Czesław Miłosz -Czesław Miłosz

Czesław Miłosz
Milosz en 1999
Né	( 30/06/1911 )30 juin 1911 Šeteniai , Gouvernorat de Kovno , Empire russe
Décédé	14 août 2004 (2004-08-14)(93 ans) Cracovie , Pologne
Profession	Poète prosateur professeur traducteur diplomate
Citoyenneté
Œuvres remarquables	Rescue (1945) L'esprit captif (1953) Un traité de poésie (1957)
Récompenses notables	Prix ​​international de littérature Neustadt (1978) Prix Nobel de littérature (1980) Médaille nationale des arts (1989) Ordre de l'Aigle blanc (1994) Prix Nike (1998)
Conjoint	Janina Dłuska ​ ​ ( né en  1956 ; décédé en 1986 ) Carole Thigpen ​ ​ ( né en  1992 ; décédé en 2002 )
Enfants	Anthony (né en 1947) John Peter (né en 1951)
Signature

Czesław Miłosz ( / ˈ m iː l ɒ ʃ / , également US : /- l ɔː ʃ , ˈ m iː w ɒ ʃ , - w ɔː ʃ / , polonais :  [ˈtʂɛswaf ˈmiwɔʂ] ( écouter ) ; 30 juin 1911 - 14 août 2004) était un poète, prosateur, traducteur et diplomate polono-américain. Considéré comme l'un des plus grands poètes du XXe siècle, il a remporté le prix Nobel de littérature en 1980 . Dans sa citation, l' Académie suédoise a qualifié Miłosz d'écrivain qui "exprime la condition exposée de l'homme dans un monde de conflits graves".

Miłosz a survécu à l' occupation allemande de Varsovie pendant la Seconde Guerre mondiale et est devenu un attaché culturel du gouvernement polonais pendant la période d'après-guerre. Lorsque les autorités communistes ont menacé sa sécurité, il a fait défection en France et a finalement choisi l'exil aux États-Unis, où il est devenu professeur à l' Université de Californie à Berkeley . Sa poésie - en particulier sur son expérience de la guerre - et son évaluation du stalinisme dans un livre en prose, The Captive Mind , lui ont valu une renommée en tant qu'artiste et intellectuel émigré de premier plan.

Tout au long de sa vie et de son œuvre, Miłosz a abordé des questions de morale, de politique, d'histoire et de foi. En tant que traducteur, il a présenté des œuvres occidentales à un public polonais et, en tant qu'érudit et éditeur, il s'est fait le champion d'une plus grande sensibilisation à la littérature slave en Occident. La foi a joué un rôle dans son travail alors qu'il explorait son catholicisme et son expérience personnelle. Il a écrit en polonais et en anglais.

Miłosz est décédé à Cracovie , en Pologne, en 2004. Il est enterré à Skałka , une église connue en Pologne comme lieu d'honneur pour les Polonais distingués.

La vie en Europe

Origines et jeunesse

Czesław Miłosz est né le 30 juin 1911, dans le village de Šeteniai ( polonais : Szetejnie ), gouvernorat de Kovno , Empire russe (aujourd'hui district de Kėdainiai , comté de Kaunas , Lituanie ). Il était le fils d'Aleksander Miłosz (1883–1959), un ingénieur civil polonais, et de sa femme, Weronika (née Kunat; 1887–1945).

Miłosz est né dans une famille éminente. Du côté de sa mère, son grand-père était Zygmunt Kunat, un descendant d'une famille polonaise dont la lignée remonte au XIIIe siècle et qui possédait un domaine à Krasnogruda (dans l'actuelle Pologne). Après avoir étudié l'agriculture à Varsovie, Zygmunt s'installe à Šeteniai après avoir épousé la grand-mère de Miłosz, Jozefa, une descendante de la noble famille Syruć, d'origine lituanienne. L'un de ses ancêtres, Szymon Syruć, avait été secrétaire personnel de Stanisław Ier , roi de Pologne et grand-duc de Lituanie. Le grand-père paternel de Miłosz, Artur Miłosz, était également issu d'une famille noble et a combattu lors du soulèvement de janvier 1863 pour l'indépendance de la Pologne. La grand-mère de Miłosz, Stanisława, était la fille d'un médecin de Riga , en Lettonie , et membre de la famille germano-polonaise von Mohl. Le domaine de Miłosz était en Serbie, un nom qui, selon le biographe de Miłosz, Andrzej Franaszek, pourrait indiquer une origine serbe; il est possible que la famille Miłosz soit originaire de Serbie et se soit installée dans l'actuelle Lituanie après avoir été expulsée d'Allemagne des siècles plus tôt. Le père de Miłosz est né et a fait ses études à Riga. La mère de Miłosz est née à Šeteniai et a fait ses études à Cracovie.

Malgré cette lignée noble, l'enfance de Miłosz sur le domaine de son grand-père maternel à Šeteniai manquait des signes extérieurs de richesse ou des coutumes de la classe supérieure. Il a commémoré son enfance dans un roman de 1955, The Issa Valley , et un mémoire de 1959, Native Realm. Dans ces ouvrages, il décrit l'influence de sa grand-mère catholique, Jozefa, son amour naissant pour la littérature et sa prise de conscience précoce, en tant que membre de la noblesse polonaise en Lituanie, du rôle de la classe dans la société.

Czesław Miłosz, troisième rangée à partir du haut et quatrième à partir de la gauche, avec d'autres étudiants, Université Stefan Batory , Wilno , 1930

Les premières années de Miłosz ont été marquées par des bouleversements. Lorsque son père a été embauché pour travailler sur des projets d'infrastructure en Sibérie , lui et sa mère ont voyagé pour être avec lui. Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914, le père de Miłosz a été enrôlé dans l'armée russe, chargé de construire des routes et des ponts pour les mouvements de troupes. Miłosz et sa mère ont été abrités à Vilnius lorsque l'armée allemande l'a capturée en 1915. Par la suite, ils ont de nouveau rejoint le père de Miłosz, le suivant alors que le front se déplaçait plus loin en Russie, où, en 1917, le frère de Miłosz, Andrzej, est né . Enfin, après avoir traversé l'Estonie et la Lettonie, la famille retourna à Šeteniai en 1918. Mais la guerre polono-soviétique éclata en 1919, au cours de laquelle le père de Miłosz fut impliqué dans une tentative ratée d'incorporer la Lituanie nouvellement indépendante dans la Deuxième République polonaise . entraînant son expulsion de Lituanie et le déménagement de la famille dans ce qui était alors connu sous le nom de Wilno , qui était passé sous contrôle polonais après la guerre polono-lituanienne de 1920. La guerre polono-soviétique s'est poursuivie, obligeant la famille à déménager à nouveau. À un moment du conflit, des soldats polonais ont tiré sur Miłosz et sa mère, un épisode qu'il a raconté dans Native Realm. La famille est retournée à Wilno après la fin de la guerre en 1921.

Malgré les interruptions des errances en temps de guerre, Miłosz s'est avéré être un étudiant exceptionnel avec une facilité pour les langues. Il a finalement appris le polonais, le lituanien, le russe, l'anglais, le français et l'hébreu. Après avoir obtenu son diplôme du Sigismund Augustus Gymnasium de Wilno, il entre à l'Université Stefan Batory en 1929 en tant qu'étudiant en droit. Pendant ses études universitaires, Miłosz a rejoint un groupe d'étudiants appelé The Intellectuals 'Club et un groupe de poésie étudiante appelé Żagary, avec les jeunes poètes Jerzy Zagórski , Teodor Bujnicki , Aleksander Rymkiewicz, Jerzy Putrament et Józef Maśliński. Ses premiers poèmes publiés parurent dans le magazine étudiant de l'université en 1930.

En 1931, il visite Paris, où il rencontre pour la première fois son cousin éloigné, Oscar Milosz , un poète de langue française d'origine lituanienne devenu Swedenborgien . Oscar est devenu un mentor et une source d'inspiration. De retour à Wilno, la prise de conscience précoce de Miłosz de la différence de classe et de la sympathie pour les moins fortunés que lui a inspiré sa défense des étudiants juifs de l'université qui étaient harcelés par une foule antisémite. S'interposant entre la foule et les étudiants juifs, Miłosz a repoussé les attaques. Un étudiant a été tué lorsqu'une pierre a été lancée sur sa tête.

Le premier volume de poésie de Miłosz, A Poem on Frozen Time , a été publié en polonais en 1933. La même année, il a publiquement lu sa poésie lors d'un événement antiraciste "Poetry of Protest" à Wilno, occasionné par la montée au pouvoir d'Hitler en Allemagne. En 1934, il obtient un diplôme en droit et le groupe de poésie Żagary se dissout. Miłosz a déménagé à Paris grâce à une bourse pour étudier pendant un an et écrire des articles pour un journal de retour à Wilno. A Paris, il rencontre fréquemment son cousin Oscar.

En 1936, il est retourné à Wilno, où il a travaillé sur des programmes littéraires à Radio Wilno . Son deuxième recueil de poésie, Three Winters , est publié la même année, suscitant chez un critique une comparaison avec Adam Mickiewicz . Après seulement un an à Radio Wilno, Miłosz a été licencié en raison d'une accusation selon laquelle il était un sympathisant de gauche : en tant qu'étudiant, il avait adopté des opinions socialistes dont, à ce moment-là, il s'était publiquement distancé, et lui et son patron , Tadeusz Byrski, avait produit une programmation comprenant des spectacles de Juifs et de Biélorusses, ce qui a provoqué la colère des nationalistes de droite. Après que Byrski ait fait un voyage en Union soviétique, une plainte anonyme a été déposée auprès de la direction de Radio Wilno selon laquelle la station abritait une cellule communiste, et Byrski et Miłosz ont été licenciés. À l'été 1937, Miłosz s'installe à Varsovie, où il trouve du travail à la radio polonaise et rencontre sa future épouse, Janina (née Dłuska; 1909-1986), qui était à l'époque mariée à un autre homme.

La Seconde Guerre mondiale

Miłosz était à Varsovie lorsqu'elle a été bombardée dans le cadre de l' invasion allemande de la Pologne en septembre 1939. Avec des collègues de la radio polonaise, il s'est échappé de la ville et s'est rendu à Lwów . Mais lorsqu'il apprit que Janina était restée à Varsovie avec ses parents, il chercha un moyen de revenir. L' invasion soviétique de la Pologne a contrecarré ses plans et, pour éviter l'arrivée de l'Armée rouge , il s'est enfui à Bucarest . Il y obtient une pièce d'identité lituanienne et un visa soviétique qui lui permettent de se rendre en train à Kiev puis à Wilno. Après l'invasion de la Lituanie par l'Armée rouge, il se procura de faux documents qu'il utilisa pour entrer dans la partie de la Pologne occupée par les Allemands que les Allemands avaient surnommée le « gouvernement général ». Ce fut un voyage difficile, principalement à pied, qui se termina à l'été 1940. Enfin de retour à Varsovie, il retrouva Janina.

Comme de nombreux Polonais à l'époque, pour échapper à l'attention des autorités allemandes, Miłosz a participé à des activités clandestines. Par exemple, l'enseignement supérieur étant officiellement interdit aux Polonais, il assiste aux conférences clandestines de Władysław Tatarkiewicz , philosophe polonais et historien de la philosophie et de l'esthétique. Il a traduit As You Like It de Shakespeare et The Waste Land de TS Eliot en polonais. Avec son ami le romancier Jerzy Andrzejewski , il organisa également la publication de son troisième volume de poésie, Poems , sous un pseudonyme en septembre 1940. Le pseudonyme était "Jan Syruć" et la page de titre indiquait que le volume avait été publié par un presse fictive à Lwów en 1939; en fait, c'était peut-être le premier livre clandestin publié à Varsovie occupée. En 1942, Miłosz organisa la publication d'une anthologie de poètes polonais, Invincible Song: Polish Poetry of War Time , par une presse clandestine.

Czesław Miłosz (à droite) avec son frère Andrzej Miłosz au Congrès mondial du PEN Club , Varsovie , mai 1999

L'activité de guerre souterraine la plus risquée de Miłosz était d'aider les Juifs à Varsovie, ce qu'il a fait par le biais d'une organisation socialiste clandestine appelée Freedom. Son frère, Andrzej, était également actif dans l'aide aux Juifs dans la Pologne occupée par les nazis ; en 1943, il transporta le juif polonais Seweryn Tross et sa femme de Vilnius à Varsovie. Miłosz a accueilli les Trosses, leur a trouvé une cachette et les a soutenus financièrement. Les Trosses sont finalement morts pendant l' Insurrection de Varsovie . Miłosz a aidé au moins trois autres Juifs de manière similaire : Felicja Wołkomińska et son frère et sa sœur.

Malgré sa volonté de s'engager dans des activités clandestines et une opposition véhémente aux nazis, Miłosz n'a pas rejoint l' Armée de l'Intérieur polonaise . Plus tard, il a expliqué que c'était en partie par instinct d'auto-préservation et en partie parce qu'il considérait sa direction comme de droite et dictatoriale. Il n'a pas non plus participé à la planification ou à l'exécution de l' Insurrection de Varsovie . Selon Irena Grudzińska-Gross, il considérait le soulèvement comme un "effort militaire voué à l'échec" et manquait de "l'exaltation patriotique" pour cela. Il a qualifié le soulèvement d '"entreprise blâmable et étourdie", mais a ensuite critiqué l'Armée rouge pour ne pas l'avoir soutenu lorsqu'elle en avait l'occasion.

Troupes allemandes mettant le feu aux bâtiments de Varsovie , 1944

Alors que les troupes allemandes commençaient à incendier les bâtiments de Varsovie en août 1944, Miłosz fut capturé et détenu dans un camp de transit pour prisonniers ; il a ensuite été sauvé par une religieuse catholique - une inconnue pour lui - qui a plaidé auprès des Allemands en son nom. Une fois libérés, lui et Janina ont fui la ville, s'installant finalement dans un village à l'extérieur de Cracovie, où ils séjournaient lorsque l'Armée rouge a balayé la Pologne en janvier 1945, après que Varsovie eut été en grande partie détruite .

Dans la préface de son livre de 1953 The Captive Mind , Miłosz écrit : « Je ne regrette pas ces années à Varsovie, qui était, je crois, l'endroit le plus angoissant de toute l'Europe terrorisée. Si j'avais alors choisi l'émigration, ma vie ont certainement suivi un cours très différent. Mais ma connaissance des crimes dont l'Europe a été témoin au XXe siècle serait moins directe, moins concrète qu'elle ne l'est ». Immédiatement après la guerre, Miłosz publie son quatrième recueil de poésie, Rescue ; il s'est concentré sur ses expériences de guerre et contient certaines de ses œuvres les plus appréciées par la critique, notamment le cycle de 20 poèmes "The World", composé comme un abécédaire pour les écoliers naïfs, et le cycle "Voices of Poor People". Le volume contient également certains de ses poèmes les plus fréquemment anthologisés, notamment " Une chanson sur la fin du monde ", " Campo Dei Fiori " et " Un pauvre chrétien regarde le ghetto ".

Carrière diplomatique

De 1945 à 1951, Miłosz a été attaché culturel pour la République populaire de Pologne nouvellement formée . C'est à ce titre qu'il rencontre pour la première fois Jane Zielonko , la future traductrice de The Captive Mind , avec qui il entretient une brève relation. Il a déménagé de New York à Washington, DC , et enfin à Paris, organisant et promouvant des événements culturels polonais tels que des concerts musicaux, des expositions d'art et des événements littéraires et cinématographiques. Bien qu'il fût un représentant de la Pologne, devenue un pays satellite soviétique derrière le rideau de fer , il n'était membre d'aucun parti communiste. Dans The Captive Mind , il a expliqué ses raisons d'accepter le rôle :

Ma langue maternelle, travailler dans ma langue maternelle, est pour moi la chose la plus importante dans la vie. Et mon pays, où ce que j'écrivais pouvait être imprimé et atteindre le public, se trouvait dans l'Empire d'Orient. Mon but et mon but étaient de maintenir en vie la liberté de pensée dans mon propre domaine de spécialité ; J'ai cherché en toute connaissance de cause à subordonner ma conduite à la réalisation de ce but. J'ai servi à l'étranger parce que j'étais ainsi soulagé de la pression directe et, dans le matériel que j'envoyais à mes éditeurs, je pouvais être plus audacieux que mes collègues chez moi. Je ne voulais pas devenir émigré et renoncer ainsi à toute chance de m'immiscer dans ce qui se passait dans mon propre pays.

Miłosz n'a pas publié de livre alors qu'il était représentant du gouvernement polonais. Au lieu de cela, il a écrit des articles pour divers périodiques polonais présentant aux lecteurs des écrivains américains comme Eliot, William Faulkner , Ernest Hemingway , Norman Mailer , Robert Lowell et WH Auden . Il a également traduit en polonais Othello de Shakespeare et les œuvres de Walt Whitman , Carl Sandburg , Pablo Neruda et d'autres.

En 1947, le fils de Miłosz, Anthony, est né à Washington, DC

En 1948, Miłosz s'est arrangé pour que le gouvernement polonais finance un département d'études polonaises à l'Université de Columbia . Nommé en l'honneur d'Adam Mickiewicz, le département a présenté des conférences de Manfred Kridl , l'ami de Miłosz qui faisait alors partie de la faculté du Smith College , et a produit un livre savant sur Mickiewicz. La petite-fille de Mickiewicz a écrit une lettre à Dwight D. Eisenhower , alors président de l'Université de Columbia, pour exprimer son approbation, mais le Congrès américain polonais , un groupe influent d'émigrés polonais, a dénoncé l'arrangement dans une lettre à Eisenhower qu'ils ont partagée avec la presse. , qui alléguait une infiltration communiste à Columbia. Les étudiants ont fait du piquetage et appelé au boycott. Un membre du corps professoral a démissionné en signe de protestation. Malgré la controverse, le département a été créé, les conférences ont eu lieu et le livre a été produit, mais le département a été interrompu en 1954 lorsque le financement de la Pologne a cessé.

En 1949, Miłosz s'est rendu en Pologne pour la première fois depuis qu'il a rejoint son corps diplomatique et a été consterné par les conditions qu'il a vues, y compris une atmosphère de peur omniprésente du gouvernement. De retour aux États-Unis, il commence à chercher un moyen de quitter son poste, sollicitant même les conseils d' Albert Einstein , qu'il rencontre dans l'exercice de ses fonctions.

Alors que le gouvernement polonais, influencé par Josef Staline , devenait plus oppressif, ses supérieurs ont commencé à considérer Miłosz comme une menace : il était franc dans ses rapports à Varsovie et rencontrait des personnes non approuvées par ses supérieurs. Par conséquent, ses supérieurs l'ont qualifié "d'individu idéologiquement totalement étranger". Vers la fin de 1950, alors que Janina était enceinte de leur deuxième enfant, Miłosz a été rappelé à Varsovie, où en décembre 1950, son passeport a été confisqué, apparemment jusqu'à ce qu'il puisse être déterminé qu'il n'avait pas l'intention de faire défection. Après l'intervention du ministre polonais des Affaires étrangères, Zygmunt Modzelewski , le passeport de Miłosz a été restitué. Se rendant compte qu'il était en danger s'il restait en Pologne, Miłosz partit pour Paris en janvier 1951.

Asile en France

À son arrivée à Paris, Miłosz s'est caché, aidé par le personnel du magazine émigré polonais Kultura . Avec sa femme et son fils toujours aux États-Unis, il a demandé à entrer aux États-Unis et a été refusé. À l'époque, les États-Unis étaient sous l'emprise du maccarthysme et des émigrés polonais influents avaient convaincu les responsables américains que Miłosz était un communiste. Incapable de quitter la France, Miłosz n'était pas présent pour la naissance de son deuxième fils, John Peter, à Washington, DC, en 1951.

Les États-Unis lui étant fermés, Miłosz a demandé - et obtenu - l'asile politique en France. Après trois mois de clandestinité, il annonce sa défection lors d'une conférence de presse et dans un article de Kultura , "Non", qui explique son refus de vivre en Pologne ou de continuer à travailler pour le régime polonais. Il a été le premier artiste notable d'un pays communiste à rendre publiques les raisons de sa rupture avec son gouvernement. Son cas a attiré l'attention en Pologne, où son travail a été interdit et il a été attaqué dans la presse, et en Occident, où des personnalités éminentes ont exprimé leurs critiques et leur soutien. Par exemple, le futur lauréat du prix Nobel Pablo Neruda, alors partisan de l' Union soviétique , l'a attaqué dans un journal communiste sous le titre "L'homme qui s'est enfui". D'autre part, Albert Camus , un autre futur lauréat du prix Nobel, a visité Miłosz et a offert son soutien. Un autre partisan de cette période était la philosophe suisse Jeanne Hersch , avec qui Miłosz eut une brève liaison amoureuse.

Miłosz a finalement retrouvé sa famille en 1953, lorsque Janina et les enfants l'ont rejoint en France. Cette même année a vu la publication de The Captive Mind , un ouvrage de non-fiction qui utilise des études de cas pour disséquer les méthodes et les conséquences du communisme soviétique, qui à l'époque avait d'éminents admirateurs en Occident. Le livre a apporté à Miłosz son premier lectorat aux États-Unis, où il a été crédité par certains membres de la gauche politique (comme Susan Sontag ) d'avoir contribué à changer les perceptions sur le communisme. Le philosophe allemand Karl Jaspers l'a décrit comme un "document historique important". Il est devenu un incontournable des cours de sciences politiques et est considéré comme un ouvrage classique dans l'étude du totalitarisme .

Les années de Miłosz en France ont été productives. Outre The Captive Mind , il publie deux recueils de poésie ( Daylight (1954) et A Treatise on Poetry (1957)), deux romans ( The Seizure of Power (1955) et The Issa Valley (1955)), et un mémoire ( Royaume natal (1959)). Tous ont été publiés en polonais par une presse émigrée à Paris.

Andrzej Franaszek a appelé A Treatise on Poetry l' opus magnum de Miłosz , tandis que la chercheuse Helen Vendler l'a comparé à The Waste Land , une œuvre "si puissante qu'elle dépasse les limites dans lesquelles elle a été écrite - les limites du langage, de la géographie, de l'époque". Long poème divisé en quatre sections, A Treatise on Poetry passe en revue l'histoire polonaise, raconte l'expérience de la guerre de Miłosz et explore la relation entre l'art et l'histoire.

En 1956, Miłosz et Janina se sont mariés.

La vie aux États-Unis

Université de Californie, Berkeley

Miłosz en milieu de carrière

En 1960, Miłosz s'est vu offrir un poste de conférencier invité à l' Université de Californie à Berkeley . Avec cette offre, et avec le climat de maccarthysme apaisé, il a pu déménager aux États-Unis. Il s'est avéré être un enseignant habile et populaire et s'est vu offrir un poste après seulement deux mois. La rareté de cela et la mesure dans laquelle il avait impressionné ses collègues sont soulignées par le fait que Miłosz manquait de doctorat et d'expérience en enseignement. Pourtant, son apprentissage profond était évident, et après des années de travail dans des emplois administratifs qu'il trouvait étouffants, il a dit à des amis qu'il était dans son élément dans une salle de classe. Avec un emploi stable en tant que professeur titulaire de langues et littératures slaves, Miłosz a pu obtenir la citoyenneté américaine et acheter une maison à Berkeley .

Miłosz a commencé à publier des articles scientifiques en anglais et en polonais sur une variété d'auteurs, dont Fiodor Dostoïevski . Mais malgré sa transition réussie vers les États-Unis, il a décrit ses premières années à Berkeley comme frustrantes, car il était isolé de ses amis et considéré comme une personnalité politique plutôt qu'un grand poète. (En fait, certains de ses collègues de la faculté de Berkeley, ignorant sa production créative, ont exprimé leur étonnement lorsqu'il a remporté le prix Nobel.) Sa poésie n'était pas disponible en anglais et il n'a pas pu publier en Pologne.

Dans le cadre d'un effort pour initier les lecteurs américains à sa poésie, ainsi qu'au travail de ses collègues poètes polonais, Miłosz a conçu et édité l'anthologie Postwar Polish Poetry , qui a été publiée en anglais en 1965. Des poètes américains comme WS Merwin et American des universitaires comme Clare Cavanagh , lui ont attribué un impact profond. C'était la première exposition de nombreux lecteurs anglophones à la poésie de Miłosz, ainsi qu'à celle de poètes polonais comme Wisława Szymborska , Zbigniew Herbert et Tadeusz Różewicz . (La même année, la poésie de Miłosz est également apparue dans le premier numéro de Modern Poetry in Translation , une revue de langue anglaise fondée par des personnalités littéraires éminentes Ted Hughes et Daniel Weissbort . Le numéro a également présenté Miroslav Holub , Yehuda Amichai , Ivan Lalić , Vasko Popa , Zbigniew Herbert et Andrei Voznesensky .) En 1969, le manuel de Miłosz L'histoire de la littérature polonaise a été publié en anglais. Il a suivi cela avec un volume de son propre travail, Selected Poems (1973), dont il a lui-même traduit certains en anglais.

Parallèlement, Miłosz continue de publier en polonais avec une presse émigrée à Paris. Ses recueils de poésie de cette période incluent King Popiel and Other Poems (1962), Bobo's Metamorphosis (1965), City Without a Name (1969) et From the Rising of the Sun (1974).

Pendant le séjour de Miłosz à Berkeley, le campus est devenu un foyer de protestation étudiante, notamment en tant que foyer du Free Speech Movement , qui a été crédité d'avoir aidé à «définir une génération d'activisme étudiant» à travers les États-Unis. La relation de Miłosz avec les manifestants étudiants était parfois antagoniste: il les qualifiait d '«enfants gâtés de la bourgeoisie» et leur zèle politique naïf. Lors d'un événement sur le campus en 1970, il s'est moqué des manifestants qui prétendaient manifester pour la paix et l'amour : "Parlez-moi d'amour quand ils entrent dans votre cellule un matin, alignez-vous tous et dites "Vous et vous, avancez— il est temps de mourir - à moins que l'un de vos amis ne vous aime tellement qu'il veuille prendre votre place! '" Des commentaires comme ceux-ci étaient conformes à sa position envers la contre-culture américaine des années 1960 en général. Par exemple, en 1968, lorsque Miłosz a été répertorié comme signataire d'une lettre ouverte de protestation écrite par le poète et figure de la contre-culture Allen Ginsberg et publiée dans The New York Review of Books , Miłosz a répondu en qualifiant la lettre de "non-sens dangereux" et en insistant sur le fait que il ne l'avait pas signé.

Après 18 ans, Miłosz a pris sa retraite de l'enseignement en 1978. Pour marquer l'occasion, il a reçu une "Berkeley Citation", l'équivalent d'un doctorat honorifique de l'Université de Californie. Mais lorsque sa femme, Janina, est tombée malade et a nécessité un traitement médical coûteux, Miłosz est retourné aux séminaires d'enseignement.

Lauréat du Prix Nobel

Le 9 octobre 1980, l'Académie suédoise a annoncé que Miłosz avait remporté le prix Nobel de littérature. Le prix l'a catapulté à la renommée mondiale. Le jour de l'annonce du prix, Miłosz a tenu une brève conférence de presse, puis est parti donner un cours sur Dostoïevski. Dans sa conférence Nobel, Miłosz a décrit sa vision du rôle du poète, a déploré les tragédies du XXe siècle et a rendu hommage à son cousin Oscar.

Milosz, 1998

De nombreux Polonais ont pris connaissance de Miłosz pour la première fois lorsqu'il a remporté le prix Nobel. Après une interdiction de 30 ans en Pologne, ses écrits y ont finalement été publiés dans des sélections limitées. Il a également pu visiter la Pologne pour la première fois depuis sa fuite en 1951 et a été accueilli par la foule avec un accueil de héros. Il a rencontré des personnalités polonaises comme Lech Wałęsa et le pape Jean-Paul II . Dans le même temps, ses premiers travaux, jusque-là uniquement disponibles en polonais, commencent à être traduits en anglais et dans de nombreuses autres langues.

En 1981, Miłosz a été nommé professeur Norton de poésie à l'Université de Harvard , où il a été invité à donner les conférences Charles Eliot Norton . Il en a profité, comme il l'avait fait avant d'être lauréat du prix Nobel, pour attirer l'attention sur des écrivains injustement emprisonnés ou persécutés. Les conférences ont été publiées sous le titre The Witness of Poetry (1983).

Miłosz a continué à publier des travaux en polonais par l'intermédiaire de son éditeur de longue date à Paris, notamment les recueils de poésie Hymn of the Pearl (1981), Bells in Winter (1984) et Unattainable Earth (1986), et le recueil d'essais Beginning with My Streets (1986) .

En 1986, la femme de Miłosz, Janina, est décédée.

En 1988, Collected Poems de Miłosz est apparu en anglais; c'était la première de plusieurs tentatives pour rassembler toute sa poésie en un seul volume. Après la chute du communisme en Pologne , il partage son temps entre Berkeley et Cracovie, et il commence à publier ses écrits en polonais chez un éditeur basé à Cracovie. Lorsque la Lituanie s'est libérée de l'Union soviétique en 1991, Miłosz s'est rendu pour la première fois depuis 1939. En 2000, il a déménagé à Cracovie.

En 1992, Miłosz a épousé Carol Thigpen, universitaire à l'Université Emory d'Atlanta, en Géorgie. Ils sont restés mariés jusqu'à sa mort en 2002. Son travail des années 1990 comprend les recueils de poésie Facing the River (1994) et Roadside Dog (1997), et le recueil de courtes proses ABC de Miłosz (1997). Les derniers volumes de poésie autonomes de Miłosz étaient This (2000) et The Second Space (2002). Des poèmes non collectés écrits par la suite sont apparus en anglais dans New and Selected Poems (2004) et, à titre posthume, dans Selected and Last Poems (2011).

Décès

Lieu de repos de Miłosz : Église catholique romaine de Skałka , Cracovie

Le sarcophage de Miłosz . L'inscription latine se lit "Puissiez-vous bien vous reposer" ; l'inscription polonaise se lit "La culture de l'apprentissage, aussi, c'est l'amour."

Czesław Miłosz est décédé le 14 août 2004, à son domicile de Cracovie, à l'âge de 93 ans. Il a eu des funérailles nationales à l' église historique Mariacki de Cracovie. Le Premier ministre polonais Marek Belka était présent, tout comme l'ancien président de la Pologne, Lech Wałęsa. Des milliers de personnes se sont alignées dans les rues pour assister à son cercueil déplacé par une escorte militaire jusqu'à sa dernière demeure à l'église catholique romaine de Skałka, où il a été l'un des derniers à être commémoré. Devant cette église, les poètes Seamus Heaney , Adam Zagajewski et Robert Hass ont lu le poème de Miłosz "In Szetejnie" en polonais, français, anglais, russe, lituanien et hébreu - toutes les langues que Miłosz connaissait. Les médias du monde entier ont couvert les funérailles.

Les manifestants ont menacé de perturber la procédure au motif que Miłosz était anti-polonais, anti-catholique et avait signé une pétition soutenant la liberté d'expression et de réunion des homosexuels et des lesbiennes. Le pape Jean-Paul II, avec le confesseur de Miłosz, a publié des messages publics confirmant que Miłosz avait reçu les sacrements, ce qui a réprimé la manifestation.

Famille

Le frère de Miłosz, Andrzej Miłosz (1917–2002), était un journaliste, traducteur et producteur de films documentaires polonais. Son travail comprenait des documentaires polonais sur son frère.

Le fils de Miłosz, Anthony, est compositeur et concepteur de logiciels. Il a étudié la linguistique, l'anthropologie et la chimie à l'Université de Californie à Berkeley, et les neurosciences au University of California Medical Center à San Francisco. En plus de publier des enregistrements de ses propres compositions, il a traduit certains des poèmes de son père en anglais.

Honneurs

Timbre lituanien , 100e anniversaire de la naissance de Miłosz

En plus du prix Nobel de littérature, Miłosz a reçu les prix suivants :

• Prix ​​polonais de traduction PEN (1974)
• Bourse Guggenheim pour les arts créatifs (1976)
• Prix ​​international de littérature Neustadt (1978)
• Médaille nationale des arts (États-Unis, 1989)
• Prix ​​Robert Kirsch (1990)
• Ordre de l'Aigle blanc (Pologne, 1994)

Miłosz a été nommé professeur invité ou membre distingué dans de nombreuses institutions, dont l' Université du Michigan et l'Université de l'Oklahoma , où il a été boursier Puterbaugh en 1999. Il a été membre élu de l' American Academy of Arts and Sciences , de l' American Academy of Arts et lettres , et l' Académie serbe des sciences et des arts . Il a reçu des doctorats honorifiques de l'Université de Harvard, de l'Université du Michigan, de l'Université de Californie à Berkeley, de l' Université Jagellonne , de l'Université catholique de Lublin et de l'Université Vytautas Magnus en Lituanie. L'Université Vytautas Magnus et l'Université Jagellonne ont des centres universitaires nommés d'après Miłosz.

En 1992, Miłosz a été nommé citoyen d'honneur de Lituanie, où sa ville natale a été transformée en musée et centre de conférence. En 1993, il est fait citoyen d'honneur de Cracovie.

Ses livres ont également reçu des prix. Son premier, A Poem on Frozen Time , a remporté un prix de l'Union des écrivains polonais de Wilno. La Prise de pouvoir a reçu le Prix Littéraire Européen. La collection Roadside Dog a reçu un Nike Award en Pologne.

En 1989, Miłosz a été nommé l'un des « Justes parmi les nations » au mémorial israélien Yad Vashem de l' Holocauste , en reconnaissance de ses efforts pour sauver les Juifs de Varsovie pendant la Seconde Guerre mondiale.

Miłosz a également été honoré à titre posthume. Le Parlement polonais a déclaré 2011, le centenaire de sa naissance, "l'Année de Miłosz". Il a été marqué par des conférences et des hommages dans toute la Pologne, ainsi qu'à New York, à l'Université de Yale et au Festival des écrivains de Dublin, parmi de nombreux autres lieux. La même année, il figurait sur un timbre-poste lituanien. Des rues portent son nom près de Paris, Vilnius et dans les villes polonaises de Cracovie, Poznań, Gdańsk, Białystok et Wrocław. À Gdańsk, il y a une place Czesław Miłosz. En 2013, une école primaire de Vilnius porte le nom de Miłosz, rejoignant les écoles de Mierzecice, en Pologne, et de Schaumburg, dans l'Illinois , qui portent son nom.

Héritage

Impact culturel

Poème de Miłosz sur le Monument aux ouvriers du chantier naval tombés en 1970, Gdańsk , Pologne

En 1978, le poète russo-américain Joseph Brodsky a qualifié Miłosz de "l'un des grands poètes de notre temps; peut-être le plus grand". Miłosz a été cité comme une influence par de nombreux écrivains - contemporains et générations suivantes. Par exemple, des chercheurs ont écrit sur l'influence de Miłosz sur l'écriture de Seamus Heaney , et Clare Cavanagh a identifié les poètes suivants comme ayant bénéficié de l'influence de Miłosz : Robert Pinsky , Edward Hirsch , Rosanna Warren , Robert Hass, Charles Simic , Mary Karr , Carolyn Forché , Mark Strand , Ted Hughes , Joseph Brodsky et Derek Walcott .

En passant en contrebande en Pologne, les écrits de Miłosz ont été une source d'inspiration pour le mouvement anticommuniste Solidarité là-bas au début des années 1980. Des lignes de son poème "Vous qui avez fait du tort" sont inscrites sur le monument aux travailleurs des chantiers navals tombés en 1970 à Gdańsk, où Solidarity est née.

À propos de l'effet du volume édité de Miłosz Poésie polonaise d'après-guerre sur les poètes de langue anglaise, Merwin a écrit: «Le livre de Miłosz avait été un talisman et avait fait la plupart des querelles littéraires entre les divers campements idéologiques, alors les plus audibles dans les doctrines poétiques en anglais, semblent frivoles et idiots". De même, le poète et érudit britannique Donald Davie a fait valoir que, pour de nombreux écrivains de langue anglaise, le travail de Miłosz a encouragé une expansion de la poésie pour inclure de multiples points de vue et un engagement avec des sujets d'importance intellectuelle et historique : « J'ai suggéré d'aller chercher du soutien pour les écrits de Miłosz, qu'aucun poète soucieux et ambitieux d'aujourd'hui, conscient des énormités de l'histoire du XXe siècle, ne peut longtemps se contenter de l'irresponsabilité privilégiée permise ou imposée au poète lyrique ».

L'écriture de Miłosz continue de faire l'objet d'études universitaires, de conférences et d'événements culturels. Ses papiers, y compris des manuscrits, de la correspondance et d'autres documents, sont conservés à la Beinecke Rare Book and Manuscript Library de l'Université de Yale .

Controverses

Nationalité

La naissance de Miłosz à une époque et dans un lieu de frontières changeantes et de cultures qui se chevauchent, et sa naturalisation ultérieure en tant que citoyen américain, ont conduit à des revendications concurrentes sur sa nationalité. Bien que sa famille soit identifiée comme polonaise et que le polonais soit sa langue principale, et bien qu'il ait fréquemment parlé de la Pologne comme de son pays, il s'est également identifié publiquement comme l'un des derniers citoyens du Grand-Duché multiethnique de Lituanie . Écrivant dans un journal polonais en 2000, il a affirmé : "Je suis né au centre même de la Lituanie et j'ai donc plus de droit que mon grand ancêtre, Mickiewicz, d'écrire" Ô Lituanie, mon pays "." Mais dans sa conférence Nobel , il a dit: "Ma famille au 16ème siècle parlait déjà le polonais, tout comme de nombreuses familles en Finlande parlaient le suédois et en Irlande l'anglais, donc je suis un poète polonais, pas un lituanien". Des déclarations publiques comme celles-ci, et de nombreuses autres, ont inspiré des discussions sur sa nationalité, y compris une affirmation selon laquelle il était "sans doute le plus grand porte-parole et représentant d'une Lituanie qui, dans l'esprit de Miłosz, était plus grande que son incarnation actuelle". D'autres ont considéré Miłosz comme un auteur américain, organisant des expositions et écrivant sur lui dans cette perspective et incluant son travail dans des anthologies de poésie américaine.

Mais dans The New York Review of Books en 1981, le critique John Bayley écrivait: "La nationalité n'est pas une chose que [Miłosz] peut prendre au sérieux; il serait difficile d'imaginer un plus grand écrivain plus émancipé de ses prétentions même les plus subtiles". Faisant écho à cette notion, le savant et diplomate Piotr Wilczek a fait valoir que, même lorsqu'il a été accueilli comme un héros national en Pologne, Miłosz "a fait un effort distinct pour rester un penseur universel". S'exprimant lors d'une cérémonie pour célébrer son centenaire de naissance en 2011, la présidente lituanienne Dalia Grybauskaitė a souligné que les œuvres de Miłosz "unissent les peuples lituanien et polonais et révèlent à quel point les liens entre nos peuples peuvent être étroits et fructueux".

catholicisme

Bien qu'élevé catholique , Miłosz en tant que jeune homme en est venu à adopter une "position scientifique et athée principalement", bien qu'il soit revenu plus tard à la foi catholique. Il a traduit des parties de la Bible en polonais et des allusions au catholicisme imprègnent sa poésie, culminant dans un long poème de 2001, "A Theological Treatise". Pour certains critiques, la croyance de Miłosz selon laquelle la littérature devrait fournir une fortification spirituelle était dépassée: Franaszek suggère que la croyance de Miłosz était la preuve d'une "belle naïveté", tandis que David Orr , citant le rejet par Miłosz de "la poésie qui ne sauve ni les nations ni les peuples", l' a accusé de "non-sens pompeux".

Miłosz a exprimé des critiques à la fois du catholicisme et de la Pologne (un pays à majorité catholique), provoquant la fureur dans certains milieux lorsqu'il a été annoncé qu'il serait enterré dans l' église historique de Skałka à Cracovie . Cynthia Haven écrit que, pour certains lecteurs, l'étreinte du catholicisme par Miłosz peut sembler surprenante et complique la compréhension de lui et de son travail.

Travail

Former

L'œuvre de Miłosz comprenait plusieurs genres littéraires : poésie, fiction (en particulier le roman), autobiographie, érudition, essai personnel et conférences. Ses lettres intéressent également les savants et les lecteurs profanes ; par exemple, sa correspondance avec des écrivains tels que Jerzy Andrzejewski, Witold Gombrowicz et Thomas Merton a été publiée.

Au début de sa carrière, Miłosz était connu comme un poète "catastrophiste" - une étiquette que les critiques lui ont appliquée, ainsi qu'à d'autres poètes du groupe de poésie Żagary, pour décrire leur utilisation de l'imagerie surréaliste et de l'inventivité formelle en réaction à une Europe en proie à des idéologies extrémistes. et la guerre. Alors que Miłosz s'est éloigné de la vision apocalyptique de la poésie catastrophiste, il a continué à poursuivre l'inventivité formelle tout au long de sa carrière. En conséquence, sa poésie démontre une vaste maîtrise de la forme, des poèmes longs ou épiques (par exemple, A Treatise on Poetry ) aux poèmes de seulement deux lignes (par exemple, "On the Death of a Poet" de la collection This ) , et des poèmes en prose et des vers libres aux formes classiques telles que l' ode ou l' élégie . Certains de ses poèmes utilisent la rime, mais beaucoup ne le font pas. Dans de nombreux cas, Miłosz a utilisé la forme pour éclairer le sens de sa poésie; par exemple, en juxtaposant des strophes variables pour accentuer des idées ou des voix qui se défient.

Thèmes

L'œuvre de Miłosz est connue pour sa complexité ; selon les savants Leonard Nathan et Arthur Quinn, Miłosz "se targuait d'être un écrivain ésotérique accessible à une simple poignée de lecteurs". Néanmoins, certains thèmes communs sont facilement apparents dans l'ensemble de son œuvre.

Le poète, critique et traducteur fréquent de Miłosz, Robert Hass, a décrit Miłosz comme "un poète d'une grande inclusivité", avec une fidélité à capturer la vie dans toute sa sensualité et sa multiplicité. Selon Hass, les poèmes de Miłosz peuvent être considérés comme "demeurant dans la contradiction", où une idée ou une voix n'est présentée que pour être immédiatement contestée ou modifiée. Selon Donald Davie, cette tolérance aux voix contradictoires - un passage de la voix lyrique solo à un chœur - est l'un des aspects les plus importants de l'œuvre de Miłosz.

Le chœur poétique se déploie non seulement pour souligner la complexité du monde moderne mais aussi pour rechercher la moralité, un autre des thèmes récurrents de Miłosz. Nathan et Quinn écrivent : « L'œuvre de Miłosz est consacrée à démasquer la dualité fondamentale de l'homme ; il veut faire admettre à ses lecteurs la nature contradictoire de leur propre expérience » car cela « nous oblige à affirmer nos préférences en tant que préférences ». Autrement dit, cela oblige les lecteurs à faire des choix conscients, ce qui est le domaine de la moralité. Parfois, l'exploration de la moralité par Miłosz était explicite et concrète, comme lorsque, dans The Captive Mind , il réfléchit à la bonne façon de répondre à trois femmes lituaniennes qui ont été déplacées de force dans une ferme communale russe et lui ont écrit pour demander de l'aide, ou lorsque , dans les poèmes "Campo Dei Fiori" et "Un pauvre chrétien regarde le ghetto", il aborde la culpabilité du survivant et la moralité d'écrire sur la souffrance d'autrui.

L'exploration de la morale par Miłosz se situe dans le contexte de l'histoire, et la confrontation avec l'histoire est un autre de ses thèmes majeurs. Vendler a écrit, "pour Miłosz, la personne est irrévocablement une personne dans l'histoire, et l'échange entre l'événement extérieur et la vie individuelle est la matrice de la poésie". Ayant connu à la fois le nazisme et le stalinisme, Miłosz était particulièrement préoccupé par la notion de « nécessité historique », qui, au XXe siècle, était utilisée pour justifier la souffrance humaine à une échelle jusque-là inconnue. Pourtant, Miłosz n'a pas complètement rejeté le concept. Nathan et Quinn résument l'évaluation de Miłosz de la nécessité historique telle qu'elle apparaît dans son recueil d'essais Vues de la baie de San Francisco : « Certaines espèces s'élèvent, d'autres tombent, tout comme les familles humaines, les nations et des civilisations entières. Il pourrait bien y avoir une logique interne à ces transformations, une logique qui, vue d'assez loin, a son élégance, son harmonie, sa grâce... Notre raison nous tente d'être captivés par cette splendeur surhumaine, mais lorsqu'ils sont ainsi captivés, nous avons du mal à nous en souvenir, sauf peut-être comme élément d'une calcul abstrait, les millions d'individus, les millions et les millions, qui ont payé contre leur gré cette splendeur de douleur et de sang".

La volonté de Miłosz d'accepter une forme de logique dans l'histoire renvoie à un autre aspect récurrent de son écriture : sa capacité d'émerveillement, d'étonnement et, finalement, de foi - pas toujours la foi religieuse, mais « la foi en la réalité objective d'un monde à connaître ». par l'esprit humain mais non constitué par cet esprit ». À d'autres moments, Miłosz était plus explicitement religieux dans son travail. Selon le chercheur et traducteur Michael Parker, « la relation complexe avec le catholicisme est cruciale pour toute compréhension de l'œuvre de Miłosz ». Son écriture est remplie d'allusions à des figures chrétiennes, des symboles et des idées théologiques, même si Miłosz était plus proche du gnosticisme , ou de ce qu'il appelait le manichéisme , dans ses croyances personnelles, considérant l'univers comme gouverné par un mal dont les êtres humains doivent essayer d'échapper à l'influence. . De ce point de vue, « il peut immédiatement admettre que le monde est gouverné par la nécessité, par le mal, et pourtant trouver espoir et subsistance dans la beauté du monde. L'histoire révèle l'inutilité de l'effort humain, l'instabilité des choses humaines ; mais le temps est aussi l'image mouvante de l'éternité". Selon Hass, ce point de vue a laissé à Miłosz "la tâche de ces chrétiens hérétiques… de souffrir le temps, de contempler l'être et de vivre dans l'espoir de la rédemption du monde".

influence

Miłosz a eu de nombreuses influences littéraires et intellectuelles, bien que les spécialistes de son travail - et Miłosz lui-même, dans ses écrits - aient identifié les éléments suivants comme significatifs : Oscar Miłosz (qui a inspiré l'intérêt de Miłosz pour la métaphysique) et, à travers lui, Emanuel Swedenborg ; Lev Chestov ; Simone Weil (dont Miłosz a traduit en polonais) ; Dostoïevski; William Blake (dont Miłosz a emprunté le concept de "Ulro" pour son livre The Land of Ulro ), et Eliot.

Bibliographie sélective

Voir également

• Liste des Polonais
• Prix ​​Nike
• Prix ​​Nobel de littérature
• Littérature polonaise
• Liste des lauréats polonais du prix Nobel
• Département de recherche d'informations

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

• Baranczak, Stanislaw, Breathing Under Water and Other East European Essays , Cambridge: Harvard University Press, 1990. ISBN  978-0674081253
• Cavanagh, Clare, Lyric Poetry and Modern Politics: Russia, Poland, and the West , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN  978-0300152968
• Davie, Donald, Czesław Miłosz et l'insuffisance de paroles , Knoxville: University of Tennessee Press, 1986. ISBN  978-0870494833
• Faggen, Robert, éditeur, Striving Towards Being: The Letters of Thomas Merton and Czesław Miłosz, New York: Farrar Straus & Giroux, 1996. ISBN  978-0374271008
• Fiut, Aleksander, The Eternal Moment: The Poetry of Czesław Miłosz , Berkeley: University of California Press, 1990. ISBN  978-0520066892
• Franaszek, Andrzej, Miłosz: A Biography, Cambridge: Harvard University Press, 2017. ISBN  978-0674495043
• Golubiewski, Mikołaj, The Persona of Czesław Miłosz: Authorial Poetics, Critical Debates, Reception Games , Berne: Peter Lang, 2018. ISBN  978-3631762042
• Grudzinska Gross, Irena, Czesław Miłosz et Joseph Brodsky: Fellowship of Poets , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN  978-0300149371
• Haven, Cynthia L., rédactrice en chef, Czesław Miłosz: Conversations, Jackson: University Press of Mississippi, 2006. ISBN  1-57806-829-0
• Haven, Cynthia L., rédactrice en chef, An Invisible Rope: Portraits of Czesław Miłosz , Athènes: Ohio University Press, 2011. ISBN  978-0804011334
• Kay, Magdalena, "Czesław Miłosz dans le monde: la volonté de transcendance", dans A Companion to World Literature , John Wiley & Sons, 2020. ISBN  978-1118993187
• Kraszewski, Charles, Hérésiarque irrésolu: catholicisme, gnosticisme et paganisme dans la poésie de Czesław Miłosz , Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2012. ISBN  978-1443837613
• Możejko, Edward, éditeur, Between Anxiety and Hope: The Poetry and Writing of Czesław Miłosz , Edmonton: University of Alberta Press, 1988. ISBN  978-0888641274
• Nathan, Leonard et Arthur Quinn, The Poet's Work: An Introduction to Czesław Miłosz , Cambridge: Harvard University Press, 1991. ISBN  978-0674689695
• Rzepa, Joanna, Modernisme et théologie : Rainer Maria Rilke, TS Eliot, Czesław Miłosz , New York : Palgrave Macmillan, 2021. ISBN  978-3030615291
• Tischner, Łukasz, Miłosz et le problème du mal , Evanston: Northwestern University Press, 2015. ISBN  978-0810130821
• Zagajewski, Adam, éditeur, écrivains polonais sur l'écriture, San Antonio: Trinity University Press, 2007. ISBN  978-1595340337

Liens externes

Profils

• Profil du poète sur Culture.pl
• Biographie et poésie de Czesław Miłosz sur poezja.org
• Œuvres de Czesław Miłosz à la bibliothèque ouverte
• Czesław Miłosz sur Nobelprize.org
• Profil à l'American Academy of Poets . Récupéré le 04/08/2010
• Profil et travaux à la Poetry Foundation

Des articles

• Robert Faggen (hiver 1994). "Czeslaw Milosz, L'art de la poésie n ° 70" . La Revue parisienne . Hiver 1994 (133).
• Entretien avec Nathan Gardels pour la New York Review of Books , février 1986 . Récupéré le 04/08/2010
• Revue Géorgie 2001 . Récupéré le 04/08/2010
• Nécrologie L'économiste . Récupéré le 04/08/2010
• Nécrologie New York Times . Récupéré le 04/08/2010
• Biographie et liste d'œuvres choisies. L'Institut du Livre . Récupéré le 04/08/2010
• Documents de Czeslaw Milosz . Collection générale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library , Université de Yale.

Biographies, mémoires, photographies

• Czesław Miłosz 1911–2004 – La vie („Gazeta.pl”)
• Czesław Miłosz - biographie et poèmes sur poezja.org
• My Milosz - les souvenirs des lauréats du prix Nobel, dont Seamus Heaney et Maria Janion
• Généalogie Czesława Miłosza w: MJ Minakowski, Généalogie descendants de la Grande Diète
• Barbara Gruszka-Zych, Mój Poeta – osobiste wspomnienia o Czesławie Miłoszu , VIDEOGRAF II, ISBN  978-83-7183-499-8
• Milosz – le centenaire depuis la naissance

Bibliographie

• Présentation du sujet-objet Archivé le 24 avril 2016 à la Wayback Machine
• Bibliographie en question 1981-2010 (articles de revues par ordre chronologique, le titre)
• Traductions dans d'autres langues
• Bibliographie en question dans le choix par ordre alphabétique Archivé le 4 mai 2016 à la Wayback Machine
• Bibliographie sujet-objet
• Bibliografiasujet-objet dans le choix
• Polskie wydawnictwa niezależne 1976–1989. Compact imprimé Milosz

Les archives

• Documents Czesław Miłosz. Collection générale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Université de Yale.