Daniel Papebroch - Daniel Papebroch

Daniel Papebroch
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Une image de Daniel Papebroch, SJ (1680)
Née ( 17/03/1628 ) 17 mars 1628
Décédés 28 juin 1714 (1714-06-28) (à 86 ans)
Autres noms Daniel van Papenbroeck
Occupation Hagiographe
Organisation Bollandistes

Daniel Papebroch , SJ, (17 mars 1628-28 juin 1714) était un hagiographe jésuite flamand , l'un des bollandistes . Il était une figure révisionniste de premier plan, apportant une critique historique aux traditions des saints de l' Église catholique .

Vie

Papebroch est né en 1628, fils d'un riche marchand d' Anvers , puis dans le duché de Brabant , une partie des Pays-Bas espagnols . Il a fréquenté le collège jésuite de sa ville natale. Il venait d'une famille pieuse qui avait choisi le jésuite Jean Bolland comme directeur spirituel. Bolland s'intéressa beaucoup à l'éducation de Daniel et l'encouragea à apprendre le grec et d'autres langues et à étudier la composition littéraire. De 1644 à 1646, Papebroch étudie la philosophie à Douai, après quoi il entre au noviciat de la Compagnie de Jésus . Il a été ordonné un prêtre catholique en 1658.

En 1659, Papebroch commença son travail avec Bolland, dans l'étude savante de l' hagiographie des saints catholiques. Vers cette époque, les supérieurs jésuites de l'ordre soulagèrent ceux qui étaient impliqués dans le travail de toute autre occupation régulière, afin qu'ils puissent désormais consacrer tout leur temps au travail hagiographique. Il a été chargé de travailler sur les annales de ces saints célébrés au mois de mars. En juillet de cette année-là, Bolland a envoyé Papebroch, 32 ans, en Italie, avec Godfrey Henschen , pour recueillir des documents, mais au moment de son retour, Bolland était mort. Paperbroch, avec Henschen, a ensuite poursuivi le travail dans la tradition des Bollandistes . Il continua ce travail jusqu'à sa mort en 1714.

Bourse

Herbert Thurston considérait Pabenbroch comme «le plus capable de tous les premiers bollandistes». Selon Friedrich Heer , Pabenbroch "... à force de travail acharné a établi les lois de la critique historique, la méthodologie de l'étude des sources et des sciences historiques auxiliaires. Hippolyte Delehaye appelait Papebroch" le Bollandiste par excellence ".

Controverses

Papebroch a préfixé un antiquarium Propylaeum , une tentative de formuler des règles pour le discernement des faux documents authentiques, au deuxième volume (1675) de l' Acta Sanctorum . Il y instancia comme de fausses certaines chartes de l' abbaye de St-Denis . Dom Jean Mabillon fut chargé de rédiger une défense de ces documents, et fut provoqué dans une autre déclaration des principes de la critique documentaire, son De re diplomatica (1681).

Vers 1681, Papebroch se trouva dans une longue dispute avec les carmélites. En écrivant un commentaire sur Albert de Verceil , crédité de la Règle carmélite, Papebroch a déclaré que la tradition selon laquelle l'origine de l'ordre remontait au prophète Elias, en tant que fondateur, était insuffisamment fondée. Les carmélites ont fait exception. S'ensuit une longue campagne de brochures, au cours de laquelle l'orthodoxie de Papebroch est remise en question. Papebroch était défendu par son collègue Conrad Janninck . Les carmélites ont fait appel au tribunal de l'Inquisition espagnole, qui, en novembre 1695, a publié un décret condamnant les quatorze volumes de l' Acta Sanctorum publiés jusque-là et le qualifiant d'hérétique. Rome n'a pas confirmé la condamnation en Espagne. En novembre 1698, le pape Innocent XII publia un mémoire qui mit fin à la controverse en imposant le silence aux deux parties.

Une autre controverse que Papebroch a eue était avec le frère dominicain , Jean-Antoine d'Aubermont , sur certains textes liturgiques majeurs traditionnellement attribués à saint Thomas d'Aquin .

Les références

Sources

  • Ian Bradley, Christianisme celtique , Edimbourg University Press, 1999 ISBN   0-7486-1047-2 page 65
  • Christopher Walter, 2003, The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition Ashgate Publishing, ISBN   1-84014-694-X page 110

Liens externes