David Calderwood - David Calderwood

David Calderwood
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Les vestiges de l'ancienne église paroissiale de Crailing
Détails personnels
Née 1575
probablement Dalkeith
Décédés 29 octobre 1650, 57 ans
Jedburgh
Dénomination Église d'Écosse

David Calderwood (1575 - 29 octobre 1650) était un ministre et historien de l'Église d'Écosse . Calderwood a été banni pour sa non-conformité. Il a trouvé une maison dans les Pays-Bas, où il a écrit son grand ouvrage, l'Altare Damascenum. C'était une grave attaque contre l'épiscopat anglican. Patiemment et avec persévérance, Calderwood passe en revue tout le système, faisant référence à la Bible, aux Pères et aux Canonistes. Calderwood a vécu pour voir les principes pour lesquels il avait souffert, et qu'il avait défendu, en plein ascendant. Il était présent à l'Assemblée de Glasgow en 1638 et a vu l'épiscopat et la haute liturgie de l' église balayés. Il rendit son dernier soupir à Jedburgh, un fugitif de sa paroisse de Pencaitland ; et ils le déposèrent dans le cimetière de Crailing, où se passèrent les premières années de son ministère.

Conflit royal

David Calderwood (1575-1650), ecclésiastique, historien et écrivain théologique, est né à Dalkeith , Midlothian , et a fait ses études au collège d'Édimbourg. En 1604, il fut ordonné ministre de Crailing dans le Roxburghshire . C'était l'époque où le roi Jacques faisait tout son possible pour introduire la prélature dans l' Église d'Écosse , et dès le début Calderwood se montra l'un des plus farouches adversaires du projet royal. Sa première apparition publique dans l'arène controversée eut lieu en 1608, lorsque James Law , évêque des Orcades , vint à Jedburgh , ordonna la tenue d'un presbytère et annula une élection de membres à l'assemblée générale déjà faite, afin de substituer d'autres représentants plus en faveur des vues du roi. Calderwood protesta ouvertement contre la juridiction de l'évêque, pour laquelle il fut privé de son droit d'assister aux tribunaux ecclésiastiques, et sommé de se cantonner aux limites de sa paroisse, ainsi réduit au silence et empêché de prendre part aux débats publics, il s'appliquait d'autant plus à l'autorité. En 1617, lorsque le roi visita l'Écosse, l'occasion se présenta pour un acte de résistance plus ouvert et plus important. Certains ministres avaient l'habitude de se réunir à cette époque à Edimbourg de manière informelle, pour discuter de divers sujets ; et quand il a été convenu par les seigneurs des articles de passer un décret donnant le pouvoir au roi, avec les archevêques, les évêques et les ministres qu'il pourrait choisir, pour diriger la politique extérieure du kirk, un certain nombre de ministres se sont réunis et a signé une protestation contre le décret. L'un d'entre eux était Calderwood. Cela l'amena à être convoqué en présence royale pour rendre compte de son acte « révolté et séditieux ». Un singulier colloque eut lieu entre le roi et le ministre. Le roi avait une grande confiance dans ses pouvoirs d'argument et daignait discuter avec Calderwood. Bien qu'à genoux, Calderwood a répondu au roi avec beaucoup de sang-froid et d'intelligence, déconcertant son adversaire royal. Les courtisans ont été choqués par son style de réponse intrépide, et certains de ses propres amis le tiraient dessus, pour l'inciter à montrer plus de complaisance. Parfois, le roi perdait patience et le réprimandait comme « un faux puritain » et « un très fripon ». L'affaire s'est terminée par Calderwood étant privé de sa charge, enfermé d'abord dans la prison de St. Andrews puis d'Edimbourg, et finalement ordonné de quitter le pays.

En Hollande

Calderwood s'est rendu en Hollande, où il est resté jusqu'à la mort de James en 1625. Ici, il a eu une grave attaque de maladie, et une rumeur de sa mort a été publiée avec une prétendue abjuration de ses vues, et une invitation à tous à accepter l'« uniformité du kirk ». Une preuve très substantielle a été donnée que Calderwood était vivant et en pleine vigueur par la publication d'un ouvrage intitulé « Altare Damascenum », qui, bien qu'apparaissant sous l'anagramme de « Edwardus Didoclavius ​​», a été immédiatement reconnu comme la production de Calderwood. "C'était", dit M. Thomson, dans sa vie de Calderwood, préfixé à l'édition de la Wodrow Society de son histoire, "le grand entrepôt d'où les arguments prélatiques ont été renversés, et les conversions au presbytérianisme effectuées au cours de la période de la deuxième Scottish réformation. … Ce ne sera qu'à partir d'une traduction correcte de l'« Altare Damascenum » que le public pourra se faire une idée complète de l'éloquence, de l'érudition et de la puissance dialectique aiguë de son auteur.'

Retour en Ecosse

Après le retour de Calderwood en 1625 en Écosse depuis la Hollande, il resta pendant un certain temps sans charge. Puissant comme polémiste, il ne semble pas avoir été attirant comme conférencier ni d'allure gagnante. Ce n'est qu'en 1640 qu'il obtient la charge de Pencaitland dans l' East Lothian . Il a été employé, avec David Dickson et Alexander Henderson , dans la rédaction du Directoire pour le culte public , qui a continué à être le document reconnu pour réglementer le service dans l'église d'Écosse. Mais le grand travail de Calderwood était la compilation de son « Histoire du Kirk of Scotland ». Lorsqu'il eut atteint sa soixante-treizième année, l'assemblée générale, afin de lui permettre de parfaire son travail, lui accorda une pension annuelle de huit cents livres écossaises. L'histoire qu'il a compilée a été jetée sous trois formes différentes. Le premier et le plus grand s'étendait sur 3 136 pages ; moins de la moitié de cette œuvre figure aujourd'hui parmi les manuscrits du British Museum. Le second était un condensé du premier, « en meilleur ordre et sans rien manquer de la substance » ; cela a été publié par la Wodrow Society en 8 vols. 8vo, 1842–9. Le troisième, une autre abréviation, a été publié pour la première fois dans un volume in-folio en 1678, vingt-huit ans après sa mort. Bien que peu attrayante dans un sens littéraire, l'histoire de Calderwood est la grande carrière d'informations sur l'histoire ecclésiastique de l'Écosse « commençant à M. Patrick Hamilton et se terminant par la mort de Jacques Sixième ».

Famille

Calderwood ne semble jamais avoir été marié. Ses papiers ont été légués à la famille d'un frère, dont un membre, Sir William Calderwood de Polton (juge de la Cour suprême, sous le titre de Lord Polton), a présenté les manuscrits de son histoire au British Museum le 29 janvier 1765. D'autres collections de papiers ont été données à Wodrow, en possession duquel ils étaient au moment de sa mort ; ces papiers ont été achetés par la Faculté des avocats en 1792.

Travaux

La liste suivante des écrits publiés de Calderwood est extraite de la vie préfixée à l'édition de la Wodrow Society de son histoire, y ayant été insérée « à partir de l'annexe à la vie d'Henderson dans les écrits divers du Dr McCrie : »

  • 'Assemblée de Perth,' 1619.
  • 'Parasynagma Perthense,' 1620.
  • « Défense de nos arguments contre l'agenouillement dans l'acte de recevoir les éléments sacramentels du pain et du vin, contestée par M. Michelsone », 1620.
  • 'Un dialogue entre Cosmophilus et Theophilus anent l'exhortation de nouvelles cérémonies sur le Kirk of Scotland,' 1620.
  • "Le discours du Kirk d'Écosse à ses enfants bien-aimés", 1620.
  • 'La solution du Dr Resolutus, ses résolutions.'
  • 'L'autel de Damas,' 1621.
  • 'Le cours de conformité,' 1622.
  • 'Altare Damascenum : seu Ecclesiæ Anglicanæ Politia', 1623 (l'ouvrage latin est beaucoup plus complet que l'anglais).
  • 'Une réponse à la défense générale du Dr Morton des trois cérémonies nocentes,' 1623.
  • 'Une réponse à la défense particulière du Dr Morton des trois cérémonies nocentes,' 1623.
  • 'Une Exhortation des Kirks du Christ en Ecosse à leur sœur Kirk à Édimbourg,' 1624.
  • 'Une épître d'un frère chrétien', 1624.
  • « Un différend sur la communication lors de nos communions confuses », 1624.
  • 'Le pasteur et le prélat', 1628.
  • "Un réexamen des cinq articles adoptés à Perth", 1636.
  • 'Le réexamen abrégé,' 1636. 18. 'Une réponse à MJ Forbes de Corse, son avertissement pacifique,' 1638.

Bibliographie

  • La vie de David Calderwood, par le révérend Thomas Thomson, FSA Scot., dans l'édition Wodrow de son histoire 1849
  • Préface au vol. viii. de l'histoire, avec table généalogique et notices de la famille de Calderwood, par David Laing, 1849
  • Lettres et journaux de Robert Baillie, AM, édités par David Laing, 1842
  • Correspondance du révérend Robert Wodrow, 1843
  • Histoire ecclésiastique d'Écosse de Grub, vol. ii. et iii. 1861
  • Walker's Scottish Theology and Theologians, 1872. Walker dit de l'Altare Damascenum : « La Bible, les Pères, les Canonistes, sont également à sa disposition. Cela ne fait aucun mérite à notre église que l'Altare n'ait jamais été traduit. Il semble avoir été plus demandé en Écosse qu'en Écosse. … Parmi les théologiens hollandais, il a toujours été Eminentissimus Calderwood.

Résumé du BE

Calderwood fit ses études à Édimbourg , où il obtint le diplôme de maîtrise en 1593. Vers 1604, il devint ministre de Crailing , près de Jedburgh dans le Roxburghshire , où il se fit remarquer par son opposition résolue à l'introduction de l' épiscopat . En 1617, alors que Jacques VI était en Écosse, une Remonstrance , qui avait été rédigée par le clergé presbytérien , fut remise entre les mains de Calderwood.

Il fut convoqué à St Andrews et interrogé devant le roi, mais ni les menaces ni les promesses ne purent lui faire remettre le rouleau de signatures à la Remonstrance. Il a été privé de sa charge, incarcéré à la prison de St Andrews et ensuite transféré à Édimbourg . Le conseil privé ordonna son bannissement du royaume pour avoir refusé de reconnaître la sentence du haut-commissariat . Il s'attarda en Écosse, publiant quelques tracts, jusqu'au 27 août 1619, date à laquelle il s'embarqua pour la Hollande . Pendant sa résidence en Hollande, il publie son Altare Damascenum . Calderwood semble être revenu en Écosse en 1624-1625. Il fut nommé ministre de Pencaitland , dans le comté d' East Lothian , vers 1640, où il fut l'un de ceux nommés pour rédiger le Directoire pour le culte public en Écosse .

Il continua à prendre une part active aux affaires de l'Église et introduisit en 1649 la pratique, maintenant confirmée par un long usage, de s'opposer à la décision de l' Assemblée générale et d'exiger que la protestation soit consignée dans le procès-verbal. Ses dernières années furent consacrées à la préparation de The Historie of the Kirk of Scotland qui fut publié sous une forme abrégée en 1646. L'ouvrage complet fut imprimé (1842-1849) pour la Wodrow Society . En 1648, l'Assemblée générale le pressa d'achever l'ouvrage qu'il avait conçu et lui vota une pension annuelle de 800 £.

Calderwood mourut à Jedburgh le 29 octobre 1650. Il laissa derrière lui une œuvre historique d'une grande ampleur et d'une grande valeur en tant qu'entrepôt de matériaux authentiques. Un abrégé, qui semble avoir été préparé par Calderwood lui-même, a été publié après sa mort. Une excellente édition de l'ouvrage complet a été publiée par la Wodrow Society , 8 vol., 1842-1849. Le manuscrit, qui appartenait au général Calderwood Durham , a été présenté au British Museum .

Les références

Citations

Sources

  • Baillie, Robert (1841). Laing, David (éd.). Les lettres et journaux de Robert Baillie ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII . 1 . Edimbourg : R. Ogle.
  • Baillie, Robert (1841b). Laing, David (éd.). Les lettres et journaux de Robert Baillie ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII . 2 . Edimbourg : R. Ogle.
  • Baillie, Robert (1842). Laing, David (éd.). Les lettres et journaux de Robert Baillie ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII . 3 . Edimbourg : R. Ogle.
attribution

Liens externes