Érinyes - Erinyes
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Série de divinités grecques |
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| Divinités chthoniennes |
Les Erinyes ( / ɪ r ɪ n i ˌ i z / ; chanter. Érinye / ɪ r ɪ n ɪ s / , / ɪ r aɪ n ɪ s / ; grec : Ἐρινύες , . Pl de Ἐρινύς , Érinye ), également connues sous le nom de Furies , étaient des divinités chthoniennes féminines de vengeance dans la religion et la mythologie grecques antiques . Un serment de formule dans l' Iliade les invoque comme « les Erinyes, qui sous terre se vengent des hommes, quiconque a juré un faux serment ». Walter Burkert suggère qu'ils sont « une incarnation de l'acte d'automutilation contenu dans le serment ». Ils correspondent aux Dirae dans la mythologie romaine . L'écrivain romain Maurus Servius Honoratus a écrit (vers 600 après JC) qu'ils sont appelés "Eumenides" en enfer, "Furiae" sur terre et "Dirae" au ciel.
Selon Hésiode de Théogonie , lorsque le Titan Cronos châtré son père, Uranus , et a jeté ses parties génitales dans la mer, les Erinyes (ainsi que les Giants et les Meliae ) sont ressortis des gouttes de sang qui tombaient sur la terre ( Gaia ) , tandis qu'Aphrodite est née des crêtes d'écume marine. Selon des variantes de récits, elles ont émergé d'un niveau encore plus primordial - de Nyx ("Nuit"), ou d'une union entre l'air et la terre mère, dans l' Énéide de Virgile , elles sont filles de Pluton ( Hadès ) et de Nox ( Nyx ). Leur nombre est généralement laissé indéterminé. Virgile , travaillant probablement à partir d'une source alexandrine , en a reconnu trois : Alecto ou Alekto ("colère sans fin"), Megaera ("rage jalouse") et Tisiphone ou Tilphousia ("destruction vengeresse"), qui apparaissent tous dans l' Énéide . Dante Alighieri a suivi Virgile en décrivant le même triptyque à trois caractères d'Erinyes; dans le Chant IX de l' Enfer, ils affrontent les poètes aux portes de la ville de Dis . Alors que les Erinyes étaient généralement décrites comme trois déesses vierges, Erinys Telphousia était généralement un surnom pour la déesse courroucée Demeter , qui était vénérée sous le titre d'Erinys dans la ville arkadienne de Thelpousa.
Étymologie
Le mot Erinyes est d'étymologie incertaine ; liens avec le verbe ὀρίνειν orinein , « à soulever, remuer, excitent », et le nom ἔρις Eris ont été suggéré, « les conflits »; Beekes, pp. 458-459, a proposé une origine pré-grecque . Le mot Erinys au singulier et en tant que théonyme est d'abord attesté en grec mycénien , écrit en linéaire B , sous les formes suivantes : 𐀁𐀪𐀝 , e-ri-nu , et 𐀁𐀪𐀝𐀸 , e-ri-nu-we . Ces mots se trouvent sur les comprimés KN Fp 1, KN V 52 et KN Fh 390.
La description
Les Erinyes vivent à Erebus et sont plus anciennes que toutes les divinités olympiennes. Leur tâche est d'entendre les plaintes déposées par les mortels contre l'insolence des jeunes envers les vieillards, des enfants envers les parents, des hôtes envers les invités , et des maîtres de maison ou des mairies envers les suppliants, et de punir ces crimes en traquant les coupables sans relâche. Les Erinyes sont des crones et, selon les auteurs, décrits comme ayant des serpents pour cheveux, des têtes de chien, des corps noirs comme du charbon, des ailes de chauve-souris et des yeux injectés de sang. Dans leurs mains, ils portent des fléaux incrustés d'airain, et leurs victimes meurent dans les tourments.
Les Erinyes sont généralement associées à la nuit et à l'obscurité. Avec divers récits affirmant qu'elles sont les filles de Nyx , la déesse de la nuit, elles sont également associées aux ténèbres dans les œuvres d'Eschyle et d'Euripide à la fois dans leur apparence physique et dans l'heure de la journée où elles se manifestent.
Trois sœurs
Selon Hésiode, les Furies sont nées du sang versé d' Uranus lorsqu'il a été castré par son fils Cronos . Selon Eschyle ' Oresteia , ce sont les filles de Nyx , dans la version de Virgile, ce sont les filles de Pluton ( Hadès ) et de Nox ( Nyx ). Dans certains récits, elles étaient les filles d' Euonymè (un nom pour la Terre) et de Cronos, ou de la Terre et de Phorkys (c'est-à-dire la mer)
Culte
Pausanias décrit un sanctuaire à Athènes dédié aux Erinyes sous le nom de Semnai :
Hard by [l'Aréopage, le tribunal des meurtres d'Athènes] est un sanctuaire des déesses que les Athéniens appellent l'Auguste, mais Hésiode dans la Théogonie les appelle Erinyes (Furies). C'est Eschyle qui les a représentés le premier avec des serpents dans les cheveux. Mais sur les images ni de celles-ci ni d'aucune des divinités du monde souterrain, il n'y a rien de terrible. Il y a des images de Pluton, d'Hermès et de la Terre, par lesquelles sacrifient ceux qui ont été acquittés sur la colline d'Arès ; des sacrifices sont également offerts à d'autres occasions par des citoyens et des étrangers.
The Orphic Hymns , un recueil de 87 poèmes religieux traduits par Thomas Taylor, contient deux strophes concernant les Erinyes. L'hymne 68 les appelle les Erinyes, tandis que l'hymne 69 les appelle les Euménides.
Hymne 68, aux Erinyes :
Furies bachiques vociférantes [Erinyes], écoutez ! Vous, j'invoque, redoutez les puissances, que tous vénèrent ; Tous les soirs, profonds, en secret qui se retirent, Tisiphone, Alecto et Megara dire : Au fond d'une caverne fusionnée, impliquée dans la nuit, près de l'endroit où Styx coule à l'abri de la vue ; Toujours au service de rites mystérieux, furieux et féroces, que la loi redoutable du destin ravit; La vengeance et les peines terribles pour vous appartiennent, cachées dans un voile sauvage, sévères et fortes, Vierges terribles, qui habitent pour toujours sous diverses formes, dans l'enfer le plus profond; Aérien, et invisible pour l'espèce humaine, et se déplaçant rapidement, rapide comme l'esprit. En vain le Soleil avec un éclat brillant, en vain la Lune, dardant une lumière bien plus douce, la Sagesse et la Vertu peuvent tenter en vain ; et agréable, Art, notre transport pour obtenir À moins qu'avec ceux-ci vous ne conspiriez facilement et évitiez de loin votre colère destructrice. Les tribus illimitées de mortels que vous décriez et que vous gouvernez avec justice avec l'œil impartial de Right [Dike]. Viens, cheveux de serpent, Destins [Moirai] multiformes, divin, réprime ta rage, et à nos rites inclinent.
Hymne 69, aux Euménides :
Écoutez-moi, illustres Furies [Eumenides], puissants noms, terribles pouvoirs, pour un conseil prudent connu ; Saint et pur, né de Jupiter terrestre [Zeus Khthonios] (Hadès) et de Proserpine [Pherséphone], que de belles mèches ornent : la course (avec colère sévère) des actes injustes et vils. Les reines de couleur sombre, dont les yeux scintillants, sont brillants d'une lumière terrible, rayonnante, destructrice de vie : Des souverains éternels, terribles et forts, à qui appartiennent la vengeance et les tortures terribles ; Fatal et horrible à la vue humaine, avec des tresses serpentines qui se promènent dans la nuit ; Soit approchez-vous, et réjouissez-vous de ces rites, car vous, je vous appelle, d'une voix sainte et suppliante.
Dans la littérature grecque antique
Des fragments de mythe traitant des Erinyes se trouvent parmi les premiers documents existants de la culture grecque antique. Les Erinyes figurent en bonne place dans le mythe d' Oreste , qui revient fréquemment dans de nombreux ouvrages de la littérature grecque antique .
Eschyle
Présents dans la littérature grecque antique, des poèmes aux pièces de théâtre, les Erinyes forment le Chœur et jouent un rôle majeur dans la conclusion de la trilogie dramatique d' Eschyle , l' Orestie . Dans la première pièce, Agamemnon , le roi Agamemnon rentre chez lui après la guerre de Troie , où il est tué par sa femme, Clytemnestre , qui veut se venger de sa fille Iphigénie , qui a été sacrifiée par Agamemnon afin d'obtenir des vents favorables pour naviguer vers Troie. Dans la deuxième pièce, The Libation Bearers , leur fils Oreste a atteint l'âge adulte et a été commandé par l'oracle d' Apollon pour venger le meurtre de son père aux mains de sa mère. De retour chez lui et se révélant à sa sœur Electre , Oreste prétend être un messager apportant la nouvelle de sa propre mort à Clytemnestre. Il tue alors sa mère et son amant Égisthe . Bien que les actions d'Oreste aient été ce qu'Apollon lui avait ordonné de faire, Oreste a toujours commis un matricide, un grave sacrilège. À cause de cela, il est poursuivi et tourmenté par les terribles Erinyes, qui exigent encore une vengeance sanglante.
Dans Les Euménides , Apollon à Delphes dit à Oreste qu'il devrait se rendre à Athènes pour demander l'aide de la déesse Athéna . À Athènes, Athéna fait en sorte qu'Oreste soit jugé par un jury de citoyens athéniens, qu'elle préside. Les Erinyes apparaissent comme les accusateurs d'Oreste, tandis qu'Apollon parle pour sa défense. Le procès devient un débat sur la nécessité de la vengeance du sang, l'honneur qui est dû à une mère par rapport à celui dû à un père, et le respect qui doit être accordé aux anciennes divinités telles que les Erinyes par rapport à la nouvelle génération d'Apollon et Athéna. Le vote du jury est partagé à parts égales. Athéna participe au vote et choisit l'acquittement. Athéna déclare Oreste acquitté en raison des règles qu'elle a établies pour le procès. Malgré le verdict, les Erinyes menacent de tourmenter tous les habitants d'Athènes et d'empoisonner la campagne environnante. Athéna, cependant, offre aux déesses antiques un nouveau rôle, en tant que protectrices de la justice, plutôt que de la vengeance, et de la ville. Elle les persuade de rompre le cycle du sang pour le sang (sauf dans le cas de la guerre, qui est menée pour la gloire, pas pour la vengeance). Tout en promettant que les déesses recevront l'honneur dû des Athéniens et d'Athéna, elle leur rappelle également qu'elle possède la clé de l'entrepôt où Zeus conserve les foudres qui ont vaincu les autres divinités plus anciennes. Ce mélange de pots-de-vin et de menaces voilées satisfait les Erinyes, qui sont ensuite conduites par Athéna en procession vers leur nouvelle demeure. Dans la pièce, les "Furies" sont ensuite appelées "Semnai" (Vénérables), car elles seront désormais honorées par les citoyens d'Athènes et assureront la prospérité de la ville.
Euripide
Dans Euripide ' Oreste, les Erinyes sont pour la première fois « assimilées » aux Euménides (Εὐμενίδες, pl. de Εὐμενίς ; littéralement « les gracieuses », mais aussi traduites par « Bienveillantes »). En effet, il a été jugé imprudent de les citer nommément (de peur d'attirer leur attention) ; le nom ironique est similaire à la façon dont Hadès , dieu des morts est appelé Pluton, ou Pluton, "le Riche". L'utilisation d' euphémismes pour les noms de divinités sert à de nombreuses fins religieuses.
Sophocle
Dans la pièce de Sophocle , Odipe à Colone , il est significatif qu' Odipe arrive à sa dernière demeure dans le bosquet dédié aux Érinyes. Cela montre qu'il a payé sa pénitence pour son crime de sang, et qu'il en est venu à intégrer les pouvoirs d'équilibrage à sa dépendance excessive précoce d'Apollon, le dieu de l'individu, du soleil et de la raison. Il lui est demandé de faire une offrande aux Erinyes et s'exécute, ayant fait sa paix.
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Représentations culturelles
Les Erinyes persistent comme un thème qui apparaît dans la littérature moderne. Ils sont mentionnés dans le poème "To Brooklyn Bridge" de Hart Crane . Les Euménides sont également présentés dans la pièce de théâtre de TS Eliot , The Family Reunion , la série de bandes dessinées de Neil Gaiman , The Sandman , et la série de livres de Rick Riordan , Percy Jackson and the Olympians. Dans l'opéra comique Trial by Jury de 1875 de WS Gilbert et Arthur Sullivan , le juge savant se décrit comme ayant une fois « dansé une danse comme une fureur à moitié abattue » alors qu'il se trouvait à Westminster Hall. La franchise de films Alien serait inspirée des Erinyes. The Kindly Ones , le sixième roman de la séquence d' Anthony Powell A Dance to the Music of Time se déroule avant et au début de l'entrée de la Grande-Bretagne dans la Seconde Guerre mondiale . The Kindly Ones (titre original français Les Bienveillantes ), un roman sur l'Holocauste de Johnathan Littell en 2006, tire non seulement son titre, mais aussi plusieurs de ses thèmes et sa structure de la trilogie Oresteia d'Eschyle . Le peintre britannique Francis Bacon s'est fait connaître en 1944 par son triptyque de l'Oreste en tant que représentation nihiliste de la condition humaine. Le jeu vidéo 2020 Hades , par Supergiant Games , présente chacun des Furies comme les trois combats de boss possibles du Tartare , Megaera étant également présent à la Maison d'Hadès en tant que personnage interactif parfois lorsqu'il est vaincu.
Remarques
Les références
- Eschyle , " Orestie " . Trans. Lloyd-Jones. Lignes 788-1047.
- Beekes, Robert SP (2009), Dictionnaire étymologique du grec , Leiden : EJ Brill.
- Burkert, Walter , 1977 (tr. 1985). Religion grecque (Harvard University Press).
- Chadwick, John (1976). Le monde mycénienne . Cambridge, Angleterre : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29037-1.
- Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, deux volumes : ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).
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