Eric J. Sharpe - Eric J. Sharpe
Eric John Sharpe (19 septembre 1933 - 19 octobre 2000) était le professeur fondateur d'études religieuses à l' Université de Sydney , en Australie. Il était un spécialiste majeur de la phénoménologie de la religion, de l'histoire de la mission chrétienne moderne et du dialogue interreligieux .
Première vie et éducation
Sharpe est née dans une famille ouvrière de Lancaster , en Angleterre. Âgé de 11 ans, il a remporté une bourse en tant qu'étudiant non internat à la Royal Lancaster Grammar School. Ses sports préférés étaient l'aviron et le cyclisme longue distance. C'est à la fin de son adolescence, par l'intermédiaire d'un ami d'école, qu'il a été mis en contact avec le christianisme dans une église méthodiste locale. Après avoir fait le service national au sein du British Education Corps - c'était au moment de la guerre de Corée - il s'est présenté comme étudiant au Hartley Victoria College de Manchester, en tant que candidat au ministère méthodiste. Plus tard, cependant, il a choisi la voie de l'érudition et n'a donc pas été ordonné. À l' Université de Manchester, il a obtenu un BA (Théol.) Et une maîtrise en histoire des religions, étudiant sous la direction du professeur SGF Brandon . En 1958, il est allé en Suède, où sept ans plus tard, il a obtenu son doctorat en théologie (Teol. Dr) en histoire de l'Église avec missiologie de l' Université d'Uppsala , en Suède. Il a épousé Birgitta Johannesson en 1962. Après une visite d'un an dans une université d'arts libéraux de l'Indiana, aux États-Unis, il a rejoint le professeur Brandon à l'Université de Manchester, en Angleterre, en 1966, puis le professeur Ninian Smart à l' Université de Lancaster en 1970. Il a collaboré avec Ninian Smart pour promouvoir les études religieuses en tant que matière dans les écoles britanniques. Il a également passé du temps dans la recherche sur le terrain et dans les archives en Inde et, en 1977, il est devenu le premier professeur d'études religieuses à l'Université de Sydney (1977–1996).
Carrière
Sharpe a écrit la première étude historique de la montée de la religion comparée en tant que discipline universitaire, évaluant les contributions des philologues, folkloristes, anthropologues et psychologues de la religion du XIXe siècle, et a tracé l'émergence des études religieuses et de l' histoire des religions dans les études du XXe siècle. .
Il a également fortement contribué aux discussions sur la méthodologie dans l'étude de la religion et sur les questions de dialogue et de foi.
Il était un spécialiste de l'histoire des missions chrétiennes modernes en Inde et a écrit des études biographiques sur des missionnaires-érudits influents tels que AG Hogg et John Nicol Farquhar . Il a relaté la rencontre historique entre l' hindouisme et le christianisme à partir du XIXe siècle. Il a également analysé la vie et la carrière de Karl Ludvig Reichelt, le fondateur du Tao Fong Shan Christian Center à Hong Kong et une figure missionnaire de premier plan auprès des bouddhistes chinois. Il a composé une étude majeure de la vie et de la pensée intellectuelle de l' évêque luthérien suédois , théologien œcuménique et spécialiste de la religion comparée Nathan Soderblom . Dans toutes ces études, Sharpe a apporté un sens incisif de l'histoire et a également cherché à éclairer les questions critiques du dialogue interreligieux .
En 1985, il avait publié une étude bicentenaire de toutes les principales traductions en anglais du texte sacré indien, la Bhagavad-Gītā . Dans ce travail, il a démontré comment les interprétations romantiques de la Gita se sont développées dans le monde occidental et a montré comment les missionnaires chrétiens en Inde ont souvent mal compris le texte.
Sharpe était également un expert des nouveaux mouvements religieux et a écrit un certain nombre d'essais périodiques concernant les controverses entourant ces groupes. Il était également un linguiste accompli et traduit dans les livres de langue anglaise par des universitaires suédois tels que Bertil Gärtner et Birger Gerhardsson .
Selon John Roxborogh, Sharpe était un érudit modèle dont le travail était marqué par «la clarté et la précision de l'écriture, une joyeuse curiosité, une capacité d'être juste, une sensibilité religieuse et une capacité de surprise».
Son dernier livre, publié à titre posthume, était une étude biographique d'un célèbre chrétien indien, Sadhu Sundar Singh . L'étude de Sharpe a mis en évidence la manière dont les intellectuels et le clergé occidentaux ont construit des portraits romantiques de Singh comme une figure idéale. Beaucoup des biographies précédentes de Singh l'ont présenté comme un chrétien évangélique zélé qui est mort dans des circonstances mystérieuses au Tibet. Les membres des églises chrétiennes libérales ont décrit Singh comme un mystique chrétien idéal. L'analyse de Sharpe a exposé les symboles et les mythes entourant la vie et le ministère de Singh construits par certains écrivains évangéliques et libéraux. Parmi les éléments chronologiques et contradictoires que Sharpe a étudiés figurait la curieuse relation qu'entretenait Singh avec les disciples d' Emanuel Swedenborg .
Sharpe a été pendant de nombreuses années une figure influente de l'Association internationale pour l'histoire des religions, accueillant ses congrès internationaux à Lancaster en 1975 et à Sydney en 1985. Il a été honoré en tant que membre à vie de l'IAHR en 1995. Il a été président de l'Association australienne pour l’étude des religions et membre de l’Académie australienne des sciences humaines.
Il a donné des conférences à l'Université de Harvard et à l'Université d'Uppsala, en Suède, où de 1978 à 1981 il a occupé la chaire en tant que professeur ordinaire d'histoire de la religion. Il a occupé des rendez-vous de visite à la Northwestern University, Evanston, Illinois; et dans deux universités canadiennes, MacMaster à Hamilton, Ontario et l'Université du Manitoba à Winnipeg. En 1991, il était chercheur principal en résidence, Overseas Ministries Study Center, New Haven, Connecticut.
Eric Sharpe a été honoré avec deux volumes distincts d'essais de ses pairs.
Sources biographiques
- Arvind Sharma, éd., La somme de nos choix: essais en l'honneur d'Eric John Sharpe (Atlanta: Scholars Press, 1996). ISBN 0-7885-0313-8
- Carole M. Cusack et Peter Oldmeadow, éditeurs, This Immense Panorama: Studies in Honour of Eric John Sharpe (Sydney: School of Studies in Religion University of Sydney, 1999). ISBN 1-86487-061-3
- Garry Trompf, «Eulogie: Eric John Sharpe», Australian Religion Studies Review , 14/1 (2001), pp. 128–131.
Bibliographie
- Comparative Religion: a history , 2e éd., (Londres: Duckworth, 1986 / La Salle: Open Court, 1986). ISBN américain 0-8126-9041-9
- Pas pour détruire, mais pour accomplir (Lund, Suède: Gleerup, 1965).
- 50 mots clés: religion comparée (Richmond: John Knox Press, 1971). ISBN 0-8042-3897-9
- La théologie d'AG Hogg (Madras: Christian Literature Society, 1971).
- Penser l'hindouisme (Guildford et Londres: Lutterworth Educational, 1971). ISBN 0-7188-1822-9
- Hinduism (co-édité avec John R. Hinnells) (Newcastle: Oriel Press, 1972). ISBN 0-85362-137-3
- La foi rencontre la foi: quelques attitudes chrétiennes à l'égard de l'hindouisme aux XIXe et XXe siècles (Londres: SCM Press, 1977). ISBN 0-334-00460-8
- Comprendre la religion (Londres: Duckworth, 1983 / New York: St. Martin's Press, 1983). ISBN américain 0-312-83208-7
- Karl Ludvig Reichelt : chercheur, missionnaire, pèlerin (Hong Kong: Tao Fong Shan Christian Center, 1984).
- The Universal Gita (La Salle: Open Court, 1985). ISBN 0-8126-9001-X
- Nathan Soderblom et l'étude de la religion (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1990). ISBN 0-8078-1868-2
- L'énigme de Sadhu Sundar Singh (New Delhi: Publications interculturelles, 2004). ISBN 81-85574-60-X