Ded Moroz - Ded Moroz

Ded Moroz ( russe : Дед Мороз , Ded Moroz ,[dʲɛt mɐˈros] ; Tatar : Кыш Бабай / Kış Babay ; Biélorusse : Дзед Мароз , Dzied Maroz ; Ukrainien : Дід Мороз , Did Moroz ; Polonais : Dziadek Mróz ; diminutif russe russe : Дедушка Мороз , Dedushka Moroz ; Serbe : Деда Мраз / Deda Mraz ; Bulgare : Дядо Мраз , Dyado Mraz ; Slovène : Dedek Mraz ; Slovaque : Dedo Mráz ; Macédonien : Дедо Мраз , Dedo Mraz ; Croate : Djed Mraz ; Morozko ( russe : Морозко ) ) est unefigure légendaire semblable à Saint Nicolas , le Père Noël et le Père Noël qui a ses racines dans la mythologie slave . La tradition de Ded Moroz est principalement répandue dans les pays slaves de l' Est et constitue une partie importante de la culture russe . Bien qu'au début de l'ère soviétique les autorités communistes aient interdit Ded Moroz, il est rapidement devenu une partie importante de la culture soviétique . La traduction littérale est "Grand-père Frost".

Ded Moroz est représenté comme apportant des cadeaux à des enfants bien élevés, les livrant souvent en personne les jours de décembre et secrètement sous le sapin de Noël la nuit du 31 décembre la veille du Nouvel An .

Dans les cultures slaves orientales , Ded Moroz est accompagné de Snegurochka ( russe : Снегурочка , Snegurochka ; ukrainien : Снігуронька , Snihurónka ; « Snow Maiden »), sa petite-fille et assistante, qui porte de longues robes bleu argent et un bonnet de fourrure ou un flocon de neige- comme couronne. Elle est un attribut unique de Ded Moroz, car des personnages similaires dans d'autres cultures n'ont pas de compagne. Souvent Snegurochka est appelé Nastenka ( Nastja /Nastya), le diminutif d' Anastasia .

Ded Moroz porte un manteau de fourrure jusqu'au talon , un chapeau de fourrure semi-ronde et des valenki aux pieds. Il a une longue barbe blanche. Il marche avec un long bâton magique et chevauche souvent une troïka .

La résidence de Ded Moroz en Russie est considérée comme la ville de Veliky Ustyug , dans l'oblast de Vologda . La résidence du biélorusse Dzyed Maroz serait à Belavezhskaya Pushcha .

Développement du personnage

Les origines du personnage de Ded Moroz sont antérieures au christianisme en tant que sorcier slave de l'hiver. Selon certaines sources de la mythologie slave, Ded Moroz, à l'époque aussi appelé Morozko ou Ded, est un démon des neiges. Cependant, avant le christianisme de la Russie, le terme démon n'avait aucune connotation négative. Comme pour beaucoup d'autres personnages mythiques, ce n'est qu'au fil du temps que les démons se sont vu attribuer des caractéristiques négatives .

Sous l'influence des traditions orthodoxes , le personnage de Ded Moroz s'est transformé. Depuis le XIXe siècle, les attributs et la légende de Ded Moroz ont été façonnés par des influences littéraires. Le jeu Snegurochka par Aleksandr Ostrovsky a exercé une influence à cet égard, tout comme Rimski-Korsakov de Snegurochka avec livret basé sur le jeu. À la fin du XIXe siècle, Ded Moroz est devenu un personnage populaire.

Suite à la Révolution russe , les traditions de Noël ont été activement découragées car considérées comme « bourgeoises et religieuses ». De même, en 1928, Ded Moroz est déclaré « allié du prêtre et du koulak ». Néanmoins, l'image de Ded Moroz a pris sa forme actuelle à l' époque soviétique , devenant le principal symbole de la fête du Nouvel An ( Novy God ) qui a remplacé Noël. Certaines traditions de Noël ont été ravivées à la suite de la célèbre lettre de Pavel Postyshev , publiée dans la Pravda le 28 décembre 1935. Postyshev croyait que les origines de la fête, qui étaient pré-chrétiennes, étaient moins importantes que les avantages qu'elle pouvait apporter aux enfants soviétiques.

Dans la Russie moderne

Ded Moroz est très populaire dans la Russie moderne. En 1998, la ville de Veliky Ustyug dans l'oblast de Vologda , en Russie, a été déclarée patrie du Russe Ded Moroz par Yury Loujkov , alors maire de Moscou . Entre 2003 et 2010, le bureau de poste de Veliky Ustyug a reçu environ 2 000 000 de lettres de Russie et du monde entier pour Ded Moroz. Le 7 janvier 2008, le président Poutine de la Fédération de Russie a visité la résidence de Ded Moroz dans la ville de Veliky Ustyug dans le cadre de la célébration du réveillon de Noël orthodoxe russe .

Le Père Noël occidental a fait des incursions dans la Fédération de Russie au cours des années 90 « turbulentes » lorsque la culture occidentale a accru sa pénétration dans la Russie post-soviétique . La résurgence de la Russie au début du 21e siècle a amené un nouvel accent sur le caractère slave de base de Ded Moroz. Cela comprenait la Fédération de Russie et les gouvernements subordonnés qui parrainaient des cours sur Ded Moroz chaque décembre, dans le but d'établir des normes slaves appropriées pour les rôles de Ded Moroz et Snegurochka ("Snow Maiden" - la petite-fille de Ded Moroz) pour les vacances du Nouvel An. Les personnes jouant Ded Moroz et Snegurochka font désormais généralement des apparitions dans les fêtes d'enfants pendant la saison des vacances d'hiver, distribuant des cadeaux et combattant la méchante sorcière, Baba Yaga , à qui on dit que les enfants veulent voler les cadeaux.

En novembre et décembre 2010, Ded Moroz était l'un des candidats en lice pour être considéré comme une mascotte pour les Jeux olympiques d'hiver de 2014 à Sotchi , en Russie.

Variations de Ded Moroz dans les groupes ethniques minoritaires de Russie

De nombreuses minorités ethniques ont pour des raisons linguistiques d'autres noms pour Ded Moroz ou ont même leurs propres équivalents culturels à Ded Moroz. Par exemple, en bachkir Ded Moroz est connu sous le nom de Ҡыш бабай ( Qïš babay , littéralement : « Winter Old Man »), en tatar il a la même orthographe Qış Babay ( Кыш бабай ) avec la même signification. En Nenets, il est connu sous le nom de Yamal Iri ("Grand-père de Yamal"). Les indigènes Yakoutes ont leur propre homologue de Ded Moroz, qui s'appelle Chys Khaan ("Maître du froid").

Relations internationales de Ded Moroz

Ded Moroz, et à l'occasion le Biélorusse Dzied Maroz , sont présentés dans les médias comme étant en cours de détente avec divers homologues d'autres cultures, tels que le Père Noël estonien ( Jõuluvana ou "Vieux homme de Yule"), le Père Noël finlandais Noël ( Joulupukki ou " Chèvre de Noël "), et d'autres figures du Père Noël , du Père Noël et de Saint Nicolas . Les efforts de détente décrits ont inclus des réunions individuelles, des réunions de groupe et des compétitions amicales, telles que les championnats annuels du Père Noël de novembre à Celle , en Allemagne.

GLONASS Pistes Ded Moroz

En novembre 2009, pour la première fois, la Fédération de Russie a offert une compétition au NORAD Tracks Santa avec GLONASS Tracks Ded Moroz, qui prétend utiliser GLONASS (GLObal NAvigation Satellite System ou « le GPS russe ») pour suivre Ded Moroz la veille du Nouvel An ( selon le calendrier grégorien ).

Le site Web en langue russe fournit un "suivi en temps réel" de Ded Moroz, des "nouvelles" de Ded Moroz tout au long de l'année, un formulaire pour envoyer un e-mail à Ded Moroz, des photos, des vidéos, du streaming audio de chansons, poèmes et vers russes. des lettres d'enfants à Ded Moroz, des informations sur Veliky Ustyug dans l'oblast de Vologda (considérée comme la ville natale de Ded Moroz) et des opportunités de participer à des concours et de gagner des prix.

Différences régionales et controverses

Il existe des équivalents de Ded Moroz et de Snegurochka dans toute l' ex-URSS , ainsi que dans les pays autrefois du bloc dit de l'Est et de l'ex- Yougoslavie . Après la dissolution de l'Union soviétique , certains de ces pays ont fait des efforts pour s'éloigner de l'héritage soviétique et russe vers leurs propres traditions anciennes.

Arménie

Le nom arménien de Ded Moroz est Dzmer Pap, littéralement Grand-père Winter. Sa fidèle petite-fille Dzyunanushik, dont le nom signifie Snow Sweetie, ou Snow Anush (un nom féminin arménien populaire), est une autre contrepartie de Snegurochka . La tradition a été établie à l'époque de l' Empire russe après la guerre russo-persane (1826-1828) , lorsque l'Arménie orientale a été rattachée à la Russie conformément au traité de 1828 de Turkmenchay .

Pendant près de 160 ans d'influence, Dzmer Pap et Dzyunanushik n'ont pratiquement pas changé d'apparence ou de comportement : ils viennent en manteaux de fourrure d'hiver rouges, bleus ou blancs et, apportant des cadeaux aux enfants, s'attendent à ce qu'ils chantent des chansons ou récitent des poèmes. Ils font partie des matinées et des spectacles du Nouvel An et de Noël en Arménie. Au cours des dernières décennies, les parents aisés ont développé une tradition d'inviter Dzmer Pap et Dzyunanushik à leurs enfants.

Azerbaïdjan

En azerbaïdjanais , Ded Moroz est connu sous le nom de Şaxta Baba ("Grand-père Frost") et son compagnon Snegurochka est connu sous le nom de Qar Qızı ("Fille des neiges"). Dans le pays majoritairement musulman mais laïc, où les chrétiens sont une très petite minorité, cette tradition reste très populaire. Şaxta Baba apporte des cadeaux aux enfants lors des célébrations du Nouvel An, mais Qar Qızı est rarement présent lors des festivités.

Biélorussie

Ded Moroz est Dzied Maroz ( biélorusse : " ед Мароз " ) en biélorusse . Il n'est pas un personnage folklorique biélorusse historique, mais a remplacé Saint Nicolas , connu localement sous le nom de Śviaty Mikałaj , que les autorités soviétiques désapprouvaient en raison de son origine chrétienne.

La résidence officielle de Dzied Maroz en Biélorussie est déclarée être dans la forêt de Białowieża .

Bulgarie

Le nom bulgare du Père Noël est Дядо Коледа ( Dyado Koleda , Grand-père Koleda ), avec Dyado Mraz (Дядо Мраз, "Grand-père Frost") étant un personnage similaire importé de Russie sans connotation chrétienne et donc populaire pendant le régime communiste. Cependant, il a été largement oublié depuis 1989, lorsque Dyado Koleda est revenu à nouveau en tant que figure la plus populaire.

Ex-Yougoslavie

En Yougoslavie socialiste ( Bosnie-Herzégovine , Croatie , Monténégro , Macédoine du Nord , Serbie et Slovénie ) le personnage qui était censé apporter des cadeaux aux enfants était appelé « Grand-père Frost » ( bosniaque : Djed Mraz ou Djeda Mraz ; croate : Djed Mraz ; macédonien : Дедо Мраз ( Dedo Mraz ); Serbe : Деда Мраз ( Deda Mraz ); Slovène : Dedek Mraz ). On disait qu'il apportait des cadeaux pour le Nouvel An parce que la célébration publique de Noël était mal vue pendant le communisme.

En Croatie après l' éclatement de la Yougoslavie , Djed Mraz a été qualifié de création communiste et Djed Božićnjak (littéralement : "Grand-père Noël") a été introduit. Des tentatives ont été faites dans les médias de masse et la publicité pour remplacer Djed Mraz par Djed Božićnjak . Après 1999, les noms de Djed Mraz et Djed Božićnjak sont devenus plus ou moins synonymes, y compris dans leur utilisation à la télévision publique. Dans certaines familles, on dit encore que Djed Mraz apporte des cadeaux au Nouvel An. En Croatie, les enfants reçoivent également des cadeaux le 6 décembre. En raison de l'influence historique de la culture autrichienne dans certaines parties de la Croatie, les cadeaux seraient également apportés par une figure traditionnelle appelée Sveti Nikola (« Saint Nicolas ») qui ressemble étroitement à Djed Mraz ou Djed Božićnjak , à l'exception du fait qu'il est accompagné de Krampus qui enlève les enfants qui se conduisent mal, autre personnage du folklore d'Europe centrale. Dans certaines familles religieuses, on dit que le petit Jésus (Isusek, Mali Isus, Kriskindl ) apporte des cadeaux à Noël à la place de Djed Božićnjak . De plus, dans certaines parties de la Dalmatie, les cadeaux sont apportés par Sveta Lucija (" Sainte Lucie ").

Kazakhstan et Kirghizistan

Ayaz Ata est le nom kazakh et kirghize de Ded Moroz.

Mongolie

Depuis l'introduction et la familiarisation de la culture russe à l' époque socialiste , la Mongolie célèbre les festivités du Nouvel An comme une fête officielle. "Өвлийн өвгөн" (Grand-père Hiver) est l'équivalent mongol de Ded Moroz, qui apporte des cadeaux aux enfants et aux adultes le soir du Nouvel An.

Pologne

Bien qu'il n'y ait pas d'analogue traditionnel de Ded Moroz dans le folklore polonais , il y a eu une tentative de le présenter sous le nom de Dziadek Mróz pendant la période communiste . Les communistes, opposés à la religion en général, considéraient Noël et le traditionnel Święty Mikołaj ( Saint Nicolas ) comme « idéologiquement hostile ». Par conséquent, la propagande a tenté de le remplacer par Dziadek Mróz. Les autorités ont souvent insisté pour utiliser la figure dans les écoles et les écoles maternelles lors de célébrations et d'événements pour les enfants. Cela était également censé créer une illusion de liens culturels avec l' Union soviétique .

Roumanie

En 1948, après que les communistes eurent pris le pouvoir en Roumanie, il fut décidé que Noël ne devait pas être célébré. Les 25 et 26 décembre sont devenus des jours ouvrables et aucune célébration officielle ne devait avoir lieu. En remplacement de Moş Crăciun (Père Noël), un nouveau personnage a été introduit, Moş Gerilă (littéralement « Old Man Frosty », une adaptation en roumain du russe Ded Moroz). Il aurait apporté des cadeaux aux enfants le 31 décembre.

Officiellement, les célébrations du Nouvel An ont commencé le 30 décembre, qui a été appelé le Jour de la République, puisque c'était le jour où le roi Mihai I de Roumanie a abdiqué en 1947.

Après la Révolution roumaine de 1989 , Moş Gerilă a perdu son influence, étant remplacé par Moş Crăciun .

République de Sakha

Chys Khan est connu comme le maître du froid, accompagné de la jeune fille des neiges Khaarchana .

Slovénie

En Slovénie , le nom Ded Moroz a été traduit du russe par Dedek Mraz (littéralement, "Grand-père Frost"). Dedek Mraz est représenté comme un homme mince portant un manteau de cuir gris, qui a de la fourrure à l'intérieur et est décoré à l'extérieur, et un bonnet rond en fourrure de loir . Cette version du personnage est basée sur l'imagerie traditionnelle, en particulier celle représentée par Maksim Gaspari dans des images commandées en 1952. Bien que le nom ait été traduit littéralement du personnage soviétique, d'autres noms pour le personnage ont également été envisagés : Sneženi mož (« l'homme de neige ") et oca Triglav ("Papa Triglav"). Une figure féminine nommée babica Zima (Grandma Winter) a également été proposée. Au départ, on disait qu'il vivait en Sibérie , mais avec la crise d' Informbiro et le schisme entre la Yougoslavie et l' Union soviétique, sa maison a été transférée au mont Triglav , le plus haut sommet de Slovénie (et aussi de Yougoslavie). Des processions publiques mettant en scène le personnage ont commencé à Ljubljana en 1953. La notion de grand-père Frost était idéologiquement utile car elle servait à réorienter les vacances de décembre/janvier loin de la religion ( Saint-Nicolas et Noël ) et vers le nouvel an laïc . Après l'éviction du communisme au début des années 1990, deux autres « bons vieillards » (comme on les appelle actuellement en slovène) sont réapparus en public : Miklavž (« Saint Nicolas ») apporterait des cadeaux le 6 décembre et Božiček (« Homme de Noël » ; généralement représenté comme le Père Noël) la veille de Noël . Saint-Nicolas a eu une forte présence traditionnelle sur le territoire ethnique slovène et sa fête est restée célébrée dans les cercles familiaux tout au long de la période communiste. Jusqu'à la fin des années 1940, il était également dit dans certaines régions de Slovénie que Christkind (appelé Jezušček (« petit Jésus ») ou Božiček ) apportait des cadeaux la veille de Noël. Les familles slovènes ont des préférences différentes concernant le donateur de leur choix, selon leur conviction politique ou religieuse. La culture populaire slovène décrit Grandpa Frost, Saint Nicolas et le Père Noël comme des amis et a également commencé à mélanger les attributs des personnages, par exemple, la mention du renne du Père Noël est parfois mêlée au récit de Grandpa Frost lors d'apparitions publiques. En raison de son caractère non religieux et de sa forte institutionnalisation, grand-père Frost continue de conserver une présence publique.

Tadjikistan

Au Tadjikistan, la tradition de Ded Moroz s'est perpétuée. En tadjik, Ded Moroz est connu sous le nom de Boboi Barfi (« Grand-père Snow ») et Snegurochka est appelé Barfak (« Boule de neige »).

En 2012, un jeune homme déguisé en Ded Moroz a été poignardé à mort à Douchanbé par une foule criant « Vous infidèle ! ». Le meurtre était motivé par la haine religieuse, selon la police tadjike.

Le 11 décembre 2013, Saidali Siddiqov, le premier chef adjoint du Comité de la radiodiffusion télévisuelle et radiophonique du gouvernement du Tadjikistan, a annoncé dans une interview que « le père Frost, son premier acolyte Snegurochka (Maiden Snow) et l'arbre du Nouvel An n'apparaissent pas à la télévision d'État cette année, car ces personnages et attributs n'ont aucun rapport direct avec nos traditions nationales, bien qu'il n'y ait aucun mal en eux ». Cependant, le lendemain, cela a été dénoncé et les célébrations prévues les ont inclus malgré les objections de certaines personnalités religieuses.

Ukraine

Depuis l'éclatement de l'URSS et surtout ces dernières années, il y a eu un glissement de Ded Moroz, qui est venu à être associé à l'héritage de l'ère soviétique, à un Saint-Nicolas plus traditionnel (Святий Миколай, Sviatyi Mykolai ), qui avait l'habitude de être plus populaire dans l'ouest de l'Ukraine. Il y avait des rumeurs selon lesquelles les images de Ded Moroz avaient été découragées par les autorités en raison d'un conflit avec la Russie. Le ministère ukrainien de la Culture a démenti cela.

Ouzbékistan

En 2012, l' Ouzbékistan , nation majoritairement musulmane, s'est éloigné de la célébration de Noël et de ses personnages historiques.

Voir également

Les références

Liens externes

• "Just Don't Call Me Santa!"—Une histoire de Ded Maroz en anglais
• "Père Frost, le nez rouge" sur Russia Info-Centre
• Se délecter dans la maison de conte de fées du Père Noël russe
• Page d'accueil tous les Ded's Moroz (en russe)
• GLONASS suit Ded Moroz (en russe)
• Armoiries de Ded Moroz (en russe)