Elysée - Elysium

Goethe Ankunft im Elysium de par Franz Nadorp

Elysium ou les Champs Elysées ( grec ancien : Ἠλύσιον πεδίον , lýsion pedíon ) est une conception de l'au- delà qui s'est développée au fil du temps et a été maintenue par certaines sectes et cultes religieux et philosophiques grecs. Il était initialement séparé du monde souterrain grec et du royaume d' Hadès , et seuls les mortels liés aux dieux et autres héros pouvaient y être admis. Plus tard, la conception de qui pouvait entrer a été élargie pour inclure ceux choisis par les dieux, les justes et les héroïques. Ils resteraient aux Champs Elysées après la mort, pour vivre une vie bénie et heureuse, et se livrer à n'importe quel emploi dont ils avaient joui dans la vie.

Les Champs Elysées étaient, selon Homère , situés sur la bordure ouest de la Terre par le ruisseau d' Okeanos . Au temps du poète grec Hésiode , l'Élysée serait aussi connue sous le nom d'« Îles Fortunées », ou les « Îles (ou Îles) des Bienheureux », situées dans l'océan occidental au bout de la terre. Les îles des Bienheureux seraient réduites à une seule île par le poète thébain Pindare , la décrivant comme ayant des parcs ombragés, avec des résidents se livrant à des passe-temps sportifs et musicaux.

Le souverain d'Elysium varie d'un auteur à l'autre : Pindare et Hésiode nomment Cronos comme souverain, tandis que le poète Homère dans l' Odyssée décrit Rhadamanthe aux cheveux blonds qui y habite. "L'île des Bienheureux" est également présenté dans le roman comique du 2ème siècle " Une histoire vraie " de Lucian de Samosata .

Littérature classique

Dans l' Odyssée d' Homère , Elysium est décrit comme un paradis :

à la plaine élyséenne... où la vie est la plus facile pour les hommes. Il n'y a pas de neige, ni de grosse tempête, ni jamais de pluie, mais jamais l'Océan n'envoie des souffles du vent d'ouest strident pour refroidir les hommes.

— Homère, Odyssée (4.560-565)

Selon Eustathe de Thessalonique, le mot « Elysium » (Ἠλύσιον) dérive de ἀλυουσας (ἀλύω, être profondément ému de joie) ou de ἀλύτως, synonyme de ἀφθάρτως (ἄφθαρτος, incorruptible), faisant référence à la vie des âmes en ce lieu. Une autre suggestion vient de ελυθ-, ἔρχομαι (à venir).

Le poète grec Hésiode fait référence aux « Îles du Bienheureux » dans son poème didactique Works and Days . Dans son livre Greek Religion , Walter Burkert note le lien avec le motif du lointain Dilmun : « Ainsi Achille est transporté sur l' île blanche et devient le souverain de la mer Noire , et Diomède devient le seigneur divin d'une île adriatique ».

Et ils vivent épargnés par le chagrin dans les îles des bienheureux le long du rivage de l'océan aux tourbillons profonds, des héros heureux pour qui la terre céréalière porte des fruits doux au miel florissant trois fois par an, loin des dieux immortels, et Cronos règne sur eux

— Hésiode, uvres et jours (170)

Les Odes de Pindare décrivent la récompense qui attend ceux qui mènent une vie juste :

Les bons reçoivent une vie exempte de labeur, ne raclant pas avec la force de leurs bras la terre, ni l'eau de la mer, pour une pauvre subsistance. Mais en présence des dieux honorés, ceux qui ont volontiers tenu leur serment jouissent d'une vie sans larmes, tandis que les autres subissent un labeur insupportable à regarder. Ceux qui ont persévéré trois fois, de chaque côté, pour garder leur âme libre de tout méfait, suivent la route de Zeus jusqu'au bout, jusqu'à la tour de Cronos, où les brises de l'océan soufflent autour de l'île des bienheureux, et les fleurs d'or sont flamboyant, certains provenant d'arbres splendides sur terre, tandis que l'eau en nourrit d'autres. Avec ces couronnes et guirlandes de fleurs, ils enlacent leurs mains selon les justes conseils de Rhadamanthe, que le grand père, l'époux de Rhéa dont le trône est au-dessus de tous les autres, garde près de lui comme son partenaire

— Pindare, Odes (2,59-75)

Dans l' Énéide de Virgile , Énée , comme Héraclès et Ulysse avant lui, voyage aux enfers. Virgile décrit ceux qui se rendront à l'Elysée, et ceux qui se rendront au Tartare :

La nuit passe à toute allure, Et nous, Énée, nous perdons en lamentations. Voici l'endroit où se fend notre chemin en deux. Ta route, la droite, vers la demeure de Pluton va, Et nous conduit à l'Elysée. Mais les âmes pécheresses ont été abandonnées, et c'est leur chemin vers le Tartare qui est maudit.

— Virgile, Énéide (6.539)

Virgile poursuit en décrivant une rencontre à Elysium entre Enée et son père Anchise . L'Elysée de Virgile connaît un printemps perpétuel et des bosquets ombragés, avec son propre soleil et éclairés par ses propres étoiles : solemque suum, sua sidera norunt .

Dans aucun endroit fixe les âmes heureuses résident. Dans les bosquets nous vivons, et nous allongeons sur des lits moussus, Par des ruisseaux de cristal, qui murmurent à travers les hydromels : Mais passez yon colline facile, et descendez de là ; Le chemin vous mène à la fin de votre voyage. Cela dit, il les conduisit au sommet de la montagne, Et leur montra tous les champs brillants en bas. Ils serpentent la colline, et thro' les prairies bienheureuses vont.

— Virgile, Énéide (6.641)

Dans l'historien grec Plutarque de vie de Sertorius , Elysium est décrit comme:

Celles-ci sont au nombre de deux, séparées par un détroit très étroit ; elles sont distantes de dix mille stades de l'Afrique et s'appellent les îles de la bénédiction. Ils bénéficient de pluies modérées à de longs intervalles et de vents pour la plupart doux et précipitent les rosées, de sorte que les îles ont non seulement un sol riche, excellent pour le labour et la plantation, mais produisent également un fruit naturel abondant et sain. assez pour nourrir, sans peine ni peine, un peuple aisé. De plus, un air salubre, du fait du climat et des changements modérés des saisons, règne sur les îles. Car les vents du nord et de l'est qui soufflent de notre partie du monde plongent dans un espace insondable, et, à cause de la distance, se dissipent et perdent leur puissance avant d'atteindre les îles ; tandis que les vents du sud et de l'ouest qui enveloppent les îles apportent parfois dans leur train des averses douces et intermittentes, mais pour la plupart les refroidissent avec des brises humides et nourrissent doucement le sol. C'est pourquoi une ferme croyance a fait son chemin, même chez les Barbares, que voici le Champ Elyséen et la demeure des bienheureux, dont Homère a chanté.

— Plutarque, Vie de Sertorius, VIII, 2

Diodore, dans son premier livre, suggéra que les champs Elysées, très célèbres dans la poésie grecque antique, correspondaient aux belles plaines des environs de Memphis qui renfermaient les tombeaux de cette capitale de l'Egypte. Il a en outre laissé entendre que le prophète grec Orphée avait composé ses fables sur l'au-delà lorsqu'il s'était rendu en Égypte et avait vu les coutumes des Égyptiens concernant les rites des morts.

Littérature post-classique

Elysium en tant qu'expression païenne du paradis finira par être utilisée par les premiers écrivains chrétiens .

Dans l'épopée de Dante La Divine Comédie , Elysium est mentionné comme la demeure des bienheureux dans le monde inférieur ; mentionné à propos de la rencontre d'Énée avec l'ombre d'Anchise aux Champs Elysées.

Avec une telle affection, l'ombre d'Anchise s'est étendue, si notre plus grande muse est la croyance, quand à Elysium il a connu son fils.

— Dante, Divina Commedia (Par Canto XV Ligne 25-27)

À la Renaissance , la population héroïque des Champs Elysées avait tendance à éclipser sa triste réputation païenne autrefois ; les Champs Elysées ont emprunté une partie de l'attrait lumineux du paradis . À Paris , les Champs-Élysées conservent leur nom de Champs Elysées, appliqué pour la première fois à la fin du XVIe siècle à une aberration anciennement rurale au-delà des parterres formels derrière le palais royal français des Tuileries .

Après la Renaissance , un Elysée encore plus joyeux s'est développé pour certains poètes. Parfois, il est imaginé comme un endroit où les héros ont poursuivi leurs intérêts de leur vie. D'autres supposent que c'est un endroit rempli de festins, de sport, de chants ; La joie est la « fille de l' Élysée » à Friedrich Schiller de ode « à la joie » . Le poète Heinrich Heine a explicitement parodié le sentiment de Schiller en se référant au cholent de la nourriture du sabbat juif comme la « fille d'Elysium » dans son poème « Princess Shabbat ».

Les attitudes chrétiennes et classiques vis-à-vis de l'au-delà sont contrastées par le docteur Faustus de Christopher Marlowe qui dit : « Ce mot 'damnation' ne me terrifie pas, car je confonds l'enfer dans l'élysée.

Dans la Douzième Nuit de Shakespeare , lorsque Viola dit "Mon frère, il est à l'Elysée", elle et le public élisabéthain comprennent cela comme le paradis . Dans Mozart « s The Magic Flute Papageno compare être dans Elysium pour gagner sa femme idéale: "Des Lebens als Weiser mich freun, Und wie im Elysium sein." ("Profitez de la vie comme un sage, et sentez-vous comme si j'étais à Elysium.")

Miguel de Cervantes ' Don Quichotte décrit Dulcinée comme « surhumaine de beauté, puisque tous les attributs impossibles et fantasques de la beauté que les poètes appliquent à leurs dames sont vérifiées dans elle, car ses cheveux sont l' or, le front des champs élyséens ».

Dans la tragédie de 1633 de John Ford 'Tis Pity She's a Whore Giovanni scelle son amour partagé pour sa sœur Annabella, déclarant "Et je ne le changerai pas pour le mieux à venir: une vie de plaisir à Elyzium".

Influence moderne

Cabinet de cire avec les trois pères de la Révolution française, Franklin , Voltaire et Rousseau , installé à l'Elysée, 1792, ( Musée de la Révolution française )

Champs Elysées par Carlos Schwabe , 1903

Le terme et le concept d'Elysium ont eu une influence dans la culture populaire moderne ; des références à Elysium peuvent être trouvées dans la littérature, l'art, le cinéma et la musique. Les exemples incluent le quartier de la Nouvelle-Orléans d'Elysian Fields dans le Tennessee Williams ' A Streetcar Named Desire comme le purgatoire déclassé où Blanche Dubois vit avec Stanley et Stella Kowalski. La Nouvelle - Orléans Elysian Fields propose également la mise en deuxième acte de Elmer riz « est la Adding Machine et l'adaptation musicale Adding Machine (musicale) . Dans son poème "Middlesex", John Betjeman décrit comment quelques haies "Gardez en vie notre Elysée perdu - le Middlesex rural à nouveau". Dans son poème un vieux Haunt , Hugh McFadden définit une scène Elysian à Dublin de St. Stephen Green Je reste parc « glisse solitude très lentement autour de moi dans le vert de Saint - Étienne:.. Voir pâle fleurir nuages de saumon , je suis de retour dans la champs de l'Elysée". Dans Spring and All , William Carlos Williams décrit la "bave élysée/sur/le mouchoir plié" d'une femme mourante.

Dans la série Parmennion de David Gemmell ( Lion of Macedon et Dark Prince ) et sa trilogie Troy, ses personnages appellent Elysium le "Hall of Heroes". Dans les Mémoires d'un chasseur de renard de Siegfried Sassoon , Sassoon écrit "L'air était élyséen avec le début de l'été". Son utilisation dans ce contexte pourrait être une prolepsie , car la campagne britannique qu'il décrit deviendrait le lieu de sépulture de ses camarades morts et de ses héros de la Première Guerre mondiale .

L' avenue des Champs-Élysées , l'avenue la plus prestigieuse de Paris et l'une des rues les plus célèbres au monde, est le français pour "Elysian Fields". Le palais de l'Élysée à proximité abrite le président de la République française , raison pour laquelle « l'Élysée » apparaît fréquemment comme une métonymie pour la présidence française, de la même manière que « la Maison Blanche » peut désigner métonymiquement la présidence américaine. Elysium et Elysian sont également utilisés pour de nombreux autres noms dans le monde entier - les exemples incluent Elysian Fields, Hoboken, New Jersey ; Elysian Park, Los Angeles ; Vallée Elysée, Los Angeles, Californie ; Elysian, Minnesota ; Champs Elysées, Texas ; et la Clinique Elysian à São Paulo , Brésil .

Elysium est référencé dans le Schiller poème qui a inspiré Beethoven « l » Ode à la joie »( 9ème symphonie , 4e mouvement). Elysium est également référencé dans l'opéra de Mozart Die Zauberflöte ( La Flûte enchantée ). C'est à l'acte II que Papageno se sent très mélancolique parce qu'il n'a pas d'amoureuse ni de femme et qu'il est saoul en chantant la chanson qu'on pourrait appeler "Den Mädchen" (Les Filles).

Il existe de nombreux exemples d'utilisation du nom "Elysium" dans la culture populaire. Par exemple, Elysium est mentionné brièvement dans le film de Ridley Scott Gladiator , où s'adresse à ses troupes le Maximus général ainsi: « Si vous vous retrouvez seul, à cheval dans les champs verts avec le soleil sur votre visage, ne soyez pas troublé. Car vous êtes dans Elysium , et tu es déjà mort !" Dans Hercules : The Legendary Journeys et son spin-off Xena : Warrior Princess , le véritable Elysian Fields apparaît plusieurs fois comme une vie après la mort heureuse, avec les familles des personnages principaux qui y habitent ; Le paradis apparaît comme un endroit séparé dans le même univers. Le nom Elysium a été utilisé dans un roman de Star Trek, Before Dishonor , comme nom de la quatrième lune de Pluton.

Dans les bandes dessinées à thème mythologique Saint Seiya de Masami Kurumada , l'Elysée est le cadre des derniers chapitres de l' arc Hadès . Dans celui-ci, les Saints, les guerriers de l'armée d' Athéna , traversent les Enfers pour vaincre son souverain, l'impitoyable Hadès et sauver leur déesse kidnappée. Les saints découvrent que la seule façon de tuer Hadès est de détruire son vrai corps, qui repose en Elysée depuis les âges du mythe. Les saints envahissent alors Elysium, que Kurumada dépeint comme décrit dans la mythologie grecque, et poursuivent leur mission après une bataille difficile avec la divinité.

L'opéra de 2012 "Dolls of New Albion", écrit par Paul Shapera, et ses suites, font référence à Elysium comme une vie après la mort quelque peu accessible aux vivants, bien que les vivants d'Elysium soient chassés par d'horribles créatures qui gardent Elysium.

Le film dystopique de 2013 Elysium , avec Matt Damon, a utilisé le nom Elysium pour décrire la station spatiale orbitale de luxe sur laquelle vivent les riches, contrairement à la Terre ravagée sur laquelle vivent les pauvres.

Dans le roman This Ruler , l'histoire se déroule au lycée Elysium Hills. C'est une référence à la mythologie qui entoure l'éducation américaine et en particulier le lycée. Il fait également allusion aux adolescents, dans le livre, étant des héros grecs.

Dans le jeu vidéo Xenoblade Chronicles 2 de 2017 , Elysium est présenté comme le lieu du pays d'Alrest que les protagonistes doivent atteindre pour aider Pyra à rentrer chez elle. Au début du jeu, Elysium est présenté comme un paradis avec des champs verdoyants surplombant une petite ville, et il est décrit par le protagoniste comme la terre où l'humanité avait autrefois vécu au sommet de l'arbre du monde avant d'être chassée par les Architecte/Dieu. Dans le dernier chapitre du jeu, Elysium se révèle être le nom d'un habitat spatial situé sur la première station en orbite basse : Rhadamanthe, année 20XX au sommet d'un ascenseur spatial avant une expérience qui avait détruit la Terre et recréé l'univers. C'est maintenant une friche déserte d'une civilisation humaine antérieure et agit comme l'avant-dernier emplacement du jeu où les membres du groupe peuvent atteindre l'architecte/dieu à travers une église. Après le boss final, Elysium et l'Arbre du Monde sont tous deux détruits une fois que le Conduit a disparu de leur dimension. Les personnages ont ensuite découvert les terres nouvellement découvertes de la Terre et l'ont nommée Elysium.

Elysium apparaît dans le DLC Fate of Atlantis du jeu vidéo 2018, Assassins Creed: Odyssey . Dans la première partie de ce DLC, The Fields of Elysium , le misthios se rend à Elysium qui est gouverné par des membres de la civilisation précurseur connue sous le nom d'Isu qui étaient alors vénérés comme les dieux du panthéon grec.

Dans le jeu vidéo 2020 Hades , Elysium est le troisième des quatre niveaux (connus sous le nom de biomes ) que le protagoniste, Zagreus, doit traverser dans ses tentatives pour échapper aux Enfers. Dans le jeu, Elysium est un royaume éthéré où Zagreus bat les esprits des guerriers morts, qui se battent sans cesse pour la gloire. La sortie vers Elysium est gardée par une équipe composée de Thésée , roi d'Athènes, et du Minotaure , connu dans le jeu sous le nom d'"Asterius, Taureau de Minos", qui servent ensemble de boss final du biome.

Honneurs

Elysian Beach en Antarctique et Elysium Mons sur Mars portent le nom des Champs Elysées, tout comme l' avenue des Champs-Élysées susmentionnée .

Voir également

Les références

Liens externes

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