Les gens de la fourrure - Fur people

Fourrure
Population totale
environ 500 000 en 1983, environ 744 000 en 2004
Régions avec des populations importantes
Soudan 894 000, Tchad 17 000, République centrafricaine 14 500, Égypte 3 100
Langues
Fourrure
Religion
L'islam sunnite

Les Fur ( Fur : fòòrà , arabe : فور Fūr ) sont un groupe ethnique habitant principalement l'ouest du Soudan . Ils sont concentrés dans la région du Darfour , où ils constituent le plus grand groupe ethnique. Ils parlent la langue Four , qui appartient à la famille nilo-saharienne .

Aperçu

Le territoire traditionnel de la Fourrure
Drapeau du mouvement national de la Fourrure

Les Four sont le plus grand groupe ethnique de la région du Darfour, dans l'ouest du Soudan . Ils sont aussi parfois appelés Fora, Fordunga, Furawi, Konjara ou Kungara. Ils sont un peuple agricole actif et peuvent également garder du bétail. Certaines familles Four qui ont accumulé un important troupeau de bovins ont développé un mode de vie plus nomade comme celui de leurs voisins éleveurs, les Arabes Baqqara (Baggara) . Culturellement, ces fourrures qui élèvent du bétail sont maintenant considérées comme des Baqqara. Les Fur sont nominalement des musulmans sunnites suivant l' école malékite de la loi islamique .

Il s'agit d'un peuple soudanais occidental qui pratique l' élevage sédentaire et l'agriculture, principalement la culture du mil . Leur société est traditionnelle, gouvernée par les anciens du village. Ils parlent la fourrure , une langue nilo-saharienne , et sont musulmans , ayant adopté la religion suite à la conquête de la région par l' empire Kanem-Bornu au Moyen Âge . Certains d'entre eux sont venus parler arabe ces dernières années.

Le nom du Darfour vient du nom de cette ethnie et signifie « la patrie des Four ». La plupart des gouverneurs bien connus du Darfour tels que Deriage et Tegani Seisei sont membres des Four. Les Four ont établi le Sultanat historique du Darfour qui a gouverné le Darfour jusqu'en 1916 (voir Histoire du Darfour ).

Abdul Wahid al Nur , un leader parmi les Four, a créé le Mouvement et l'Armée de libération du Soudan . Un autre leader de la Four, à partir de 2007, est Ahmed Abdelshafi (Toba).

Le cœur traditionnel des Fur est la région montagneuse autour de Jebel Sî et Jebel Marra Wadi Salih et Zaligi ; aujourd'hui, cependant, la plupart d'entre eux vivent dans le bas-pays à l'ouest et au sud-ouest de cette zone, entre 11-14 N et 23-26 E. Certains Fur vivent de l'autre côté de la frontière tchadienne , dont beaucoup sont des réfugiés .

Le mode de vie des Fours a conduit à des conflits avec les nomades Baggara , éleveurs de bétail de la région, concernant l'accès à l'eau et aux pâturages, en particulier dans les montagnes centrales du Djebel Marra au Darfour où se trouvent les meilleures terres agricoles. Cela a été la source de tensions ethniques pendant de nombreuses années, culminant avec le conflit du Darfour qui a commencé en 2003.

De nombreux villageois Fur ont été massacrés dans les combats ethniques alors que les tribus Mahria et Terjem se sont réparties les terres qu'elles avaient conquises aux Fur, selon un compte rendu du New York Times du 3 septembre 2007 citant des responsables des Nations Unies et des survivants Fur.

Langue

Les Fur parlent la langue Fur , qui appartient à la famille nilo-saharienne . Ils parlent aussi l'arabe comme lingua franca.

Il n'y a pas de script écrit ou symbolique pour la langue Fur. Ils ont récemment utilisé des caractères arabes ou latins pour mettre la langue sous forme écrite. La plupart des Fur parlent couramment la fourrure comme langue maternelle.

Les salutations courantes incluent :

  • Avilakoa : Bonjour
  • Avilakonu : Bonsoir

Des tambours lourds sont souvent utilisés lors des discours et autres discours publics.

De l'art

Art fait main

Le peuple Four fabrique ses propres objets d'art et ustensiles faits à la main. Il s'agit notamment du talak , qui est utilisé pour nettoyer les casseroles (le talak ressemble à une éponge); Birish , qui est un tapis pour s'asseoir; et gada , qui est une assiette ou un bol en bois utilisé pour les occasions importantes.

Musique, histoires et divertissement

Chez le peuple Four, on raconte des histoires pour protéger les enfants du monde extérieur. Ces histoires sont conçues pour garder les enfants près de la maison. Dans certaines histoires, on dit aux enfants que s'ils sortent le matin, ils mourront de la chaleur du soleil, et la nuit, on leur dit que s'ils sortent, un animal appelé nyama les mangera.

La musique de fourrure est très populaire dans leur culture. Les principaux instruments sont les tambours. La musique est jouée avec un lourd battement de tambour qui accompagne leurs célébrations. Certains musiciens de fourrure populaires sont; Abdalla Kioka et Marium Amo.

Architecture

Un type courant d'architecture dans les maisons et les bâtiments s'appelle l'architecture de boue. Ils creusent l'argile du sol, la cassent, la mélangent avec de l'eau, travaillent à fond et mélangent également d'autres substances comme la paille. L'argile s'empilera alors encore humide, pressée sur des échafaudages en bois, ou coulée dans des moules de différentes tailles en briques. Lorsque la boue sèche sous la forme moulée, le processus est terminé. Cette technique est appliquée à la plupart des architectures du Soudan occidental telles que les fermes, les granges, les murs extérieurs, les palais et même les mosquées. La boue absorbe bien la chaleur, ce qui est avantageux pour les nuits froides. Cependant, en raison de sa faible résistance au vent et à la pluie, il existe un besoin constant de réparer les bâtiments. Par conséquent, l'architecture de boue n'est plus pratique en raison de sa fragilité, ainsi que des changements culturels et des influences étrangères.

Tenue et art corporel

Les vêtements chez les Fur sont similaires à ceux qui sont portés au Soudan. Ils portent des vêtements soudanais décontractés comme un jalabiya . Le jalabiya est un vêtement blanc qui couvre le porteur de la tête aux pieds. Il y a longtemps, lorsque la tribu Fourrure était arabisée , les femmes Fourrures avaient l'habitude de piquer leur lèvre inférieure plusieurs fois jusqu'à ce que la lèvre commence à gonfler. Ces bosses étaient considérées comme un signe de beauté.

Structure sociale

Dans la structure sociale du peuple Four, ils n'ont pas tant de respect pour leur richesse. Un pauvre leader et un riche leader peuvent devenir un chef. L'expérience d'un homme est basée principalement sur sa connaissance du Coran . Un homme ne peut même pas se marier s'il ne connaît pas quelques pages de ce texte.

Le Coran est étudié à l'aide d'un objet en forme de planche à main appelé lohh et d'un stylet en bois appelé kalam. La connaissance du Coran par les membres de la tribu Four détermine leur position sur l'échelle hiérarchique de la tribu. Par exemple, un membre d'une tribu doit connaître presque tout le livre pour accéder au poste de chef.

Les Furs ont aussi leur propre artisanat pour se divertir. Ceux-ci incluent des jeux de danse comme "ALLE" (all-eh) et des jouets comme Burajei. Burajei est un petit jouet ressemblant à une poupée fabriqué à partir d'un dos de chameau . Il est lié par une corde et cousu par des épines.

Comportement social

Lorsqu'ils se saluent, une femme et un homme ont des formes de respect différentes. La femme doit s'agenouiller devant l'homme et l'homme doit ralentir son pas. Les différents sexes peuvent également danser ensemble mais il est interdit de se toucher ou de vivre ensemble à moins qu'ils ne soient de la famille.

Les hommes et les femmes se marient généralement à la fin de l'adolescence jusqu'au début de la vingtaine. Le marié et la femme se rencontreront et apprendront à les connaître, leurs réalisations et d'autres attributs importants. Si tout se passe bien, ils se marient.

Rôles des hommes et des femmes

Les hommes portent le nom de famille. Ils travaillent pour apporter de l'argent à la famille et sont responsables de toutes les décisions importantes liées à la famille, telles que les finances et les mariages. Les femmes s'approvisionnent en eau, préparent la nourriture et veillent à la propreté de la maison.

Les filles aident normalement leurs mères, traient les vaches et restent à la maison. Les fils élèvent et gardent le bétail avec les vaches domestiquées. Si l'un de ces deux se conduit mal, il est également puni par ses aînés. Aussi, il est irrespectueux de regarder un adulte dans les yeux.

Manger

Le Soudan est bien connu pour son café Guhwah servi à partir d'un jebena , un pot spécial soudanais. Les grains de café sont torréfiés dans ce pot sur du charbon de bois, puis moulus avec des clous de girofle et d'autres épices. Le marc est trempé dans de l'eau chaude et le café est servi dans de minuscules tasses après l'avoir filtré à travers un tamis à herbe .

Le thé ou le chai est également très apprécié et servi dans de petits verres sans lait. Certaines boissons appréciées dans les zones non islamiques sont l'aragi, un alcool fort et clair à base de dattes, la merissa, un type de bière et de tedj, ou des vins à base de dattes ou de miel. La cuisine soudanaise est aussi variée que ses cultures, en particulier dans le sud, mais elle possède certaines caractéristiques uniques. La bouillie de millet et les medamas de fou, un plat savoureux de purée de fèves, sont des aliments populaires pour le petit-déjeuner dans le nord. L'agneau et le poulet sont souvent consommés, mais le porc est interdit aux musulmans.

Le blé et le sorgho dur sont les amidons de base. Les pains comprennent le khubz arabe et le kisra, une crêpe semblable à une omelette qui fait partie du dîner soudanais. Le maschi, un plat de bœuf et de tomate, est également typique. Les fruits sont épluchés pour le dessert et une friandise préférée est la crème caramel.

Au sud, le dîner est servi sur une table basse et nue. Il peut y avoir cinq ou six plats dans lesquels tremper de gros morceaux de pain plat. Ces plats sont accompagnés d'une salade et de shata, un mélange d'épices rouge servi dans de petits plats. Après le repas, le dessert est servi, puis le thé. Lors d'occasions spéciales, l'encens peut être allumé. Le rituel de l'hospitalité est important au Soudan.

Base économique

Le peuple Four a plusieurs types de familles. Les porundia, ou familles nucléaires, sont un type très courant. Ils ont normalement 2 enfants ou plus. Dans une famille Four typique, les parents du marié et de la femme seront pris en charge jusqu'à leur mort.

Dans un mariage à fourrure, le père du marié se rend chez le père de la mariée et demande à son fils la permission de se marier. Le père de la mariée ne répond pas tout de suite, mais demande ensuite son avis au village. Si tout le monde approuve, le père de la mariée accepte. Tout le village se rassemble pour l'annonce du mariage et les préparatifs sont faits. Ensuite, le mariage commence dans la maison du marié. L' imam récite des mots du Coran . Le marié et la mariée se tiennent la main pendant ce temps. Après le mariage, la famille et les invités déjeunent, puis ils entament une danse animée appelée firalubia. Ensuite, les mariés sont emmenés dans la maison de la mariée et reçoivent de la nourriture au cours de laquelle tout le monde se félicite ( mabrouk en arabe).

Établissements

L'islam est la religion principale parmi le peuple Four, bien que certains pratiquent encore leur propre religion. Les écoles appelées (Kalwa) dans cette région enseignent le Coran . Les cours commencent à 6-7 ans et ils continuent à apprendre le Coran (mais pas entièrement à l'école) pour le reste de leur vie. L'enseignement normal est également pratiqué dans ces écoles.

L'occupation principale ici est l'agriculture. Les Fur sont d'excellents fermiers. Ils cultivent et récoltent du blé, des herbes, des épices, etc. La richesse n'est pas vraiment importante pour le peuple Four. Seule sa connaissance du Coran détermine son altitude.

Histoire

Le peuple Four est venu d'Afrique australe, plus précisément de la République centrafricaine au nord-ouest du Soudan, où ils se sont installés au Darfour. Ils avaient 36 sultanats. Les Four ont également été l'une des premières personnes d'autres groupes ethniques du pays qui ont été choisies pour construire le revêtement mural et la mosquée entourant la Kaaba. De plus, ils ont réussi à envoyer des messages d'aide chaque année à La Mecque.

Situation politique

Jusqu'en 1916, les Four étaient dirigés par un sultanat indépendant et étaient politiquement orientés vers les peuples du Tchad. Bien que la dynastie régnante avant cette époque, ainsi que les gens du commun, aient longtemps été musulmans, ils n'ont pas été arabisés . Ils sont désormais intégrés au système politique soudanais. La Fourrure était fondamentalement indépendante depuis le 17ème siècle. Après la reconquête britannique en 1899, les Britanniques ont approuvé le rétablissement du sultanat de Four, assumé par Ali Dinar lorsque le mouvement mahdiste s'est effondré.

Les révoltes mahdistes ont continué à éclater au Soudan jusqu'en 1916. La chute du Darfour a été décidée lorsqu'Ali Dinar a déclaré sa fidélité à l' Empire ottoman lors de la Première Guerre mondiale . Les Britanniques ont aboli le Sultanat de Fourrure en 1916 après la mort de Dinar au combat.

Au cours de la Première Guerre mondiale, le Darfour a fait une offre d'indépendance en s'alliant avec la Turquie contre les Britanniques. Les Britanniques ont conquis le Darfour en 1916, et depuis lors, il fait partie du Soudan. Depuis les années 1970, la région du Darfour a subi certains des effets de la guerre arabe du nord poursuivie dans le sud contre les groupes ethniques du sud qui voulaient faire sécession du Soudan.

La guerre a été le principal facteur au cours des dernières décennies dans la région du Darfour. Une guerre civile a duré environ 20 ans jusqu'à la fin du 20e siècle. Un nouveau conflit a éclaté en 2003, impliquant des milices arabes locales appelées Janjaweed attaquant les peuples africains village par village dans le cadre d'une campagne de terreur, qui aurait été soutenue par l'armée soudanaise.

La génétique

L'analyse des marqueurs génétiques classiques et des polymorphismes de l'ADN par Tay et Saha (1988) a révélé que les Fur sont les plus proches des Hawazma du Soudan. Les deux populations ont des fréquences de gènes intermédiaires entre celles des Afro-asiatiques de Beja , Gaalin et arabes du Golfe des populations et celles de la section locale nilo-sahariennes -speaking Nuba et Nilotes .

Selon Hassan et al. (2008), environ 59,4% des Fur sont porteurs de l' haplogroupe paternel E1b1b . Parmi ceux-ci, 68,4% portent la sous-clade V32. Environ 6,3 % appartiennent également à l'haplogroupe J1 . Cela indique un flux génétique patrilinéaire important des populations voisines de langue afro-asiatique . Les autres individus à fourrure sont principalement porteurs de la lignée A3b2 (31,3 %), qui est plutôt courante chez les Nilotes .

Maternellement, les fourrures appartiennent entièrement à des dérivés africains du macrohaplogroupe L selon Hassan (2010). Parmi ces clades d'ADNmt, les lignées L0a1 (15,3%) et L1c (11,5%) sont les plus fréquentes. Cela suggère dans l'ensemble que l'introgression génétique dans la population ancestrale de la fourrure était asymétrique, se produisant principalement par des hommes de langue afro-asiatique plutôt que par des femmes.

Les références

Liens externes