F. Landa Jocano - F. Landa Jocano

F. Landa Jocano
Née
Felipe Landa Jocano

( 1930-02-05 )5 février 1930
Cabatuan, Iloilo , Îles Philippines
Décédés 27 octobre 2013 (2013-10-27)(83 ans)
Nationalité Philippin
Occupation Anthropologiste
Connu pour Un important corpus de travaux dans le domaine de l'anthropologie culturelle philippine, largement reconnu comme « le plus grand anthropologue culturel du pays » de son vivant. Promoteur de la théorie de la population centrale du peuplement de l'Asie du Sud-Est

Felipe Landa Jocano (5 février 1930 - 27 octobre 2013) était un anthropologue, éducateur et auteur philippin connu pour son important travail dans le domaine de l'anthropologie philippine, et en particulier pour avoir documenté et traduit le Hinilawod , un Visayan occidental. épopée folklorique . Son éminence dans le domaine de l'anthropologie philippine a été largement reconnue de son vivant, l'artiste national F. Sionil Jose le surnommant « le premier et le plus important anthropologue culturel du pays ».

Jocano a été professeur émérite au Centre asiatique de l' Université des Philippines et directeur exécutif de PUNLAD Research House, Inc. et professeur à l'Université des Philippines. Il est l'auteur de nombreux livres sur divers aspects de la société et de la culture philippines.

Biographie

Première vie et éducation

Jocano est né à Cabatuan, Iloilo en 1930 - le neuvième des onze enfants nés d'Eusebio Jocano, un fermier persévérant, et d'Anastacia Landa.

Il a terminé ses études primaires dans une école publique d'Iloilo, puis s'est enfui à Manille parce que sa famille n'avait pas les moyens de l'envoyer au lycée. Il est finalement diplômé de l'école secondaire Arellano à Manille, progressant jusqu'à l'obtention du diplôme. Après cela, il a essayé de s'inscrire à certains cours universitaires, mais des distractions et une maladie l'ont forcé à retourner dans son Iloilo natal en 1954, où nous avons finalement obtenu un baccalauréat ès arts de la Central Philippine University en 1957.

Retour à Iloilo, intérêt pour le folklore et travail au Musée national

C'est pendant la période de retour de Jocano à Iloilo qu'il s'intéresse pour la première fois au folklore. Cet intérêt l'a amené à entrer en contact avec Robert Fox , alors anthropologue travaillant pour le Musée national des Philippines, qui lui a trouvé un emploi d'« aide à la recherche » au musée - faisant principalement du travail de conciergerie. Grâce à son éthique de travail et en prenant l'initiative d'attirer l'attention du directeur du musée sur ses compétences en dactylographie, Jocano a finalement été transféré à la piscine de dactylographie du musée.

Le travail au Musée national a inspiré Jocano à écrire une série d'articles sur les légendes philippines entourant la vie végétale et animale, qui a été publiée dans le Manila Times. Le ministère de l'Éducation a pris note de la série et a demandé à Jocano s'il pouvait la publier dans « Diwang Kayumanggi », un supplément pédagogique régulièrement publié par le ministère de l'Éducation à l'époque. La condition de Jocano pour la réimpression était que la publication indique également son poste de « concierge ». En conséquence, Jocano a été promu de « Aide à la recherche » à « Scientifique 1 », bien que sa description de poste soit restée la même.

Études universitaires et carrière d'enseignant

Profitant d'une bourse d'études, Jocano est allé à l' Université de Chicago pour obtenir une maîtrise en anthropologie, diplômée en 1962. Il y a occupé un poste d'enseignant et a ensuite obtenu son doctorat. en anthropologie de la même université.

Jocano a finalement décidé de rentrer chez lui pour enseigner à l'Université des Philippines, où il a servi jusqu'à sa retraite 31 ans plus tard. Au cours de cette période, il a occupé entre autres les fonctions de président du département d'anthropologie de l'UP, directeur du programme d'études philippines à l'UP Asian Center, doyen de l'UP Institute of Philippine Studies et chef du laboratoire du musée du centre asiatique.

L'association de Jocano avec l'Université des Philippines s'est poursuivie après sa retraite, puisqu'il a été nommé professeur émérite de l'UP Asian Center.

Le travail de Jocano en tant qu'écrivain universitaire était prolifique et varié. Son étude de l'ethnologie s'est étendue à de nombreux aspects de la vie philippine - du folklore et de l'histoire précoloniale aux relations internationales, à la communauté rurale et à la vie urbaine dans les bidonvilles. Il a même été l'un des premiers à proposer l'étude ethnologique du développement de la culture d'entreprise des Philippines.

En 1999, il a reçu une citation spéciale pour toute une vie d'écriture et de publication sur divers aspects de la culture philippine par le Manila Critics Circle.

Utilisation pionnière de l'observation des participants dans les contextes philippins

En tant que l'un des premiers chercheurs nés aux Philippines à recevoir une formation universitaire appropriée en anthropologie, Jocano est devenu un pionnier dans l'utilisation de l'observation participante comme méthodologie de recherche dans la recherche ethnographique philippine, l'appliquant dans de nombreux endroits, y compris Capiz, Ilocos, et notamment, la communauté urbaine pauvre de Looban, Sta Mesa à Manille.

Le travail de Jocano dans le bidonville de Looban a été déterminant dans son insistance à « vivre dans la communauté et à participer, chaque fois que possible, aux activités des membres, en observant ce qu'ils font et en vérifiant le comportement observé par rapport à ce qu'ils disent et font » . des recherches antérieures sur les bidonvilles reposait en grande partie sur l'utilisation de questionnaires, qui Jocano rejeté comme non convenable pour étudier la société urbaine pauvre: « On ne peut peut - être aller et du papier et poser des questions sans éveiller les soupçons en particulier parmi les membres de gangs de coin de la rue. »

L'artiste national F. Sionil Jose raconte que certaines des aventures de Jocano dans Participant Observation ont donné lieu à des épisodes mémorables et humoristiques :

" A un moment, il s'est fait embaucher comme garçon de motel en faisant une étude sur la sexualité chez les Philippins. Il a confié qu'il avait surpris certains de ses collègues qui fréquentaient ces motels. De cette étude, Pepe m'a donné un chapitre que j'ai publié dans mon journal, Solidarité. Directement à la presse, une vingtaine d'exemplaires ont disparu. Le numéro a été épuisé en quelques mois, j'ai dû commander une réimpression. "
Et à un moment donné, un parent l'a accosté à Quiapo où il mendiait en fait à la porte de l'église pour recueillir des données sur son étude des pauvres urbains. Le parent a été tellement choqué de le voir là-bas en lambeaux, il a dû traîner l'érudit protestataire avec la promesse de l'aider.'' "

"Hinilawod: Contes de l'embouchure de la rivière Halawod"

L'une des premières contributions majeures de Jocano au domaine de l'anthropologie culturelle et une contribution significative à la littérature populaire philippine enregistrée a été la documentation du poème épique Hinilawod (qui signifie « Contes de l'embouchure de la rivière Halawod »).

L'épopée raconte l'histoire des exploits de trois frères demi-dieux de Sulodnon, Labaw Donggon, Humadapnon et Dumalapdap de l'antique Panay. Jocano, assisté d'un technicien radio de l'Université centrale des Philippines, a convaincu les chanteurs folkloriques de Sulod Ulang Udig et Hugan-an de raconter l'histoire et leur a permis de l'enregistrer sur cassette. Le processus d'obtention de cette autorisation a pris des années, du premier contact de Jocano avec Ulang Udig en 1955 à l'enregistrement de la performance de 30 heures de l'épopée de Hugan-an en 1957. Jocano a finalement également publié le texte dans son livre " Hinilawod: Adventures of Humadapnon Tarangban I " (L'épopée a de nouveau été enregistrée en 1999, par le chercheur Alejo Zata, travaillant parmi les natifs Sulod qui l'ont encore jouée et pour qui l'épopée était encore une partie très active de leur culture.)

Il y a eu de nombreuses représentations scéniques de Hinilawod, toutes basées principalement sur le texte de Jocano. En réponse à une représentation en 2012 d'une version scénique de l'épopée au Centre culturel des Philippines par une troupe de théâtre appelée Hiyas Kayumanggi, l'artiste national F.Sionil Jose a noté :

"Il y a tellement de choses dans notre culture populaire qui peuvent être utilisées par nos artistes créatifs. Tout ce que nous avons à faire est de nous tourner vers nos anthropologues culturels comme Felipe Landa Jocano."

Théorie de la population de base

Jocano a été l'un des premiers chercheurs à suggérer des alternatives à la théorie de la migration par vague de H. Otley Beyer sur la migration vers les Philippines .

Sa théorie de la population centrale a proposé qu'il n'y ait pas eu de vagues distinctes claires de migration, mais un long processus d'évolution culturelle et de mouvement des personnes. La théorie suggère que les premiers habitants de l'Asie du Sud-Est appartenaient autrefois au même groupe ethnique avec une culture similaire, mais qu'ils se sont finalement différenciés les uns des autres grâce à un processus graduel entraîné par des facteurs environnementaux.

D'autres anthropologues éminents comme Robert Fox , Alfredo E. Evangelista , Jesus Peralta , Zeus A. Salazar et Ponciano L. Bennagen étaient d'accord avec Jocano. Cependant, certains préféraient encore la théorie de Beyer comme modèle le plus acceptable, notamment l'anthropologue E. Arsenio Manuel .

Vie privée

Jocano a épousé Adria Payad et ils ont eu deux enfants, Felipe Jr. et Lizabeth. Il est décédé en 2013 à l'âge de 83 ans.

Liste partielle des livres publiés

  • Jocano, F. Landa ; Hugan-an (2000). Hinilawod : Aventures de Humadapnon Tarangban I . Quezon City : Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-010-3.
  • Jocano, F. Landa (1999). Gestion par la culture (éd. révisé). Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1999). Vers le développement d'une culture d'entreprise philippine (éd. révisé). Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1999). Travailler avec des Philippins : une expérience interculturelle . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1998). Préhistoire philippine : redécouvrir le patrimoine précolonial . Quezon City : Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-006-5.
  • Jocano, F. Landa (1998). Communautés ethniques autochtones philippines : modèles, variations et typologies . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1998). Organisation sociale philippine : parenté traditionnelle et organisation familiale . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1997). Système de valeurs philippin : une définition culturelle . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1995). Études spéciales sur les valeurs philippines : cinq cas . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa ; Dr Paz Mendez (1991). Culture et nationalité . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1987). Organisation sociale dans trois villages philippins : une exploration en anthropologie rurale . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1983). Hiligaynon : Une ethnographie de la vie familiale et communautaire . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1983). Ilocano : une ethnographie de la vie familiale et communautaire . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1982). Un patrimoine dont nous pouvons être fiers . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1976). San Antonio : Une étude d'un village de pêcheurs tagalog dans le lac Laguna . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1975). Le bidonville comme mode de vie . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa ; Dr Paz Mendez (1974). Famille philippine dans ses orientations rurales et urbaines . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1973). Médecine populaire dans une communauté philippine . Quezon City : Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-015-4.
  • Jocano, F. Landa (1969). Grandir dans un barrio philippin . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1969). Aperçu de la mythologie philippine . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1968). Société Sulod . Quezon City : Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (2001). Vision du monde philippine : Ethnographie du savoir local . Quezon City : Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-005-7.

Les références