Éris (mythologie) - Eris (mythology)

Éris
Déesse des conflits et de la discorde
Eris Antikensammlung Berlin F1775.jpg
Eris sur une assiette attique, ca. 575-525 avant JC
Demeure Érèbe
symbole Pomme d'or de la discorde
Informations personnelles
Parents Nyx et Erebus ou
Zeus et Héra
Frères et sœurs
Enfants Dysnomie , Ponos , Atë , Lethe , Limos , Algos , Hysminai , Makhai , Phonoi , Androktasiai , Neikea , Amphilogiai , Horkos , Pseudea , Logoi
équivalent romain Discorde

Eris ( / ɪər ɪ s , ɛr ɪ s / ; grec : Ἔρις Éris , "Strife") est la grecque déesse de la discorde et la discorde. Son équivalent romain est Discordia , ce qui signifie la même chose. L'opposé grec d'Eris est Harmonia , dont l'homologue romain est Concordia . Homère l'a assimilée à la déesse de la guerre Enyo , dont l'homologue romain est Bellona . La planète naine Eris porte le nom de la déesse.

Elle n'avait pas de temples dans la Grèce antique et fonctionne essentiellement comme une personnification , telle qu'elle apparaît dans Homère et dans de nombreux ouvrages ultérieurs.

Étymologie

Eris est d'étymologie incertaine ; des liens avec le verbe ὀρίνειν orinein , 'élever, remuer, exciter', et le nom propre Ἐρινύες Erinyes ont été suggérés. RSP Beekes rejette ces dérivations et a suggéré une origine pré-grecque .

Caractéristiques de la mythologie grecque

Das Urteil des Paris par Anton Raphael Mengs , c. 1757

Dans Hésiode 's Works and Days 11-24, deux déesses différentes nommées Eris sont distinguées :

Ainsi, après tout, il n'y a pas eu un seul type de conflit, mais sur toute la terre il y en a deux. Quant à l'une, un homme la louerait quand il la comprendrait ; mais l'autre est blâmable : et ils sont de nature tout à fait différente. Car l'un favorise la guerre et la bataille mauvaises, étant cruel : son aucun homme ne l'aime ; mais forcément, par la volonté des dieux immortels, les hommes paient durement l'honneur qui lui est dû.

Mais l'autre est la fille aînée de la Nuit noire ( Nyx ), et le fils de Cronos [c'est-à-dire Zeus ] qui siège au-dessus et habite dans l' éther , l'installe dans les racines de la terre : et elle est bien plus gentille avec les hommes. Elle pousse même l'infatigable au labeur ; car un homme s'empresse de travailler quand il considère son voisin, un homme riche qui s'empresse de labourer, de semer et de mettre sa maison en bon état ; et le voisin rivalise avec son voisin comme il court après la richesse. Ce Strife est sain pour les hommes. Et le potier est en colère contre le potier, et l'artisan contre l'artisan et le mendiant est jaloux du mendiant, et le ménestrel du ménestrel.

Dans la Théogonie d' Hésiode (226-232), Eris, la fille de la Nuit, est moins gentiment évoquée car elle donne naissance à d'autres personnifications comme ses enfants :

Et la haineuse Eris portait le douloureux Ponos ("Hardship"),
Lethe ("Oubli") et Limos ("Famine") et la larmoyante Algea ("Douleurs"),
Hysminai ("batailles"), Makhai ("guerres"), Phonoi ("meurtres") et Androktasiai ("homicides involontaires");
Neikea ("Querelles"), Pseudea ("Lies"), Logoi ("Histoires"), Amphillogiai ("Disputes")
Dysnomie ("Anarchie") et Ate ("Ruine"), proches l'une de l'autre,
et Horkos ("Serment"), qui afflige le plus les hommes sur terre,
Alors consentant jure un faux serment.


L'autre Strife est sans doute celle qui apparaît dans Homère l » Iliade livre IV; assimilée à Enyo en tant que sœur d' Arès et donc vraisemblablement fille de Zeus et d' Héra :

Lutte dont la colère est implacable, elle est la sœur et la compagne du meurtrier Arès, elle qui n'est qu'une petite chose au début, mais grandit ensuite jusqu'à ce qu'elle marche sur la terre avec sa tête frappant le ciel. Elle a ensuite jeté l'amertume également entre les deux côtés alors qu'elle traversait l'assaut, rendant la douleur des hommes plus lourde. Elle a également un fils qu'elle a nommé Strife .

Enyo est mentionné dans le livre 5, et Zeus envoie Strife pour réveiller les Achéens dans le livre 11, du même ouvrage.

L'histoire la plus célèbre d'Eris raconte qu'elle a déclenché la guerre de Troie en provoquant le Jugement de Paris . Les déesses Héra , Athéna et Aphrodite avaient été invitées avec le reste de l' Olympe au mariage forcé de Pélée et Thétis , qui deviendraient les parents d' Achille , mais Eris avait été snobée à cause de ses penchants dérangeants.

Elle a donc (comme mentionné à la Kypria selon Proclus dans le cadre d'un plan élaboré par Zeus et Thémis ) a jeté dans le parti la Pomme de la Discorde , une pomme d' or inscrit en grec ancien : τῇ καλλίστῃ , romanisétē(i) kallistē(i )  - "Pour la plus belle", ou "À la plus belle" - provoquant les déesses à commencer à se quereller au sujet du destinataire approprié. L'infortuné Paris , prince de Troie , fut désigné pour sélectionner la plus belle par Zeus. Les déesses se sont déshabillées pour tenter de gagner la décision de Paris et ont également tenté de le corrompre. Hera a offert le pouvoir politique; Athéna a promis une sagesse infinie; et Aphrodite le tenta avec la plus belle femme du monde : Hélène , épouse de Ménélas de Sparte . Alors que la culture grecque mettait davantage l'accent sur les prouesses et le pouvoir, Paris a choisi d'attribuer la pomme à Aphrodite, condamnant ainsi sa ville, qui a été détruite dans la guerre qui a suivi.

Dans Nonnus de Dionysiaca , 2,356, quand Typhon se prépare à la bataille avec Zeus:

Eris ("Strife") était l'escorte de Typhon dans la mêlée, Nike ("Victory") a conduit Zeus au combat.

Une autre histoire de Eris comprend Héra, et l'amour de Polytekhnos et Aedon . Ils prétendaient s'aimer plus qu'Héra et Zeus ne l'étaient. Cela a mis Héra en colère, alors elle a envoyé Eris pour semer la discorde sur eux. Polytekhnos achevait une planche de char, et Aedon une toile qu'elle tissait. Eris leur dit : « Celui qui termine sa tâche en dernier devra présenter à l'autre une servante ! Aedon a gagné. Mais Polytekhnos n'était pas content de sa défaite, alors il est venu voir Khelidon, la sœur d'Aedon, et l'a violée. Il l'a ensuite déguisée en esclave, la présentant à Aedon. Quand Aedon a découvert qu'il s'agissait bien de sa sœur, elle a haché le fils de Polytekhnos et l'a donné à Polytekhnos. Les dieux n'étaient pas contents, alors ils les ont tous transformés en oiseaux.

Influences culturelles

Illustration manuscrite d'Eris aux noces de Pélée et Thétis de L'Epître d'Othéa de Jean Miélot (vers 1460)

Discordianisme

Eris a été adopté comme la divinité protectrice de la religion discordienne moderne , qui a commencé à la fin des années 1950 par Gregory Hill et Kerry Wendell Thornley sous les pseudonymes de « Malaclypse le Jeune » et « Omar Khayyam Ravenhurst ». La version discordienne d'Eris est considérablement plus légère par rapport à l'original gréco-romain plutôt malveillant, dans lequel elle est dépeinte comme une force positive (quoique espiègle) de création chaotique. Les Principia Discordia , le premier livre sacré du Discordianisme, déclare :

Un jour, Mal-2 a consulté sa glande pinéale et a demandé à Eris si elle avait vraiment créé toutes ces choses terribles. Elle lui dit qu'elle avait toujours aimé les anciens Grecs, mais qu'on ne pouvait leur faire confiance pour les questions historiques. "Ils étaient", a-t-elle ajouté, "victimes d'indigestion, vous savez." Qu'il suffise de dire qu'Eris n'est ni haineuse ni malveillante. Mais elle est espiègle et devient parfois un peu garce.

L'histoire d'Eris snobée et déclenchant indirectement la guerre de Troie est enregistrée dans les Principia , et est appelée l' Original Snub . Les Principia Discordia déclarent que ses parents peuvent être comme décrit dans la légende grecque, ou qu'elle peut être la fille de Void. Elle est la Déesse du Désordre et de l'Être, tandis que sa sœur Aneris (appelée l'équivalent d' Harmonia par les Mythiques de l'Harmonie) est la déesse de l'Ordre et du Non-Être. Leur frère est la Spiritualité.

Discordian Eris est considéré comme un repoussoir à la préoccupation de la philosophie occidentale en essayant de trouver de l'ordre dans le chaos de la réalité, en prescrivant que l'ordre soit synonyme de vérité. Discordian Eris nous enseigne que la seule vérité est le chaos, et que l'ordre et le désordre ne sont que des filtres temporaires appliqués aux lentilles à travers lesquelles nous voyons le chaos. C'est ce qu'on appelle l'illusion anéristique.

Dans ce récit, Eris devient en quelque sorte une sainte patronne de la création chaotique :

Je suis le chaos. Je suis la substance à partir de laquelle vos artistes et scientifiques construisent des rythmes. Je suis l'esprit avec lequel vos enfants et vos clowns rient dans une heureuse anarchie. Je suis le chaos. Je suis vivant, et je te dis que tu es libre.

Le concept d'Eris développé par les Principia Discordia est utilisé et développé dans l' œuvre de science-fiction L'Illuminatus ! Trilogie de Robert Shea et Robert Anton Wilson (dans laquelle apparaissent des personnages de Principia Discordia ). Dans cette œuvre, Eris est un personnage majeur.

Autre

Le conte de fées classique La Belle au bois dormant s'inspire en partie du rôle d'Eris dans le mariage de Peleus et Thetis . Comme Eris, une fée malveillante maudit une princesse après ne pas avoir été invitée au baptême de la princesse .

L'espèce de papillon néo-zélandais Ichneutica eris a été nommée en l'honneur d'Eris.

Voir également

Remarques

Les références

  • Caldwell, Richard, La Théogonie d'Hésiode , Focus Publishing/R. Société Pullins (1er juin 1987). ISBN  978-0-941051-00-2 .

Liens externes