Premières Nations en Alberta - First Nations in Alberta
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Les Premières Nations de l'Alberta sont un groupe de personnes qui vivent dans la province canadienne de l' Alberta . Les Premières Nations sont des peuples (ou nations) reconnus comme peuples autochtones ou Indiens des plaines au Canada, à l'exclusion des Inuits et des Métis . Selon le recensement de 2011, une population de 116 670 Albertains s'est auto-identifiée comme membre des Premières Nations . Plus précisément, il y avait 96 730 membres des Premières nations ayant le statut d'Indien inscrit et 19 945 membres des Premières nations n'ayant pas le statut d'Indien inscrit . L'Alberta compte la troisième plus grande population de Premières nations parmi les provinces et les territoires (après l'Ontario et la Colombie-Britannique). De cette population totale, 47,3 % de la population vit dans une réserve indienne et les 52,7 % restants vivent dans des centres urbains. Selon le recensement de 2011, la population des Premières Nations à Edmonton (la capitale provinciale) s'élevait à 31 780, ce qui est la deuxième plus élevée de toutes les villes du Canada (après Winnipeg). La population des Premières Nations à Calgary , en référence au recensement de 2011, s'élevait à 17 040. Il existe 48 Premières Nations ou « bandes » en Alberta (au sens de gouvernements constitués d'un conseil et d'un chef), appartenant à neuf groupes ethniques ou « tribus » différents selon leurs langues ancestrales.
Classements
Il existe diverses façons de classer les divers groupes des Premières nations en Alberta. En termes anthropologiques, il existe deux grands groupes culturels en Alberta basés sur différentes régions climatiques/écologiques et les modes de vie adaptés à ces régions. Dans la partie nord de la province les peuples subarctiques comptaient sur la forêt boréale des espèces telles que l' orignal , du caribou des bois , etc. comme leurs principaux animaux de proie, largement pratiqué la pêche sur glace , et utilisé des canots , raquettes et luges pour le transport. Les Indiens des plaines du sud vivaient principalement dans un environnement de prairies (mais avec un accès également aux montagnes Rocheuses voisines ) et comptaient sur le bison des plaines (ou « buffles ») comme principale source de nourriture et utilisaient le travois pour le transport. Peuples dans le centre , les tremblaies ceinture de l' Alberta ont pratiqué des cultures hybrides avec des caractéristiques des deux groupes mentionnés ci - dessus.
Au moment du contact avec les observateurs euro-canadiens, tous les peuples autochtones de l'Alberta appartenaient à plusieurs groupes imbriqués : loges, bandes, tribus et confédérations. L'unité la plus petite était le pavillon , ce que les observateurs appelaient une famille élargie ou tout autre groupe vivant dans le même logement, comme un tipi ou un wigwam . Plusieurs loges vivant ensemble formaient une bande . Les bandes étaient de petits groupes très mobiles composés d'un chef (homme) respecté parfois appelé chef , peut-être de sa famille élargie, et d'autres familles non apparentées. La bande était une unité d'organisation fondamentale, car une bande était assez grande pour se défendre et s'engager dans des chasses communautaires, mais assez petite pour être mobile et prendre des décisions par consensus (les dirigeants n'avaient qu'une autorité charismatique et aucun pouvoir coercitif ). Les loges et les individus étaient libres de quitter les bandes, et les bandes se séparaient régulièrement en deux ou fusionnaient avec une autre, pourtant personne ne voudrait être sans la protection de vivre dans une bande pendant très longtemps. Les bandes parmi les Peigans du sud de l'Alberta variaient en taille de 10 à 30 huttes, soit environ 80 à 240 personnes.
En revanche, une tribu est une affiliation ethnique. Une tribu est un groupe de personnes qui se reconnaissent comme compatriotes en raison d'une langue et d'une culture partagées. Les bandes d'une même tribu, parlant la même langue, comptaient généralement les unes sur les autres comme alliées contre les étrangers, mais en Alberta, les tribus n'étaient pas institutionnalisées et la prise de décision consistait en des dirigeants de diverses bandes se réunissant en conseil pour parvenir à un consensus. Il y a environ neuf groupes ethniques ou tribaux autochtones en Alberta au XXIe siècle, selon la façon dont ils sont comptés. Ils sont le castor / danezaa , Pieds - Noirs / Niitsítapi , Chipewyan / Denesoline , Cris des Plaines / Paskwāwiyiniwak , Sarcee / Tsuu ina , Saulteaux (Plaines Ojibwa) / Nakawē , slavey / Dene Tha ' , Stoney / Nakoda , et le cri des bois / Sakāwithiniwak . À l'intérieur de ces limites, il y a cependant beaucoup de fluidité, car les mariages mixtes et les bandes bilingues étaient autrefois très courants. L'érudit Neal McLeod souligne que les bandes étaient des regroupements temporaires et lâches qui étaient souvent polyethniques et multilingues, de sorte que la plupart des mentions des « Cris » par les historiens des décennies précédentes se réfèrent en fait à des groupes mixtes Cris-Assiniboine-Saulteax. De plus, l' épidémie de variole de 1780-1781 et l' épidémie de coqueluche de 1819-1820 décidèrent de nombreuses bandes, les forçant à fusionner avec leurs voisins.
Les anthropologues et autres regroupent souvent les peuples en fonction de la famille linguistique dont leur langue ancestrale est issue, car les peuples ayant des langues apparentées ont souvent aussi des similitudes culturelles. Tous les groupes actuellement représentés en Alberta appartiennent à l'une des trois grandes familles linguistiques et sont liés à d'autres langues à travers le continent. Il s'agit des familles Algonquines (Pieds-Noirs, Cris et Saulteaux), Athabaskan ou Dénés (Castor, Chipewyan, Slavey et Sarcee) et Siouan (Stoney). La liste des groupes tribaux en Alberta n'est pas fixe et est basée sur des interprétations différentes de ce qui constitue une « tribu ». Les Pieds-Noirs se composent de trois groupes dialectaux qui étaient de proches alliés, les Siksika , les Piikani et les Kainai ; ils sont parfois considérés comme des tribus ou des nations distinctes à part entière. Le groupe culturel des Premières nations le plus important en Alberta en termes de population est celui des Cris , si l'on compte les Cris des bois et les Cris des plaines. Trente-deux bandes des Premières nations de l'Alberta sont affiliées à la culture crie et sont apparentées à d'autres peuples cris du Canada jusqu'au Labrador. Les Cris des bois pratiquaient une culture subarctique et les Cris des plaines une culture des plaines et ils parlaient des dialectes différents mais apparentés de la langue crie . Plusieurs peuples de l'Alberta sont regroupés sous le terme Dene , qui est un nom utilisé par de nombreux peuples apparentés dans les Territoires du Nord-Ouest. En Alberta, cela comprend le Beaver, le Chipewyan, le Slavey et le Sarcee. Tous les peuples dénés partagent des croyances spirituelles et une organisation sociale similaires, mais le peuple Sarcee est un peuple des Plaines, tandis que les autres sont subarctiques. Les Stoney sont apparentés aux Assiniboines et aux Sioux et peuvent être considérés comme une branche de l'un ou l'autre de ces groupes. Les Stoney eux-mêmes sont divisés en sections Woodlands (bandes Paul et Alexis) et Plains (bandes Bearspaw, Chiniki et Welsey). Le peuple Saulteaux est représenté par une seule bande en Alberta, la Première Nation O'Chiese. Il existe cependant de nombreuses autres bandes de Saulteaux en Saskatchewan et au Manitoba, et les Saulteaux eux-mêmes sont une branche des plus grands groupes Ojibwe et Anishinaabe . Outre tous ces groupes, il existe également des Indiens non inscrits d'origine mixte crie- iroquoise vivant dans la région de Hinton - Grande Cache des montagnes Rocheuses et des contreforts. Ils sont représentés par la Nation Aseniwuche Winewak du Canada , qui est une société à but non lucratif et non une bande en vertu de la Loi sur les Indiens .
On sait que d'autres tribus ont habité l'Alberta dans le passé. Le village de Cluny Earthlodge à Blackfoot Crossing est un exemple unique au Canada d'un village fortifié permanent de Earthlodges probablement construit vers 1740 CE par les peuples Hidatsa ou Mandan . Le peuple Assiniboine vivait en Alberta au moment du contact avec les Européens, et on pense que le peuple Stoney qui vit toujours dans la province a commencé comme une branche des Assiniboine. Les premiers récits d'explorateurs européens suggèrent que les Shoshone de l' Est auraient vécu en Alberta avant d'être déplacés par les Pieds-Noirs en 1787. Les Gros Ventres vivaient dans deux groupes tribaux nord-sud; un, les soi-disant Indiens d'automne (groupe canadien ou nordique) de 260 loges (environ 2 500 habitants) commerçaient avec la Compagnie du Nord-Ouest sur la rivière Saskatchewan et erraient entre les rivières Missouri et Bow . Ils étaient actifs dans le sud de l'Alberta jusqu'à la fin des années 1800, mais étaient basés près de l'actuel Fort Belknap, dans le Montana, en 1862 lorsque des missionnaires jésuites y sont arrivés. Les gouvernements américain et canadien ont cherché à empêcher les peuples nomades de traverser la frontière, et les Américains ont ouvert une agence indienne pour fournir de l'aide au Gros Ventre à Fort Belknap d'abord de 1871 à 1876, et de façon permanente en 1878, avec une réserve y étant établie en 1881. Les Kutenai ont migré vers l'ouest hors de l'Alberta, peut-être au début du XVIIIe siècle, mais s'aventuraient encore occasionnellement dans la région de la rivière Bow pour chasser le bison au moment du contact avec les Européens. De plus, des personnes d'autres groupes ethniques, comme les Métis et les Iroquois, se sont occasionnellement mariés avec des peuples locaux et ont été adoptés dans des bandes existantes ou ont créé leurs propres nouvelles bandes d'héritage mixte. Un exemple est la bande Michel de la région de Calahoo , dont plusieurs descendent de William Callihoo, un commerçant de fourrures iroquois ou métis de l'est qui a épousé une ou plusieurs femmes cries locales et a fondé la bande.
Les peuples des plaines pouvaient souvent se regrouper en communautés plus grandes lorsqu'ils suivaient de grands troupeaux de bisons et avaient des structures politiques plus complexes que les peuples subarctiques qui devaient rester dispersés pour trouver suffisamment de nourriture (même des siècles plus tard, il y a plus de gouvernements de bande des Premières nations dans le nord, mais les moins de communautés du sud sont beaucoup plus peuplées). Un groupe de bandes unies en une alliance semi-permanente pour une défense commune a été qualifiée de confédération par des observateurs non autochtones. Ces confédérations étaient souvent multiethniques en ce sens qu'elles comprenaient des bandes d'un certain nombre de tribus. Les deux confédérations clés dans ce qui est devenu plus tard le centre et le sud de l'Alberta au cours des XVIIIe et XIXe siècles étaient la Confédération des Pieds - Noirs (constituée de bandes des nations Piegan , Kainai , Sikisika , rejointes plus tard par les Tsuu T'ina et, pendant un certain temps, Gros Ventre ) et l' Iron Confederacy (bandes de Cris des plaines, d'Assiniboine, de Saulteaux et de Stoney). Initialement en termes amicaux, ces deux groupes sont finalement devenus des ennemis à long terme (la Battle River a été nommée en raison du conflit entre les deux groupes qui s'est produit à proximité vers 1810, vers le début de leurs hostilités) jusqu'à la bataille de la rivière Belly le 25 octobre. , 1870 près de l'actuelle Lethbridge .
Lorsque le Canada a acquis une revendication dans ce qui est maintenant l'Alberta en 1870, un processus de conclusion de traités a commencé. Le gouvernement fédéral a négocié avec divers chefs et conseils composés de groupes de bandes alliées. Mais chaque bande était libre de signer ou de ne pas signer un traité. Il existe trois principaux traités touchant l'Alberta. Le Traité 6 est entre le Canada et les Cris des plaines et les bandes alliées, les principales signatures ayant eu lieu de 1876 à 1879 avec de nombreux ajouts ultérieurs, et couvre la région du centre de l'Alberta . Le Traité 7 implique les tribus membres de la Confédération des Pieds-Noirs ainsi que les Stoney et a été signé en 1877 et couvre le sud de l'Alberta . Le Traité 8 implique les Woods Cree, Beaver et Chipweyan, a été signé en 1899 et couvre le nord de l'Alberta . Aux termes de ces traités, les bandes plus méridionales acceptaient la présence de colons canadiens sur leurs terres en échange d'une aide d'urgence et continue pour faire face à la famine vécue par les peuples des plaines en raison de la disparition des troupeaux de bisons. Les bandes du Nord n'étaient pas confrontées à la colonisation agricole (dans la même mesure), mais les sociétés minières et forestières voulaient plutôt accéder à leurs terres. Dans les deux cas, des réserves indiennes devaient être créées là où les Premières Nations devaient s'installer (c'est-à-dire mettre fin au mode de vie nomade de la chasse) peut-être pour commencer l'agriculture, mais certainement pour être accessibles aux autorités telles que les agents des Indiens , la Police à cheval du Nord-Ouest , et missionnaires chrétiens. Cependant, toutes les bandes n'étaient pas également réconciliées avec les idées des traités. La bande de Piapot a signé un traité mais a refusé de choisir un site pour une réserve, préférant rester nomade. Les « Battle River Crees », sous la direction de Big Bear et Little Pine, ont refusé de signer complètement. Dans le système des réserves, chaque bande est rattachée à une ou plusieurs réserves. La bande a une liste de membres, qui fait partie du registre national des Indiens , et ces membres sont admissibles à vivre dans une réserve et à recevoir des avantages issus de traités. La bande est maintenant considérée comme l'unité fondamentale de gouvernance en vertu de la Loi sur les Indiens , adoptée pour la première fois en 1876 et toujours en vigueur avec des modifications. Les gouvernements de bande modernes sont les successeurs légaux des bandes qui ont signé les traités. Dans le cas de la Confédération des Pieds-Noirs, chaque groupe dialectal est considéré comme une « bande » (gouvernement) bien qu'ils comprenaient historiquement de nombreuses bandes de chasse, tandis que dans d'autres cas, les gouvernements de bande sont les successeurs directs de bandes de chasse historiques beaucoup plus petites, beaucoup de moins de 100 personnes .
En 2013, il y avait 48 gouvernements de bande avec leurs propres conseils et chefs. Aux fins de la Loi sur les Indiens , cependant, le gouvernement fédéral énumère 45 gouvernements de bande distincts : la Première Nation de Saddle Lake et la Nation de Whitefish Lake (Goodfish) sont administrées séparément mais considérées comme une seule bande, de même que les Premières Nations Chiniki , Wesley et Bearspaw . ont des administrations distinctes, mais aux fins de la Loi sur les Indiens, il existe un seul gouvernement de bande appelé la Nation Stoney Nakoda . Le dénombrement ci-dessus n'inclut pas non plus les bandes dont le siège social est situé dans d'autres provinces dont les réserves sont partiellement en Alberta, comme la Nation crie d'Onion Lake en Saskatchewan. Les noms et les tailles des bandes, ainsi que les tailles des réserves ne sont pas statiques et ont continué de changer depuis la signature des traités. La bande de Première Nation la plus récente en Alberta est la Première Nation de Peerless Trout , qui a été créée en 2010 en tant que séparation de la Nation crie de Bigstone dans le cadre d'un accord sur les revendications territoriales avec le gouvernement fédéral.
Organisations tribales et régionales
Les bandes peuvent mettre en commun leurs ressources en créant des conseils régionaux (souvent appelés « conseils tribaux », bien qu'ils ne représentent pas nécessairement une tribu au sens habituel du terme) et des conseils de traités liés à l'un des trois traités concernant l'Alberta. Les bandes de l'Alberta sont membres du Conseil tribal d'Athabasca , de la Confédération des Premières Nations du Traité 6 , de l' Administration des quatre nations , du Conseil tribal Kee Tas Kee Now , du Conseil régional indien de Lesser Slave Lake , du Conseil tribal de North Peace , des Premières Nations du Traité 8 de l'Alberta , de la Gestion du Traité 7 Corporation , Western Cree Tribal Council et Yellowhead Tribal Council .
Organisations et services autochtones
Les agences sont regroupées par secteurs, y compris les arts et la culture, les affaires et le développement économique, les communications et les médias, l'éducation, les services d'emploi, les services à la famille, les centres d'amitié, la santé, les services sociaux et de guérison, les services de logement, les services juridiques, les organismes urbains, les organismes de femmes, et les organisations de jeunesse.
Premières Nations en Alberta (2019)
Voir également
- Liste des réserves indiennes en Alberta
- Liste des communautés autochtones au Canada
- Liste des gouvernements des Premières Nations
- Liste des peuples des Premières Nations
- Loi sur les Indiens
- Métis en Alberta
Les références
Notes de bas de page
Sources
- Établissements métis et profils des communautés des Premières nations de l'Alberta (PDF) . Relations avec les Autochtones de l'Alberta. Décembre 2012. ISBN 978-1-4601-0330-2. Archivé de l'original (PDF) le 25 mars 2013 . Consulté le 2 janvier 2013 .
- Peuples autochtones de l'Alberta : hier, aujourd'hui et demain (PDF) . Relations avec les Autochtones de l'Alberta. Novembre 2013. ISBN 978-1-4601-3073. Consulté le 7 avril 2014 .
- « Premières nations en Alberta » . Affaires autochtones et Développement du Nord Canada. 2010-09-15 . Récupéré le 2014-02-26 .