Affranchis - Freedman

Une Freedman ou affranchie est une personne qui a réduit en esclavage autrefois été libéré de l' esclavage , le plus souvent par des moyens légaux. Historiquement, les esclaves ont été libérés par manumission (liberté accordée par leurs ravisseurs-propriétaires), émancipation (liberté accordée en tant que membre d'un groupe plus large) ou auto-achat. Un esclave fugitif est une personne qui a échappé à l'esclavage en s'enfuyant.

Rome antique

Urne cinéraire pour l'affranchi Tiberius Claudius Chryseros et deux femmes, probablement sa femme et sa fille

Rome différait des cités-États grecques en permettant aux esclaves affranchis de devenir des citoyens plébéiens . L'acte de libérer un esclave s'appelait manumissio , de manus , "main" (au sens de tenir ou de posséder quelque chose), et missio , l'acte de libérer. Après affranchissements , un esclave qui avait appartenu à un citoyen romain apprécié non seulement la liberté passive de la propriété, mais actifs liberté politique (Libertas) , y compris le droit de vote. Un esclave qui avait acquis des libertas était connu sous le nom de libertus ("personne affranchie", liberta féminine ) par rapport à son ancien maître, qui était appelé son patron ( patronus ) .

En tant que classe sociale, les esclaves libérés étaient liberti , bien que les textes latins ultérieurs aient utilisé les termes libertus et libertini de manière interchangeable. Les Libertini n'avaient pas le droit d'occuper des fonctions publiques ou des sacerdoces d'État , et ils ne pouvaient pas non plus atteindre un rang sénatorial légitime . Au début de l'Empire, cependant, les affranchis occupaient des postes clés dans la bureaucratie gouvernementale, à tel point qu'Hadrien limitait leur participation par la loi. Tous les futurs enfants d'un affranchi naîtraient libres, avec tous les droits de citoyenneté.

La fonction publique claudienne a créé un précédent selon lequel des affranchis pouvaient être utilisés comme fonctionnaires dans la bureaucratie romaine . En outre, Claudius a adopté une législation concernant les esclaves, y compris une loi stipulant que les esclaves malades abandonnés par leurs propriétaires devenaient des affranchis s'ils se rétablissaient. L'empereur a été critiqué pour avoir utilisé des affranchis dans les cours impériales.

Certains affranchis ont connu un énorme succès et sont devenus assez riches. Les frères qui possédaient la Maison des Vettii , l'une des plus grandes et des plus magnifiques maisons de Pompéi , auraient été des affranchis. Un affranchi devenu riche et influent pouvait encore être considéré par l'aristocratie traditionnelle comme un nouveau riche vulgaire . Trimalchio , un personnage du Satyricon de Pétrone , est une caricature d'un tel affranchi.

Esclavage arabe et nord-africain

Pendant des siècles, les marchands d'esclaves arabes ont emmené et transporté environ 10 à 15 millions d'Africains subsahariens vers l'esclavage en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Ils ont également réduit en esclavage les Européens (connus sous le nom de Saqaliba ) des régions côtières et des Balkans. Les esclaves étaient majoritairement des femmes. Beaucoup d'Arabes ont pris des femmes esclaves comme concubines dans leurs harems . Dans les sociétés arabes patrilinéaires , les enfants métis de concubines et d'hommes arabes étaient considérés comme libres. Ils ont reçu des droits de succession liés à la propriété de leurs pères. Aucune étude n'a été faite sur l'influence des descendants afro-arabes dans les sociétés.

États Unis

Ancien esclave avec corne utilisé historiquement pour appeler les esclaves, Texas, 1939. Photo de Russell Lee .

Aux États-Unis , les termes « hommes affranchis » et « femmes affranchies » font principalement référence aux anciens esclaves émancipés pendant et après la guerre de Sécession par la Proclamation d'émancipation et le 13e amendement. Les esclaves libérés avant la guerre (généralement par des manumissions individuelles , souvent dans des testaments ) étaient généralement appelés "Nègres libres" ou Noirs libres. De plus, il y avait une population de Noirs américains nés libres.

La grande majorité des familles de personnes de couleur libres enregistrées dans le recensement américain dans le Haut-Sud au cours des deux premières décennies après la guerre d'indépendance se sont révélées être issues d'unions entre des femmes blanches (servantes sous contrat ou libres) et des hommes noirs (qu'ils soient serviteurs sous contrat, esclaves ou libres) en Virginie coloniale. Selon le principe juridique du partus sequitur ventrem , dans les colonies esclavagistes (États ultérieurs), les enfants naissaient dans le statut social de leur mère ; ainsi, les enfants métis de femmes blanches sont nés libres. Ces familles de couleur libres avaient tendance à migrer vers la frontière de la Virginie et d'autres colonies du Haut-Sud , puis vers l'ouest dans le Kentucky, la future Virginie-Occidentale et le Tennessee. De plus, au cours des deux premières décennies après la Révolution, les esclavagistes ont libéré des milliers d'esclaves dans le Haut-Sud, inspirés par les idéaux révolutionnaires. La plupart des États du Nord ont aboli l'esclavage, certains progressivement.

En Louisiane et dans d'autres régions de l'ancienne Nouvelle-France , les personnes de couleur libres étaient classées en français comme gens de couleur libres . Ils étaient généralement nés de mères noires ou métisses et de pères blancs d'origine ethnique française ou européenne. Les pères ont parfois libéré leurs enfants et partenaires sexuels, entraînant la croissance de la communauté des créoles de couleur , ou des personnes de couleur libres. La Nouvelle-Orléans avait la plus grande communauté de personnes de couleur libres, bien établie avant que les États-Unis n'acquièrent la Louisiane. Les dirigeants coloniaux français et espagnols avaient donné aux personnes de couleur libres plus de droits que la plupart des Noirs libres dans le sud des États-Unis.

De plus, il existait d'importantes communautés de personnes de couleur libres dans les colonies des Caraïbes françaises, telles que Saint-Domingue (aujourd'hui Haïti) et la Guadeloupe . En raison de la violence de la Révolution haïtienne , de nombreuses personnes de couleur libres, qui faisaient à l'origine partie de la révolution, ont fui l'île en tant que réfugiés après avoir été attaquées par des rebelles esclaves, en particulier dans le nord de l'île. Certains sont allés d'abord à Cuba, d'où ils ont immigré à la Nouvelle-Orléans en 1808 et 1809 après avoir été expulsés lorsque Napoléon a envahi le territoire espagnol en Europe. Beaucoup ont amené des esclaves avec eux. Leur nombre a renforcé la communauté francophone des peuples noirs asservis, ainsi que les personnes de couleur libres. D'autres réfugiés de Saint-Domingue s'installent à Charleston, Savannah et New York.

Émancipation

La Proclamation d'émancipation de 1863 a déclaré que tous les esclaves de la Confédération ( États en rébellion et non sous le contrôle de l' Union) étaient définitivement libres. Il n'a pas mis fin à l'esclavage dans les cinq États frontaliers qui étaient restés dans l'Union. L' esclavage a été aboli par ailleurs état action ou à la ratification du treizième amendement à la Constitution des États-Unis en Décembre 1865. La Loi sur les droits civils de 1866 , passé sur le veto du président Andrew Johnson , a donné les ex-esclaves pleine citoyenneté ( à l' exception pour voter) aux États-Unis. Le quatorzième amendement a été adopté pour préciser que le Congrès avait l'autorité légale de le faire. Le quinzième amendement a donné le droit de vote à tous les hommes adultes; seuls les mâles adultes avaient le droit de vote parmi les Blancs. Les 13e, 14e et 15e amendements sont connus sous le nom de « amendements relatifs aux droits civils », les « amendements post-guerre civile » et les « amendements de reconstruction ».

Pour aider les affranchis à passer de l'esclavage à la liberté, y compris un marché du travail libre, le président Abraham Lincoln a créé le Freedmen's Bureau , qui a affecté des agents dans tous les anciens États confédérés. Le Bureau a également fondé des écoles pour éduquer les affranchis, adultes et enfants ; aidé les affranchis à négocier des contrats de travail; et a essayé de minimiser la violence contre les affranchis. L'ère de la Reconstruction était une tentative d'établir de nouveaux gouvernements dans l'ancienne Confédération et d'amener des affranchis dans la société en tant que citoyens votants. Les organismes religieux du Nord, tels que l' American Missionary Association et les Freewill Baptists , ont envoyé des enseignants dans le Sud pour aider à éduquer les affranchis et leurs enfants, et ont finalement créé plusieurs collèges d'enseignement supérieur. Les soldats d'occupation de l' armée américaine étaient stationnés dans tout le Sud via des districts militaires édictés par les Reconstruction Acts ; ils protégeaient les affranchis dans les bureaux de vote et les installations publiques de la violence et de l'intimidation des Sudistes blancs, qui étaient courantes dans toute la région.


affranchis amérindiens

Les nations Cherokee , Choctaw et Creek faisaient partie des tribus amérindiennes qui tenaient des Noirs en esclavage avant et pendant la guerre de Sécession . Ils ont soutenu la Confédération pendant la guerre, fournissant des guerriers à l'Ouest, car on leur avait promis leur propre État si la Confédération gagnait. Après la fin de la guerre, les États-Unis ont demandé à ces tribus de conclure de nouveaux traités de paix et d'émanciper leurs esclaves. Ils étaient tenus d'offrir la pleine citoyenneté dans leurs tribus aux affranchis qui voulaient rester avec les tribus. De nombreuses familles s'étaient mariées entre elles à cette époque ou avaient d'autres liens personnels. Si les affranchis quittaient les tribus, ils deviendraient citoyens américains.

affranchis cherokee

À la fin du 20e siècle, la nation Cherokee a voté pour des restrictions d'adhésion aux seuls descendants de personnes répertoriées comme « Cherokee par le sang » sur le Dawes Rolls du début du 20e siècle, une décision qui excluait la plupart des Cherokee Freedmen (à ce moment-là, ce terme se réfère aux descendants du groupe d'origine). En plus d'affirmer que les traités post-guerre civile leur ont donné la citoyenneté, les Freedmen ont soutenu que les Dawes Rolls étaient souvent inexacts, enregistrant comme affranchis même les individus qui avaient une ascendance partielle Cherokee et étaient considérés comme Cherokee par le sang. Les Choctaw Freedmen et Creek Freedmen ont également lutté avec leurs tribus respectives au sujet des conditions de citoyenneté à l'époque contemporaine. (Les tribus ont voulu limiter ceux qui peuvent bénéficier de la citoyenneté tribale, à une époque où les casinos de jeux rapportent des revenus considérables aux membres.) La majorité des membres des tribus ont voté pour limiter l'adhésion, et en tant que nations souveraines, ils ont le droit de déterminer leurs règles. Les descendants d'affranchis croient que leur longue réputation en tant que citoyens depuis les traités de l'après-guerre civile devrait être maintenue. En 2017, les Cherokee Freedmen ont de nouveau obtenu la citoyenneté dans la tribu.

Voir également

Les références