Ewostatewos - Ewostatewos

Saint Eustathe d'Ethiopie
( 1273-07-22 )22 juillet 1273
Tsira, Province d'Enderta , Empire éthiopien
Décédés 23 septembre 1352 (1352-09-23)(79 ans)
Arménie
Vénéré dans Orthodoxie orientale Église orthodoxe
éthiopienne de Tewahedo Église
orthodoxe érythréenne de Tewahedo
Patronage Maison d'Ewostatewos
Controverse Respect du sabbat

Ewostatewos ( Ge'ez : ኤዎስጣቴዎስ , ou Yostatewos (Ge'ez : ዮስታንቲዎስ), une version du grec ancien : Εὐστάθιος Eustathios ; 22 juillet 1273 - 23 septembre 1352) était un chef religieux éthiopien de l' Orthodoxe Tewahedo au début de la Dynastie salomonienne de l'Empire éthiopien . Il était un ardent défenseur de l'observation du sabbat dans le christianisme . Ses disciples, connus sous le nom de Maison des Ewostatewos (les individus sont connus sous le nom d' Ewostathians ), ont été une force historique dans l'Orthodoxie Tewahedo.

Jeunesse

Ewostatewos est né le 15 juillet 1273 (calendrier julien), ou le 22 juillet 1273 (calendrier grégorien) ou le 21 Hamle 1265 sous le nom de Māʿiqāba ʾIgzi ( ማዕቃበ ) de Śina Ḥiywat ( ሥነ ሕይወት ) et de son père, Kristōs Moʾā ( ክሪስቶስ ሞአ ). Selon l' hagiographie du XVIe siècle de son élève Ananya, Ewostatewos est né dans le Tsiraʿ au nord-est de Mekelle , une partie de la province d'Enderta (aujourd'hui dans le woreda d' Enderta ) près de l'endroit où il fondera plus tard le monastère de Debre Tserabi .

Vers 1280, alors qu'il était encore jeune, il fut envoyé vivre avec son oncle, Abba Daniel (monastiquement connu sous le nom de Zekaryas ), l'abbé de l'abbaye de montagne de Debre Maryam Qorqor à Gar'alta , un district de la province d'Enderta. Daniel lui a fourni sa première éducation et l'a initié à la vie monastique. Māʿiqāba ʾIgzi a annoncé son intention de devenir moine à 15 ans et, avec sa décision, a été renommé Ewostatewos.

Carrière de personnalité religieuse

Après avoir été ordonné moine par son oncle, Ewostatewos a quitté la communauté et a fondé son propre monastère à Serae . Là, il attira un grand nombre d'étudiants et expliqua ses vues jusqu'à l'arrivée d' Abuna Yaqob III (vers 1337), qui était opposé à ses vues. Ewostatewos, accompagné de la plupart de ses disciples, dont Bakamos Marqorewos et Gabra Iyasus. Il atteint d'abord le Soudan puis le Caire , où il rencontre le pape Benjamin II d'Alexandrie et défend ses vues devant le chef de l'église. Il visita ensuite Jérusalem et se rendit finalement en Arménie , où il mourut le 23 septembre 1352 (calendrier grégorien), le 15 septembre 1352 (calendrier julien) ou le 18 Meskerem 1345 dans le calendrier éthiopien.

Le point de vue d'Ewostatewos sur le sabbat était qu'il devrait être observé à la fois le samedi (le petit sabbat) et le dimanche (le grand sabbat) : le samedi pour le sabbat original de l' Ancien Testament et le dimanche en l'honneur de la résurrection du Christ dans le Nouveau Testament . Il a trouvé un soutien pour ses vues dans les Dix Commandements et les Canons des Apôtres . Cela a été la pratique historique des églises Tewahedo. Taddesse Tamrat cite des preuves qui suggèrent que l'interprétation d'Ewostatewos concernant le sabbat n'était pas sa propre innovation, mais avait été pratiquée dans l' Église copte orthodoxe d'Alexandrie avant son époque et n'avait été déclarée hérétique en Égypte que quelques siècles auparavant.

Influence sur le Tewahedo orthodoxe

Après sa mort, ses étudiants et disciples ont continué à défendre les opinions religieuses d'Ewostatewos. Quand Ewostatewos a quitté l'Éthiopie (l'Érythrée d'aujourd'hui), il avait confié sa communauté à son disciple aîné, Absadi , qui a eu du mal à garder la communauté ensemble jusqu'à ce que les autres disciples soient retournés en Éthiopie (l'Érythrée d'aujourd'hui) après une absence de 14 ans. Ensemble, ils l'ont aidé à établir une communauté à Debre Mariam . Ses disciples se sont ensuite répandus dans le nord de l'Éthiopie, fondant de nouveaux monastères qui ont non seulement promu l'interprétation du sabbat par Ewostatewos, mais ont également créé une hiérarchie religieuse indépendante des Abuna. Leur persistance a finalement conduit à leur succès en 1450 au concile de Debre Mitmaq à Tegulet , où l'empereur Zara Yaqob a réussi à convaincre les dirigeants égyptiens d'acquiescer à cette observance locale.

James Bruce note que le chef de cet ordre, au moment de sa visite en Éthiopie, était l'abbé de Mahebar Selassie , dans le coin nord-ouest de ce pays.

Remarques