé et qu'ils ne manquent pas de mangues à manger plus tard.

On se souvenait également de lui comme d'un perfectionniste, ce qui provoquait parfois du ressentiment parmi ses subordonnés. Plus tard, son expérience en tant que moine novice lui donnera un aperçu de ses anciennes méthodes strictes.

moine trappiste

Le corps du bienheureux Cyprien Michael Iwene Tansi exposé lors de la célébration de son jubilé d'argent à l'église catholique de la Sainte-Famille, à Festac, Lagos.

Alors qu'il servait dans sa dernière paroisse, dans sa propre ville natale d'Aguleri de 1949 à 1950, Michael a commencé à être attiré par la vie monastique. A cette époque, il n'y avait pas de monastères établis au Nigeria, et l'évêque était intéressé par l'idée d'envoyer des candidats dans un monastère en Europe qui deviendraient moines en Europe et retourneraient plus tard au Nigeria pour fonder le premier monastère nigérian. Michael et d'autres ont été sélectionnés pour ce projet.

1950 était une année de jubilé dans l'église, et Michel fut d'abord envoyé à Rome pour faire le pèlerinage aux quatre basiliques majeures. Il est ensuite envoyé au Mont Saint-Bernard en Angleterre, pour y rejoindre les moines trappistes. Il est arrivé le 8 juin 1950.

Au monastère, il entre au noviciat et prononce ses vœux, prenant le nom de Cyprien d'après le martyr romain. Fr. Cyprien travaillait au réfectoire et à la reliure, aux jardins potagers et au verger. Il avait l'habitude de dire : « Si vous voulez être chrétien, vous pourriez aussi bien vivre entièrement pour Dieu ». Le père Anselm Stark, qui a connu le père Cyprien, a rappelé : « En tant que personne, il était très ordinaire, très humble, manifestement un grand homme de profonde prière et de dévouement.

Bl. Cyprien était sensible à la critique, et son maître des novices était très dur avec les nouveaux moines, et pouvait toujours trouver des choses qui n'allaient pas dans ce qu'il avait fait. Cela lui a causé beaucoup de stress, et c'est pendant cette période difficile qu'il a compris qu'il avait commis des erreurs au Nigeria avec la discipline et les attentes difficiles qu'il avait placées sur ses subordonnés. Malgré les craintes d'être traité avec des préjugés raciaux, il a été pleinement accepté par les autres moines, à l'exception peut-être d'un moine sud-africain, qui semblait chercher des choses à trouver mal dans son travail. L'hiver anglais a également été dur pour lui.

Sculpture de Leicester Thomas sur le mur de l'abbaye du Mont St Bernard

Il a été chargé d'établir un monastère non pas au Nigeria, mais au Cameroun voisin, mais une mauvaise santé a changé ces plans. Il n'a pas estimé que le mouvement d'indépendance du Nigéria avait été correctement fait. Sa santé s'est détériorée, mais il a accepté la mort sans se plaindre. Avant de mourir, il s'est rendu à l'infirmerie royale de Leicester et, lorsqu'il a été examiné, le médecin est sorti de l'examen et a parlé avec le prêtre du monastère, le P. James, en disant : « Pouvez-vous m'aider s'il vous plaît, Père ? Cet homme doit souffrir terriblement, mais il admettra seulement qu'il a « un peu mal ». anévrisme. La date de son décès était le 20 janvier 1964.

Son corps a été enterré au monastère en Angleterre, mais a ensuite été enterré dans la basilique cathédrale de la Très Sainte Trinité, à Onitsha , au Nigeria.

Citations

• "Ne comptez personne sauvé, jusqu'à ce qu'il soit trouvé au paradis" (Onye afuro na enuigwe, si aguyi na)
• "N'imitez pas les blancs en tout, efforcez-vous de gagner le Royaume de Dieu. Les blancs sont déjà au paradis dans ce monde, mais vous souffrez à chaque besoin. Allez-vous souffrir aussi dans le monde à venir : la vie sur terre pourrait être comparé au voyage d'un jeune étudiant qui a reçu un bordereau pour un colis recommandé, et il a dû se rendre à Lagos pour réclamer ce colis.En chemin, il a traversé beaucoup de belles villes, des villes avec des choses très attrayantes dans les magasins. Il a commencé à aller d'un magasin à l'autre, tendant les mains vers les belles choses qu'il voyait. Il s'arrêtait si souvent dans ces grandes villes qu'il en oubliait presque pourquoi il voyageait. C'est après un long moment qu'il a finalement atteint Lagos, et quand il est allé réclamer le colis, on lui a dit que le colis était resté si longtemps à la poste sans qu'il vienne le réclamer qu'ils avaient finalement décidé de le renvoyer à l'expéditeur.

• « Dieu vous donnera le double de ce que vous lui donnez »

• « Si vous voulez manger des vautours, autant en manger sept, pour que lorsque les gens vous appellent « mangeur de vautours », vous méritez vraiment ce nom. Si vous voulez devenir catholique, vivez en catholique fidèle, de sorte que lorsque les gens vous voient, ils savent que vous êtes catholique. Si vous voulez être chrétien, autant vivre entièrement pour Dieu.

• "Que vous le vouliez ou non, sauver votre âme est votre propre affaire. Si vous êtes faible et que vous tombez sur le bord du chemin, nous vous écarterons et marcherons sur vous alors que nous marchons à la rencontre de Dieu."

• "Elle n'est pas 'Onye Bem' (une expression nigériane courante pour femme, signifiant 'à ma place) mais votre femme, votre meilleure moitié, une partie de votre propre corps. 'Onye' signifie un étranger que votre femme n'est pas. Vous devez reconnaissez la valeur et la position de votre femme et traitez-la comme votre partenaire et votre égale. À moins que vous ne le fassiez, elle n'est pas une femme pour vous mais une servante, et ce n'est pas ce que Dieu veut qu'une femme soit pour le mari.

Héritage

Vénération

Il a été béatifié par le pape Jean-Paul II le 22 mars 1998, à Oba, au Nigeria, devenant ainsi le premier ouest-africain à être béatifié.

Il y a une statue du père Tansi à l'extérieur de la basilique de la Très Sainte Trinité à Onitsha. En 2010, Michael Cyprian Iwene Tansi a été nommé patron des prêtres nigérians. L'archevêque Valerian Okeke a comparé le père Tansi à saint Jean-Marie Vianney comme un modèle de sainteté.

Institutions nommées d'après le bienheureux Cyprien Iwene Tansi

1. Séminaire majeur Blessed Iwene Tansi, État d'Onitsha Anambra Nigeria (Séminaire provincial)
2. Lycée Bienheureux Iwene Tansi, Aguleri
3. Paroisse Bienheureuse Iwene Tansi, Umdioka
4. Paroisse Bienheureuse Iwene Tansi Awada- Onitsha
5. Ferme paroissiale Blessed Iwene Tansi Mba, Onitsha
6. Paroisse Bienheureuse Iwene Tansi Ugwu Orji Owerri État d'Imo
7. Paroisse Bienheureuse Iwene Tansi, Transekulu, État d'Enugu
8. Aumônerie Bienheureuse Iwene Tansi, Université Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu (Campus Igbariam)
9. Tansi International College Awka
10. Université de Tansian, umunya

11 Bienheureux Michael Tansi Église catholique Aba

12. Blessed Tansi Catholic Church pipeline new-rumuokwurusi État de Port-Harcourt Rivers

Les références

Liens externes

• Publications sur le bienheureux Iwene Tansi
• Histoire ancienne