Folquet de Marseille - Folquet de Marselha

"Folquet de Marseilla" dans un chansonnier du XIIIe siècle , représenté dans ses robes épiscopales.

Folquet de Marselha , alternativement Folquet de Marseille , Foulques de Toulouse , Foulques de Toulouse (vers 1150 – 25 décembre 1231) est issu d'une famille de marchands génois qui vivait à Marseille. Il est connu comme un trobadour , puis comme un évêque de Toulouse farouchement anti- cathare .

Troubadour

D'abord connu comme troubadour, il a commencé à composer des chansons dans les années 1170 et était connu de Raymond Geoffroy II de Marseille , Richard Cœur de Lion , Raymond V de Toulouse , Raimond-Roger de Foix , Alphonse II d'Aragon et Guillaume VIII de Montpellier . Il est principalement connu pour ses chansons d'amour, qui ont été louées par Dante ; il y a 14 cansos survivants, un tenson, une complainte, une invective, trois chants de croisade et peut-être un chant religieux (bien que sa paternité soit contestée). Comme beaucoup d'autres troubadours, il fut plus tard crédité par les Biographies des Troubadours d'avoir mené des aventures amoureuses avec les diverses femmes nobles dont il chantait (ce qui aurait poussé Guillaume VIII à divorcer de sa femme, Eudocia Comnena ), mais toutes les preuves suggèrent que la jeunesse de Folquet a été beaucoup plus prosaïque et conforme à son statut de citoyen aisé. Un contemporain, Jean de Garlande , le décrira plus tard comme « renommé en raison de son épouse, de sa descendance et de son foyer », toutes marques de respectabilité bourgeoise.

Évêque

La vie et la carrière de Folquet changèrent brusquement vers 1195 lorsqu'il connut une profonde conversion religieuse et décida de renoncer à sa vie antérieure. Il a rejoint le strict Ordre cistercien , entrant au monastère du Thoronet (Var, France), et semble avoir placé sa femme et ses deux fils dans des institutions monastiques également. Très vite, il prend de l'importance et est élu abbé du Thoronet, ce qui lui permet d'aider à fonder la maison sœur de Géménos pour loger des femmes, dont très probablement sa femme.

Il est élu évêque de Toulouse en 1205, après que deux légats pontificaux cisterciens aient été envoyés dans la région pour la réformer. Le pape Innocent III était particulièrement préoccupé par la prévalence de l'hérésie et de la corruption épiscopale dans le Languedoc et a utilisé les Cisterciens pour combattre les deux. Les légats avaient déposé l'évêque précédent, Raimon de Rabastens, et ont probablement joué un rôle dans l'organisation de la nomination de Folquet pour le poste.

En tant qu'évêque de Toulouse, Folquet (maintenant traditionnellement désigné par son nom propre, Foulques, Fulk ou Folc, au lieu du diminutif Folquet) a joué un rôle très actif dans la lutte contre l'hérésie. Tout au long de sa carrière épiscopale, il a cherché à créer et à encourager des débouchés pour l'enthousiasme religieux catholique dans le but d'éloigner les croyants des prédicateurs de l'hérésie (principalement cathares et vaudois ). En 1206, il crée ce qui deviendra le couvent de Prouille pour offrir aux femmes une communauté religieuse qui rivaliserait (et, le cas échéant, remplacerait) celle des cathares. Il a participé à la mission initiale de prédication de saint Dominique qui était dirigée par le supérieur de Dominique, l'évêque Diego d'Osma . Il a continué à soutenir cette nouvelle forme de prédication après la mort de l'évêque Diego en soutenant Dominique et ses disciples, attribuant finalement la propriété naissante des Dominicains et une partie des dîmes de Toulouse pour assurer leur succès continu.

Folquet représenté tenant une bible en BnF ms. 854 foli. 61.

Figure de la croisade des Albigeois

Mgr Foulques avait des relations tumultueuses avec son diocèse, principalement en raison de son soutien à la croisade des Albigeois , qui était populairement perçue comme une guerre d'agression contre la région. Haï par de nombreux Toulousains et par le comte Raymond VI de Toulouse, il quitta Toulouse le 2 avril 1211, après que les croisés eurent assiégé Lavaur . Peu de temps après, il ordonna à tous les clercs de quitter la ville. Il était présent au siège en avril-mai 1211 ; il se rend ensuite au nord de la France, où il prêche la croisade aux côtés de Guy des Vaux-de-Cernay (l'abbé de l'abbaye des Vaux-de-Cernay ). Il retourne ensuite dans le sud, participant au concile de Pamiers en novembre 1212, au concile de Lavaur en janvier 1213, à la rencontre avec Pierre II d'Aragon le 14 janvier 1213, à la bataille de Muret le 12 septembre 1213, et au concile de Montpellier en janvier 1215. Là, il fut chargé par le légat pontifical , Pierre de Bénévent , de prendre possession du château Narbonnais , résidence du comte, à Toulouse ; ainsi il est finalement revenu à la ville en février 1215.

En juillet 1215, Foulques publia une lettre diocésaine instituant la confrérie des prédicateurs de Dominique (qui devint finalement l' Ordre dominicain ). En novembre 1215, lui et Dominique, avec Guy de Montfort , étaient à Rome au quatrième concile de Latran .

Après que les Toulousains se soient révoltés en août 1216 contre leur nouveau souverain, Simon de Montfort, 5e comte de Leicester , et que le règlement négocié de Foulques ait conduit à de nouvelles violences, il a tenté de renoncer à sa position, affirmant qu'il était impossible de gérer le diocèse, mais son les demandes au pape ont été refusées. En octobre 1217, alors que Simon assiège à nouveau Toulouse, il envoie à Paris un groupe de sympathisants pour demander l'aide du roi Philippe-Auguste . Ce groupe comprenait l'épouse de Simon, la comtesse Alix de Montmorency , ainsi que Foulques. Ils ont commencé leur voyage clandestinement, "à travers la forêt", pour éviter les attaques des faidits (exilés). Ils revinrent plus flamboyants, en mai 1218, amenant un groupe de nouveaux croisés dont le fringant Amaury de Craon .

Foulques passa une grande partie de la décennie suivante à l'extérieur de son diocèse, aidant l'armée en croisade et les tentatives de l'Église de mettre de l'ordre dans la région. Il siège au concile de Sens en 1223.

Après que la paix de Paris ait finalement mis fin à la croisade en 1229, Foulques est revenu à Toulouse et a commencé à construire les institutions conçues pour lutter contre l'hérésie dans la région. Il a aidé à créer l' Université de Toulouse et a administré l'Inquisition épiscopale nouvellement créée. Il mourut en 1231 et fut inhumé, à côté du tombeau de Guillaume VII de Montpellier , à l'abbaye des Grandselves , près de Toulouse, où ses fils, Ildefonse et Petrus avaient été abbés.

Remarques

Les oeuvres de Folquet

Sources historiques

  • Boutière, J. et A.-H. Schutz, éditeurs et traducteurs (1964), Biographies des troubadours , Paris : Nizet p. 470-484.
  • Duvernoy, Jean, éditeur (1976), Guillaume de Puylaurens , Chronique 1145-1275 : Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii , Paris : CNRS, ISBN 2-910352-06-4 (Réimprimé : Toulouse : Le Pérégrinateur, 1996)
  • Martin-Chabot, Eugène, éditeur et traducteur (1931-1961), La Chanson de la Croisade Albigeoise , Paris : Les Belles Lettres
  • Sably, WA et MD, traducteurs (1998), L'histoire de la croisade des Albigeois : Peter of les Vaux-de-Cernay's Historia Albigensis , Woodbridge : Boydell, ISBN 0-85115-807-2
  • Wright, Thomas, éditeur (1856), Johannis de Garlandia De triomphis ecclesiae , Londres : Nichols

Les références

  • Stronski, S. (Ed.) Le troubadour Folquet de Marseille (Cracovie, Académie des Sciences : 1910)
  • NM Schulman, Là où les troubadours étaient évêques : L'Occitanie du Folc de Marseille (1150-1231) , (Routledge, New York : 2001)
  • Courte biographie de Folquet de Marselh de l' émission radio Here of a Sunday Morning sur WBAI 99.1 FM, New York
  • Patrice Cabau, 'LES ÉVÊQUES DE TOULOUSE (IIIe-XIVe SIÈCLES) ET LES LIEUX DE LEUR SÉPULTURE' in Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France vol. 59 (1999). Texte en ligne
  • Folquet de Marseille de l' Encyclopædia Britannica