Europe (épouse de Zeus) -Europa (consort of Zeus)

Europe
Peinture murale - Europe et le taureau - Pompéi (IX 5 18-21) - Napoli MAN 111475 - 02.jpg
Europa sur le dos de Zeus s'est transformé en taureau. Une fresque de Pompéi, contemporaine d'Ovide.
Demeure Crète
Renseignements personnels
Tyr , Phénicie , ( Liban d'aujourd'hui )
Parents Agenor avec Telephassa ou Argiope ; alternativement Phénix et Périmédie
Frères et sœurs Cadmos , Cilix , Phénix
Épouse Astérion , Zeus
Enfants Minos , Rhadamanthys , Sarpedon , Crète , Dodon , Alagonia , Carnus

Dans la mythologie grecque , Europa ( / j ʊəˈr p ə , j ə -/ ; grec ancien : Εὐρώπη , Eurṓpē , prononciation grecque attique[eu̯.rɔ̌ː.pɛː] ) était une princesse phénicienne d'origine grecque d' Argive , et la mère de Roi Minos de Crète . Le continent européen porte son nom. L'histoire de son enlèvement par Zeus sous la forme d'un taureau était une histoire crétoise ; comme le souligne le classiciste Károly Kerényi , "la plupart des histoires d'amour concernant Zeus sont issues de contes plus anciens décrivant ses mariages avec des déesses. Cela peut être dit en particulier de l'histoire d'Europe."

La première référence littéraire d'Europe se trouve dans l' Iliade , qui est généralement datée du 8ème siècle avant JC. Une autre référence précoce à elle se trouve dans un fragment du catalogue hésiodique des femmes , découvert à Oxyrhynchus . La première peinture de vase identifiable de manière sûre comme Europe date du milieu du 7ème siècle avant JC.

Étymologie

Statue d'Europe représentant l'Europe au Palazzo Ferreria

Le grec Εὐρώπη ( Eurṓpē ) contient les éléments εὐρύς ( eurus ), "large, large" et ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- ( ōps / ōp -/ opt- ) "œil, visage, contenance". Broad a été une épithète de la Terre elle-même dans la religion proto-indo-européenne reconstruite .

Il est courant dans la mythologie et la géographie de la Grèce antique d'identifier des terres ou des rivières avec des figures féminines. Ainsi, Europe est d'abord utilisée dans un contexte géographique dans l' Hymne homérique à Apollon de Délos , en référence à la rive ouest de la mer Égée . En tant que nom d'une partie du monde connu, il est utilisé pour la première fois au 6ème siècle avant JC par Anaximandre et Hécatée . La faiblesse d'une étymologie avec εὐρύς ( eurus ), est 1. que la racine en -u de εὐρύς disparaît dans Εὐρώπη Europa et 2. la forme attendue εὐρυώπη euryopa qui conserve la racine en -u existe en fait.

Une suggestion alternative due à Ernest Klein et Giovanni Semerano (1966) a tenté de relier un terme sémitique pour « ouest », akkadien erebu signifiant « descendre, se coucher » (en référence au soleil), phénicien 'ereb « soir ; ouest » , qui serait parallèle à l' occident (la ressemblance avec Erebus , de la TARTE *h 1 regʷos , "obscurité", est cependant accidentelle). Barry (1999) apporte le mot Ereb sur une stèle assyrienne au sens de "nuit", "[le pays du] coucher du soleil", en opposition à Asu "[le pays du] lever du soleil", c'est-à-dire l'Asie (l'Anatolie venant également de Ἀνατολή , "(soleil) lever", "est"). Cette proposition est généralement considérée comme improbable ou intenable.

Famille

Le berceau d'Europa, Tyr, Liban

Les sources diffèrent dans les détails concernant la famille d'Europe, mais conviennent qu'elle est phénicienne et d'une lignée argienne qui descend finalement de la princesse Io , la nymphe mythique aimée de Zeus, qui a été transformée en génisse. On dit généralement qu'elle est la fille d' Agénor , le roi phénicien de Tyr ; le poète syracusain Moschus fait de sa mère la reine Telephassa («qui brille loin») mais ailleurs sa mère est Argiope («au visage argenté»). D'autres sources, comme l' Iliade , affirment qu'elle est la fille du fils d'Agénor, le Phénix "rouge soleil" . Il est généralement admis qu'elle avait deux frères, Cadmos , qui apporta l'alphabet en Grèce continentale, et Cilix qui donna son nom à la Cilicie en Asie Mineure , l'auteur de Bibliotheke incluant Phénix comme troisième. Ainsi, certains interprètent cela comme son frère Phénix (alors qu'il est supposé être le fils d'Agénor) a donné le nom de ses frères et sœurs à ses trois enfants et cette Europe (dans ce cas, la nièce de l'ancien) est également aimée de Zeus, mais à cause de la même nom, a donné quelques confusions à d'autres. Après son arrivée en Crète, Europe eut trois fils engendrés par Zeus : Minos , Rhadamanthe et Sarpédon , les deux premiers devenant juges des Enfers, aux côtés d' Éaque d'Égine, à leur mort. En Crète, elle épousa Astérion également rendu Astérius et devint mère (ou belle-mère) de sa fille Crète . Pausanias a écrit que le poète Praxilla fait de Carnus un fils d'Europe.

Tableau comparatif de la famille Europa
Relation Des noms Sources
Alcman Hom. Sch. Iliade Il est. Hella. Bachy. Sch. Eurip Moscou Con Diode. Apollode. Hyg. Pau. Non.
Origine Phénix
Phénix et Cassiopée
Phénix et Téléphassa
Phénix et Telephe
Phénix et Périmédie
Agénor
Agénor et Téléphassa
Agénor et Argiope
Frères et sœurs Phinéus
Astypale
Phénice
Peirus
Cadmos
Thasus
Phénix
Cilix
Adonis
épouses Zeus
Astérius
Enfants Minos
Rhadamanthys
Sarpédon
Carnus

Mythologie

Le Dictionnaire de la mythologie classique explique que Zeus était amoureux d'Europe et a décidé de la séduire ou de la violer, les deux étant presque équivalents dans le mythe grec. Il se transforma en taureau blanc apprivoisé et se mêla aux troupeaux de son père. Alors qu'Europe et ses aides ramassaient des fleurs, elle a vu le taureau, lui a caressé les flancs et a fini par monter sur son dos. Zeus saisit cette opportunité et courut à la mer et nagea, avec elle sur son dos, jusqu'à l'île de Crète . Il révéla alors sa véritable identité et Europe devint la première reine de Crète. Zeus lui a offert un collier fabriqué par Héphaïstos et trois cadeaux supplémentaires : l' automate de bronze gardien Talos , le chien de chasse Laelaps qui ne manquait jamais d'attraper sa proie, et un javelot qui ne manquait jamais. Zeus a ensuite recréé la forme du taureau blanc dans les étoiles, qui est maintenant connue sous le nom de constellation du Taureau . Il ne faut pas le confondre avec le taureau crétois qui a engendré le Minotaure et a été capturé par Héraclès . La mythologie romaine a adopté le conte de Raptus , également connu sous le nom de "L'enlèvement d'Europe" et "La séduction d'Europe", en substituant le dieu Jupiter à Zeus .

Le mythe d'Europe et de Zeus peut avoir son origine dans une union sacrée entre les divinités phéniciennes `Aštar et `Aštart ( Astarte ), sous forme bovine. Ayant donné naissance à trois fils par Zeus, Europe a épousé un roi Astérios , qui est aussi le nom du Minotaure et une épithète de Zeus, probablement dérivée du nom `Aštar .

Selon l'approche rationalisante d' Hérodote , Europe a été enlevée par des Grecs (probablement des Crétois), qui cherchaient à venger l'enlèvement d' Io , une princesse d' Argos . Son histoire variante peut avoir été une tentative de rationaliser le mythe antérieur; ou le mythe actuel peut être une version déformée des faits - l'enlèvement d'un aristocrate phénicien - énoncé plus tard sans glose par Hérodote.

Culte

Figurine en terre cuite d' Athènes , c. 460–480 avant JC

Astarté et Europe

Sur le territoire de Sidon phénicien , Lucien de Samosate (IIe siècle après JC) fut informé que le temple d' Astarté , que Lucien assimilait à la déesse de la lune, était sacré pour Europe :

Il y a également en Phénicie un temple de grande taille appartenant aux Sidoniens. Ils l'appellent le temple d'Astarté. Je considère que cet Astarté n'est autre que la déesse de la lune. Mais selon l'histoire de l'un des prêtres, ce temple est sacré pour Europe, la sœur de Cadmos. Elle était la fille d'Agénor, et lors de sa disparition de la Terre, les Phéniciens l'ont honorée d'un temple et ont raconté une légende sacrée à son sujet; comment ce Zeus était amoureux d'elle pour sa beauté, et changeant sa forme en celle d'un taureau l'emporta en Crète. Cette légende, je l'ai aussi entendue d'autres Phéniciens ; et le courant monétaire parmi les Sidoniens porte dessus l'effigie d'Europe assise sur un taureau, nul autre que Zeus. Ainsi, ils ne sont pas d'accord pour dire que le temple en question est sacré pour Europe.

Le paradoxe, comme il semblait à Lucian, serait résolu si Europe était Astarte sous son apparence de pleine lune "à large face".

Interprétation

Il y avait deux mythes concurrents racontant comment Europe est entrée dans le monde hellénique, mais ils ont convenu qu'elle est venue en Crète (Kríti), où le taureau sacré était primordial. Dans le récit le plus familier, elle a été séduite par le dieu Zeus sous la forme d'un taureau, qui a soufflé de sa bouche un crocus safran et l'a emportée en Crète sur son dos - pour être accueillie par Asterion , mais selon le plus littéral, version euhémériste qui débute le récit des affrontements perses-helléniques d' Hérodote , elle fut enlevée par des Crétois , qui l'auraient également emmenée en Crète. La mythique Europe est indissociable de la mythologie du taureau sacré , vénéré au Levant . En 2012, une mission archéologique du British Museum dirigée par l' archéologue libanais , Claude Doumet Serhal, a découvert sur le site de l'ancienne école américaine de Sidon , au Liban , une monnaie qui représente Europe chevauchant le taureau avec son voile volant partout comme un arc, plus loin preuve de l'origine phénicienne d'Europe.

Europa ne semble pas avoir été vénérée directement dans le culte partout dans la Grèce classique, mais à Lebadaea en Béotie , Pausanias a noté au 2ème siècle après JC qu'Europa était l' épithète de Déméter - "Déméter qu'ils surnomment Europe et dire était l'infirmière de Trophonios " - parmi les Olympiens auxquels s'adressaient des chercheurs au sanctuaire de la grotte de Trophonios d' Orchomenus , à qui un culte et un oracle chthoniens étaient dédiés : " le bosquet de Trophonios au bord de la rivière Herkyna ... il y a aussi un sanctuaire de Déméter Europe . .. l'infirmière de Trophonios."

Généalogie d'Argive

Généalogie d' Argive dans la mythologie grecque
Inachus Mélia
Zeus Io Phoronée
Épaphus Memphis
Libye Poséidon
Bélus Achiroé Agénor Téléphassa
Danaus Éléphantis Égypte Cadmos Cilix Europe Phénix
Mantineus Hypermnestre Lyncée Harmonie Zeus
Polydore
Sparte Lacédémon Ocalea Abas Agave Sarpédon Rhadamanthe
Autonoe
Eurydice Acrisius Ino Minos
Zeus Danaé Sémélé Zeus
Persée Dionysos
Clé de couleur :

 Homme
 Femelle
 Déité


Dans l'art et la littérature

Europe et taureau sur un vase grec. Musée de Tarquinia , Italie , vers 480 av.
Scène de Zeus sous la forme d'un taureau enlevant Europe à un dinosaure à figures rouges des Pouilles , datant de c. 370 – env. 330 avant notre ère, maintenant conservé au musée d'art d'Eskenazi

Europe a fourni la substance d'une brève épopée hellénistique écrite au milieu du IIe siècle avant notre ère par Moschus , poète bucolique et ami du grammairien alexandrin Aristarque de Samothrace , né à Syracuse.

Dans Métamorphoses Livre II, le poète Ovide a écrit la description suivante de la séduction de Jupiter :

Et peu à peu, elle a perdu sa peur, et il
Offrit son sein pour ses caresses vierges,
Ses cornes à enrouler avec des chaînes de fleurs
Jusqu'à ce que la princesse ose monter sur son dos
Son taureau de compagnie est de retour, sans savoir qui elle est montée.
Puis - lentement, lentement le long de la plage large et sèche -
D'abord dans les vagues peu profondes, le grand dieu s'est installé
Ses faux sabots, puis déambulèrent plus loin
jusqu'à ce qu'en pleine mer il porte son prix
La peur remplit son cœur alors qu'en regardant en arrière, elle vit
Les sables qui reculent rapidement. Sa main droite saisit
Une corne, l'autre prêtée sur son dos
Sa tunique flottante flottait dans la brise.

Ses détails pittoresques appartiennent à l'anecdote et à la fable : dans toutes les représentations, qu'elle chevauche le taureau, comme dans les peintures de vases archaïques ou le fragment de métope en ruine de Sikyon , ou qu'elle soit assise gracieusement en amazone comme dans une mosaïque d'Afrique du Nord, il n'y a aucune trace de peur. Souvent, Europa se stabilise en touchant l'une des cornes du taureau, acquiesçant.

Son histoire est également mentionnée dans Tanglewood Tales de Nathaniel Hawthorne . Bien que son histoire intitulée "Les dents du dragon" concerne en grande partie Cadmus, elle commence par une version élaborée quoique atténuée de l'enlèvement d'Europe par le beau taureau.

Le conte fait également l'objet d'un poème et d'un film dans la séquence Enderby (personnage fictif) de romans d ' Anthony Burgess . On se souvient d'elle dans De Mulieribus Claris , un recueil de biographies de femmes historiques et mythologiques de l' auteur florentin Giovanni Boccaccio , composé en 1361-1362. Il s'agit de la première collection consacrée exclusivement aux biographies de femmes dans la littérature occidentale.

Galerie

Homonymes

Europa et le taureau, représentés comme la personnification du continent dans Nova et accurata totius Europæ descriptio de Fredericus de Wit (1700)

Continent

Le nom Europe , en tant que terme géographique, était utilisé par les géographes grecs anciens tels que Strabon pour désigner une partie de la Thrace sous les montagnes des Balkans . Plus tard, sous l'Empire romain, le nom a été donné à une province thrace .

Il est dérivé du mot grec Eurōpē ( Εὐρώπη ) dans toutes les langues romanes , les langues germaniques , les langues slaves, les langues baltes , les langues celtiques , les langues iraniennes, les langues ouraliennes ( hongrois Európa , finnois Eurooppa , estonien Euroopa).

Europa représenté sur la série Europa 2013 de billets en euros

Jürgen Fischer, dans Oriens-Occidens-Europa, a résumé comment le nom est entré en usage, supplantant la dichotomie oriens - occidens du dernier Empire romain , qui exprimait un empire divisé, latin à l'ouest, grec à l'est.

Au 8ème siècle, les utilisations ecclésiastiques de "Europa" pour l'imperium de Charlemagne fournissent la source du terme géographique moderne. La première utilisation du terme Europenses , pour désigner les peuples de la partie occidentale chrétienne du continent, apparaît dans la Chronique latine hispanique de 754 , parfois attribuée à un auteur appelé Isidore Pacensis en référence à la bataille de Tours menée contre les forces musulmanes.

L'Union européenne a également utilisé Europa comme symbole du paneuropéanisme , notamment en donnant son nom à son portail Web et en la représentant sur la pièce grecque de 2 euros et sur plusieurs pièces commémoratives en or et en argent (par exemple la pièce belge d'expansion européenne de 10 euros ). . Son nom est apparu sur des timbres-poste célébrant le Conseil de l'Europe , qui ont été émis pour la première fois en 1956. La deuxième série de billets en euros est connue sous le nom de série Europa et porte sa ressemblance dans le filigrane et l'hologramme.

Europe , une lune de Jupiter

Élément chimique

L' europium métallique , un élément des terres rares , a été nommé en 1901 d'après le continent.

Lune de Jupiter

L'invention du télescope a révélé que la planète Jupiter , clairement visible à l'œil nu et connue de l'humanité depuis la préhistoire, possède une famille de lunes. Ceux-ci ont été nommés pour les amoureux masculins et féminins du dieu et d'autres personnes mythologiques qui lui sont associées. La plus petite des lunes galiléennes de Jupiter porte le nom d'Europe.

Remarques

Références

Lectures complémentaires

Sources primaires

Métamorphoses , ii.833-iii.2, vi.103–107

Sources secondaires

  • Pseudo-Apollodore , Bibliotheke , III, i, 1–2
  • Apollodorus, The Library of Greek Mythology (Oxford World's Classics), traduit par Robin Hard, Oxford University Press, 1999. ISBN  0-19-283924-1
  • Graves, Robert , (1955) 1960. Les mythes grecs
  • D'Europe à l'Europe, I. Le mythe d'Europe dans l'art et la culture de l'antiquité au XVIIIe s. (colloque de Paris, ENS – Ulm, 24–26.04.1997), éd. R. Poignault et O. Wattel — de Croizant, coll. Caesarodunum, n° XXXI bis, 1998.
  • D'Europe à l'Europe, II. Mythe et identité du XIXe s. à nos jours (colloque de Caen, 30.09–02.10.1999), éd. R. Poignault, F. Lecocq et O. Wattel – de Croizant, coll. Caesarodunum, n° XXXIII bis, 2000.
  • D'Europe à l'Europe, III. La dimension politique et religieuse du mythe d'Europe de l'Antiquité à nos jours (colloque de Paris, ENS-Ulm, 29-30.11.2001), éd. O. Wattel — De Croizant, coll. Caesarodunum, n° hors-série, 2002.
  • D'Europe à l'Europe, IV. Entre Orient et Occident, du mythe à la géopolitique (colloque de Paris, ENS-Ulm, 18–20.05.2006), dir. O. Wattel — de Croizant & G. de Montifroy, Éditions de l'Age d'Homme, Lausanne – Paris, 2007.
  • D'Europe à l'Europe, V. État des connaissances (colloque de Bruxelles, 21–22.10.2010), dir. O. Wattel – de Croizant & A. Roba, Bruxelles, éd. Métamorphoses d'Europe asbl, 2011.

Liens externes