Égalité devant la loi - Equality before the law

Graffiti au Cap : "Tous sont égaux devant la loi."

L' égalité devant la loi , aussi connu comme l' égalité devant la loi , l' égalité aux yeux de la loi , l' égalité juridique , ou l' égalitarisme juridique , est le principe selon lequel toutes les personnes doivent être également protégés par la loi. Le principe exige une règle de droit systématique qui respecte une procédure régulière pour assurer une justice égale , et exige une protection égale garantissant qu'aucun individu ou groupe d'individus ne soit privilégié par la loi. Parfois appelé principe d' isonomie , il découle de diverses questions philosophiques concernant l'égalité, l'équité et la justice. L'égalité devant la loi est l'un des principes de base de certaines définitions du libéralisme . C'est incompatible avec l' esclavage légal .

L'article 7 de la Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH) stipule : « Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans discrimination à une égale protection de la loi ». Ainsi, tout le monde doit être traité sur un pied d'égalité en vertu de la loi sans distinction de race , de sexe , de couleur , d' origine ethnique , de religion , de handicap ou d'autres caractéristiques, sans privilège , discrimination ou préjugé . La garantie générale d'égalité est fournie par la plupart des constitutions nationales du monde, mais les mises en œuvre spécifiques de cette garantie varient. Par exemple, alors que de nombreuses constitutions garantissent l'égalité sans distinction de race, seules quelques-unes mentionnent le droit à l'égalité sans distinction de nationalité.

Histoire

Statue de l'Egalité à Paris comme allégorie de l'égalité

La Bible dit que « Vous et l'étranger serez les mêmes devant le Seigneur : Les mêmes lois et règlements s'appliqueront à vous et à l'étranger résidant parmi vous. (Nombres 15:15f)

Le philosophe légaliste Guan Zhong (720-645 avant JC) a déclaré que « le monarque et ses sujets, peu importe à quel point ils se conforment à la loi, seront le grand ordre ».

431  BCE oraison funèbre de Périclès , enregistré dans Thucydide d » Histoire de la guerre du Péloponnèse , comprend un passage en louant l'égalité entre les libres citoyens de sexe masculin de la démocratie athénienne :

Si nous regardons les lois, elles rendent à tous une justice égale dans leurs différends privés ; si, en raison du statut social, l'avancement dans la vie publique relève de la réputation de capacité, les considérations de classe ne pouvant interférer avec le mérite ; la pauvreté non plus ne barre la route.

L'État américain du Nebraska a adopté la devise « Egalité devant la loi » en 1867. Elle apparaît à la fois sur le drapeau de l' État et sur le sceau de l' État . La devise a été choisie pour symboliser les droits politiques et civils des Noirs et des femmes du Nebraska, en particulier le rejet de l' esclavage par le Nebraska et le fait que les hommes noirs de l'État pouvaient légalement voter depuis le début de l'État. Les militants du Nebraska étendent la devise à d'autres groupes, par exemple, pour promouvoir les droits LGBT au Nebraska .

La cinquième exigence de la Charte sud-africaine de la liberté , adoptée en 1955, est « Tous doivent être égaux devant la loi ! »

L'article 200 du Code pénal du Japon , la peine relative au parricide , a été déclaré inconstitutionnel pour violation de l'égalité devant la loi par la Cour suprême du Japon en 1973. C'était le résultat du procès de l' affaire du parricide Tochigi .

Libéralisme

Le libéralisme appelle à l'égalité devant la loi pour tous. Le libéralisme classique tel qu'il est adopté par les libertaires et les conservateurs américains modernes s'oppose à la poursuite des droits collectifs au détriment des droits individuels .

Proclamation de Sir George Arthur aux indigènes de Tasmanie , censée montrer l'égalité des blancs et des noirs devant la loi.

Dans son Second Treatise of Government (1689), John Locke écrivait : « Un état aussi d'égalité, dans lequel tout le pouvoir et la juridiction sont réciproques, nul n'ayant plus qu'un autre ; rien n'étant plus évident, que les créatures de la même espèce et le rang, nés dans la promiscuité de tous les mêmes avantages de la nature et de l'usage des mêmes facultés, devraient également être égaux entre eux sans subordination ni assujettissement, à moins que le seigneur et maître de tous ne le fasse, par une déclaration manifeste de sa volonté. , se placent l'un au-dessus de l'autre, et lui confèrent, par une nomination évidente et claire, un droit indubitable à la domination et à la souveraineté."

En 1774, Alexander Hamilton écrivait : « Tous les hommes ont un original commun, ils participent à une nature commune et ont par conséquent un droit commun. Aucune raison ne peut être attribuée pour qu'un homme exerce un pouvoir sur ses semblables plus ils l'en revêtent volontairement".

Dans Social Statics , Herbert Spencer l'a défini comme une loi naturelle « que chaque homme peut revendiquer la liberté la plus complète d'exercer ses facultés compatible avec la possession de la même liberté à tout autre homme ». Dit autrement par Spencer, « chacun a la liberté de faire tout ce qu'il veut à condition qu'il ne porte pas atteinte à l'égale liberté de tout autre ».

Féminisme

L'égalité devant la loi est un principe de certaines branches du féminisme . Au XIXe siècle, l'égalité des sexes devant la loi était un objectif radical, mais certains points de vue féministes ultérieurs soutiennent que l'égalité juridique formelle ne suffit pas à créer une égalité réelle et sociale entre les femmes et les hommes. Un idéal d'égalité formelle peut pénaliser les femmes qui ne se conforment pas à une norme masculine tandis qu'un idéal de traitement différent peut renforcer les stéréotypes sexistes.

En 1988, avant de devenir juge à la Cour suprême, Ruth Bader Ginsburg a écrit : « Les généralisations sur la façon dont les femmes ou les hommes sont – mon expérience de vie le confirme – ne peuvent pas me guider de manière fiable dans la prise de décisions concernant des individus en particulier. Au moins dans le loi, je n'ai trouvé aucune supériorité ou déficience naturelle dans l'un ou l'autre sexe. En classe ou dans les épreuves de notation de 1963 à 1980, et maintenant en lisant des mémoires et en écoutant des arguments devant les tribunaux pendant plus de dix-sept ans, je n'ai détecté aucun indicateur fiable ou distinctement masculin ou sûrement la pensée féminine - même la calligraphie". Dans un projet des droits des femmes de l' American Civil Liberties Union dans les années 1970, Ginsburg a contesté dans Frontiero v. Richardson les lois qui accordaient des prestations de services de santé aux épouses des militaires, mais pas aux maris des femmes militaires. Il existe plus de 150 constitutions nationales qui mentionnent actuellement l'égalité sans distinction de sexe.

Voir également

Les références

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Lectures complémentaires