Edward Heppenstall - Edward Heppenstall

Edward E. Heppenstall
1929, Heppenstall 2.JPG
Heppenstall, 28 ans, 1929, précepteur du Stanborough College et professeur d'anglais. MW 3 mai 1929, p. 5
Détails personnels
Née 1901
Rotherham, Angleterre
Décédés 1994
Redlands, Californie
Enfants Astrid Heppenstall Heger MD, Malcolm E Heppenstall MD
Occupation Théologien
mère nourricière Université du Michigan
Fait partie d' une série sur
Église
adventiste du septième jour
James et Ellen White
Histoire
Théologie
Organisation

Divisions

Périodiques
Service
Ministères des médias
Personnes
Adventisme

Edward E. Heppenstall (8 mai 1901 en Angleterre – 1994) était un éminent spécialiste de la Bible et théologien de l' Église adventiste du septième jour . Un questionnaire de 1985 auprès de conférenciers adventistes nord-américains révéla que Heppenstall était l'écrivain adventiste qui les avait le plus influencés.

Biographie

Heppenstall est né en 1901 à Rotherham, Yorkshire, Angleterre à Arthur et Georgina Heppenstall. Il avait une sœur, Margaret. Au début de leur vie, vers 1915, leur père mourut. Arthur et Georgina n'étaient mariés que depuis dix ans. En 1915, Georgina et ses deux enfants ont rejoint l'église adventiste. L'église adventiste de Rotherham s'est réunie à la maison Heppenstall. Du milieu à la fin des années 1920, Ted Heppenstall a travaillé comme étudiant colporteur dans divers endroits des îles britanniques. En 1929, il fait partie du personnel du Stanborough College en tant que précepteur (doyen des hommes) et professeur d'anglais. Les médias adventistes britanniques l'appelaient EA Heppenstall. Il a déménagé aux États-Unis en 1931. Il a obtenu un baccalauréat à l'Emmanuel Missionary College, avec une spécialisation en littérature anglaise et des travaux en sciences et en théologie. Puis il a obtenu une maîtrise de l' Université du Michigan en histoire et sémitique. Alors qu'il enseignait à La Sierra College, il a obtenu un doctorat dans le domaine de l'éducation religieuse de l'Université de Californie du Sud en 1951. Il a été pasteur de plusieurs églises et a également été directeur de la jeunesse pour la Conférence du Michigan.

Il a été professeur de théologie au La Sierra College, aujourd'hui La Sierra University , de 1940 à 1955. Il a enseigné et a également été président du département de théologie systématique du Seventh-day Adventist Theological Seminary de l'Université Andrews (1955-1966). . Il a également été professeur de théologie à l' Université de Loma Linda (1966-1970). Le commentaire de la deuxième épître aux Corinthiens pour le commentaire biblique adventiste du septième jour a été écrit par lui.

Il avait deux enfants, tous deux médecins – Malcolm Heppenstall, MD; et Astrid Heppenstall Heger , MD.

Théologie

Ses présentations sur la loi et les alliances à la Conférence biblique de 1952 ont eu une grande influence sur la théologie de l'Église . Heppenstall était responsable d'une meilleure compréhension de l' enseignement du « jugement investigatif » de l'église .

Heppenstall fut l'un des érudits les plus influents à se prononcer contre la théologie de la dernière génération de ML Andreasen . Tout en soutenant les doctrines « piliers » des pionniers adventistes , il a avancé sur la compréhension de questions telles que la nature humaine du Christ et l'expiation. Il a souligné, comme l'a fait Questions on Doctrine , l'expiation sur la croix avec un ministère continu au ciel pendant le Jour des Expiations antitypique. Au-delà de ces questions, il a souligné des enseignements tels que l'impuissance des êtres humains à faire le bien d'eux-mêmes, la justification par la foi par rapport à l'ensemble du plan du salut, l'impossibilité d'atteindre humainement ce que certains considèrent comme une perfection sans péché, le fait que Jésus n'était pas comme les autres enfants d'Adam déchu et l'expérience de la nouvelle alliance.

La théologie d'Heppenstall était considérée par certains comme une forme de théologie évangélique, centrée sur le Christ et plus centrée sur la croix, qui différait à certains égards de la compréhension SDA alors populaire du salut. Cela apparaît clairement dans les idées de Heppenstall sur la perfection du caractère, l'enseignement selon lequel, grâce aux efforts du Christ, les gens doivent vaincre le péché, il a soutenu que nulle part la Bible n'assimile la perfection à l'absence de péché lorsqu'elle parle de l'enfant de Dieu. Il a également dit que le salut par la grâce signifie être libéré de ce qu'il considérait comme la folie d'implanter notre ego au centre du plan du salut avec la conviction que nous devons arriver à la perfection sans péché pour être sûr du salut. Se concentrant sur le fait que le péché est plus profond que les actions, qu'il fait partie de la nature humaine, Heppenstall a déclaré que le péché ne règne pas dans la vie du vrai chrétien, mais il demeure dans le sens où la nature humaine, avec ses limitations inhérentes, ne peut même discerner sans faute la volonté complète de Dieu. Il a soutenu à partir de la Bible que c'est essentiellement la maturité spirituelle et la marche avec Dieu dans l'amour. "Ainsi, la perfection, a-t-il souligné en citant les réflexions d'Ellen White sur le sujet, est relative." L'historien SDA George Knight soutient que le point de vue d'Ellen n'était pas le même que celui d'Andreasen. Il note comment White décrit que Jésus, en tant qu'enfant, contrairement à d'autres enfants, avait une inclination au droit plutôt que d'avoir des tendances pécheresses. Andreasen a des idées sur cette question, en accord avec celles de Jones, Waggoner et Prescott, mais pas avec la compréhension d'Ellen White du contenu exact et de la disposition de la nature « pécheresse » du Christ. La compréhension de White sur le sujet est cependant encore très contestée. Avec ses conclusions, Heppenstall est revenu à un concept wesleyen de base de la perfection en tant qu'amour dans une croissance dynamique.

Alors que les écrits de Heppenstall étaient influents, sa carrière d'enseignant l'était beaucoup plus. Il a influencé une génération de prédicateurs et de professeurs de religion à travers ses conférences au collège et au séminaire. Les thèmes mis en évidence par Heppenstall résonnaient dans d'autres salles de classe grâce à des enseignants tels que Hans LaRondelle et Raoul Dederen , et en chaire grâce à Morris Venden , tout au long des années 1970 et 1980.

Un protégé de Heppenstall finirait par atteindre une visibilité particulière dans l'église. Heppenstall a reconnu les talents de Desmond Ford au milieu des années 1950. Au début des années 1960, ils se sont tous deux battus contre ce qu'ils croyaient être les excès et les distorsions de la théologie perfectionniste Andreasen/ Robert Brinsmead (à ses débuts). Mais Ford allait finalement dépasser Heppenstall dans certains domaines théologiques avec lesquels son mentor ne pouvait pas être d'accord. Heppenstall a été déçu quand il n'a pas réussi à dissuader Ford de son poste à Glacier View, lui écrivant par la suite qu'il « était choqué de voir à quel point » il « avait basculé vers la gauche bibliquement et doctrinal ». Desmond Ford a ensuite été démis de ses fonctions du ministère de l'Église adventiste du septième jour pour ses opinions théologiques.

L'adventisme antérieur avait tendance à considérer le jugement sur des tons sévères, Dieu gardant ceux qui n'avaient pas été fidèles. Des temps plus récents ont été témoins d'une insistance sur la croyance que Dieu est pour les gens, qu'il est de leur côté et veut qu'ils soient dans le royaume. Heppenstall a dit que le jugement de Dieu sera en faveur des croyants. Le peuple de Dieu n'a rien à craindre du jugement avec Christ comme avocat. Le saint des derniers jours peut aussi trouver confiance et sécurité face au jugement lorsque ses noms sont confessés devant le Père et l'armée angélique.

Publications

  • 1972 "Notre Souverain Sacrificateur : Jésus-Christ dans le Sanctuaire Céleste" .
  • 1974 "Le salut illimité : Perspectives dans la justice par la foi" .
  • 1975 "En contact avec Dieu" . (Une dévotion quotidienne)
  • 1977 "L'homme qui est Dieu : une étude de la personne et de la nature de Jésus, Fils de Dieu et Fils de l'homme" .

Remarques

Les références

Livres
Journaux

Voir également

Liens externes