Peuple Dai - Dai people

Peuple Dai
中国境内傣族
Minorité Dai en Chine.JPG
Minorité Dai en Chine
Population totale
c. 8 millions
Régions avec des populations importantes
 Birmanie 6 345 236
 Viêt Nam 1.818.349
Chine 1 158 989
 Laos 126 229
 Thaïlande 145 236
Langues
Tai Lue , Tai Nuea , Tai Dam , chinois mandarin , vietnamien , lao , thaï
Religion
Bouddhisme Theravada et religion populaire Dai

Les Dai ( birmans : ရှမ်းလူမျိုး, Tai Lü : ᨴᩱ / ᨴᩱ᩠ᨿ , Lao : ໄຕ , Thai : ไท , Shan : တႆး , [TAI] ; Tai Nuea : ᥖᥭᥰ , [TAI] ; chinois :傣族; pinyin : Dǎizú ) fait référence à plusieurs Tai groupes ethniques vivant dans la -speaking Xishuangbanna préfecture autonome Dai et Dehong Dai et Jingpo Préfecture autonome de la Chine province du Yunnan . Le peuple Dai forme l'un des 56 groupes ethniques officiellement reconnus par la République populaire de Chine. Par extension, le terme peut s'appliquer à des groupes au Laos , au Vietnam , en Thaïlande et au Myanmar lorsque Dai est utilisé pour désigner spécifiquement le Tai Yai , le Lue , le Shan chinois , le Tai Dam , le Tai Khao ou encore le Tai en général. Pour les autres noms, veuillez consulter le tableau ci-dessous.

Ambiguïté du nom

Le peuple Dai est étroitement lié aux peuples Lao et Thaï qui forment une majorité au Laos et en Thaïlande . À l'origine, les Tai ou Dai vivaient étroitement ensemble dans la province moderne du Yunnan jusqu'à ce que le chaos politique et les guerres dans le nord à la fin de la dynastie Tang et Song et divers peuples nomades aient incité certains à se déplacer plus au sud dans le Laos moderne puis la Thaïlande. Comme pour de nombreux autres groupes ethniques officiellement reconnus en Chine (voir Gaoshan et Yao ), le terme Dai au moins dans l'usage chinois est un terme générique et en tant que tel n'a pas d'équivalent dans les langues Tai qui n'ont que des termes plus généraux pour les « peuples Tai en général. ' (par exemple, Tai Lue : tai˥˩ , mais ce terme fait référence à tous les Dai, à l' exclusion des Zhuang) et 'Les Tai en Chine' (par exemple, Thai : ชาวไทในจีน'), qui incluent tous deux les Zhuang pour exemple ce qui n'est pas le cas dans les termes chinois et plus spécifiques, comme le montre le tableau ci-dessous. Par conséquent, le mot Dai , comme avec le Yao susmentionné , est un concept culturel chinois Han qui a maintenant été adopté par d'autres langues telles que l' anglais , le français et l' allemand (voir Wikipedias respectifs). Comme solution en thaï, cependant, comme en anglais, le terme Tai Lue peut être utilisé pour signifier Dai, bien qu'il fasse référence à d'autres groupes comme dans le tableau ci-dessous. En effet, les deux groupes principaux portent en fait le même nom, tous deux signifiant « Tai du Nord » ( lue et nüa sont apparentés).

Bien qu'ils soient officiellement reconnus comme un seul peuple par l'État chinois, ces peuples Tai forment plusieurs groupes culturels et linguistiques distincts. Les deux langues principales du Dai sont le Dai Lü (Sibsongbanna Dai) et le Dai Nüa (Daihong Dai) ; deux autres langues écrites utilisées par les Dai sont le Tày Pong et le Tai Dam . Ce sont toutes des langues tai , un groupe de langues apparentées qui comprend le thaï, le lao et le zhuang et une partie de la famille des langues tai-kadai . Divers dialectes de la famille linguistique Tai/Dai sont parlés de l' Assam , en Inde, à Taïwan et dans la province du Shanxi , en Chine. Le peuple Dai suit sa religion traditionnelle ainsi que le bouddhisme Theravada et maintient des coutumes et des festivals similaires (tels que Songkran ) aux autres peuples de langue tai et plus largement, en ce qui concerne certains aspects culturels, aux groupes ethniques dominants sans rapport avec le Myanmar , Cambodge et Sri Lanka . Ils font partie des rares groupes d'indigènes en Chine qui pratiquent nominalement l'école du bouddhisme Theravada. Le terme Tai en Chine est également parfois utilisé pour montrer que la majorité des peuples qui ont été subsumés sous la nationalité "Dai" sont principalement des locuteurs de langues thaïlandaises (c'est-à-dire des langues Tai du sud-ouest).

Sous-groupes Tai

chinois Pinyin Tai Lu Tai Nua thaïlandais Conventionnel Zone(s)
傣泐
(西雙版納傣族自治州)		 Dǎilè
(Xīshuāngbǎnnà Dǎi) 		tai˥˩ lɯː˩ ?? Tai Lu (Tai Lue, Lue) Préfecture autonome de Sipsongpanna Tai , Laos , Thaïlande , Birmanie , Vietnam
傣那
(德宏傣)		 Dǎinà
(Déhóng Dǎi) 		tai˥˩ non tai
le6		 , , Tai Nüa (Tai du Nord, Tai supérieur, Shan chinois, Tai Yai) Dehong ; Birmanie
?? Dǎidān tai˥˩ dam˥ , , Tai Dam (Black Tai, Tai Lam, Lao Song Dam*, Tai Muan, Tai Tan, Black Do, Jinping Dai, Tai Den, Tai Do, Tai Noir, Thai Den) Jinping (金平), Laos , Thaïlande
?? Dǎibēng tai˥˩pɔːŋ˥ , , Tay Pong Ruili , Gengma , le
long du Mékong
?? Dǎiduān tai˥˩doːn˥ ?? Tai Blanc, Tày Don (Tai Khao, Tai Kao, Tai Don, Dai Kao, Dai Blanc, Tai Rouge, Tai Blanc, Tai Kaw, Tày Lai, Trang Thaï) Jinping (金平)
?? Dǎiyǎ tai˥˩jaː˧˥ ?? Tai Ya (Tai Cung, Cung, Ya) Xinping (新平), Yuanjiang (元江)
?? Dǎiyǒu tai˥˩jiu˩ ?? Tai Yo Yuanyang (元阳), le
long de la rivière Rouge
* allumé. "Lao [portant] un pantalon noir"

Langues

Les peuples classés comme Dai en Chine parlent les langues Tai du sud-ouest suivantes .

Yunnan (1998:150) énumère 4 variétés principales de la langue Tai.

Histoire

Période au début

En 109 avant notre ère, la dynastie Han a établi la préfecture de Yizhou dans le sud-ouest de Yi (parties modernes du Yunnan, du Sichuan et du Guizhou). Au douzième siècle, les Dai (appelés Dai-Lue ou Tai-Lue à cette époque) fondèrent le royaume du Golden Hall de Jinghong à Sipsong Panna (Xishuangbanna moderne). Jinghong était la capitale de ce royaume. La population du royaume dépassait le million et reconnaissait les Chinois comme leur souverain selon les archives locales. Le roi avait le pouvoir politique et économique et contrôlait la plupart des terres et le système d'eau local.

Période Yuan et Ming

Durant la dynastie Yuan , les Dai deviennent subordonnés au Yunnan (lui-même récemment conquis par les Mongols). Des chefs héréditaires étaient nommés par les autorités parmi les minorités de la région. Ce système s'est poursuivi sous la dynastie Ming et les systèmes féodaux de cette période ont permis aux seigneurs seigneuriaux d'établir le pouvoir politique ainsi que sa propre armée, ses prisons et ses tribunaux. Cependant, certaines communautés Dai avaient leurs propres aspects de classe, de structures politiques et de propriété foncière qui différaient considérablement des autres groupes. Également pendant la dynastie Ming, huit Dai tusi (chefs) contrôlaient la région, chacun ayant son propre pouvoir économique et politique. Bien que le bouddhisme soit présent dans le Yunnan depuis au moins le 7e siècle, les Dai se sont convertis au bouddhisme Theravada au cours des 15e et 16e siècles.

Qing et la Chine moderne

La dynastie Qing a gardé le système Yuan et Ming intact mais avec quelques différences. Les Qing avaient plus de pouvoir économique dans la région et envoyaient régulièrement des fonctionnaires dans la région pour une supervision et un contrôle directs. Ce système bien établi n'a été entièrement remplacé par le gouvernement chinois qu'en 1953. 1953 a également marqué la fin de l'ancienne famille régnante qui était en place depuis le royaume de Jinghong. Le dernier roi, Chao Hmoam Gham Le (Dao Shixun en chinois), devient alors chef adjoint de la préfecture du Xishuangbanna.

Exode

Les zones d'origine du Tai Lue comprenaient les deux côtés du Mékong dans le Sipsongpanna . Selon le Tai Lue, il y avait cinq cités-états sur la rive est et six sur l'ouest, qui avec Jinghong formaient douze divisions de rizières, les douze ayant 32 autres petites provinces. C'étaient:

Sur la rive ouest - Rung, Ha, Sae, Lu, Ong, Luang, Hun, Phan, Chiang Choeng, Hai, Chiang Lo et Mang ; Sur la rive est - La, Bang, Hing, Pang, La, Wang, Phong, Yuan, Bang et Chiang Thong (aujourd'hui Luang Prabang ). (Ces noms sont transcrits selon leurs prononciations en langue thaï et non selon leurs prononciations Tai Lue (Dai). S'ils étaient transcrits selon leurs prononciations Tai Lue, ils seraient comme suit : Hung, Ha, Sae, Lu, Ong, Long, Hun, Pan, Cheng Choeng, Hai, Cheng Lo, Mang, La, Bang, Hing, Pang, La, Wang, Pong, Yon, Bang et Cheng Tong)

Certaines parties de ces Tai Lue se sont déplacées volontairement ou ont été expulsées de force de ces cités-États il y a environ un à deux cents ans, arrivant dans les pays actuels de la Birmanie , du Laos et de la Thaïlande .

Cuisine

La nourriture de base du peuple Dai est le riz. Les Dai de la région de Dehong mangent principalement du riz japonica.

Le riz au bambou est une collation célèbre du peuple Dai. Il est fabriqué en mettant du riz gluant dans un tube de bambou parfumé, en le faisant tremper dans de l'eau pendant 15 minutes et en le cuisant au feu. Le riz violet à l'ananas est également un plat Dai bien connu.

Cru, frais, acide et épicé sont les caractéristiques de la cuisine Dai. Les Dai croient que manger des aliments acides peut rendre leurs yeux brillants, aider à la digestion et aussi aider à soulager la chaleur. Sweet peut éliminer la fatigue. Épicé peut augmenter l'appétit. L'acide est considéré comme la saveur la plus délicieuse de la cuisine Dai, et tous les plats et collations sont principalement acides, comme les pousses de bambou aigres, le porc aigre.

Tai Lue en Thaïlande

Wat Rong Ngae est un temple Thai Lue dans le district de Pua , dans la province de Nan

En Thaïlande, il y a du Tai Lue dans de nombreuses provinces des régions supérieures du nord de la Thaïlande ; ces provinces sont :

Festival

Les fêtes du peuple Dai sont principalement liées à des activités religieuses. Les principaux festivals comprennent le festival de fermeture des portes, le festival d'ouverture des portes et le festival des éclaboussures d'eau.

La fête de clôture est fixée au 15 septembre dans le calendrier Dai (mi-juillet dans le calendrier grégorien). La fête de la porte d'ouverture, l'heure fixée dans le calendrier Dai au 15 décembre (mi-octobre dans le calendrier grégorien). Dans les deux festivals le même jour, tout le monde se rendra au temple bouddhiste pour organiser des activités rituelles. Les gens offriront de la nourriture, des fleurs et des pièces de monnaie au Bouddha. Les trois mois entre le festival des portes de clôture et le festival des portes d'ouverture sont la période de « fermeture » ​​de l'année, la période la plus religieuse de l'année.

Le festival de l' arrosage est une fête traditionnelle du peuple Dai, c'est-à-dire le nouvel an de juin. L'heure est à la fin juin ou au début juillet du calendrier Dai (mi-avril dans le calendrier grégorien). Tenu environ 10 jours après le festival de Qingming, il symbolise "le plus beau jour". Les vacances durent généralement trois jours. Au petit matin du festival, les habitants du village Dai se sont rendus au temple bouddhiste pour nettoyer la figure de Bouddha. Après la cérémonie du temple bouddhiste, les jeunes hommes et femmes se versent de l'eau les uns sur les autres. Ensuite, des groupes de personnes ont défilé, saupoudrant les piétons en guise de bénédiction. Ceux-ci représentent des bénédictions.

Culture et religion

Religion

Les Dai sont principalement des bouddhistes Theravada. Le bouddhisme Dai contient également de nombreuses croyances et pratiques chamaniques. Les Dai étaient animistes avant que le bouddhisme ne devienne populaire et leur croyance dans les esprits naturels perdure. Jusqu'à très récemment, chaque village Dai possédait au moins un temple bouddhiste, tandis que les villages plus importants en comptaient de deux à cinq. Beaucoup de leurs temples bouddhistes ont été détruits pendant la Révolution culturelle. Les parents envoyaient généralement leurs fils (de 7 à 18 ans) dans les temples comme forme de scolarisation. Les garçons sont restés trois ans ou plus pour apprendre à écrire, lire et pratiquer la foi. Par la suite, la plupart des garçons ou des jeunes hommes sont retournés dans la société séculière bien que quelques-uns restent au temple pour devenir moines. Cette éducation a conduit à des taux d'alphabétisation élevés et à une connaissance de l'écriture Dai parmi les hommes Dai qui dépassent aujourd'hui 80 pour cent.

Quelques Dai pratiquent l'Islam. Ces Dai spécifiques sont souvent appelés « Parshi Dai » ou « Dai Hui » . Des marchands Hui (musulmans chinois) de Dali et d'autres régions du Yunnan se sont installés à Xishuangbanna au début du XIXe siècle. Ces colons se sont assimilés et se sont mariés avec les habitants, ce qui a finalement conduit à la création d'une culture Dai et sino-islamique unique. Les Parshi Dai actuels ont une culture matérielle identique à leurs homologues bouddhistes. Ils parlent la même langue, portent des vêtements similaires, ont des coutumes, des rituels et un régime similaires.

Littérature et sciences

Les Dai ont historiquement eu une riche gamme d'œuvres astronomiques et littéraires. Les Dai ont leur propre calendrier qui commence en 638 et ont de nombreux livres astronomiques sur le calcul des éclipses solaires et lunaires (la plupart écrits en script Dai). Les documents historiques, les légendes, les histoires, la poésie, les fables et les contes pour enfants sont également nombreux.

Logements

Les villages traditionnels Dai sont principalement situés dans les plaines de bambous près des rivières ou des ruisseaux. Les maisons Dai sont généralement construites sur pilotis et certaines sont de forme carrée. Quelques maisons sont à deux étages, l'étage supérieur étant l'espace de vie et l'étage inférieur servant d'entrepôt. L'étage inférieur peut parfois être sans mur.

Économie

En raison de la vie dans une région subtropicale, la subsistance de nombreux Dai comprend l'utilisation et la culture de riz, de caoutchouc de café, de thé, de sucre et de nombreux types de fruits. Les Dai ont également une industrie artisanale très développée qui comprend le tissage, le pressage de l'huile, la vinification et le travail du bambou. Depuis les années 1980, le tourisme est devenu une source de revenus pour les Dai du Xishuangbanna grâce à la construction d'aéroports à Jinghong et Mangshi. L'augmentation des infrastructures et du niveau de vie dans la région a conduit les Dai à mieux s'intégrer dans l'économie chinoise traditionnelle que les autres minorités.

Le mariage et les rôles des femmes

Historiquement, le mariage était principalement entre les membres d'une classe sociale ou économique similaire et la polygamie était courante parmi les chefs. La société Dai est traditionnellement patriarcale, les femmes ayant un statut inférieur et incapables d'hériter de biens. Les filles (à partir de 7 ou 8 ans) étaient chargées de s'occuper des jeunes enfants et des tâches ménagères. Lorsqu'ils sont devenus plus âgés, travailler dans les rizières pour désherber, récolter, planter, etc. faisait partie de leurs responsabilités. Aujourd'hui, les femmes et les jeunes Dai ont plus de libertés que par le passé et certaines femmes (ayant accès à l'éducation) se sont lancées dans des carrières professionnelles comme l'enseignement ou les soins infirmiers.

Galerie

  • Conteneurs Dai (argent). La ferronnerie au Musée provincial du Yunnan .

  • Texte bouddhiste Dai. Manuscrits / systèmes d'écriture au Musée des nationalités du Yunnan

  • Pipes de calebasse Dai, également connues sous le nom de hulusi , au Musée des nationalités du Yunnan

  • Maison en bambou Dai . Outils et ustensiles au Musée des nationalités du Yunnan, Kunming, Yunnan, Chine.

  • Figurines en accouplement Dai. Arts populaires au Musée des nationalités du Yunnan

  • Banderole bouddhiste Dai. Arts populaires au Musée des nationalités du Yunnan

  • Masque Dai. Exposition au musée provincial du Yunnan

  • Une statue de Bouddha Thai Lue en bois à l'intérieur de Wat Nong Bua , district de Tha Wang Pha , Thaïlande

Les références

Ouvrages cités

Liens externes