Ecclesiam suam -Ecclesiam suam

Ecclesiam suam
Latin pour « Son Église » Encyclique du Pape Paul VI
Armoiries du Pape Paul VI
Date de la signature 6 août 1964
Matière Le mandat de l'Église dans le monde moderne
Nombre 1 sur 7 du pontificat
Texte
Mense maio  →

Ecclesiam suam est une encyclique du Pape Paul VI sur l' Église catholique donnée à Saint-Pierre, à Rome, en la fête de la Transfiguration, le 6 août 1964, la deuxième année de son pontificat. Il est considéré comme un document important, qui a identifié l'Église catholique avec le Corps du Christ . Un document ultérieur du Concile Lumen gentium a déclaré que l'Église subsiste dans le Corps du Christ, soulevant des questions quant à la différence entre est et subsiste dans .

Le pape Paul a qualifié l'Église fondée par Jésus-Christ de mère aimante de tous les hommes. À la lumière du Concile du Vatican en cours, il ne voulait pas offrir de nouvelles idées ou définitions doctrinales. Il a demandé une connaissance de soi plus profonde, un renouveau et un dialogue. Il s'est également rendu compte que l'Église elle-même était engloutie et secouée par un raz-de-marée de changement, et était profondément affectée par le climat du monde. Il cite l'encyclique Mystici corporis du Pape Pie XII , comme document clé : Considérez donc cette splendide déclaration de Notre prédécesseur :

  • « La doctrine du Corps mystique du Christ, qui est l'Église, doctrine révélée à l'origine de la bouche du Rédempteur lui-même, et rendant manifeste la bénédiction inestimable de notre union la plus intime avec un Chef si auguste, a une splendeur sans pareil qui recommande à la méditation de tous ceux qui sont mus par l'Esprit divin, et avec la lumière qu'il répand sur leurs esprits, est un puissant stimulant à la conduite salutaire qu'il enjoint.

Paul VI considère Mystici Corporis , la doctrine de l'Église comme Corps mystique du Christ , opportune et urgente et pertinente aux besoins de l'Église à son époque. Une compréhension plus riche du Corps mystique se traduira par une meilleure vision de sa signification théologique et spirituelle.

Cette déclaration était importante, lorsque le Concile a défini l'Église pour subsister dans le Corps du Christ, plutôt que d'être le Corps du Christ, comme Pie XII et tous les papes avant lui l'avaient enseigné. Un renversement potentiel d'un enseignement vital du Pape régnant Paul VI, aurait sûrement été noté à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église à l'époque. Par conséquent, l'expression « subsiste dans » de Vatican II, est interprétée comme ne portant pas atteinte à l'identité de « l'Église du Christ » et de « l'Église catholique ». Jean XXIII a soutenu ce point, lorsqu'il a ouvert Vatican II , « Le Concile […] souhaite transmettre la doctrine catholique, entière et entière, sans altération ni déviation. Le pape Paul VI, qui dans Ecclesiam suam avait soutenu l'interprétation de Pie XII, revendiquait aussi l'identité totale de l'ancien avec le nouveau : « Il n'y a pas de meilleur commentaire à faire que de dire que cette promulgation ne change vraiment rien à la doctrine traditionnelle.

Ce que le Christ a voulu, nous le ferons aussi.
Ce qui était, est toujours.
Ce que l'Église a enseigné à travers les siècles, nous l'enseignons aussi."

Dans Ecclesiam suam , Paul VI a invité les Églises séparées à l'unité, déclarant que le maintien de la papauté est essentiel pour toute unité, car sans elle, selon les mots de Jérôme : « Il y aurait autant de schismes dans l'Église qu'il y a de prêtres. Dans cette encyclique, Paul VI a tenté de présenter l' enseignement marial de l'Église en vue de sa nouvelle orientation œcuménique. Ecclesiam suam a appelé la Vierge Marie l'idéal de la perfection chrétienne. Le pape Paul VI considérait « la dévotion à la Mère de Dieu comme d'une importance primordiale pour vivre la vie de l'Évangile ».

Remarques