Été de la liberté - Freedom Summer

Été de la liberté
Membre du mouvement des droits civiques
Date Juin - août 1964
Lieu
Causé par
  • En 1962, seulement 5,3% des Afro-Américains du Mississippi étaient inscrits pour voter
  • Formation du Conseil des organisations fédérées (COFO)
A abouti à
Parties au conflit civil
Chiffres de plomb
Résidents locaux

Membre CORE

Membres du SNCC

Membre NAACP

État du Mississippi

Membre du Congrès

Membre MSSC

Membre du Klan

Freedom Summer , également connu sous le nom de Freedom Summer Project ou Mississippi Summer Project , était une campagne de volontaires lancée aux États-Unis en juin 1964 pour tenter d' inscrire autant d' électeurs afro-américains que possible dans le Mississippi . Les Noirs n'avaient pas le droit de voter depuis le début du siècle en raison d'obstacles à l'inscription des électeurs et d'autres lois. Le projet a également mis en place des dizaines d'écoles de la liberté, de maisons de la liberté et de centres communautaires dans de petites villes du Mississippi pour aider la population noire locale.

Le projet était organisé par le Conseil des organisations fédérées (COFO), une coalition des branches du Mississippi des quatre principales organisations de défense des droits civiques ( SNCC , CORE , NAACP et SCLC ). La plupart de l'impulsion, du leadership et du financement du projet d'été est venu du SNCC. Bob Moses , secrétaire de terrain du SNCC et codirecteur du COFO, a dirigé le projet d'été.

Vote pour la liberté

Freedom Summer a été construit sur les années de travail antérieur par des milliers d'Afro-Américains, connectés par leurs églises, qui vivaient dans le Mississippi. En 1963, le SNCC a organisé un simulacre de « vote pour la liberté » destiné à démontrer la volonté des Mississippiens noirs de voter, si ce n'est entravée par la terreur et l'intimidation. La procédure d'inscription au vote du Mississippi à l'époque obligeait les Noirs à remplir un formulaire d'inscription de 21 questions et à répondre, à la satisfaction des registraires blancs, à une question sur l'interprétation de l'une des 285 sections de la constitution de l'État. Les registraires se sont prononcés subjectivement sur les qualifications du candidat et ont rejeté la plupart des Noirs, ne leur permettant pas de s'inscrire.

En 1963, des bénévoles ont mis en place des bureaux de vote dans des églises noires et des établissements commerciaux à travers le Mississippi. Après s'être inscrits sur un simple formulaire d'inscription, les électeurs sélectionneraient les candidats qui se présenteraient à l'élection de l'année suivante. Les candidats comprenaient le révérend Ed King du Tougaloo College et Aaron Henry , de Clarksdale, Mississippi . Des travailleurs et des bénévoles locaux des droits civiques, ainsi que des étudiants des universités du nord et de l'ouest, ont organisé et mis en œuvre la simulation d'élection, au cours de laquelle des dizaines de milliers de personnes ont voté.

La planification commence en février 1964

En 1964, les étudiants et d’autres avaient entamé le processus d’intégration des locaux publics, d’inscription des adultes pour voter et, surtout, de renforcement d’un réseau de dirigeants locaux. S'appuyant sur les efforts de 1963 (y compris le vote pour la liberté et les efforts d'enregistrement à Greenwood), Moses a prévalu sur les doutes parmi les travailleurs du SNCC et du COFO, et la planification de l'été de la liberté a commencé en février 1964. Des orateurs recrutés pour les travailleurs sur les campus universitaires à travers le pays, dessinant ovations debout pour leur dévouement à braver la violence de routine perpétrée par la police, les shérifs et autres dans le Mississippi. Les recruteurs du SNCC ont interrogé des dizaines de volontaires potentiels, éliminant ceux qui avaient un « complexe John Brown » et informant les autres que leur travail cet été ne serait pas de «sauver le Mississippi Negro» mais de travailler avec les dirigeants locaux pour développer le mouvement populaire.

Plus de 1 000 volontaires de l'extérieur de l'État ont participé à Freedom Summer aux côtés de milliers de Mississippiens noirs. Les bénévoles étaient les plus brillants de leur génération, qui venaient des meilleures universités des plus grands États, principalement des villes du Nord (par exemple, Chicago , New York City , Detroit , Cleveland , etc.) et de l' Ouest (par exemple, Berkeley , Los Angeles , Portland , Seattle , etc.), étaient généralement riches, 90% étaient blancs . Bien que le comité du SNCC ait accepté de ne recruter qu'une centaine d'étudiants blancs pour le projet en décembre 1963, des leaders blancs des droits civiques tels qu'Allard Lowenstein ont continué et ont recruté un nombre beaucoup plus grand de volontaires blancs, pour attirer plus d'attention. Deux sessions d'orientation d'une semaine pour les volontaires ont eu lieu au Western College for Women à Oxford, Ohio (qui fait maintenant partie de l'Université de Miami ), du 14 au 27 juin, après que le Berea College ait renoncé à accueillir les sessions en raison de la pression des anciens élèves contre lui. .

Les organisateurs se sont concentrés sur le Mississippi parce qu'il avait le pourcentage le plus bas de tous les États du pays des Afro-Américains inscrits pour voter, et ils constituaient plus d'un tiers de la population. En 1962, seuls 6,7% des électeurs noirs éligibles étaient inscrits.

Les États du Sud avaient effectivement privé de leurs droits la plupart des Afro-Américains et de nombreux Blancs pauvres dans la période de 1890 à 1910 en adoptant des constitutions, des amendements et d'autres lois qui imposaient un fardeau à l'inscription des électeurs: imposant des taxes électorales , exigeant des tests d'alphabétisation administrés subjectivement par des registraires blancs, rendant la résidence exigences plus difficiles, ainsi que la tenue de registres élaborée pour documenter les éléments requis. Ils ont maintenu cette exclusion des Noirs de la politique jusque dans les années 1960, ce qui s'est prolongé jusqu'à les exclure des jurys et à imposer des lois de ségrégation Jim Crow pour les établissements publics.

La plupart de ces méthodes ont survécu aux contestations de la Cour suprême des États-Unis et, si elles étaient rejetées, les États avaient rapidement développé de nouvelles façons d'exclure les Noirs, comme l'utilisation de clauses de droits acquis et de primaires blanches . Dans certains cas, les électeurs potentiels ont été harcelés économiquement, ainsi que par des agressions physiques. Les lynchages avaient été élevés au tournant du siècle et duraient des années.

Au cours des dix semaines de Freedom Summer, un certain nombre d'autres organisations ont apporté leur soutien au projet d'été COFO. Plus de 100 médecins, infirmières, psychologues, étudiants en médecine et autres professionnels de la santé bénévoles du Comité médical pour les droits de l'homme (MCHR) ont fourni des soins d'urgence à des bénévoles et des militants locaux, dispensé des cours d'éducation sanitaire et préconisé des améliorations dans le système de santé séparé du Mississippi.

Des avocats bénévoles du NAACP Legal Defence Fund Inc («Ink Fund»), de la National Lawyers Guild , du Lawyer's Constitutional Defence Committee (LCDC), une branche de l' ACLU , et du Lawyers 'Committee for Civil Rights Under Law (LCCR) ont fourni des services juridiques gratuits - gérer les arrestations, la liberté d'expression, l'inscription des électeurs et d'autres questions.

La Commission sur la religion et la race (CORR), une entreprise du Conseil national des églises (NCC), a amené des étudiants chrétiens et juifs du clergé et de la divinité au Mississippi pour soutenir le travail du projet d'été. En plus d'offrir un soutien religieux traditionnel aux bénévoles et aux militants, les ministres et les rabbins se sont engagés dans des manifestations pour le droit de vote dans les palais de justice, ont recruté des candidats aux élections et les ont accompagnés pour s'inscrire, enseigné dans les écoles de la liberté et exercé des fonctions de bureau et d'autres fonctions de soutien.

La violence

Un vitrail fenêtre honorant les trois militants tués dans Sage Chapel , Université Cornell .

Beaucoup de résidents blancs du Mississippi ressentaient profondément les étrangers et toute tentative de changer la société des résidents. Les sections locales harcelaient régulièrement les bénévoles. Les journaux les ont qualifiés de "déchets non rasés et non lavés". La présence des volontaires dans les communautés noires locales a entraîné des fusillades au volant , des cocktails Molotov lancés sur les maisons d'hôtes et un harcèlement constant. Les gouvernements des États et locaux, la Commission de la souveraineté de l'État du Mississippi (qui était financée par l'impôt et espionnait les citoyens), la police, le Conseil des citoyens blancs et le Ku Klux Klan ont utilisé des arrestations, des incendies criminels, des passages à tabac, des expulsions, des licenciements, des meurtres, des espionnages, etc. formes d'intimidation et de harcèlement pour s'opposer au projet et empêcher les Noirs de s'inscrire pour voter ou parvenir à l'égalité sociale.

Au cours du projet de dix semaines:

  • 1062 personnes ont été arrêtées (volontaires et habitants de l'extérieur de l'État)
  • 80 travailleurs de Freedom Summer ont été battus
  • 37 églises ont été bombardées ou incendiées
  • 30 maisons ou commerces noirs ont été bombardés ou incendiés
  • 4 militants des droits civiques ont été tués (un dans une collision frontale)
  • 4 personnes ont été grièvement blessées
  • Au moins 3 Noirs du Mississippi ont été assassinés en raison de leur soutien au mouvement des droits civiques

Des volontaires ont été attaqués presque dès le début de la campagne. Le 21 juin 1964, James Chaney (un activiste noir du Congrès pour l'égalité raciale [CORE] du Mississippi), Andrew Goodman (un bénévole d'été) et Michael Schwerner (un organisateur de CORE) - tous deux juifs de New York - ont été arrêtés par Cecil Price , shérif adjoint du comté de Neshoba et membre du KKK . Les trois ont été détenus en prison jusqu'à la tombée de la nuit, puis relâchés. Ils sont partis dans une embuscade sur la route par des hommes du Klan, qui les ont enlevés et tués . Goodman et Schwerner ont été abattus à bout portant. Chaney a été poursuivi, battu sans pitié et abattu trois fois. Après des semaines de recherches auxquelles les forces de l'ordre fédérales ont participé, le 4 août 1964, on a découvert que leurs corps avaient été enterrés dans un barrage en terre. La disparition des hommes le soir de leur sortie de prison a été rapportée à la télévision et à la une des journaux, choquant la nation. Il a attiré l'attention des médias sur Freedom Summer et sur la «société fermée» du Mississippi.

Lorsque les hommes ont disparu, les employés du SNCC et du COFO ont commencé à téléphoner au FBI pour demander une enquête. Les parents des enfants disparus ont pu mettre tellement de pression sur Washington que des réunions avec le président Johnson et le procureur général Robert Kennedy ont été organisées. Finalement, après environ 36 heures, le procureur général Robert F. Kennedy a autorisé le FBI à s'impliquer dans la perquisition. Les agents du FBI ont commencé à envahir Philadelphie, Mississippi , où Chaney, Goodman et Schwerner avaient été arrêtés après avoir enquêté sur l'incendie d'une église noire locale qui était un centre d'organisation politique. Pendant les sept semaines suivantes, des agents du FBI et des marins d'une base aérienne navale voisine ont recherché les corps, pataugeant dans les marais et piratant les sous-bois. Le directeur du FBI, J. Edgar Hoover, s'est rendu dans le Mississippi le 10 juillet pour y ouvrir la première succursale du FBI.

Tout au long de la recherche, les journaux du Mississippi et le bouche-à-oreille ont perpétué la croyance commune selon laquelle la disparition était «un canular» destiné à attirer la publicité. La fouille des rivières et des marécages a permis de découvrir les corps de huit autres Noirs qui semblaient avoir été assassinés: un garçon et sept hommes. Herbert Oarsby, un jeune de 14 ans, a été retrouvé portant un t-shirt CORE. Charles Eddie Moore faisait partie des 600 étudiants expulsés en avril 1964 d' Alcorn A&M pour avoir participé à des manifestations pour les droits civiques. Après son retour chez lui, il a été enlevé et tué par des membres du KKK dans le comté de Franklin, Mississippi , le 2 mai 1964 avec son ami Henry Hezekiah Dee . Les cinq autres hommes n'ont jamais été identifiés. Lorsqu'ils ont disparu , leurs familles n'ont pas pu demander aux forces de l'ordre locales d'enquêter.

Parti démocratique de la liberté du Mississippi

La participation au parti démocratique régulier du Mississippi étant bloquée par les ségrégationnistes , le COFO a établi le Parti démocratique de la liberté du Mississippi (MFDP) en tant que rival non exclusif de l'organisation régulière du parti. Il avait l'intention de faire reconnaître le MFDP par le Parti démocratique national en tant qu'organisation du parti légitime dans le Mississippi. Les délégués ont été élus pour se rendre à la convention nationale démocrate qui se tiendra cette année-là.

Avant la tenue de la convention, le président démocrate Lyndon B. Johnson a obtenu l'adoption de la loi sur les droits civils de 1964 .

Lorsque les forces de la suprématie blanche ont continué à bloquer l'inscription des électeurs noirs, le projet d'été est passé à la construction du MFDP . Bien que le défi du MFDP ait reçu un large soutien parmi de nombreux délégués à la convention, Lyndon B. Johnson craignait de perdre le soutien du Sud lors de la prochaine campagne. Il n'a pas permis au MFDP de remplacer les habitués, mais la question persistante de l'oppression politique dans le Mississippi a été largement couverte par la presse nationale.

Écoles de la liberté

En plus de l'inscription des électeurs et du MFDP, le projet d'été a également mis en place un réseau de 30 à 40 écoles d'été volontaires - appelées « Freedom Schools », un programme éducatif proposé par Charlie Cobb, membre du SNCC - comme alternative au Mississippi totalement isolé et sous-financé. écoles pour noirs. Au cours de l'été, plus de 3 500 élèves ont fréquenté les écoles de la liberté, qui enseignaient des matières que les écoles publiques évitaient, comme l'histoire des Noirs et les droits constitutionnels.

Les écoles de la liberté se tenaient dans les églises, sur les porches arrière et sous les arbres du Mississippi. Les élèves allaient des petits enfants aux adultes âgés, avec une moyenne d'âge d'environ 15 ans. La plupart des enseignants bénévoles étaient des étudiants. Sous la direction du professeur Staughton Lynd du Spelman College , l'objectif était d'enseigner l'alphabétisation des électeurs, les compétences en organisation politique, ainsi que les compétences académiques, et d'aider avec confiance. Le programme était directement lié à la formation du Mississippi Freedom Democratic Party. Comme Ed King , qui s'est présenté comme lieutenant-gouverneur sur le billet du MFDP, a déclaré: "Notre hypothèse était que les parents des enfants de l'école de la liberté, lorsque nous les avons rencontrés la nuit, que le Parti démocratique de la liberté serait le PTA ."

Les écoles de la liberté fonctionnaient sur la base d'une interaction étroite et d'une confiance mutuelle entre les enseignants et les élèves. Le programme de base était axé sur l' alphabétisation et l' arithmétique de base , l'histoire des Noirs et le statut actuel, les processus politiques, les droits civils et le mouvement pour la liberté. Le contenu variait d'un endroit à l'autre et d'un jour à l'autre selon les questions et les intérêts des étudiants.

Les enseignants bénévoles de l'École de la liberté ont été aussi profondément touchés par leur expérience que les élèves. Pam Parker, enseignante à l' école de Holly Springs , a écrit à propos de l'expérience:

L'ambiance dans la classe est incroyable. C'est ce dont rêve chaque enseignant: un enthousiasme réel et honnête et le désir d'apprendre tout et n'importe quoi. Les filles viennent en classe de leur plein gré. Ils répondent à tout ce qui se dit. Ils sont enthousiastes à l'idée d'apprendre. Ils me vident de tout ce que j'ai à offrir pour que je rentre chez moi la nuit complètement épuisé mais très heureux d'esprit ...

Bibliothèques de la liberté

Une cinquantaine de bibliothèques de la liberté ont été créées dans tout le Mississippi. Ces bibliothèques ont fourni des services de bibliothèque et des conseils d'alphabétisation à de nombreux Afro-Américains, dont certains n'avaient jamais eu accès aux bibliothèques auparavant. La taille des bibliothèques de la liberté variait de quelques centaines de volumes à plus de 20 000. Les bibliothèques de la liberté fonctionnaient avec de petits budgets et étaient généralement gérées par des bénévoles. Certaines bibliothèques étaient hébergées dans des installations nouvellement construites tandis que d'autres étaient situées dans des bâtiments abandonnés.

Maisons de la liberté

Les volontaires étaient hébergés par des familles noires locales qui refusaient de se laisser intimider par des menaces de violence ségrégationnistes. Cependant, les organisateurs du projet n'ont pas été en mesure de placer tous les volontaires dans des maisons privées. Pour faire face au débordement, les volontaires restants ont été placés soit dans le bureau du projet, soit dans les Freedom Houses. Les volontaires pensaient qu'il était important de se libérer de leurs origines raciales et de classe, de sorte que les Maisons de la Liberté deviendraient des lieux d'échanges culturels, de sorte que les Maisons de la Liberté étaient exemptes de ségrégation.

Bien sûr, la pratique de la vie en groupe était déjà bien établie chez les étudiants américains, par exemple, et bientôt les maisons sont devenues des centres de vie communaux. Les maisons de la liberté ont également joué un rôle important dans les activités sexuelles des volontaires pendant l'été. Ils se considéraient libres des contraintes du racisme et par conséquent libres de s'aimer vraiment les uns les autres. En tant que tel, pour beaucoup d'entre eux, le sexe interracial est devenu l'expression ultime de l'idéologie du SNCC, qui mettait l'accent sur les notions de liberté et d'égalité. Au début de l'été, les Maisons de la Liberté étaient des lieux pour accueillir le débordement de volontaires, mais aux yeux des volontaires à la fin de l'été, elles étaient devenues des expressions structurelles et symboliques du lien entre le changement personnel et politique. Un bénévole a déclaré:

Vous ne saviez jamais ce qui allait se passer [dans les maisons de la liberté] d'une minute à l'autre ... J'ai dormi sur le lit de bébé ... sur une sorte de porche latéral ... et ... j'en traînais un peu nuits et il y aurait ... une fête sauvage qui fait rage sur le porche. Alors je traînais mon lit à la recherche d'un coin tranquille ... [seulement pour trouver] une discussion philosophique intense se déroulant dans un coin ... des gens faisant des sandwiches au beurre de cacahuète - toujours du beurre de cacahuète ... dans un autre ... . [Et] un feuilleton ... un enchevêtrement romantique joué dans un autre ... C'était un vrai cirque à trois anneaux

Conséquences

Freedom Summer n'a pas réussi à faire enregistrer de nombreux électeurs, mais cela a eu un effet significatif sur le cours du mouvement des droits civiques. Cela a contribué à briser les décennies d'isolement et de répression qui avaient soutenu le système Jim Crow . Avant Freedom Summer, les médias d'information nationaux avaient accordé peu d'attention à la persécution des électeurs noirs dans le Grand Sud et aux dangers endurés par les militants noirs des droits civiques. Les événements de l'été ont attiré l'attention nationale (tout comme les manifestations de masse et les manifestations des années précédentes). Certains militants noirs ont estimé que les médias n'avaient réagi que parce que des étudiants blancs du nord avaient été tués et se sentaient aigris. De nombreux Noirs ont également estimé que les étudiants blancs étaient condescendants et paternalistes envers la population locale et étaient en train de devenir une domination inappropriée sur le mouvement des droits civiques. Avant les élections de novembre 1964, la répression a persisté dans le Mississippi, avec des arrestations intempestives, des passages à tabac et des incendies d'églises. Le mécontentement des étudiants blancs et le besoin croissant de défense armée contre les ségrégationnistes ont contribué à créer une demande pour une direction du pouvoir noir au SNCC.

De nombreux bénévoles ont raconté que l'été était l'une des périodes déterminantes de leur vie. Ils ont eu du mal à se réadapter à la vie en dehors du Mississippi. Ils sont venus avec une image positive du gouvernement, mais les événements de l'été de la liberté ont bouleversé cette distinction simpliste entre «bons» et «méchants». Ils ont vu que ces deux idées étaient liées. Ils ont vécu une telle anarchie qu'ils sont devenus critiques envers la société américaine et les agences fédérales, comme le FBI. La plupart des volontaires se sont politisés au Mississippi. Ils sont partis déterminés à poursuivre le combat dans le Nord. Après cet été, de nombreux chrétiens ont été confrontés à une crise religieuse. La transformation personnelle des bénévoles a conduit à des changements sociaux. Il a accru l'activité étudiante dans le mouvement des droits civiques. Ces étudiants ont également joué un rôle plus tard dans la résurgence de l'activisme de gauche aux États-Unis.

Des bénévoles de longue date ont occupé les bureaux du COFO et du SNCC dans tout le Mississippi. Après le flot de travailleurs d'été en 1964, leurs dirigeants ont décidé que les projets devaient se poursuivre l'été suivant, mais sous la direction des dirigeants locaux. Cela a été contesté par les membres de l'establishment du Nord de la coalition, à commencer par les Américains pour l'action démocratique , qui ont également désapprouvé le MFDP . Cela a encouragé la NAACP à se retirer du COFO, à la fois parce qu'ils ne voulaient pas mettre en colère les démocrates libéraux, et parce qu'ils en voulaient à la concurrence organisationnelle du SNCC. Après que le MFDP se soit vu refuser le statut de vote à la Convention nationale démocrate de 1964 , Bob Moses a été profondément désillusionné et s'est retiré du MFDP et du COFO. Le COFO s'est effondré en 1965, laissant les priorités d'organisation à la population locale.

Parmi les nombreux vétérans notables de Freedom Summer figuraient Heather Booth , Marshall Ganz et Mario Savio . Après l'été, Heather Booth est retournée dans l'Illinois, où elle est devenue la fondatrice de la Chicago Women's Liberation Union et plus tard de la Midwest Academy . Marshall Ganz est retourné en Californie , où il a travaillé pendant de nombreuses années au sein du personnel des United Farm Workers . Il a ensuite enseigné les stratégies d'organisation. En 2008, il a joué un rôle crucial dans l'organisation du personnel de terrain de Barack Obama pour la campagne . Mario Savio est retourné à l' Université de Californie à Berkeley , où il est devenu un leader du Free Speech Movement .

Au Mississippi, la controverse a fait rage sur les trois meurtres. L'État du Mississippi et les autorités locales n'ont inculpé personne. Le FBI a continué à enquêter. Des agents ont infiltré le KKK et payé des informateurs pour révéler les secrets de leurs «klavernes». À l'automne 1964, des informateurs ont informé le FBI des meurtres de Chaney, Goodman et Schwerner. Le 4 décembre, le FBI a arrêté 19 hommes comme suspects. Tous ont été libérés sur une question technique, entamant une bataille de trois ans pour les traduire en justice. En octobre 1967, les hommes, y compris le magicien impérial du Klan, Samuel Bowers , qui aurait ordonné les meurtres, ont été jugés au palais de justice fédéral de Meridian . Sept ont finalement été reconnus coupables de crimes fédéraux liés aux meurtres. Tous ont été condamnés à une peine de 3 à 10 ans, mais aucun n'a purgé plus de six ans. C'était la première fois depuis l' ère de la reconstruction que des hommes blancs étaient reconnus coupables de violations des droits civils contre des Noirs dans le Mississippi.

Le mont. Zion Church State History Marker près de Philadelphie, Mississippi

Le Mississippi a commencé à faire des progrès raciaux, mais la suprématie blanche était résiliente, en particulier dans les zones rurales. En 1965, le Congrès a adopté la loi fédérale sur les droits de vote , qui prévoyait une surveillance et une application fédérales afin de faciliter l'inscription et le vote dans les régions où le taux de participation était historiquement faible. La législature du Mississippi a adopté plusieurs lois pour diluer le pouvoir des votes noirs. Ce n'est qu'avec les décisions de la Cour suprême et plus d'une décennie de refroidissement que le vote des Noirs est devenu une réalité dans le Mississippi. Les graines plantées pendant l'été de la liberté ont porté leurs fruits dans les années 1980 et 1990, lorsque le Mississippi a élu plus de fonctionnaires noirs que tout autre État. Depuis le redécoupage en 2003, le Mississippi a eu quatre districts du Congrès. Le 2e district du Congrès du Mississippi , couvrant une concentration de population noire dans la partie ouest de l'État, y compris le delta du Mississippi , est à majorité noire.

L'enquête renouvelée sur les meurtres de Chaney, Goodman et Schwerner en 1964 a conduit à un procès par l'État en 2005. À la suite du reportage d'enquête de Jerry Mitchell (un journaliste primé du Jackson Clarion-Ledger ), le professeur de lycée Barry Bradford et trois de ses étudiants de l'Illinois (Brittany Saltiel, Sarah Siegel et Allison Nichols), Edgar Ray Killen , l'un des chefs des meurtres et ancien recruteur du Ku Klux Klan klavern , ont été inculpés de meurtre. Il a été reconnu coupable de trois chefs d'homicide involontaire coupable. Le verdict de Killen a été annoncé le 21 juin 2005, le quarante et unième anniversaire du crime. Les avocats de Killen ont fait appel du verdict, mais sa peine de 3 fois 20 ans de prison a été confirmée le 12 janvier 2007, lors d'une audience devant la Cour suprême du Mississippi.

Voir également

Les références

Bibliographie

Lectures complémentaires

  • Hamer, Fannie Lou , Les discours de Fannie Lou Hamer: Pour le dire comme il est » , Univ. Presse du Mississippi, 2011. ISBN   9781604738230 .
  • Lyon, Danny (1992). Souvenirs du mouvement des droits civiques du Sud . Chapel Hill, Caroline du Nord: University of North Carolina Press. ISBN   9780807843864 .
  • Sally Belfrage , Freedom Summer (University of Virginia Press, 1965, réédité en 1990). ISBN   978-0-8139-1299-8
  • Susie Erenrich, rédactrice en chef, Freedom Is a Constant Struggle: An Anthology of the Mississippi Civil Rights Movement (Montgomery, AL: Black Belt Press, 1999). ISBN   1-881320-58-8
  • Matt Herron, Mississippi Eyes: The Story and Photography of the Southern Documentary Project , Talking Fingers Publications, 2014 ISBN   978-1933945187
  • Adam Hochschild , Finding the Trapdoor: Essays, Portraits, Travels (Syracuse University Press, 1997), «Summer of Violence», pp. 140-150. ISBN   978-0-8156-0594-2 .
  • Martinez, Elizabeth, éd. (2014). Lettres du Mississippi: rapports de volontaires des droits civiques et poésie de l'été de la liberté de 1964 . Zephyr Press. ISBN   9781938890024 .
  • William Sturkey et Jon Hale, éditeurs, To Write in the Light of Freedom: Newspapers of the 1964 Mississippi Freedom Schools (Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2015)
  • Steven M. Gillon "10 jours qui ont changé l'Amérique de manière inattendue" (Three Rivers Press, New York, 2006)

Liens externes