Dell Hymes - Dell Hymes

Dell Hymes
Née ( 1927-06-07 )7 juin 1927
Décédés 13 novembre 2009 (2009-11-13)(82 ans)
Formation universitaire
Travail académique
Établissements Université de l'Indiana Bloomington , Collège Reed
Étudiants notables Régna Darnell

Dell Hathaway Hymes (7 juin 1927 à Portland, Oregon – 13 novembre 2009 à Charlottesville, Virginie ) était un linguiste , sociolinguiste , anthropologue et folkloriste qui a établi les fondements disciplinaires de l'étude ethnographique comparative de l'utilisation des langues. Ses recherches ont porté sur les langues du nord-ouest du Pacifique . Il a été l'un des premiers à appeler le quatrième sous-domaine de l'anthropologie « anthropologie linguistique » au lieu de « linguistique anthropologique". Le changement terminologique attire l'attention sur l'ancrage du domaine dans l'anthropologie plutôt que dans ce qui, à cette époque, était déjà devenu une discipline autonome (linguistique). En 1972, Hymes a fondé la revue Language in Society et en a été le rédacteur en chef pendant 22 ans. Il a été accusé de harcèlement sexuel au cours des dernières années de son mandat à l'Université de Pennsylvanie.

Première vie et éducation

Il a fait ses études au Reed College , sous la direction de David H. French ; et, après un passage en Corée d'avant-guerre, il obtient son diplôme en 1950 . Son travail dans l' armée en tant que décodeur fait partie de ce qui l'a poussé à devenir linguiste . Hymes a obtenu son doctorat. de l'Université d'Indiana en 1955, et a pris un emploi à l'Université Harvard .

Même à ce jeune âge, Hymes avait la réputation d'être un linguiste fort ; sa thèse, achevée en un an, était une grammaire de la langue katlamet parlée près de l'embouchure de la Columbia et connue principalement par les travaux de Franz Boas à la fin du XIXe siècle.

Hymes est resté à Harvard pendant cinq ans, partant en 1960 pour rejoindre la faculté de l' Université de Californie à Berkeley . Il a également passé cinq ans à Berkeley, puis a rejoint le Département d' anthropologie de l' Université de Pennsylvanie en 1965 (où il a succédé à A. Irving Hallowell ). En 1972, il rejoint le Département du folklore et de la vie populaire et devient doyen de la Graduate School of Education de l' Université de Pennsylvanie en 1975.

Il a été président de l' American Folklore Society en 1973-1974, de la Linguistic Society of America en 1982, de l' American Anthropological Association en 1983 - la dernière personne à avoir occupé les trois postes. Il était membre de la Guilde des érudits de l'Église épiscopale . Pendant qu'il était à Penn, Hymes a été l'un des fondateurs de la revue Language in Society . En 2006, il a reçu la médaille d'or de philologie. Hymes a ensuite rejoint les départements d'anthropologie et d'anglais de l' Université de Virginie , où il est devenu professeur du Commonwealth d'anthropologie et d'anglais, et dont il a pris sa retraite en 2000, continuant comme professeur émérite jusqu'à sa mort des complications de la maladie d'Alzheimer le 13 novembre. 2009.

Son épouse, Virginia Hymes , était également sociolinguiste et folkloriste.

Influences sur son travail

Hymes a été influencé par un certain nombre de linguistes, d'anthropologues et de sociologues, notamment Franz Boas , Edward Sapir et Harry Hoijer de l'Americanist Tradition ; Roman Jakobson et autres du Cercle linguistique de Prague ; le sociologue Erving Goffman et l'anthropologue Ray L. Birdwhistell , tous deux ses collègues de Penn, et les ethnométhodologues Harold Garfinkel , Harvey Sacks , Emanuel Schegloff et Gail Jefferson .

La carrière de Hymes peut être divisée en au moins deux phases. Au début de sa carrière, Hymes a adapté le fonctionnalisme de l' école de Prague à l' anthropologie linguistique américaine , pionnier dans l'étude de la relation entre la langue et le contexte social. Avec John Gumperz , Erving Goffman et William Labov , Hymes a défini une vaste préoccupation multidisciplinaire avec le langage dans la société.

Les travaux ultérieurs de Hymes se concentrent sur la poétique, en particulier l'organisation poétique des récits oraux amérindiens. Lui et Dennis Tedlock ont défini l' ethnopoétique comme un domaine d'étude au sein de l'anthropologie linguistique et de la folkloristique. Hymes considère le critique littéraire Kenneth Burke comme sa plus grande influence sur ce dernier ouvrage, en disant : « Mon sens de ce que je fais doit probablement plus à KB qu'à quiconque ». Hymes a étudié avec Burke dans les années 1950. Le travail de Burke était théoriquement et topiquement diversifié, mais l'idée qui semble la plus influente sur Hymes est l'application de la critique rhétorique à la poésie.

Hymes a inclus de nombreuses autres figures littéraires et critiques parmi ses influences, dont Robert Alter , CS Lewis , AL Kroeber , Claude Lévi-Strauss .

Importance de son travail

En tant que l'un des premiers sociolinguistes, Hymes a contribué à ouvrir la voie à la connexion entre la parole et les relations sociales en plaçant l'anthropologie linguistique au centre du tournant performatif au sein de l'anthropologie et des sciences sociales plus généralement.

Hymes a formulé une réponse à la distinction influente de Noam Chomsky entre la compétence (connaissance des règles grammaticales nécessaires au décodage et à la production de la langue) et la performance (utilisation réelle de la langue en contexte). Hymes s'est opposé à la marginalisation de la performance du centre de l'enquête linguistique et a proposé la notion de compétence communicative , ou connaissance nécessaire pour utiliser la langue dans un contexte social, comme objet d'enquête linguistique. Étant donné que l'utilisation appropriée de la langue est définie de manière conventionnelle et varie d'une communauté à l'autre, une grande partie des premiers travaux de Hymes encadre un projet d'enquête ethnographique sur les modèles contrastés d'utilisation de la langue dans les communautés linguistiques . Hymes a appelé cette approche « l'ethnographie de la parole ». L'acronyme SPEAKING, décrit ci-dessous, a été présenté comme une heuristique légère pour aider les travailleurs de terrain dans leur tentative de documenter et d'analyser les cas de langage en usage, qu'il a appelé « événements de parole ». L'acronyme contient une application et une extension des arguments de Jakobson concernant la multifonctionnalité du langage. Il a articulé d'autres approches, plus techniques, souvent orientées typologiquement, de la variation des modèles d'utilisation de la langue à travers les communautés linguistiques dans une série d'articles.

À la suite de discussions principalement avec Ray Birdwhistell à l' Université de Pennsylvanie , dans ses derniers travaux, Hymes a rebaptisé « ethnographie de la parole » « ethnographie de la communication » pour refléter l'élargissement de l'attention des instances de production du langage aux façons dont la communication (y compris orale, écrite, radiodiffusée, actes de réception/écoute) est conventionnalisée dans une communauté donnée d'utilisateurs, et inclut aussi bien les comportements non verbaux que les comportements verbaux.

Avec Erving Goffman et John Szwed , il a créé le Center for Urban Ethnography en 1969. L'objectif était de financer des recherches menées par les professeurs et les étudiants de Penn qui utilisaient l'ethnographie urbaine comme méthode principale, et de nombreuses recherches innovantes en ont résulté. La première grande subvention est venue de l' Institut national de la santé mentale , finançant de nombreuses recherches mettant l'accent sur différents groupes raciaux et ethniques ; le second du National Institute of Education des États - Unis , finançant l'ethnographie en classe. Avec Erving Goffman, il a co-édité la série Conduct and Communication pour l' University of Pennsylvania Press afin de soutenir les recherches qu'ils considéraient comme les plus précieuses.

Hymes a promu ce que lui et d'autres appellent « l' ethnopoétique », une méthode anthropologique de transcription et d'analyse du folklore et de la narration orale qui prête attention aux structures poétiques du discours. En lisant les transcriptions des mythes indiens , par exemple, qui étaient généralement enregistrées comme de la prose par les anthropologues qui l'ont précédé, Hymes a remarqué qu'il existe couramment des structures poétiques dans la formulation et la structuration du conte. Les modèles de mots et d'utilisation des mots suivent des formes artistiques à motifs.

Le but de Hymes, dans son propre esprit, est de comprendre l'art et « la compétence ... qui sous-tend et informe de tels récits » (Hymes 2003 : vii). Il a créé le Dell Hymes Model of Speaking et a inventé le terme de compétence communicative dans le cadre de l' enseignement des langues .

En plus d'être des histoires divertissantes ou des mythes importants sur la nature du monde, les récits transmettent également l'importance des connaissances autochtones en matière de gestion de l'environnement, telles que les cycles de frai des poissons dans les rivières locales ou la disparition des grizzlis de l'Oregon. Hymes pense que tous les récits du monde sont organisés autour de principes de forme implicites qui transmettent des connaissances et des manières de penser et de voir le monde importantes. Il soutient que la compréhension des récits conduira à une compréhension plus complète de la langue elle-même et des domaines informés par la narration, dans lesquels il inclut l'ethnopoétique, la sociolinguistique, la psycholinguistique , la rhétorique , la sémiotique , la pragmatique , l'enquête narrative et la critique littéraire .

Hymes considère clairement le folklore et le récit comme une partie vitale des domaines de la linguistique , de l'anthropologie et de la littérature , et a déploré le fait que si peu de chercheurs dans ces domaines soient disposés et capables d'inclure de manière adéquate le folklore dans sa langue d'origine dans leurs considérations (Hymes 1981 : 6–7). Il estime que les versions traduites des histoires sont inadéquates pour comprendre leur rôle dans le système social ou mental dans lequel elles existaient. Il donne un exemple qu'en navajo , les particules (des expressions telles que « euh », « Alors », « Bien », etc. qui ont une signification linguistique sinon sémantique ), omises dans la traduction anglaise, sont essentielles pour comprendre comment l'histoire est façonné et comment la répétition définit la structure que le texte incarne.

Hymes a été le rédacteur en chef fondateur de la revue Language in Society , qu'il a dirigée pendant 22 ans.

Le modèle "PARLER"

Hymes a développé un modèle précieux pour aider à l'identification et à l'étiquetage des composants de l'interaction linguistique, motivé par son point de vue selon lequel, pour parler une langue correctement, il faut non seulement apprendre son vocabulaire et sa grammaire, mais aussi le contexte dans lequel les mots sont utilisés.

Le modèle comportait seize éléments pouvant être appliqués à de nombreux types de discours : la forme du message ; contenu du message; réglage; scène; locuteur/expéditeur ; adresse; auditeur/récepteur/auditoire ; destinataire; finalités (résultats); fins (buts); clé; canaux; formes de discours; normes d'interaction; normes d'interprétation; et genres.

Hymes a construit l' acronyme SPEAKING , sous lequel il a regroupé les seize composants au sein de huit divisions :

Cadre et scène

"Le décor fait référence à l'heure et au lieu d'un acte de parole et, en général, aux circonstances physiques" - Le salon de la maison des grands-parents peut être le décor d'une histoire de famille. La scène est le « cadre psychologique » ou la « définition culturelle » d'un cadre, y compris des caractéristiques telles que la gamme de formalité et le sens du jeu ou de la gravité. L'histoire de famille peut être racontée lors d'une réunion célébrant l'anniversaire des grands-parents. Parfois, la famille était festive et ludique; à d'autres moments, sérieux et commémoratifs.

Participants

Conférencier et auditoire - Les linguistes feront des distinctions au sein de ces catégories; par exemple, le public peut être distingué en tant que destinataires et autres auditeurs. Lors de la réunion de famille, une tante peut raconter une histoire aux jeunes femmes de la famille, mais les hommes, bien que non adressés, peuvent également entendre le récit.

Prend fin

Buts, objectifs et résultats - La tante peut raconter une histoire sur la grand-mère pour divertir le public, enseigner aux jeunes femmes et honorer la grand-mère.

Séquence d'action

Forme et ordre de l'événement - L'histoire de la tante peut commencer en réponse à un toast à la grand-mère. L'intrigue et le développement de l'histoire auraient une séquence structurée par la tante. Il y aurait peut-être une interruption collaborative pendant le récit. Enfin, le groupe peut applaudir le conte et passer à un autre sujet ou à une autre activité.

Clé

Indices qui établissent le « ton, la manière ou l'esprit » de l'acte de parole - La tante peut imiter la voix et les gestes de la grand-mère de manière ludique, ou elle peut s'adresser au groupe d'une voix sérieuse en insistant sur la sincérité et le respect des louanges que le histoire exprime.

Instrumentalités

Formes et styles de discours - La tante peut parler dans un registre décontracté avec de nombreuses caractéristiques dialectales ou peut utiliser un registre plus formel et des formes grammaticalement "standard" soignées.

Normes

Règles sociales régissant l'événement et les actions et réactions des participants - Dans une histoire ludique de la tante, les normes peuvent permettre de nombreuses interruptions et collaborations du public, ou peut-être que ces interruptions peuvent être limitées à la participation de femmes plus âgées. Une histoire sérieuse et formelle de la tante pourrait attirer l'attention sur elle et aucune interruption comme norme.

Genre

Le type d'acte de discours ou d'événement ; pour l'exemple utilisé ici, le genre d'histoire - La tante pourrait raconter une anecdote de personnage sur la grand-mère pour le divertissement, ou un exemplum comme instruction morale. Différentes disciplines développent des termes pour les types d'actes de langage, et les communautés linguistiques ont parfois leurs propres termes pour les types.

Publications

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Les références

Lectures complémentaires

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Liens externes

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Doyen de la Graduate School of Education de l' Université de Pennsylvanie
1975-1987
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