Daniel Mannix - Daniel Mannix

Le plus révérend

Daniel Patrick Mannix
Archevêque de Melbourne
Daniel Mannix.jpg
Statue de Mannix à l'extérieur de la cathédrale St Patrick, Melbourne
Diocèse Melbourne
installée 6 mai 1917
Terme terminé 6 novembre 1963
Prédécesseur Thomas Carr
Successeur Justin Simonds
Autre(s) poste(s) Évêque des services armés (1917-1963)
Ordres
Ordination 9 juin 1890
Consécration 6 octobre 1912
Détails personnels
Née ( 1864-03-04 )4 mars 1864
Charleville , Cork , Irlande
Décédés 6 novembre 1963 (1963-11-06)(99 ans)
Melbourne , Victoria, Australie
Enterré Cathédrale Saint-Patrick, Melbourne
Nationalité irlandais
Dénomination catholique
Occupation Clerc
mère nourricière Collège St Patrick, Maynooth
Styles de
Daniel Mannix
Mitre plaine 2.png
Style de référence Le plus révérend
Style parlé Votre Grâce
Style religieux Archevêque
Mannix jetant la première balle à Polo Grounds le 1er août 1920

Daniel Patrick Mannix (4 mars 1864 - 6 novembre 1963) était un évêque catholique d'origine irlandaise . Mannix a été archevêque de Melbourne pendant 46 ans et l'une des personnalités publiques les plus influentes de l'Australie du XXe siècle.

Les premières années et Maynooth

Né près de Charleville dans le comté de Cork , en Irlande, Mannix était le fils d'un métayer, Timothy Mannix, et de sa femme Ellen (née Cagney). Il a fait ses études à la Congregation of Christian Brothers Schools et au St Patrick's College, au séminaire de Maynooth , où il a été ordonné prêtre en 1890.

Mannix a été président du St Patrick's College, Maynooth , le séminaire national irlandais, du 13 octobre 1903 au 10 août 1912, date à laquelle il a été remplacé par le très révérend John F. Hogan. Au cours de sa présidence, il a accueilli à la fois Edward VII en 1903 et George V en 1911 avec des affichages fidèles, qui ont attiré les critiques des partisans du mouvement Irish Home Rule .

Mannix a également été fortement impliqué dans la controverse entourant le limogeage du père Michael O'Hickey en tant que professeur d'irlandais après qu'O'Hickey ait publiquement attaqué les membres du sénat de l' Université nationale d'Irlande qui s'opposaient à faire de l'irlandais une matière obligatoire pour l'inscription et insinuaient que les sénateurs (qui comprenaient plusieurs évêques) avaient gravement péché en agissant ainsi et ressemblaient à ces députés qui ont été soudoyés pour adopter l' Acte d'Union .

Archevêque coadjuteur de Melbourne

Le 1er juillet 1912, Mannix est consacré évêque titulaire de Pharsalia et évêque coadjuteur de l' archevêque Carr de Melbourne à la chapelle du Maynooth College. Mannix n'a pas été consulté au sujet de sa nomination. Melbourne était l'un des grands centres d'émigration irlandaise, où l'Église catholique romaine était presque entièrement irlandaise. En Australie à cette époque, les catholiques irlandais étaient généralement traités avec dédain par la majorité anglaise et écossaise (qui étaient pour la plupart respectivement anglicans et presbytériens) et aussi comme potentiellement déloyaux. Mannix a été considéré avec méfiance dès le début et son plaidoyer militant en faveur d'un système scolaire catholique romain séparé, au mépris de l'acceptation générale d'un système scolaire laïc, a immédiatement fait de lui une figure de controverse.

En 1914, l'Australie est entrée dans la Première Guerre mondiale aux côtés du Royaume-Uni et lorsque Mannix a dénoncé la guerre comme "juste une guerre commerciale sordide", il a été largement dénoncé comme un traître. Lorsque le gouvernement du Parti travailliste australien de Billy Hughes a tenté d'introduire la conscription pour la guerre, Mannix a fait campagne contre elle et il a été vaincu. Il s'exprime plus fréquemment sur le référendum de 1917 , qui est également rejeté. Cette campagne comprenait un discours devant une foule immense de peut-être 100 000 personnes à l'hippodrome de Richmond, qui a été fourni par John Wren . La mesure dans laquelle Mannix a influencé le résultat du vote a été largement débattue. Lorsque le Parti travailliste s'est divisé sur la conscription, Mannix a soutenu la faction anti-conscription dominée par les catholiques, dirigée par Frank Tudor (bien que Tudor ne soit pas catholique). Parmi les politiciens catholiques dont il a encouragé la carrière, il y avait James Scullin , Frank Brennan , Joseph Lyons et, plus tard, Arthur Calwell . En 1917, à la mort de Carr, Mannix devint archevêque de Melbourne.

Archevêque de Melbourne

Mannix s'est opposé à l' Insurrection de Pâques en 1916 et a toujours condamné l'usage de la force par les nationalistes irlandais. Il a également conseillé aux Australiens d'origine irlandaise catholique de rester en dehors de la politique irlandaise. Cependant, il se radicalise de plus en plus et, en octobre 1920, dirige un cortège funèbre républicain irlandais dans les rues de Londres après la mort du gréviste de la faim Terence MacSwiney , lord-maire de la ville de Cork dans le comté natal de Mannix. Il a participé à la production du film Ireland Will Be Free .

En 1920, Mannix a voyagé de Melbourne à San Francisco puis en train il s'est rendu à New York afin de prendre le passage sur le navire de la White Star Line le RMS Baltic vers l'Irlande. Un rassemblement qui serait composé de 15 000 Irlandais new-yorkais a été organisé le 31 juillet sur les quais de la White Star Line au Pier 60, Chelsea Piers, dans la partie ouest de New York. Cette démonstration de soutien devait renvoyer Mannix, qui avait été si franc sur la domination anglaise en Irlande, et a mené avec succès des campagnes anti-conscription pendant la Première Guerre mondiale. Le rassemblement a permis à David Lloyd George d' autoriser le passage de Mannix en Irlande. Cependant, peu de temps avant l' arrivée prévue du RMS Baltic dans le port de Cork, il a été arrêté et embarqué par l'armée britannique, qui a arrêté Mannix et l'a transféré directement en Angleterre.

RMS Baltic , jusqu'en 1905 le plus grand navire du monde, dont l'archevêque Mannix a été arrêté et enlevé pour l'empêcher d'atterrir en Irlande

À la fin de la guerre, Mannix était le leader reconnu de la communauté irlandaise en Australie, idolâtré par les catholiques mais détesté par d'autres, y compris ceux au pouvoir au niveau fédéral et à Victoria. Il s'était prononcé contre le traité de Versailles , affirmant qu'il conduirait à une guerre plus grande que celle qui vient de se terminer. Pendant de nombreuses années, il a été ostracisé et n'a pas été invité aux fonctions officielles que son poste lui aurait permis d'assister. Mannix a formé l'Irish Relief Fund, qui a fourni un soutien financier aux familles des personnes abattues ou emprisonnées par les Britanniques. Lorsqu'il quitta l'Australie en 1920 pour visiter Rome et les États-Unis, le gouvernement britannique lui refusa l'autorisation de visiter l'Irlande ou des villes britanniques à forte population irlandaise, ce qui entraîna un séjour prolongé à Penzance . Il y avait aussi un mouvement sérieux, bien qu'infructueux, pour l'empêcher de retourner en Australie.

Mannix soutient le syndicalisme mais s'oppose au militantisme et aux grèves. Dans les années 1920, il s'opposa ouvertement aux Industrial Workers of the World et au Parti communiste d'Australie . Sur toutes les questions de morale personnelle et sexuelle, il était un traditionaliste et un défenseur de l'autorité de l'Église.

À Melbourne, Mannix était le chef de la plus grande minorité ethnique de la ville ainsi qu'un chef religieux. De sa somptueuse maison, " Raheen ", à Kew, Melbourne , il se rendait quotidiennement à pied vers et depuis la cathédrale Saint-Patrick, saluant personnellement tous les membres de son troupeau qu'il rencontrait. Lors d'engagements officiels, il était conduit dans une grande limousine. En 1920, il a dirigé un énorme défilé de la Saint-Patrick avec une haie d'honneur composée d'irlandais australiens lauréats de la Croix de Victoria .

Après la création de l'État libre d'Irlande en 1922, Mannix est devenu moins controversé politiquement et son animosité s'est progressivement estompée pour la plupart. À partir des années 1930, il en vint à considérer le communisme comme la principale menace pour l'Église et il s'identifia de plus en plus au conservatisme politique. Il était un fervent partisan de Joseph Lyons , qui a quitté le Parti travailliste en 1931 et a dirigé le Parti conservateur de l' Australie unie au gouvernement de 1932 à 1939, bien qu'il ait continué à soutenir les catholiques du Parti travailliste comme Arthur Calwell .

Le protégé le plus connu de Mannix dans ses dernières années était BA Santamaria , un jeune avocat italo-australien, que Mannix nomma à la tête du secrétariat national de l'Action catholique en 1937. Après 1941, Mannix autorisa Santamaria à former le Catholic Social Studies Movement, connu simplement comme "Le Mouvement", pour s'organiser dans les syndicats et vaincre les communistes. « Le Mouvement » a si bien réussi dans ses efforts qu'en 1949 il a pris le contrôle de la branche victorienne du Parti travailliste. Un autre associé était William Hackett, un prêtre jésuite d'Irlande, qui avait été impliqué dans la lutte de la République irlandaise pour l'indépendance de la Grande-Bretagne avant d'être affecté en Australie.

En 1951 , le gouvernement libéral de Robert Menzies a organisé un référendum pour donner au gouvernement le pouvoir constitutionnel d' interdire le Parti communiste . Mannix a surpris nombre de ses partisans en s'y opposant, au motif que le projet de loi était du totalitarisme, ce qui, à son avis, était pire que le communisme : il a peut-être eu une influence décisive dans la défaite serrée du référendum. Cette alliance avec le leader travailliste HV Evatt fut de courte durée.

Le Parti travailliste s'est de nouveau divisé en 1954 sur les attitudes envers le communisme et la guerre froide . Les partisans de Santamaria ont été expulsés et ont formé le Parti travailliste démocratique (DLP). Mannix a secrètement soutenu le DLP et a permis à de nombreux prêtres et religieux de travailler ouvertement pour lui. Cette implication dans la politique a été combattue par le cardinal Sir Norman Gilroy , archevêque de Sydney, qui a travaillé avec le premier ministre catholique de la Nouvelle-Galles du Sud , Joseph Cahill , pour maintenir ensemble le Parti travailliste dans cet État, ainsi que par le Vatican qui, en 1957, a décidé que le Mouvement ne devait pas s'ingérer dans la politique. Rome a nommé l'archevêque Justin Simonds comme coadjuteur de Mannix - Simonds était largement considéré comme l'homme de Rome à Melbourne.

À la fin des années 1940 et dans les années 1950, Mannix s'est prononcé contre la politique de l'Australie blanche , qui était en vigueur à l'époque. Il a qualifié la politique de « grossière » et a déclaré que l'Australie avait beaucoup à apprendre des autres races. Dans son opposition à la politique, Mannix a déclaré en 1949 qu'« il n'y a pas de barre de couleur en Australie ».

Il a poursuivi son amitié avec le leader irlandais de longue date, Éamon de Valera , les deux hommes poursuivant leur correspondance lorsque Mannix avait 98 ans.

En 1960, Calwell est devenu le leader travailliste et a demandé le soutien de Mannix pour amener une réconciliation entre les travaillistes et le DLP, essentielle si le gouvernement Menzies devait être défait. Certaines personnalités du DLP ont soutenu cette idée, mais Mannix a soutenu Santamaria dans sa résistance à de telles suggestions. Les négociations échouent et Menzies est réélu en 1961. Mannix et Calwell se séparent définitivement.

Dans les années 1960, l'identité distincte de la communauté irlandaise de Melbourne s'estompait, et les catholiques irlandais étaient de plus en plus dépassés en nombre par les communautés catholiques italiennes, croates, polonaises, maltaises et autres immigrants d'après-guerre. Mannix, qui a eu 90 ans en 1954, est resté actif et en pleine autorité, mais il n'était plus une figure centrale de la politique de la ville. Il décède subitement le 7 novembre 1963, à l'âge de 99 ans, alors que l'archidiocèse s'apprête à fêter ses 100 ans. Il est enterré dans la crypte de la cathédrale Saint-Patrick de Melbourne.

Héritage

L'héritage de Mannix à l'Église catholique romaine en Australie est considérable. Plus de cinquante ans durant son épiscopat , le nombre de paroissiens archidiocésains passa de 150 000 à 600 000 ; églises de 160 à 300 ; élèves des écoles primaires catholiques de 21 792 à 73 695 ; élèves du secondaire de 3 126 à 28 395 ; prêtres augmentés de 237, frères de 181, religieuses de 736 ; 10 nouveaux ordres masculins et 14 ordres féminins ont été introduits; 10 séminaires et 7 nouveaux hôpitaux, 3 orphelinats, des foyers pour délinquants, aveugles et sourds, des foyers pour filles et une gamme d'autres installations religieuses.

En reconnaissance de son influence à la fois dans l'Église et dans l'État, l'Église catholique a commandé une statue de Mannix (photo ci-dessus) située sur le parvis de la cathédrale Saint-Patrick de Melbourne, face au Parlement . La sculpture en bronze et en marbre a été dévoilée par le gouverneur de Victoria , Sir James Gobbo , en mars 1999. La statue a remplacé une statue existante de Daniel O'Connell .

Un certain nombre d'installations sont nommées en son honneur, d'autres ont été établies par Mannix, comme indiqué ci-dessous :

Créé par Mannix

  • Corpus Christi College , le plus ancien séminaire d'Australie, a été fondé par Mannix le jour de Noël 1922. Mannix avait envisagé un séminaire national sur le modèle de Maynooth , mais a dû abandonner son projet de réformer le St Patrick's Seminary, Manly, Nouvelle-Galles du Sud , lorsque le Le Saint-Siège s'est prononcé en faveur de séminaires régionaux pour l'Australie.
  • L'abbaye de Tarrawarra, Yarra Glen, a été fondée en 1954 sous l'épiscopat de Mannix avec l'aide de l'archidiocèse.

Nommé en l'honneur de Mannix

  • Le Newman College et l' Australian Catholic Students Association organisent chacun des conférences publiques annuelles en son nom.
  • Mannix College au collège résidentiel de l'Université Monash
  • La Nazareth House Camberwell a été fondée en 1929, après que Mannix ait été recueillie par les sœurs de Nazareth à Hammersmith, Londres, suite à un refus d'entrée en Irlande en 1920. Une chambre d'hôtes porte son nom.
  • Mannix a été l'un des principaux partisans de la fondation du St Kevin's College de Melbourne en 1918 et a été conférencier invité lors de la messe d'ouverture de cette année-là. En l'honneur de son influence, un groupe de tuteurs du campus de 9e année du collège, Waterford, est nommé « Mannix ».
  • Dans Power Without Glory , Frank Hardy a présenté une caricature lâche de Mannix dans le personnage de l'archevêque Malone. Malone a été joué par Michael Pate dans la dramatisation de la mini-série du livre en 1976.
  • Année 9 Campus Mannix au Collège salésien, Chadstone .
  • Bibliothèque Mannix , Collège théologique catholique, Melbourne
  • Mannix House au Nazareth College . Mannix House est représenté par la couleur verte de ses relations irlandaises
  • Mannix House et Mannix Building au Xavier College de Kew, Melbourne.
  • Dr Mannix Gaelic Athletic Sportsfield porte son nom. C'est le terrain de sport des clubs de Hurling et de Football de Charleville et l'un des principaux sites de hurling et de football de North Cork.
  • Le bâtiment Daniel Mannix de l'Université catholique australienne (campus de Melbourne) porte son nom. C'est là que se trouvent les collèges des sciences de la santé.
  • Mazenod College, Mulgrave, Victoria, a des homerooms nommés d'après Mannix.
  • Dr Mannix Road, Dr Mannix Drive et Dr Mannix Avenue à Salthill , Galway , portent également son nom.
  • Mannix House au Loyola College, Melbourne , de couleur jaune.

Les références

Lectures complémentaires

  • Brennan, Niall (1964). Dr Mannix . Adélaïde : Rigby.
  • Bryan, Cyril (1918). Mgr Mannix : Champion de la démocratie australienne . Melbourne : La Presse d'Avocat.
  • Brady, EJ (1934). Docteur Mannix, archevêque de Melbourne . Melbourne : Bibliothèque de Biographie nationale (Série Dominion).
  • Ebsworth, Rév. Walter A (1977). Mgr Mannix . Armadale, Victoria : HH Stephenson. ISBN 0959636501.
  • Franklin, James (2015). Le vrai archevêque Mannix : des sources . Ballarat : Connor Court. ISBN 9781925138344.
  • Gilchrist, Michael (1982). Daniel Mannix, prêtre et patriote . Blackburn, Victoria : Dove Communications. ISBN 085924217X.
  • Griffin, James (1986). "Daniel Mannix et le culte de la personnalité". Dans Oliver MacDonough; WF Mandle (éd.). Irlande et Irlande-Australie : études d'histoire culturelle et politique . Londres : Croom Helm. p. 95–118.
  • Griffin, James (2013). James Ormonde (éd.). Daniel Mannix : Au-delà des mythes . Mulgrave VIC, Australie : Garratt. ISBN 9781921946233.
  • Kiernan, Colm (1984). Daniel Mannix et l'Irlande . Dublin : Gill et Macmillan. ISBN 0717113779.
  • Mannix, Patrick (2013). Le prélat belligérant : une alliance entre l'archevêque Mannix et Éamon de Valera . Newcastle upon Tyne : Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443834995.
  • Murphy, Frank (1948). Daniel Mannix : archevêque de Melbourne (première édition). Melbourne : La Presse d'Avocat.
  • Niall, Brenda (2015). Mannix . Melbourne : Texte. ISBN 9781922182111.
  • Personne, Val (2014). Daniel Mannix : son héritage . Melbourne : Commission historique diocésaine de Melbourne. ISBN 9780646596983.
  • Santamaria, BA (1984). Daniel Mannix : la qualité du leadership . Melbourne : Melbourne University Press. ISBN 052284247X.

Liens externes

Précédé par
Thomas Carr
Troisième archevêque catholique de Melbourne
1917-1963
Succédé par
Justin Simonds
Précédé par
Thomas Carr
Deuxième évêque des services armés
1917-1963
Succédé par
Thomas McCabe