Invasion dorienne - Dorian invasion

L' invasion dorienne est un concept conçu par les historiens de la Grèce antique pour expliquer le remplacement des dialectes et traditions préclassiques du sud de la Grèce par ceux qui prévalaient dans la Grèce classique . Ces derniers ont été nommés « doriens » par les anciens écrivains grecs, d'après les Doriens , la population historique qui les parlait.

La légende grecque affirme que les Doriens ont pris possession du Péloponnèse lors d'un événement appelé le retour des Héraclidae ( grec ancien : Ἐπιστροφὴ τῶν Ἡρακλειδῶν ). Les érudits classiques du XIXe siècle ont vu dans la légende un événement peut-être réel qu'ils ont appelé l' invasion dorienne . Le sens du concept a changé plusieurs fois, car les historiens, les philologues et les archéologues l'ont utilisé pour tenter d'expliquer les discontinuités culturelles exprimées dans les données de leurs domaines. Le schéma d'arrivée de la culture dorienne sur certaines îles de la Méditerranée , comme la Crète , n'est pas non plus bien compris. Les Doriens ont colonisé un certain nombre de sites en Crète comme Lato .

Malgré près de 200 ans d'enquête, l'historicité d'une migration massive de Doriens en Grèce n'a jamais été établie, et l'origine des Doriens reste inconnue. Aucune preuve archéologique solide d'une telle invasion n'a été établie. Néanmoins, l'omniprésence des Doriens dans la littérature signifie que la plupart des historiens ne rejettent pas la théorie. Certains les ont liés, eux ou leurs victimes, à l'émergence des peuples de la mer tout aussi mystérieux lors de l' effondrement de l'âge du bronze tardif . Le sens de l'expression « invasion dorienne » comme explication de l'effondrement culturel et économique après la période mycénienne et jusqu'à l' âge des ténèbres grec est devenu dans une certaine mesure amorphe.

Le retour des Héracléidés

Héraclès et Athéna. un vase attique à figures rouges .

La tradition classique, telle qu'elle est enregistrée par exemple dans Hérodote, décrit le « Retour des Héraclides » (Ἐπιστροφὴ τῶν Ἡρακλειδῶν), les descendants d' Héraclès , qui ont été exilés à sa mort et sont revenus dans les générations suivantes pour récupérer la domination qu'Héraclès avait détenue dans le Péloponnèse . La Grèce à laquelle se réfère la tradition est la Grèce mythique, désormais considérée comme la Grèce mycénienne . Les détails diffèrent d'un auteur ancien à l'autre, le point commun étant qu'un clan dirigeant traditionnel a fait remonter sa légitimité à Héraclès.

Les mots grecs se référant à l'afflux des Doriens sont katienai et katerchesthai , littéralement « descendre », « descendre » ou « descendre » ou, moins communément, « être abattu ». Cela signifie une descente des hautes terres aux basses terres, ou de la terre à la tombe, ou se précipiter comme un déluge, ou déferler comme un vent, ou ceux qui sont revenus d'exil par bateau. Ce déferlement sur le Péloponnèse a invité la traduction anglaise "invasion".

Il existe cependant une distinction entre les Heracleidae et les Doriens. George Grote résume la relation comme suit :

Héraclès lui-même avait apporté une aide inestimable au roi dorien Aegimius , lorsque ce dernier était aux abois dans un combat avec les Lapithes ... Héraclès vainquit les Lapithes et tua leur roi Koronus ; en échange de quoi Aegimius assigna à ses libérateurs un tiers de tout son territoire et adopta Hyllus comme son fils.

Hyllus, un Perséide , fut chassé de l'état de Mycènes en exil après la mort d'Héraclès par un rival dynastique, Eurysthée , un autre Perséide :

Après la mort... d'Héraclès, son fils Hyllos et ses autres enfants furent expulsés et persécutés par Eurysthée... Eurysthée envahit l' Attique , mais périt dans la tentative.... Tous les fils d'Eurysthée perdirent la vie... avec lui, de sorte que la famille des Perséides n'était désormais représentée que par les Hérakleides....

La famille Pelopid a maintenant pris le pouvoir. Les Héraclides « s'efforcèrent de récupérer les possessions dont ils avaient été expulsés », mais furent vaincus par les Ioniens à l' isthme de Corinthe . Hyllus a jalonné la paix pendant trois générations contre une réoccupation immédiate sur un seul combat et a été tué par Echemus d' Arcadie .

Les Héraclides jugeaient alors prudent de revendiquer la terre dorienne concédée à Héraclès : « et à partir de ce moment, les Hérakléides et les Doriens devinrent intimement unis en une seule communion sociale ». Trois générations plus tard, les Heracleidae avec la collusion dorienne occupèrent le Péloponnèse, un événement que Grote qualifie d'« invasion victorieuse ».

Le terme "invasion"

Une coupe du VIe siècle av. J.-C. de Laconie , le centre même des Doriens classiques, représentant Nike , la déesse de la victoire, s'occupant d'un guerrier spartiate.

La première utilisation généralisée du terme « invasion dorienne » semble dater des années 1830. Une alternative populaire était la « migration dorienne ». Par exemple, en 1831, Thomas Keightly utilisait la « migration doriane » dans Outline of History ; en 1838 dans La mythologie de la Grèce antique et de l'Italie, il utilisait "l'invasion dorienne".

Aucun de ces deux mots ne correspond exactement aux événements, car ils impliquent une incursion de l'extérieur d'une société vers l'intérieur ; mais les Doriens n'étaient en dehors ni de la Grèce ni de la société grecque. L' Histoire de la Grèce de William Mitford (1784-1810) décrit une « conquête dorienne » suivie « d'une révolution dans le Péloponnèse si complète que, sauf dans la province accidentée d'Arcadie, rien n'est resté inchangé ».

En 1824 , Die Dorier de Karl Otfried Müller a été publié en allemand et a été traduit en anglais par Tufnel et Lewis pour publication en 1830. Ils utilisent des termes tels que « l'invasion dorique » et « l'invasion des Doriens » pour traduire « Die de Müller Einwanderung von den Doriern" (littéralement : "la migration des Doriens"), ce qui était un concept tout à fait différent.

À un certain niveau, l' Einwanderung ne signifiait rien de plus que le Heraklidenzug , le retour des Heracleidae. Cependant, Müller lui appliquait également le sens de Völkerwanderung, qui était utilisé pour les migrations germaniques. L'approche de Müller était philologique . En essayant d'expliquer la répartition des tribus et des dialectes, il a émis l'hypothèse que la population aborigène ou pélasgique était hellénique. Son premier paragraphe de l' Introduction affirme :

Les Doriens tiraient leur origine [ der Ursprung des dorischen Stammes ] des districts dans lesquels la nation grecque bordait vers le nord des races nombreuses et dissemblables de barbares. Quant aux tribus qui habitaient au-delà de ces frontières, nous sommes en effet totalement dépourvus de renseignements ; il n'y a pas non plus la moindre trace d'un mémorial ou d'une tradition que les Grecs soient originaires de ces quartiers.

Müller poursuit en proposant que la langue pélasgienne d'origine était l'ancêtre commun du grec et du latin, qu'elle a évolué en proto-grec et a été corrompue en Macédoine et en Thessalie par les invasions des Illyriens. Cette même pression des Illyriens a poussé les Grecs à parler achéen (y compris éolien), ionien et enfin dorien en trois vagues diachroniques, expliquant la distribution dialectale du grec à l'époque classique.

Suivant ce point de vue traditionnel, le linguiste Albert Thumb a remarqué que dans le Péloponnèse et dans les îles, où les Doriens se sont établis, leur dialecte présentait des éléments du dialecte arcadien . Cela peut s'expliquer si les Doriens ont conquis une population prédorique, qui a été poussée dans les montagnes arcadiennes. Là où les Doriens étaient minoritaires, il existe un dialecte mixte, comme en Béotie , ou les Doriens ont adopté le dialecte existant, comme en Thessalie . Aux Achéens décrits par Homère appartient le dialecte éolique-arcadien dans toute la Grèce orientale, à l'exception de l'Attique, où les Ioniens étaient confinés. Les Ioniens doivent être considérés comme la première vague de migration grecque la plus ancienne.

En 1902, K. Paparigopoulos, appelant l'événement la "Descente des Héraclides", a déclaré que les Héraclides venaient de Thessalie après avoir été expulsés par les Thessaliens vivant en Épire.

Les Grecs externes de Kretschmer

Vers la fin du 19ème siècle, le philologue Paul Kretschmer a fait valoir avec force que le pélasgien était un substrat pré-grec, peut-être anatolien , reprenant un thème classique des populations résiduelles existant dans des poches parmi les locuteurs grecs, dans l' Arcadie montagneuse et rurale et dans les côtes inaccessibles de l'extrême sud. Ce point de vue a laissé les proto-grecs de Müller sans patrie, mais Kretschmer n'a pas substitué les Heracleidae ou leurs alliés doriens de Macédoine et de Thessalie. Au lieu de cela, il emmena les premiers Grecs sur le sentier menant des plaines d'Asie, où il considérait que la langue proto-indo-européenne s'était brisée vers 2500 av. Kretschmer a suggéré que quelque part entre cette patrie asiatique et la Grèce, un nouveau berceau des tribus grecques s'est développé, à partir duquel les Proto-ioniens vers 2000 av. J.-C., les Proto-Achéens vers 1600 av. la Grèce aborigène comme trois vagues de Grecs externes.

Kretschmer était convaincu que si la patrie inconnue des Grecs n'était pas alors connue, l'archéologie la trouverait. Les manuels d'histoire grecque parlent désormais de l'entrée des Grecs en Grèce. Pas plus tard qu'en 1956 , l' Histoire de la Grèce de JB Bury (3e édition) parlait d'une "invasion qui a introduit la langue grecque en Grèce". Au cours de ce demi-siècle, l'archéologie grecque et balkanique s'est unie dans un effort pour localiser les Doriens plus au nord que la Grèce. L'idée a été combinée avec l'idée que les peuples de la mer faisaient partie de la même migration nord-sud vers 1200 avant JC.

La faiblesse de cette théorie est qu'elle nécessite à la fois une Grèce envahie et une zone extérieure où le grec a évolué et a continué à évoluer vers des dialectes contemporains de la Grèce envahie. Cependant, bien que la Grèce envahie ait été amplement représentée par des preuves de toutes sortes, il n'y avait aucune preuve du tout de la patrie extérieure. De même, une patrie grecque claire pour les peuples de la mer ne s'est pas matérialisée. Conservant les trois vagues de Müller et les poches pélasges de Kretschmer, les érudits ont continué à chercher les Doriens dans d'autres quartiers. L'ancêtre commun du grec et du latin de Müller avait disparu en 1950 ; et en 1960, bien qu'encore exprimé du bout des lèvres, le concept de développement du grec en dehors de la Grèce était en déclin.

Origine grecque en Grèce

Les dialectes grecs après l'événement ou les événements appelés « l'invasion dorienne ». Avant cela, on pense que le dialecte parlé dans la dernière gamme dorienne (à l'exception de Doris lui-même) était l'Achéen, dont descendaient les Arcadocypriotes et les Éoliens. Doric a déplacé les Achéens dans le sud de la Grèce.

Des progrès supplémentaires dans la recherche de l'invasion dorienne ont résulté du déchiffrement des inscriptions linéaires B. La langue des textes linéaires B est une première forme de grec maintenant connue sous le nom de grec mycénien . En le comparant avec les derniers dialectes grecs, les érudits ont pu retracer le développement des dialectes du premier mycénien. Par exemple, le grec classique anak-s ( ἄναξ ), « roi », a été postulé pour être dérivé d'une forme reconstruite *wanak- ( ϝάναξ ). Dans les linéaires B textes apparaît sous la forme 𐀷𐀩𐀏 , wa-na-ka , parfois accompagné du 𐀷𐀀𐀭 , wa-na-sa ( ϝάνασσα , "reine").

Ernst Risch n'a pas tardé à proposer qu'il n'y ait jamais eu plus d'une migration, ce qui a amené les proto-grecs en Grèce. Le proto-grec est le dernier ancêtre commun supposé de toutes les variétés connues de grec , puis dissipé en dialectes grecs. Pendant ce temps, les linguistes les plus proches du déchiffrement avaient des doutes sur la classification du proto-grec. John Chadwick résumant en 1976 a écrit :

Explorons donc le point de vue alternatif. Cette hypothèse est que la langue grecque n'existait pas avant le vingtième siècle avant JC, mais a été formée en Grèce par le mélange d'une population indigène avec des envahisseurs qui parlaient une autre langue.... Quelle était cette langue est une question difficile... Le stade exact atteint dans le développement au moment de l'arrivée est difficile à prévoir.

Georgiev a suggéré que :

La région proto-grecque comprenait l'Épire, approximativement jusqu'aux Αυλών au nord comprenant Paravaia, Tymphaia, Athamania, Dolopia, Amphilochia et Acarnania, à l'ouest et au nord de la Thessalie (Hestiaiotis, Perrhaibia, Tripolis et Pieria), c'est-à-dire plus ou moins le territoire du nord-ouest de la Grèce contemporaine

Dix ans plus tard, la "vue alternative" devenait la norme. JP Mallory écrivait en 1989 concernant les différentes hypothèses de proto-grec qui avaient été avancées depuis le déchiffrement :

La réconciliation de toutes ces différentes théories semble hors de question... l'état actuel de notre connaissance des dialectes grecs peut accueillir les Indo-européens entrant en Grèce à tout moment entre 2200 et 1600 avant JC pour émerger plus tard comme locuteurs grecs.

À la fin du 20e siècle, le concept d'une invasion par des locuteurs grecs externes avait cessé d'être le point de vue dominant (bien que toujours affirmé par une minorité) ; ainsi Geoffrey Horrocks écrit :

Le grec est maintenant largement considéré comme le produit du contact entre les immigrants indo-européens et les locuteurs des langues indigènes de la péninsule balkanique à partir de c. 2000 avant JC

Si les différents dialectes s'étaient développés en Grèce, aucune invasion ultérieure n'était nécessaire pour expliquer leur présence.

Destruction à la fin de Mycénienne IIIB

Un enregistrement de Pylos, conservé par cuisson dans l'incendie qui a détruit le palais vers 1200 avant JC, selon l'excavateur, Carl Blegen . L'enregistrement doit dater d'environ 1200, car l'argile crue, utilisée principalement pour les enregistrements diurnes ou d'autres enregistrements à court terme, se serait bientôt désintégrée.

Pendant ce temps, les archéologues rencontraient ce qui semblait être une vague de destruction de palais mycéniens . En effet, les tablettes de Pylos ont enregistré l'envoi de « gardes-côtes », suivi peu de temps après par l'incendie du palais, vraisemblablement par des envahisseurs venus de la mer. Carl Blegen a écrit :

La trace révélatrice des Doriens doit être reconnue dans les ruines brûlées par le feu de tous les grands palais et des villes les plus importantes qui ... ont été effacées à la fin de Mycénienne IIIB.

Blegen suit Furumark en datant Mycenaean IIIB à 1300-1230 BC. Blegen lui-même a daté l'invasion dorienne à 1200 avant JC.

Une destruction par les Doriens a ses propres problèmes (comme discuté dans la section suivante) et n'est pas la seule explication possible. A peu près à cette époque, le pouvoir hittite en Anatolie s'est effondré avec la destruction de leur capitale Hattusa , et la fin de la 19e et la 20e dynastie d'Égypte ont subi des invasions des peuples de la mer . Une théorie, rapportée par exemple par Thomas et Conant, attribue la ruine du Péloponnèse aux Peuples de la Mer :

Les preuves sur les tablettes linéaires B du royaume mycénien de Pylos décrivant l'envoi de rameurs et de veilleurs sur la côte, par exemple, pourraient bien dater de l'époque où le pharaon égyptien s'attendait à l'arrivée d'ennemis.

L'identité des ennemis restait une question. Les preuves suggèrent que certains des peuples de la mer peuvent avoir été grecs. Cependant, la plupart des sites mycéniens détruits sont loin de la mer, et l'expédition contre Troie à la fin de cette période montre que la mer était sûre. Desborough pense que la mer était sûre dans le centre et le sud de la mer Égée à cette époque.

Michael Wood propose de s'appuyer sur la tradition, notamment celle de Thucydide :

[N]'oublions pas les légendes, au moins comme modèles de ce qui aurait pu se passer. Ils nous parlent de rivalités constantes avec les clans royaux de l'âge héroïque – Atrée et Thyeste , Agamemnon et Aigisthes , etc.

En résumé, il est possible que le monde mycénien se soit désintégré à travers des « clans en conflit des grandes familles royales ». La possibilité d'une sorte de lutte interne avait longtemps été envisagée. Chadwick , après avoir suivi et critiqué le développement de différents points de vue, s'est fixé en 1976 sur une théorie bien à lui : il n'y a pas eu d'invasion dorienne. Les palais ont été détruits par les Doriens qui avaient toujours été dans le Péloponnèse en tant que classe inférieure soumise (Linéaire B : 𐀈𐀁𐀫 , do-e-ro , « esclave mâle » ; dernière forme grecque : δοῦλος ), et organisaient maintenant une révolution. Chadwick a épousé le point de vue selon lequel le grec du nord était la langue la plus conservatrice et a proposé que le grec du sud s'était développé sous l'influence minoenne en tant que langue de palais.

Mylonas rejoint deux des possibilités précédentes. Il estime que certains développements en Argolide et tentatives de récupération après 1200 avant JC, peuvent s'expliquer par des combats internes, et par une pression ennemie, par les Doriens . Même si les Doriens ont été l'une des causes de l' effondrement de l' âge du bronze , il est prouvé qu'ils ont apporté avec eux de nouveaux éléments de culture. Il semble que les clans doriques se soient déplacés progressivement vers le sud au cours d'un certain nombre d'années, et ils ont dévasté le territoire, jusqu'à ce qu'ils parviennent à s'établir dans les centres mycéniens.

Invasion ou migration

La migration dorienne du nord (vers le sud) dans HG Wells ' The Outline of History (1920).

Après l' âge des ténèbres grec , une grande partie de la population du Péloponnèse parlait le dorien, tandis que les preuves du linéaire B et des traditions littéraires, telles que les œuvres d' Homère , suggèrent que la population avait parlé achéen - grec mycénien - auparavant. En outre, la société du Péloponnèse avait subi un changement total, passant d'États dirigés par des rois présidant à une économie de palais à un système de castes dirigé par un maître dorien ethnique à Sparte .

Selon le savant H. Michell : « Si nous supposons que l'invasion dorienne a eu lieu quelque temps au XIIe siècle, nous n'en savons certainement rien pour les cent prochaines années. Blegen a admis que dans la période sub-mycénienne après 1200, « toute la région semble avoir été peu peuplée ou presque déserte ».

Le problème est qu'il n'y a aucune trace de Doriens nulle part jusqu'au début de la période géométrique vers 950 av. Cette décoration de poterie simple semble être corrélée à d'autres changements dans la culture matérielle , tels que l'introduction d'armes en fer et des modifications des pratiques funéraires, des enterrements de groupe mycéniens dans les tombes à tholos aux enterrements individuels et à la crémation. Ceux-ci peuvent certainement être associés aux colons historiques doriens, tels que ceux de Sparte au 10ème siècle avant JC. Cependant, ils semblent avoir été généralisés dans toute la Grèce ; de plus, les nouvelles armes n'auraient pas été utilisées en 1200.

Les savants étaient maintenant confrontés à l' énigme d'une invasion à 1200 mais d'une réinstallation à 950. Une explication est que la destruction de 1200 n'a pas été causée par eux, et que le retour quasi-mythique des Heracleidae est à associer à la colonisation à Sparte v. 950. D'une part, il est possible que la destruction des centres mycéniens ait été causée par l'errance des peuples du Nord (migration dorienne) : destruction du palais d' Iolcos (LH III C-1), du palais de Thèbes ( fin LH III B), puis traversant l' isthme de Corinthe (fin de LH III B) et détruisant Mycènes , Tirynthe et Pylos , et enfin retournant vers le nord. Cependant, Pylos a été détruite par une attaque en mer, les envahisseurs n'ont laissé aucune trace d'armes ou de tombes, et il ne peut être prouvé que tous les sites ont été détruits à peu près au même moment. Il est également possible que les clans doriques se soient déplacés progressivement vers le sud sur plusieurs années, dévastant le territoire, jusqu'à ce qu'ils parviennent à s'établir dans les centres mycéniens.

Réduire l'écart

Poterie proto-géométrique athénienne.
Poterie géométrique, Dorian Argos .

La quête de l'invasion dorienne avait commencé comme une tentative d'expliquer les différences entre la société du Péloponnèse dépeinte par Homère et les Doriens historiques de la Grèce classique. Les premiers savants à travailler sur le problème furent des historiens recherchant les seules ressources à leur disposition : les légendes grecques. Les philologues (plus tard les linguistes) ont relevé le défi par la suite mais n'ont finalement fait qu'affiner le problème. Finalement, les archéologues ont hérité de la question. Peut-être que des preuves archéologiques typiquement doriennes apparaîtront ou sont apparues, donnant un aperçu précis de comment et quand la société du Péloponnèse a changé si radicalement.

Les historiens avaient défini l' âge des ténèbres grec , une période de déclin général, en l'occurrence la disparition de l' économie du palais et avec elle la loi et l'ordre, la perte de l'écriture, la diminution du commerce, la diminution de la population et l'abandon des colonies (détruites ou non détruites ), la famine des métaux et la perte des beaux-arts ou du moins la diminution de leur qualité, mise en évidence notamment dans la poterie. Dans sa définition la plus large, l'âge des ténèbres a duré entre 1200 et 750, le début de la période archaïque ou orientalisante, où l'influence du Moyen-Orient via les colonies d'outre-mer a stimulé une reprise.

Un âge sombre de pauvreté, de faible population et de famine de métaux n'est pas compatible avec l'idée de grands mouvements de population de guerriers victorieux brandissant le dernier équipement militaire balayant le Péloponnèse et le prenant en charge pour reconstruire la civilisation à leur manière. Cet âge sombre se compose de trois périodes de l' art et de l'archéologie : sub-mycénienne , proto-géométrique et géométrique . La plus aboutie, la Géométrique, semble mieux convenir aux Doriens, mais il y a une lacune, et cette période n'est pas localisée et n'a pas commencé en territoire dorien. Il s'agit plutôt d'être associé à Athènes , un État ionien.

Pourtant, les Doriens ont participé à la période géométrique et donc trouver son origine pourrait être peut-être trouver l'origine des Doriens. Le Géométrique est né d'une transition claire du Proto-géométrique. La rupture logique dans la culture matérielle est le début de la Proto-géométrique vers 1050 avant JC, ce qui laisse un écart de 150 ans. L'année 1050 n'offre rien de distinctement Dorien non plus, mais si les Doriens étaient présents dans la Géométrie, et qu'ils n'étaient pas toujours en place en tant que classe inférieure non enregistrée, 1050 est très probablement le moment de l'entrée. Cartledge dit avec humour :

C'est récemment devenu un scandale reconnu que les Doriens, archéologiquement parlant, n'existent pas. C'est-à-dire qu'il n'y a aucun trait culturel survivant dans les archives matérielles des deux siècles environ après 1200 qui puisse être considéré comme une caractéristique particulièrement dorienne. Dépouillés de leurs brevets pour la poterie géométrique, l'enterrement par crémation, le travail du fer et, la piqûre la plus méchante de tous, l'humble épingle droite, les malheureux Doriens se tiennent nus devant leur créateur – ou, diraient certains, l'inventeur.

La question reste ouverte à une enquête plus approfondie.

Voir également

Remarques

Bibliographie

Liens externes