Fiodor Dostoïevski - Fyodor Dostoevsky

Fiodor Dostoïevski
Dostoïevski en 1872
Dostoïevski en 1872
Née Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski 11 novembre 1821 Moscou , Moskovsky Uyezd , Gouvernorat de Moscou , Empire russe
( 1821-11-11 )
Décédés 9 février 1881 (1881-02-09)(59 ans)
Saint-Pétersbourg , Empire russe
Occupation
Éducation Génie militaire-Université technique , Saint-Pétersbourg
Genre
  • Roman
  • histoire courte
  • journalisme
Sujet
  • Psychologie
  • philosophie
  • Christianisme
Mouvement littéraire Le réalisme
Œuvres remarquables
Années actives 1846-1880
Conjoint
Enfants 4, dont Lioubov Dostoïevskaïa
Signature

Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski ( Royaume - Uni : / ˌ d ɒ s t ɔɪ ɛ f s k i / , États - Unis : / ˌ d ɒ s t ə j ɛ f s k i , ˌ d ʌ s - / ; russe : Фёдор Михайлович Достоевский , tr. Fyódor Mikháylovich Dostoyevskiy , IPA :  [ˈfʲɵdər mʲɪˈxajləvʲɪdʑ dəstɐˈjefskʲɪj] ( écouter )A propos de ce son ; 11 novembre 1821 – 9 février 1881), parfois translittéré en Dostoïevski , était un romancier, nouvelliste, essayiste et journaliste russe. Les œuvres littéraires de Dostoïevski explorent la psychologie humaine dans les atmosphères politiques, sociales et spirituelles troublées de la Russie du XIXe siècle et abordent une variété de thèmes philosophiques et religieux. Ses romans les plus acclamés incluent Crime et Châtiment (1866), L'Idiot (1869), Les Démons (1872) et Les Frères Karamazov (1880). Le corpus d'œuvres de Dostoïevski se compose de 12 romans, quatre nouvelles, 16 nouvelles et de nombreux autres ouvrages. De nombreux critiques littéraires le classent parmi les plus grands romanciers de toute la littérature mondiale , car plusieurs de ses œuvres sont considérées comme des chefs-d'œuvre très influents. Sa nouvelle de 1864 Notes from Underground est considérée comme l'une des premières œuvres de la littérature existentialiste . En tant que tel, il est également considéré comme un philosophe et un théologien .

Né à Moscou en 1821, Dostoïevski a été initié très jeune à la littérature à travers les contes et légendes , et à travers les livres d'auteurs russes et étrangers. Sa mère est décédée en 1837 alors qu'il avait 15 ans, et à peu près à la même époque, il a quitté l'école pour entrer à l' Institut de génie militaire Nikolayev . Après avoir obtenu son diplôme, il a travaillé comme ingénieur et a brièvement profité d'un style de vie somptueux, traduisant des livres pour gagner de l'argent supplémentaire. Au milieu des années 1840, il écrit son premier roman, Poor Folk , qui lui vaut d'entrer dans les cercles littéraires de Saint-Pétersbourg . Arrêté en 1849 pour appartenance à un groupe littéraire qui discutait des livres interdits critiquant la Russie tsariste , il fut condamné à mort mais la peine fut commuée au dernier moment . Il a passé quatre ans dans un camp de prisonniers sibériens , suivis de six ans de service militaire obligatoire en exil. Au cours des années suivantes, Dostoïevski a travaillé comme journaliste, publiant et éditant plusieurs de ses propres magazines et plus tard A Writer's Diary , une collection de ses écrits. Il a commencé à voyager en Europe occidentale et a développé une dépendance au jeu , ce qui a entraîné des difficultés financières. Pendant un certain temps, il a dû mendier de l'argent, mais il est finalement devenu l'un des écrivains russes les plus lus et les plus appréciés.

Dostoïevski a été influencé par une grande variété de philosophes et d'auteurs dont Pouchkine , Gogol , Augustin , Shakespeare , Scott , Dickens , Balzac , Lermontov , Hugo , Poe , Platon , Cervantes , Herzen , Kant , Belinsky , Byron , Hegel , Schiller , Soloviev , Bakounine , Sand , Hoffmann et Mickiewicz .

Ses écrits ont été largement lus à la fois à l'intérieur et au-delà de sa Russie natale et ont influencé un nombre tout aussi important d'écrivains ultérieurs, notamment des Russes tels qu'Alexandre Soljenitsyne et Anton Tchekhov , les philosophes Friedrich Nietzsche et Jean-Paul Sartre , et l'émergence de l' existentialisme et du freudisme . Ses livres ont été traduits dans plus de 170 langues et ont servi de base à de nombreux films.

Ascendance

Maria Fiodorovna Dostoïevskaïa
Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

Les parents de Dostoïevski faisaient partie d'une famille noble de chrétiens orthodoxes russes . Les racines de la famille remontent à Danilo Irtishch , qui a obtenu des terres dans la région de Pinsk (pendant des siècles partie du Grand-Duché de Lituanie , maintenant en Biélorussie d' aujourd'hui ) en 1509 pour ses services sous un prince local, sa progéniture prenant alors le nom « Dostoïevski » d'après un village là-bas appelé Dostoïevo (du polonais : dostoinik – dignitaire).

Les ancêtres immédiats de Dostoïevski du côté de sa mère étaient des marchands ; la lignée masculine du côté de son père était des prêtres. Andriy Dostoïevski, le grand-père de l'écrivain, était prêtre en 1782-1820, signé en ukrainien - "Andriy". Après lui, son fils Lev régna à Viitovtsi (1820-1829). Un autre fils, Mykhailo (le père de l'écrivain), a étudié au séminaire de Podolsk, alors fondé à Shargorod. De là, en tant que l'un des meilleurs étudiants, il a été envoyé étudier à l'Académie de médecine et de chirurgie de Moscou (après sa formation, il est devenu l'un des meilleurs médecins de l'hôpital Mariinsky pour les pauvres). Avant la guerre de 1812, il a signé en ukrainien - "Mykhailo" et seulement pendant la guerre, alors qu'il travaillait comme médecin militaire, il a commencé à signer en russe - "Mikhail".

En 1809, Mykhailo Dostoïevski, 20 ans, s'inscrit à l'Académie impériale de médecine et de chirurgie de Moscou. De là, il a été affecté à un hôpital de Moscou, où il a exercé les fonctions de médecin militaire, et en 1818, il a été nommé médecin-chef. En 1819, il épousa Maria Nechayeva. L'année suivante, il a pris un poste à l'hôpital Mariinsky pour les pauvres. En 1828, alors que ses deux fils, Mikhaïl et Fiodor, ont respectivement huit et sept ans, il est promu assesseur collégial, fonction qui élève son statut juridique à celui de noble et lui permet d'acquérir un petit domaine à Darovoye, commune à environ 150 km (100 miles) de Moscou, où la famille passait habituellement l'été. Les parents de Dostoïevski eurent par la suite six autres enfants : Varvara (1822-1892), Andrei (1825-1897), Lyubov (né et mort en 1829), Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883) et Aleksandra (1835-1889) .

Enfance (1821-1835)

Dostoïevski, né le 11 Novembre [ OS 30 Octobre] 1821 à Moscou, est le deuxième enfant du Dr Mikhail Dostoïevski et Maria Dostoevskaya (née Nechayeva). Il a grandi dans la maison familiale sur le terrain de l'hôpital Mariinsky pour les pauvres, qui se trouvait dans un quartier populaire à la périphérie de Moscou. Dostoïevski a rencontré les patients, qui étaient au bas de l'échelle sociale russe, en jouant dans les jardins de l'hôpital.

Dostoïevski a été initié à la littérature dès son plus jeune âge. Dès l'âge de trois ans, sa nounou, Alena Frolovna, lisait des sagas héroïques, des contes de fées et des légendes, une figure particulièrement influente dans son éducation et son amour pour les histoires de fiction. Quand il avait quatre ans, sa mère utilisa la Bible pour lui apprendre à lire et à écrire. Ses parents l'ont initié à un large éventail de littérature, y compris les écrivains russes Karamzin , Pouchkine et Derjavin ; Fiction gothique comme les œuvres de l'écrivain Ann Radcliffe ; œuvres romantiques de Schiller et Goethe ; contes héroïques de Miguel de Cervantes et Walter Scott ; et les épopées d' Homère . Dostoïevski a été fortement influencé par les travaux de Nikolai Gogol . Bien que l'approche de son père en matière d'éducation ait été décrite comme stricte et dure, Dostoïevski lui-même rapporte que son imagination a été animée par les lectures nocturnes de ses parents.

Certaines de ses expériences d'enfance se sont retrouvées dans ses écrits. Lorsqu'une fillette de neuf ans a été violée par un ivrogne, on lui a demandé d'aller chercher son père pour qu'il s'occupe d'elle. L'incident le hantait, et le thème du désir d'un homme mûr pour une jeune fille apparaît dans Les Diables , Les Frères Karamazov , Crime et Châtiment , et d'autres écrits. Un incident impliquant un domestique de la famille, ou serf , dans le domaine de Darovoye, est décrit dans « Le Paysan Marey » : lorsque le jeune Dostoïevski imagine entendre un loup dans la forêt, Marey, qui travaille à proximité, le réconforte.

Bien que Dostoïevski ait une constitution physique délicate, ses parents l'ont décrit comme impétueux, têtu et effronté. En 1833, le père de Dostoïevski, profondément religieux, l'envoya dans un pensionnat français puis dans le pensionnat Chermak. Il a été décrit comme un rêveur pâle et introverti et un romantique surexcité. Pour payer les frais de scolarité, son père a emprunté de l'argent et a étendu sa pratique médicale privée. Dostoïevski ne se sentait pas à sa place parmi ses camarades de classe aristocratiques de l'école de Moscou, et cette expérience s'est reflétée plus tard dans certaines de ses œuvres, notamment L'Adolescent .

Jeunesse (1836-1843)

Dostoïevski en tant qu'ingénieur militaire

Le 27 septembre 1837, la mère de Dostoïevski mourut de la tuberculose . Au mois de mai précédent, ses parents avaient envoyé Dostoïevski et son frère Mikhaïl à Saint-Pétersbourg pour fréquenter l' Institut de génie militaire gratuit Nikolaïev , obligeant les frères à abandonner leurs études universitaires pour une carrière militaire. Dostoïevski entra à l'académie en janvier 1838, mais uniquement avec l'aide des membres de sa famille. Mikhail s'est vu refuser l'admission pour des raisons de santé et a été envoyé dans une académie à Tallinn , en Estonie (alors connue sous le nom de Reval).

Dostoïevski n'aimait pas l'académie, principalement en raison de son manque d'intérêt pour les sciences, les mathématiques et l'ingénierie militaire et sa préférence pour le dessin et l'architecture. Comme l'a dit un jour son ami Konstantin Trutovsky : « Il n'y avait aucun étudiant dans toute l'institution avec moins d' allure militaire que FM Dostoïevski. une sorte d'entrave qu'il avait été obligé de porter pendant un certain temps et qui pesait lourdement sur lui." Le caractère et les intérêts de Dostoïevski en faisaient un étranger parmi ses 120 camarades de classe : il faisait preuve de bravoure et d'un sens aigu de la justice, protégeait les nouveaux arrivants, s'alignait sur les enseignants, critiquait la corruption parmi les officiers et aidait les agriculteurs pauvres. Bien qu'il soit solitaire et habite son propre monde littéraire, il est respecté par ses camarades de classe. Son reclus et son intérêt pour la religion lui ont valu le surnom de « Moine Photius ».

Des signes d'épilepsie de Dostoïevski peuvent être apparus pour la première fois en apprenant la mort de son père le 16 juin 1839, bien que les rapports d'une crise proviennent de récits écrits par sa fille (plus tard développés par Sigmund Freud ) qui sont maintenant considérés comme peu fiables. La cause officielle du décès de son père était une attaque d' apoplexie , mais un voisin, Pavel Khotiaintsev, a accusé les serfs du père de meurtre. Si les serfs avaient été reconnus coupables et envoyés en Sibérie , Khotiaintsev aurait été en mesure d'acheter la terre libérée. Les serfs ont été acquittés lors d'un procès à Toula , mais le frère de Dostoïevski, Andrei, a perpétué l'histoire. Après la mort de son père, Dostoïevski poursuivit ses études, réussit ses examens et obtint le grade d'élève-ingénieur, lui permettant de vivre loin de l'académie. Il rendit visite à Mikhaïl à Reval et assista fréquemment à des concerts, des opéras, des pièces de théâtre et des ballets. Pendant ce temps, deux de ses amis l'ont initié au jeu.

Le 12 août 1843, Dostoïevski prit un poste de lieutenant-ingénieur et vécut avec Adolph Totleben dans un appartement appartenant au Dr Rizenkampf, un ami de Mikhail. Rizenkampf le qualifie de « non moins bon enfant et non moins courtois que son frère, mais lorsqu'il n'est pas de bonne humeur, il regarde souvent tout à travers des lunettes noires, s'irrite, oublie les bonnes manières et s'emporte parfois jusqu'à abus et perte de conscience de soi ». La première œuvre littéraire achevée de Dostoïevski, une traduction du roman Eugénie Grandet d' Honoré de Balzac , est publiée en juin et juillet 1843 dans les 6e et 7e volumes de la revue Répertoire et Panthéon , suivie de plusieurs autres traductions. Aucun n'a réussi et ses difficultés financières l'ont amené à écrire un roman.

Carrière

Début de carrière (1844-1849)

Dostoïevski, 1847

Dostoïevski acheva son premier roman, Poor Folk , en mai 1845. Son ami Dmitri Grigorovitch , avec qui il partageait un appartement à l'époque, apporta le manuscrit au poète Nikolay Nekrasov , qui le montra à son tour au célèbre et influent critique littéraire. Vissarion Belinsky . Belinsky l'a décrit comme le premier « roman social » de Russie . Poor Folk est publié le 15 janvier 1846 dans l' almanach de la St Petersburg Collection et devient un succès commercial.

Dostoïevski a estimé que sa carrière militaire mettrait en danger sa carrière littéraire désormais florissante, il a donc écrit une lettre demandant de démissionner de son poste. Peu de temps après, il écrit son deuxième roman, Le Double , qui paraît dans la revue Notes de la Patrie le 30 janvier 1846, avant d'être publié en février. Vers la même époque, Dostoïevski découvre le socialisme à travers les écrits des penseurs français Fourier , Cabet , Proudhon et Saint-Simon . Grâce à sa relation avec Belinsky, il a élargi sa connaissance de la philosophie du socialisme. Il était attiré par sa logique, son sens de la justice et son souci des démunis et des défavorisés. Cependant, sa relation avec Belinsky est devenue de plus en plus tendue à mesure que l' athéisme et l'aversion de Belinsky pour la religion se heurtaient aux croyances orthodoxes russes de Dostoïevski. Dostoïevski s'est finalement séparé de lui et de ses associés.

Après que The Double ait reçu des critiques négatives, la santé de Dostoïevski a décliné et il a eu des crises plus fréquentes, mais il a continué à écrire. De 1846 à 1848, il publie plusieurs nouvelles dans le magazine Annals of the Fatherland , dont « M. Prokharchin », « The Landlady », « A Weak Heart » et « White Nights ». Ces histoires ont échoué, laissant Dostoïevski une fois de plus en difficulté financière, il a donc rejoint le cercle socialiste utopique de Betekov, une communauté très unie qui l'a aidé à survivre. Lorsque le cercle s'est dissous, Dostoïevski s'est lié d' amitié avec Apollon Maykov et son frère Valérien . En 1846, sur la recommandation du poète Alexeï Pleshcheyev , il rejoint le Cercle Petrashevsky , fondé par Mikhail Petrashevsky , qui avait proposé des réformes sociales en Russie. Mikhaïl Bakounine a écrit un jour à Alexander Herzen que le groupe était « la société la plus innocente et la plus inoffensive » et que ses membres étaient « des opposants systématiques à tous les objectifs et moyens révolutionnaires ». Dostoïevski utilisait la bibliothèque du cercle les samedis et dimanches et participait occasionnellement à leurs discussions sur la libération de la censure et l'abolition du servage .

En 1849, les premières parties de Netochka Nezvanova , un roman que Dostoïevski préparait depuis 1846, furent publiées dans les Annales de la Patrie , mais son bannissement mit fin au projet. Dostoïevski n'a jamais tenté de l'achever.

exil sibérien (1849-1854)

Un croquis de l'exécution simulée du cercle Petrashevsky

Les membres du Cercle Petrashevsky ont été dénoncés à Liprandi , un fonctionnaire du ministère de l'Intérieur. Dostoïevski a été accusé d'avoir lu des œuvres de Belinsky, y compris la Lettre interdite à Gogol , et d'avoir fait circuler des copies de ces œuvres et d'autres. Antonelli, l'agent du gouvernement qui avait dénoncé le groupe, a écrit dans sa déclaration qu'au moins un des journaux critiquait la politique et la religion russes. Dostoïevski répondit à ces accusations en déclarant qu'il n'avait lu les essais que « comme un monument littéraire, ni plus ni moins » ; il parlait de « personnalité et d'égoïsme humain » plutôt que de politique. Malgré cela, lui et ses collègues "conspirateurs" ont été arrêtés le 23 avril 1849 à la demande du comte A. Orlov et du tsar Nicolas Ier , qui craignaient une révolution comme la révolte des décembristes de 1825 en Russie et les révolutions de 1848 en Europe. Les membres étaient détenus dans la forteresse Pierre et Paul , bien défendue , qui abritait les condamnés les plus dangereux.

L'affaire a été discutée pendant quatre mois par une commission d'enquête dirigée par le tsar, avec l'adjudant général Ivan Nabokov , le sénateur Pavel Gagarine , le prince Vasili Dolgorukov , le général Yakov Rostovtsev et le général Léonty Dubelt, chef de la police secrète. Ils ont condamné les membres du cercle à mort par peloton d'exécution et les prisonniers ont été emmenés à la place Semionov à Saint-Pétersbourg le 23 décembre 1849 où ils ont été divisés en groupes de trois hommes. Dostoïevski était le troisième au deuxième rang ; à côté de lui se tenaient Pleshcheyev et Durov. L'exécution a été suspendue lorsqu'une charrette a remis une lettre du tsar commuant la peine. Dostoïevski a ensuite fait allusion à son expérience de ce qu'il croyait être les derniers moments de sa vie dans son roman de 1868-1869, L'Idiot , où le personnage principal raconte l'histoire poignante d'une exécution par guillotine dont il a récemment été témoin en France.

Dostoïevski a purgé quatre ans d'exil avec travaux forcés dans un camp de prisonniers de katorga à Omsk , en Sibérie, suivi d'une peine de service militaire obligatoire. Après une promenade en traîneau de quatorze jours, les prisonniers ont atteint Tobolsk , un poste de passage des prisonniers. Malgré les circonstances, Dostoïevski a consolé les autres prisonniers, comme le petrasheviste Ivan Yastrzhembsky, qui a été surpris par la gentillesse de Dostoïevski et a finalement abandonné sa décision de se suicider. À Tobolsk, les membres ont reçu de la nourriture et des vêtements des femmes décembristes, ainsi que plusieurs exemplaires du Nouveau Testament avec un billet de dix roubles à l'intérieur de chaque exemplaire. Onze jours plus tard, Dostoïevski arriva à Omsk avec un seul autre membre du Cercle Petrashevsky, le poète Sergueï Durov . Dostoïevski a décrit sa caserne :

En été, proximité intolérable ; en hiver, froid insupportable. Tous les sols étaient pourris. La saleté sur les sols d'un pouce d'épaisseur ; on pouvait glisser et tomber... Nous étions entassés comme des harengs dans un tonneau... Il n'y avait pas de place pour se retourner. Du crépuscule à l'aube il était impossible de ne pas se comporter comme des cochons... Puces, poux et coléoptères noirs au boisseau...

Classé comme « l'un des condamnés les plus dangereux », Dostoïevski a eu les mains et les pieds enchaînés jusqu'à sa libération. Il était seulement autorisé à lire sa Bible du Nouveau Testament. En plus de ses convulsions, il a eu des hémorroïdes , a perdu du poids et a été "brûlé par un peu de fièvre, des tremblements et une sensation d'avoir trop chaud ou trop froid toutes les nuits". L'odeur des toilettes envahissait tout le bâtiment et la petite salle de bain devait suffire à plus de 200 personnes. Dostoïevski était parfois envoyé à l'hôpital militaire, où il lisait des journaux et des romans de Dickens. Il était respecté par la plupart des autres prisonniers et méprisé par certains en raison de ses déclarations prétendument xénophobes .

Sortie de prison et premier mariage (1854-1866)

Après sa libération le 14 février 1854, Dostoïevski demande à Mikhaïl de l'aider financièrement et de lui envoyer des livres de Vico , Guizot , Ranke , Hegel et Kant . La Maison des Morts , basée sur son expérience en prison, a été publiée en 1861 dans la revue Vremya ("Time") - c'était le premier roman publié sur les prisons russes. Avant de déménager à la mi-mars à Semipalatinsk , où il a été contraint de servir dans le corps d'armée sibérien du septième bataillon de ligne, Dostoïevski a rencontré le géographe Pyotr Semyonov et l'ethnographe Shokan Walikhanuli . Vers novembre 1854, il rencontra le baron Alexandre Egorovitch Wrangel, un admirateur de ses livres, qui avait assisté à l'exécution avortée. Ils ont tous deux loué des maisons dans le jardin des cosaques à l'extérieur de Semipalatinsk. Wrangel remarqua que Dostoïevski « avait l'air morose. Son visage pâle et maladif était couvert de taches de rousseur et ses cheveux blonds étaient coupés court. s'il essayait de regarder dans mon âme et de découvrir quel genre d'homme j'étais."

À Semipalatinsk, Dostoïevski donne des cours à plusieurs écoliers et entre en contact avec des familles de la haute société, dont celle du lieutenant-colonel Belikhov, qui l'invite à lire des passages de journaux et de magazines. Lors d'une visite à Belikhov, Dostoïevski a rencontré la famille d'Alexandre Ivanovitch Isaev et de Maria Dmitrievna Isaeva et est tombé amoureux de cette dernière. Alexander Isaev a pris un nouveau poste à Kuznetsk , où il est mort en août 1855. Maria et son fils ont ensuite déménagé avec Dostoïevski à Barnaul . En 1856, Dostoïevski envoya une lettre par l'intermédiaire de Wrangel au général Eduard Totleben, s'excusant de son activité dans plusieurs cercles utopiques. En conséquence, il a obtenu le droit de publier des livres et de se marier, bien qu'il soit resté sous surveillance policière pour le reste de sa vie. Maria a épousé Dostoïevski à Semipalatinsk le 7 février 1857, même si elle avait initialement refusé sa demande en mariage, déclarant qu'ils n'étaient pas faits l'un pour l'autre et que sa mauvaise situation financière empêchait le mariage. Leur vie de famille était malheureuse et elle avait du mal à faire face à ses crises. Décrivant leur relation, il a écrit : "En raison de son caractère étrange, méfiant et fantastique, nous n'étions certainement pas heureux ensemble, mais nous ne pouvions pas arrêter de nous aimer ; et plus nous étions malheureux, plus nous nous attachions l'un à l'autre" . Ils vivaient pour la plupart séparés. En 1859, il fut libéré du service militaire en raison de la détérioration de sa santé et obtint l'autorisation de retourner en Russie européenne, d'abord à Tver , où il rencontra son frère pour la première fois en dix ans, puis à Saint-Pétersbourg.

Dostoïevski à Paris, 1863

« Un petit héros » (le seul ouvrage de Dostoïevski achevé en prison) parut dans un journal, mais « Le rêve de l'oncle » et « Le village de Stepanchikovo » ne furent publiés qu'en 1860. Les notes de la Maison des morts furent publiées dans Russky Mir (russe World) en septembre 1860. "The Insulted and the Injured" a été publié dans le nouveau magazine Vremya , qui avait été créé avec l'aide des fonds de la fabrique de cigarettes de son frère.

Dostoïevski voyagea pour la première fois en Europe occidentale le 7 juin 1862, visitant Cologne, Berlin, Dresde, Wiesbaden, la Belgique et Paris. A Londres, il rencontre Herzen et visite le Crystal Palace . Il a voyagé avec Nikolay Strakhov à travers la Suisse et plusieurs villes du nord de l'Italie, dont Turin, Livourne et Florence. Il a enregistré ses impressions de ces voyages dans Winter Notes on Summer Impressions , dans lequel il critiquait le capitalisme, la modernisation sociale , le matérialisme , le catholicisme et le protestantisme.

D'août à octobre 1863, Dostoïevski effectua un autre voyage en Europe occidentale. Il a rencontré son deuxième amour, Polina Suslova , à Paris et a perdu presque tout son argent en jouant à Wiesbaden et Baden-Baden. En 1864, sa femme Maria et son frère Mikhaïl moururent, et Dostoïevski devint le parent isolé de son beau-fils Pacha et le seul soutien de la famille de son frère. L'échec d' Epoch , le magazine qu'il avait fondé avec Mikhaïl après la suppression de Vremya , a aggravé sa situation financière, bien que l'aide continue de ses parents et amis ait évité la faillite.

Deuxième mariage et lune de miel (1866-1871)

Les deux premières parties de Crime et Châtiment ont été publiées en janvier et février 1866 dans le périodique The Russian Messenger , attirant au moins 500 nouveaux abonnés au magazine.

Dostoïevski est retourné à Saint-Pétersbourg à la mi-septembre et a promis à son éditeur, Fiodor Stellovsky , qu'il terminerait The Gambler , un court roman axé sur la dépendance au jeu , d'ici novembre, bien qu'il n'ait pas encore commencé à l'écrire. L'un des amis de Dostoïevski, Milyukov, lui a conseillé d'engager une secrétaire. Dostoïevski a contacté le sténographe Pavel Olkhin de Saint-Pétersbourg, qui lui a recommandé son élève, Anna Grigorievna Snitkina , vingt ans . Sa sténographie a aidé Dostoïevski à terminer The Gambler le 30 octobre, après 26 jours de travail. Elle remarqua que Dostoïevski était de taille moyenne mais essayait toujours de se tenir droit. "Il avait les cheveux châtain clair, légèrement roux, il utilisait un après-shampooing, et il se peignait les cheveux avec diligence... ses yeux, ils étaient différents : l'un était brun foncé ; dans l'autre, la pupille était si grosse que vous ne pouviez pas voir sa couleur, [cela a été causé par une blessure]. L'étrangeté de ses yeux a donné à Dostoïevski une apparence mystérieuse. Son visage était pâle et il avait l'air malsain. "

Le 15 février 1867, Dostoïevski épousa Snitkina dans la cathédrale de la Trinité, à Saint-Pétersbourg . Les 7 000 roubles qu'il avait gagnés grâce à Crime and Punishment ne couvraient pas leurs dettes, forçant Anna à vendre ses objets de valeur. Le 14 avril 1867, ils ont commencé une lune de miel retardée en Allemagne avec l'argent gagné de la vente. Ils sont restés à Berlin et ont visité la Gemäldegalerie Alte Meister à Dresde , où il a cherché l'inspiration pour son écriture. Ils continuèrent leur voyage à travers l'Allemagne, visitant Francfort , Darmstadt , Heidelberg et Karlsruhe . Ils passèrent cinq semaines à Baden-Baden , où Dostoïevski se disputa avec Tourgueniev et perdit à nouveau beaucoup d'argent à la table de roulette. Le couple s'est rendu à Genève .

Plaque commémorative à Dostoïevski à Baden-Baden

En septembre 1867, Dostoïevski commença à travailler sur L'Idiot , et après un long processus de planification qui ressemblait peu au roman publié, il réussit finalement à écrire les 100 premières pages en seulement 23 jours ; la sérialisation a commencé dans The Russian Messenger en janvier 1868.

Leur premier enfant, Sofia, avait été conçu à Baden-Baden et naquit à Genève le 5 mars 1868. Le bébé mourut d'une pneumonie trois mois plus tard, et Anna se rappela comment Dostoïevski « pleurait et sanglotait comme une femme désespérée ». Le couple a déménagé de Genève à Vevey puis à Milan, avant de continuer à Florence. L'Idiot y fut achevé en janvier 1869, le dernier volet paraissant dans The Russian Messenger en février 1869. Anna donna naissance à leur deuxième fille, Lyubov , le 26 septembre 1869 à Dresde. En avril 1871, Dostoïevski effectua une dernière visite dans une salle de jeux de Wiesbaden. Anna a affirmé qu'il avait arrêté de jouer après la naissance de leur deuxième fille, mais c'est un sujet de débat.

Après avoir appris que le groupe révolutionnaire socialiste « La vengeance du peuple » avait assassiné l'un de ses propres membres, Ivan Ivanov, le 21 novembre 1869, Dostoïevski commença à écrire Démons . En 1871, Dostoïevski et Anna se rendent en train à Berlin. Pendant le voyage, il brûla plusieurs manuscrits, dont ceux de L'Idiot , car il craignait d'éventuels problèmes avec les douanes. La famille est arrivée à Saint-Pétersbourg le 8 juillet, marquant la fin d'une lune de miel (initialement prévue pour trois mois) qui avait duré plus de quatre ans.

De retour en Russie (1871-1875)

Dostoïevski (à gauche) dans le Haymarket, 21/22 mars 1874

De retour en Russie en juillet 1871, la famille connaît à nouveau des difficultés financières et doit vendre ses biens restants. Leur fils Fyodor est né le 16 juillet et ils ont emménagé peu après dans un appartement près de l' Institut de technologie . Ils espéraient annuler leurs dettes importantes en vendant leur maison de location à Peski, mais les difficultés avec le locataire ont entraîné un prix de vente relativement bas et les différends avec leurs créanciers ont continué. Anna a proposé qu'ils collectent des fonds sur les droits d'auteur de son mari et négocient avec les créanciers pour rembourser leurs dettes par versements.

Dostoïevski a ravivé ses amitiés avec Maykov et Strakhov et a fait de nouvelles connaissances, dont le politicien de l'église Terty Filipov et les frères Vsevolod et Vladimir Soloviev . Konstantin Pobedonostsev , futur haut-commissaire impérial du Très Saint-Synode , a influencé la progression politique de Dostoïevski vers le conservatisme. Vers le début de 1872, la famille passa plusieurs mois à Staraya Russa , une ville connue pour sa station thermale minérale . Le travail de Dostoïevski a été retardé lorsque la sœur d'Anna, Maria Svatkovskaya, est décédée le 1er mai 1872, du typhus ou du paludisme , et Anna a développé un abcès à la gorge.

Dostoïevski, 1876

La famille est retournée à Saint-Pétersbourg en septembre. Démons a été terminé le 26 novembre et publié en janvier 1873 par la "Dostoïevski Publishing Company", qui a été fondée par Dostoïevski et sa femme. Bien qu'ils n'acceptent que les paiements en espèces et que la librairie soit dans leur propre appartement, l'entreprise réussit et ils vendent environ 3 000 exemplaires de Demons . Anna gérait les finances. Dostoïevski a proposé qu'ils établissent un nouveau périodique, qui sera appelé le Journal d'un écrivain et comprendrait un recueil d'essais, mais les fonds manquaient, et le journal a été publié dans Vladimir Meshchersky de The Citizen à compter du 1er Janvier, en contrepartie de un salaire de 3 000 roubles par an. À l'été 1873, Anna retourna à Staraïa Russa avec les enfants, tandis que Dostoïevski resta à Saint-Pétersbourg pour poursuivre son Journal .

En mars 1874, Dostoïevski quitta The Citizen à cause du travail stressant et de l'ingérence de la bureaucratie russe. Au cours de ses quinze mois avec The Citizen , il avait été poursuivi en justice à deux reprises : le 11 juin 1873 pour avoir cité les propos du prince Meshchersky sans autorisation, et de nouveau le 23 mars 1874. Dostoïevski proposa de vendre un nouveau roman qu'il n'avait pas encore commencé à vendre. écrire au Messager russe , mais le magazine a refusé. Nikolay Nekrasov lui a suggéré de publier A Writer's Diary dans Notes of the Fatherland ; il recevrait 250 roubles pour chaque feuille d'impression – 100 de plus que ce qu'aurait gagné la publication du texte dans le Messager russe . Dostoïevski accepte. Alors que sa santé commençait à décliner, il consulta plusieurs médecins à Saint-Pétersbourg et lui conseilla de faire une cure hors de Russie. Vers juillet, il atteint Ems et consulte un médecin, qui lui diagnostique un catarrhe aigu . Pendant son séjour, il a commencé L'Adolescent . Il retourne à Saint-Pétersbourg fin juillet.

Anna a proposé qu'ils passent l'hiver à Staraïa Russa pour permettre à Dostoïevski de se reposer, bien que les médecins aient suggéré une deuxième visite à Ems parce que sa santé s'y était déjà améliorée. Le 10 août 1875, son fils Alexey est né à Staraya Russa et à la mi-septembre, la famille est retournée à Saint-Pétersbourg. Dostoïevski termina L'Adolescent à la fin de 1875, bien que des passages en fussent publiés dans Notes of the Fatherland depuis janvier. L'Adolescent raconte la vie d'Arkady Dolgorouki, l'enfant illégitime du propriétaire terrien Versilov et d'une mère paysanne. Il traite principalement de la relation entre le père et le fils, qui est devenu un thème fréquent dans les œuvres ultérieures de Dostoïevski.

Les dernières années (1876-1881)

Au début de 1876, Dostoïevski continua à travailler sur son Journal . Le livre comprend de nombreux essais et quelques nouvelles sur la société, la religion, la politique et l'éthique. La collection s'est vendue plus de deux fois plus d'exemplaires que ses livres précédents. Dostoïevski a reçu plus de lettres de lecteurs que jamais auparavant, et des personnes de tous âges et de toutes professions lui ont rendu visite. Avec l'aide du frère d'Anna, la famille a acheté une datcha à Staraya Russa. À l'été 1876, Dostoïevski a recommencé à s'essouffler. Il a visité Ems pour la troisième fois et on lui a dit qu'il pourrait vivre encore 15 ans s'il déménageait dans un climat plus sain. À son retour en Russie, le tsar Alexandre II ordonna à Dostoïevski de visiter son palais pour lui présenter le Journal , et il lui demanda d'éduquer ses fils, Sergueï et Paul. Cette visite élargit encore le cercle de connaissances de Dosteïevski. Il était un invité fréquent dans plusieurs salons de Saint-Pétersbourg et a rencontré de nombreuses personnes célèbres, dont la comtesse Sophia Tolstaya , Yakov Polonsky , Sergei Witte , Alexey Suvorin , Anton Rubinstein et Ilya Repin .

La santé de Dostoïevski déclina encore et en mars 1877, il eut quatre crises d'épilepsie. Plutôt que de retourner à Ems, il a visité Maly Prikol, un manoir près de Koursk . De retour à Saint-Pétersbourg pour finaliser son Journal , il visite Darovoye, où il a passé une grande partie de son enfance. En décembre, il assista aux funérailles de Nekrasov et prononça un discours. Il a été nommé membre honoraire de l' Académie des sciences de Russie , dont il a reçu un certificat honorifique en février 1879. Il a décliné une invitation à un congrès international sur le droit d'auteur à Paris après que son fils Aliocha eut une grave crise d'épilepsie et décéda le 16 mai. . La famille a ensuite déménagé dans l'appartement où Dostoïevski avait écrit ses premières œuvres. À cette époque, il a été élu au conseil d'administration de la Slavic Benevolent Society à Saint-Pétersbourg. Cet été-là, il a été élu au comité d'honneur de l' Association Littéraire et Artistique Internationale , dont les membres comprenaient Victor Hugo , Ivan Tourgueniev , Paul Heyse , Alfred Tennyson , Anthony Trollope , Henry Longfellow , Ralph Waldo Emerson et Léo Tolstoï . Dostoïevski effectua sa quatrième et dernière visite à Ems au début du mois d'août 1879. On lui diagnostiqua un emphysème pulmonaire à un stade précoce , que son médecin croyait pouvoir être traité avec succès, mais non guéri.

Les funérailles de Dostoïevski

Le 3 février 1880, Dostoïevski est élu vice-président de la Slavic Benevolent Society et il est invité à prendre la parole lors de l'inauguration du mémorial Pouchkine à Moscou. Le 8 juin, il a prononcé son discours , donnant une performance impressionnante qui a eu un impact émotionnel important sur son public. Son discours a été accueilli par un tonnerre d'applaudissements, et même son rival de longue date Tourgueniev l'a embrassé. Konstantin Staniukovich a fait l'éloge du discours dans son essai "L'anniversaire de Pouchkine et le discours de Dostoïevski" dans The Business , écrivant que "le langage du [discours de Pouchkine] de Dostoïevski ressemble vraiment à un sermon. Il parle avec le ton d'un prophète. Il fait un sermon. comme un pasteur ; c'est très profond, sincère, et on comprend qu'il veut impressionner les émotions de ses auditeurs." Le discours a été critiqué plus tard par le politologue libéral Alexander Gradovsky, qui pensait que Dostoïevski idolâtrait « le peuple », et par le penseur conservateur Konstantin Leontiev , qui, dans son essai « Sur l'amour universel », a comparé le discours au socialisme utopique français. Les attaques ont conduit à une nouvelle détérioration de sa santé.

Décès

Dostoïevski sur sa bière , dessin d' Ivan Kramskoi , 1881
La tombe de Dostoïevski à Saint-Pétersbourg

Le 6 février [ OS 25 janvier] 1881, alors qu'elle recherchait des membres de l'organisation terroriste Narodnaya Volya ("La Volonté du peuple") qui assassineraient bientôt le tsar Alexandre II, la police secrète du tsar exécuta un mandat de perquisition dans l'appartement de l'un des membres de Dostoïevski. voisins. Le lendemain, Dostoïevski a subi une hémorragie pulmonaire . Anna a nié que la fouille en soit la cause, affirmant que l'hémorragie s'était produite après que son mari ait cherché un porte-stylo tombé. Après une autre hémorragie, Anna a appelé les médecins, qui ont donné un mauvais pronostic. Une troisième hémorragie a suivi peu de temps après. En voyant ses enfants avant de mourir, Dostoïevski a demandé que la parabole de l'Enfant prodigue soit lue à ses enfants. Le sens profond de cette demande est souligné par Frank :

C'était cette parabole de transgression, de repentance et de pardon qu'il souhaitait laisser comme dernier héritage à ses enfants, et elle peut bien être considérée comme sa propre compréhension ultime du sens de sa vie et du message de son œuvre.

 

Parmi les derniers mots de Dostoïevski, il y avait sa citation de Matthieu 3:14-15 : « Mais Jean le lui interdit, disant : J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ? Et Jésus, répondant, lui dit : Laisse-le être ainsi maintenant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice », et il a terminé par « Écoutez maintenant, permettez-le. Ne me retenez pas ! À sa mort, son corps a été placé sur une table, selon la coutume russe. Il fut inhumé au cimetière Tikhvine du couvent Alexandre Nevski , près de ses poètes préférés, Nikolay Karamzin et Vasily Zhukovsky . On ne sait pas combien ont assisté à ses funérailles. Selon un journaliste, plus de 100 000 personnes en deuil étaient présentes, tandis que d'autres décrivent une fréquentation comprise entre 40 000 et 50 000. Sa pierre tombale est inscrite avec des lignes du Nouveau Testament :

En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe en terre et ne meure, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.

Vie privée

Affaires extraconjugales

Dostoïevski a eu sa première liaison connue avec Avdotya Yakovlevna, qu'il a rencontré dans le cercle de Panayev au début des années 1840. Il l'a décrite comme instruite, intéressée par la littérature et une femme fatale . Il a admis plus tard qu'il n'était pas sûr de leur relation. Selon les mémoires d'Anna Dostoïevskaïa, Dostoïevski a demandé un jour à la belle-sœur de sa sœur, Yelena Ivanova, si elle l'épouserait, dans l'espoir de remplacer son mari mortellement malade après sa mort, mais elle a rejeté sa proposition.

Dostoïevski et Apollonia (Polina) Suslova ont eu une liaison courte mais intime, qui a culminé à l'hiver 1862-1863. Le badinage de Suslova avec un Espagnol à la fin du printemps et la dépendance au jeu et l'âge de Dostoïevski ont mis fin à leur relation. Il la décrira plus tard dans une lettre à Nadejda Suslova comme une « grande égoïste. Son égoïsme et sa vanité sont colossaux. Elle exige tout des autres, toutes les perfections, et ne pardonne pas la moindre imperfection à la lumière d'autres qualités que l'on peut posséder", et a déclaré plus tard "Je l'aime toujours, mais je ne veux plus l'aimer. Elle ne mérite pas cet amour ..." En 1858, Dostoïevski a eu une romance avec l'actrice comique Aleksandra Ivanovna Schubert. Bien qu'elle ait divorcé de l'ami de Dostoïevski, Stepan Yanovsky , elle ne vivrait pas avec lui. Dostoïevski ne l'aimait pas non plus, mais ils étaient probablement de bons amis. Elle a écrit qu'il « est devenu très attiré par moi ».

Grâce à un ouvrier d' Epoch , Dostoïevski apprit l'existence de Martha Brown (née Elizaveta Andreyevna Chlebnikova), d'origine russe, qui avait eu des liaisons avec plusieurs Occidentaux. Sa relation avec Dostoïevski n'est connue que par des lettres écrites entre novembre 1864 et janvier 1865. En 1865, Dostoïevski rencontre Anna Korvin-Krukovskaya . Leur relation n'est pas vérifiée ; Anna Dostoïevskaïa parla d'une bonne affaire, mais la sœur de Korvin-Krukovskaïa, la mathématicienne Sofia Kovalevskaïa , pensa que Korvin-Krukovskaïa l'avait rejeté.

Opinions politiques

Dans sa jeunesse, Dostoïevski aimait lire Nikolaï Karamzine l » Histoire de l'Etat russe , qui a fait l' éloge du conservatisme et de l' indépendance russe, les idées que Dostoïevski embrasserait plus tard dans la vie. Avant son arrestation pour avoir participé au Cercle Petrashevsky en 1849, Dostoïevski remarqua : « En ce qui me concerne, rien n'a jamais été plus ridicule que l'idée d'un gouvernement républicain en Russie. Dans une édition de 1881 de ses Journaux , Dostoïevski déclare que le tsar et le peuple doivent former une unité : « Pour le peuple, le tsar n'est pas un pouvoir extérieur, pas le pouvoir d'un conquérant... mais un pouvoir de tout le peuple , une puissance unificatrice que le peuple lui-même désirait."

Tout en critiquant le servage, Dostoïevski était sceptique quant à la création d'une constitution , un concept qu'il considérait comme sans rapport avec l'histoire de la Russie. Il l'a décrit comme une simple "règle de gentleman" et a estimé qu'"une constitution asservirait simplement le peuple". Il a préconisé le changement social à la place, par exemple la suppression du système féodal et un affaiblissement des divisions entre la paysannerie et les classes aisées. Son idéal était une Russie utopique , christianisée, où « si tout le monde était activement chrétien, pas une seule question sociale ne se poserait… S'ils étaient chrétiens, ils régleraient tout ». Il pensait que la démocratie et l' oligarchie étaient de mauvais systèmes ; de la France, écrit-il, « les oligarques ne s'occupent que de l'intérêt des riches ; les démocrates, que de l'intérêt des pauvres ; mais les intérêts de la société, l'intérêt de tous et l'avenir de la France dans son ensemble, personne il y a des soucis à propos de ces choses." Il a soutenu que les partis politiques ont finalement conduit à la discorde sociale. Dans les années 1860, il découvre le Pochvennichestvo , un mouvement proche du slavophilisme en ce qu'il rejette la culture européenne et les mouvements philosophiques contemporains, comme le nihilisme et le matérialisme. Pochvennichestvo différait du slavophilisme en visant à établir, non pas une Russie isolée, mais un État plus ouvert sur le modèle de la Russie de Pierre le Grand .

Dans son article incomplet « Socialisme et christianisme », Dostoïevski affirmait que la civilisation (« la deuxième étape de l'histoire humaine ») s'était dégradée et qu'elle s'orientait vers le libéralisme et perdait sa foi en Dieu. Il a affirmé que le concept traditionnel du christianisme devrait être récupéré. Il pensait que l'Europe occidentale contemporaine avait « rejeté la formule unique de leur salut qui venait de Dieu et qui avait été proclamée par révélation : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », et l'a remplacée par des conclusions pratiques telles que « Chacun pour soi et Dieu pour tous « [Chacun pour soi et Dieu pour tous], ou des slogans « scientifiques » comme » la lutte pour la survie . » « Il considère cette crise comme la conséquence de la collision entre les intérêts collectifs et individuels, provoquée par une baisse dans les principes religieux et moraux.

Dostoïevski distingue trois « énormes idées mondiales » répandues à son époque : le catholicisme romain, le protestantisme et l'orthodoxie (russe) . Il prétendait que le catholicisme avait continué la tradition de la Rome impériale et était ainsi devenu anti-chrétien et proto-socialiste, dans la mesure où l'intérêt de l'Église pour les affaires politiques et mondaines l'a amenée à abandonner l'idée du Christ. Pour Dostoïevski, le socialisme était « la dernière incarnation de l'idée catholique » et son « allié naturel ». Il a trouvé le protestantisme contradictoire et a affirmé qu'il perdrait finalement son pouvoir et sa spiritualité. Il considérait l'orthodoxie (russe) comme la forme idéale du christianisme.

Pour autant, placer Dostoïevski politiquement n'est pas si simple, mais : en tant que chrétien, il a rejeté le socialisme athée ; en tant que traditionaliste, il rejette la destruction des institutions ; et, en tant que pacifiste, il rejetait toute méthode violente ou tout bouleversement dirigé par des progressistes ou des réactionnaires. Il soutenait la propriété privée et les droits des entreprises, et n'était pas d'accord avec de nombreuses critiques du marché libre de la part des utopistes socialistes de son temps.

Pendant la guerre russo-turque , Dostoïevski a affirmé que la guerre pourrait être nécessaire si le salut devait être accordé. Il voulait que l' Empire ottoman musulman soit éliminé et l' Empire byzantin chrétien restauré, et il espérait la libération des Slaves des Balkans et leur unification avec l'Empire russe.

Croyances ethniques

De nombreux personnages dans les œuvres de Dostoïevski, y compris des Juifs, ont été décrits comme affichant des stéréotypes négatifs. Dans une lettre à Arkady Kovner de 1877, un Juif qui avait accusé Dostoïevski d'antisémitisme, il répondit ce qui suit :

« Je ne suis pas du tout un ennemi des Juifs et ne l'ai jamais été. Mais comme vous le dites, son existence de 40 siècles prouve que cette tribu a une vitalité exceptionnelle, qui n'aiderait pas, au cours de son histoire, à prendre la forme de divers statuts en statut .... comment peuvent-ils ne pas se trouver, ne serait-ce que partiellement, en désaccord avec la population indigène – la tribu russe ? »

Dostoïevski avait des opinions négatives sur les Turcs ottomans , leur dédiant plusieurs pages dans son "Journal de l'écrivain", professant la nécessité de n'avoir aucune pitié pour les Turcs en guerre et aucun regret d'avoir tué des Turcs et dépeuplé Istanbul de la population turque et de l'expédier en Asie .

Croyances religieuses

Le Nouveau Testament que Dostoïevski emporta avec lui en prison en Sibérie

Dostoïevski était un chrétien orthodoxe élevé dans une famille religieuse et connaissait l' Évangile dès son plus jeune âge. Il a été influencé par la traduction russe des Cent quatre histoires sacrées de Johannes Hübner tirées de l'Ancien et du Nouveau Testament sélectionnées pour les enfants (en partie une bible allemande pour les enfants et en partie un catéchisme ). Il a assisté aux liturgies du dimanche dès son plus jeune âge et a participé aux pèlerinages annuels au monastère de la Trinité Saint-Serge . Un diacre de l'hôpital lui a donné une instruction religieuse. Parmi ses souvenirs d'enfance les plus chers figuraient la récitation de prières devant des invités et la lecture de passages du Livre de Job qui l'ont impressionné alors qu'il était « encore presque un enfant ».

Selon un officier à l'académie militaire, Dostoïevski était profondément religieux, suivi pratique orthodoxe, et lire régulièrement les Evangiles et Heinrich Zschokke de Die Stunden der Andacht ( « Heures de dévotion »), qui « a prêché une version sentimentale du christianisme entièrement libre à partir d'un contenu dogmatique et en mettant fortement l'accent sur le fait de donner à l'amour chrétien une application sociale." Ce livre peut avoir suscité son intérêt ultérieur pour le socialisme chrétien . À travers la littérature de Hoffmann, Balzac, Eugène Sue et Goethe, Dostoïevski a créé son propre système de croyances, similaire au sectarisme russe et à la vieille croyance . Après son arrestation, son exécution avortée et son emprisonnement, il s'est concentré intensément sur la figure du Christ et sur le Nouveau Testament : le seul livre autorisé en prison. Dans une lettre de janvier 1854 à la femme qui lui avait envoyé le Nouveau Testament, Dostoïevski écrivit qu'il était « un enfant d'incrédulité et de doute jusqu'à ce moment, et je suis certain que je le resterai jusqu'à la tombe ». Il a également écrit que « même si quelqu'un me prouvait que la vérité était en dehors de Christ, je choisirais de rester avec Christ plutôt qu'avec la vérité ».

A Semipalatinsk, Dostoïevski a ravivé sa foi en regardant fréquemment les étoiles. Wrangel a déclaré qu'il était "plutôt pieux, mais qu'il n'allait pas souvent à l'église et qu'il n'aimait pas les prêtres, en particulier les sibériens. Mais il parlait du Christ avec extase". Tous deux prévoyaient de traduire les œuvres de Hegel et la Psyché de Carus . Deux pèlerinages et deux œuvres de Dmitri Rostovsky , un archevêque qui a influencé la littérature ukrainienne et russe en composant des pièces religieuses révolutionnaires, ont renforcé ses convictions. Au cours de ses visites en Europe occidentale et de ses discussions avec Herzen, Grigoriev et Strakhov , Dostoïevski a découvert le mouvement Pochvennichestvo et la théorie selon laquelle l' Église catholique avait adopté les principes du rationalisme , du légalisme , du matérialisme et de l' individualisme de la Rome antique et avait transmis sa philosophie. au protestantisme et par conséquent au socialisme athée .

Thèmes et style

Manuscrit des démons

Le canon de Dostoïevski comprend des romans, des nouvelles, des nouvelles , des nouvelles, des essais, des brochures , des limericks , des épigrammes et des poèmes. Il a écrit plus de 700 lettres, dont une dizaine sont perdues.

Dostoïevski a exprimé des idées religieuses, psychologiques et philosophiques dans ses écrits. Ses œuvres explorent des thèmes tels que le suicide, la pauvreté, la manipulation humaine et la moralité. Les thèmes psychologiques incluent le rêve, vu pour la première fois dans « White Nights », et la relation père-fils, à partir de The Adolescent . La plupart de ses œuvres témoignent d'une vision de la structure sociopolitique chaotique de la Russie contemporaine. Ses premières œuvres voyaient la société (par exemple, les différences entre les pauvres et les riches) à travers le prisme du réalisme littéraire et du naturalisme . Les influences d'autres écrivains, particulièrement évidentes dans ses premières œuvres, ont conduit à des accusations de plagiat , mais son style est progressivement devenu plus individuel. Après sa sortie de prison, Dostoïevski a incorporé des thèmes religieux, en particulier ceux de l'orthodoxie russe, dans ses écrits. Des éléments de fiction gothique , de romantisme et de satire sont observables dans certains de ses livres. Il a fréquemment utilisé des détails autobiographiques ou semi-autobiographiques.

Un élément stylistique important dans l'écriture de Dostoïevski est la polyphonie , la présence simultanée de plusieurs voix et perspectives narratives. La polyphonie est un concept littéraire, analogue à la polyphonie musicale , développé par Mikhaïl Bakhtine sur la base de ses analyses des œuvres de Dostoïevski. Kornelije Kvas a écrit que la théorie de Bakhtine du « roman polyphonique et la dialogicité de la narration de Dostoïevski postulent la non-existence du mot 'final', c'est pourquoi les pensées, les émotions et les expériences du monde du narrateur et de ses personnages se reflètent à travers les mots d'un autre, avec lesquels ils ne peuvent jamais se fondre complètement."

Héritage

Réception et influence

Monument Dostoïevski à Dresde , (Allemagne)

Dostoïevski est considéré comme l'un des romanciers les plus grands et les plus influents de l' âge d'or de la littérature russe . Léon Tolstoï admirait les œuvres de Dostoïevski et considérait ses romans magnifiques (correspondant, Dostoïevski admirait aussi Tolstoï). Albert Einstein le place au-dessus du mathématicien Carl Friedrich Gauss , le qualifiant de « grand écrivain religieux » qui explore « le mystère de l'existence spirituelle ». Friedrich Nietzsche a appelé à un moment donné Dostoïevski "le seul psychologue ... de qui j'avais quelque chose à apprendre; il compte parmi les plus beaux coups de fortune de ma vie". Hermann Hesse a apprécié le travail de Dostoïevski et a averti que le lire était comme un « aperçu des ravages ». Le romancier norvégien Knut Hamsun a écrit que "personne n'a analysé la structure humaine compliquée comme Dostoïevski. Son sens psychologique est écrasant et visionnaire". L' analyse de Dostoïevski par le théoricien de la littérature russe Mikhaïl Bakhtine est devenue le fondement de sa théorie du roman. Bakhtine a soutenu que l'utilisation de plusieurs voix par Dostoïevski était une avancée majeure dans le développement du roman en tant que genre.

Dans son recueil posthume de sketchs A Moveable Feast , Ernest Hemingway a déclaré que chez Dostoïevski « il y avait des choses crédibles et à ne pas croire, mais certaines sont si vraies qu'elles vous ont changé au fur et à mesure que vous les lisez ; la fragilité et la folie, la méchanceté et la sainteté, et la folie du jeu étaient là pour savoir ». James Joyce a fait l'éloge de la prose de Dostoïevski : "... il est l'homme plus que tout autre qui a créé la prose moderne, et l'a intensifiée à sa hauteur actuelle. C'est sa puissance explosive qui a brisé le roman victorien avec ses jeunes filles minaudières et a ordonné des lieux communs, des livres sans imagination ni violence." Dans son essai The Russian Point of View , Virginia Woolf a déclaré : « Hors de Shakespeare, il n'y a pas de lecture plus excitante ». Franz Kafka a appelé Dostoïevski son "parent de sang" et a été fortement influencé par ses œuvres, en particulier Les Frères Karamazov et Crime et Châtiment , qui ont tous deux profondément influencé Le Procès . Sigmund Freud a qualifié Les Frères Karamazov de « roman le plus magnifique jamais écrit ». Les mouvements culturels modernes tels que les surréalistes , les existentialistes et les Beats citent Dostoïevski comme une influence, et il est cité comme le précurseur du symbolisme russe , de l'existentialisme, de l' expressionnisme et de la psychanalyse. Dans son essai Qu'est-ce que le romantisme ?, l'auteur russo-américain Ayn Rand a écrit que Dostoïevski était l'un des deux plus grands romanciers (l'autre étant Victor Hugo). L'écrivain argentin Julio Cortázar mentionne également Dostoïevski dans son roman La marelle .

Honneurs

Timbre de l'Union soviétique, 1971

En 1956, un timbre-poste vert olive dédié à Dostoïevski a été publié en Union soviétique, avec un tirage de 1 000 exemplaires. Un musée Dostoïevski a été ouvert le 12 novembre 1971 dans l'appartement où il a écrit ses premiers et derniers romans. Un cratère sur Mercure a été nommé d'après lui en 1979, et une planète mineure découverte en 1981 par Lyudmila Karachkina a été nommée 3453 Dostoïevski . Le critique musical et diffuseur Artemy Troitsky a animé l'émission de radio "FM Достоевский" (FM Dostoïevski) depuis 1997. JM Coetzee a présenté Dostoïevski comme protagoniste dans son roman de 1997 Le Maître de Pétersbourg . Le célèbre roman malayalam Oru Sankeerthanam Pole de Perumbadavam Sreedharan traite de la vie de Dostoïevski et de son histoire d'amour avec Anna . Les téléspectateurs de l'émission télévisée Name of Russia l'ont élu neuvième plus grand Russe de tous les temps, derrière le chimiste Dmitry Mendeleev et devant le souverain Ivan IV . Une série télévisée récompensée par un Eagle Award réalisée par Vladimir Khotinenko sur la vie de Dostoïevski a été projetée en 2011.

De nombreux mémoriaux ont été inaugurés dans des villes et des régions telles que Moscou, Saint-Pétersbourg, Novossibirsk , Omsk, Semipalatinsk, Kusnetsk, Darovoye, Staraya Russa, Lyublino , Tallinn , Dresde , Baden-Baden et Wiesbaden . La station de métro Dostoïevskaïa à Saint-Pétersbourg a été inaugurée le 30 décembre 1991 et la station du même nom à Moscou a été inaugurée le 19 juin 2010, jour du 75e anniversaire du métro de Moscou . La gare de Moscou est décorée de peintures murales de l'artiste Ivan Nikolaev représentant des scènes des œuvres de Dostoïevski, telles que des suicides controversés.

Critique

L'œuvre de Dostoïevski n'a pas toujours été bien accueillie. Certains critiques, tels que Nikolay Dobrolyubov , Ivan Bounine et Vladimir Nabokov , considéraient son écriture comme excessivement psychologique et philosophique plutôt qu'artistique. D'autres ont trouvé à redire aux intrigues chaotiques et désorganisées, et d'autres, comme Tourgueniev, se sont opposés à une « psychologisation excessive » et à un naturalisme trop détaillé. Son style était jugé « prolixe, répétitif et manquant de polissage, d'équilibre, de retenue et de bon goût ». Saltykov-Shchedrin , Nikolay Mikhaylovsky et d'autres ont critiqué ses personnages ressemblant à des marionnettes, notamment dans L'Idiot , Les Démons ( Les Possédés , Les Diables ) et Les Frères Karamazov . Ces personnages étaient comparés à ceux d'Hoffmann, un auteur que Dostoïevski admirait.

Fondant son estimation sur des critères déclarés d'art durable et de génie individuel, Nabokov juge Dostoïevski "pas un grand écrivain, mais plutôt un écrivain médiocre - avec des éclairs d'un excellent humour mais, hélas, avec des friches de platitudes littéraires entre les deux". Nabokov se plaint que les romans sont peuplés de « névrosés et de fous » et déclare que les personnages de Dostoïevski ne se développent pas : « Nous les obtenons tous complets au début du conte et ainsi ils restent. Il trouve les romans pleins de "surprises et de complications d'intrigue" artificielles, qui sont efficaces à la première lecture, mais à la deuxième lecture, sans le choc et le bénéfice de ces surprises, semblent chargés de "cliché glorifié". Le poète et critique écossais Edwin Muir a cependant répondu à cette critique, notant que « concernant la « bizarrerie » des personnages de Dostoïevski, il a été souligné qu'ils ne semblent peut-être que « pathologiques », alors qu'en réalité ils ne sont « que visualisés plus clairement ». que toutes les figures de la littérature imaginative ».

Réputation

Les livres de Dostoïevski ont été traduits dans plus de 170 langues. Le traducteur allemand Wilhelm Wolfsohn a publié l'une des premières traductions, des parties de Poor Folk , dans un magazine de 1846-1847, et une traduction française a suivi. Les traductions françaises, allemandes et italiennes provenaient généralement directement de l'original, tandis que les traductions anglaises étaient de seconde main et de mauvaise qualité. Les premières traductions anglaises ont été réalisées par Marie von Thilo en 1881, mais les premières très appréciées ont été réalisées entre 1912 et 1920 par Constance Garnett . Ses traductions fluides et faciles ont contribué à populariser les romans de Dostoïevski dans les pays anglophones, et les Problèmes de l'art créatif de Dostoïevski de Bakthin (1929) (republiés et révisés sous le titre Problèmes de la poétique de Dostoïevski en 1963) ont permis de mieux comprendre son style.

Les œuvres de Dostoïevski ont été interprétées au cinéma et sur scène dans de nombreux pays différents. La princesse Varvara Dmitrevna Obolenskaya a été parmi les premières à proposer la mise en scène de Crime et Châtiment . Dostoïevski n'a pas refusé l'autorisation, mais il l'a déconseillé, car il croyait que « chaque art correspond à une série de pensées poétiques, de sorte qu'une idée ne peut pas être exprimée sous une autre forme non correspondante ». Ses explications détaillées en opposition à la transposition de ses œuvres dans d'autres médias étaient révolutionnaires dans la critique de la fidélité. Il pensait qu'un seul épisode devrait être dramatisé, ou qu'une idée devrait être prise et incorporée dans une intrigue séparée. Selon le critique Alexander Burry, certains des plus efficaces sont adaptions Sergei Prokofiev l 'opéra The Gambler , Leoš Janáček ' opéra De la Maison des Morts , Akira Kurosawa le film de L'Idiot et Andrzej Wajda le film de Possédés .

Après la Révolution russe de 1917 , des passages des livres de Dostoïevski ont parfois été raccourcis, bien que seuls deux livres aient été censurés : Démons et Journal d'un écrivain . Sa philosophie, notamment dans Démons , était réputée anticapitaliste mais aussi anticommuniste et réactionnaire. Selon l'historien Boris Ilizarov, Staline a lu à plusieurs reprises Les Frères Karamazov de Dostoïevski .

Travaux

Les œuvres de fiction de Dostoïevski comprennent 15 romans et nouvelles, 17 nouvelles et 5 traductions. Beaucoup de ses longs romans ont d'abord été publiés sous forme de feuilleton dans des magazines et des revues littéraires. Les années indiquées ci-dessous indiquent l'année au cours de laquelle la dernière partie du roman ou la première édition complète du livre a été publiée. En anglais, plusieurs de ses romans et histoires sont connus sous différents titres.

Grands travaux

Pauvres gens

Poor Folk est un roman épistolaire qui décrit la relation entre le petit fonctionnaire âgé Makar Devushkin et la jeune couturière Varvara Dobroselova, des parents éloignés qui s'écrivent des lettres. L'adoration tendre et sentimentale de Makar pour Varvara et son amitié confiante et chaleureuse pour lui expliquent leur préférence évidente pour une vie simple, même si cela les maintient dans une pauvreté humiliante. Un marchand sans scrupules trouve la jeune fille inexpérimentée et l'engage comme femme au foyer et garante. Il l'envoie dans un manoir quelque part dans une steppe, tandis que Makar soulage sa misère et sa douleur avec de l'alcool.

L'histoire se concentre sur des personnes pauvres qui luttent contre leur manque d'estime de soi. Leur misère conduit à la perte de leur liberté intérieure, à la dépendance vis-à-vis des autorités sociales et à l'extinction de leur individualité. Dostoïevski montre comment la pauvreté et la dépendance sont indissolublement alignées avec la déviation et la déformation de l'estime de soi, combinant souffrance intérieure et souffrance extérieure.

Notes du métro

Notes from Underground est divisé en deux parties stylistiquement différentes, la première de type essai, la seconde de style narratif. Le protagoniste et narrateur à la première personne est un fonctionnaire anonyme de 40 ans connu sous le nom de The Underground Man. Les seuls faits connus sur sa situation sont qu'il a quitté le service, qu'il vit dans un sous-sol à la périphérie de Saint-Pétersbourg et qu'il finance ses moyens de subsistance grâce à un modeste héritage.

La première partie est un compte rendu de ses réflexions sur la société et son caractère. Il se décrit comme vicieux, sordide et laid; les principaux axes de sa polémique sont « l'humain moderne » et sa vision du monde, qu'il attaque sévèrement et cyniquement, et envers laquelle il développe agressivité et vengeance. Il considère son propre déclin naturel et nécessaire. Bien qu'il souligne qu'il n'a pas l'intention de publier ses notes pour le public, le narrateur fait appel à plusieurs reprises à un public mal décrit, dont il tente de répondre aux questions.

Dans la deuxième partie, il décrit des scènes de sa vie qui sont responsables de son échec dans la vie personnelle et professionnelle et dans sa vie amoureuse. Il raconte avoir rencontré des amis de la vieille école, qui sont dans des positions sûres et le traitent avec condescendance. Son agressivité se retourne contre lui-même et il essaie de s'humilier davantage. Il se présente comme un sauveur possible à la pauvre prostituée Lisa, lui conseillant de rejeter l'auto-reproche lorsqu'elle se tourne vers lui pour espérer. Dostoïevski a ajouté un court commentaire disant que bien que le scénario et les personnages soient fictifs, de telles choses étaient inévitables dans la société contemporaine.

The Underground Man a eu une grande influence sur les philosophes. Son existence aliénée du courant dominant a influencé la littérature moderniste .

Crime et Châtiment

Le roman Crime et châtiment a reçu des éloges à la fois critiques et populaires, et est souvent cité comme le magnum opus de Dostoïevski . À ce jour, Crime et Châtiment reste l'un des romans les plus influents et les plus lus de la littérature russe .

Le roman décrit la vie fictive de Rodion Raskolnikov , du meurtre d'un prêteur sur gages et de sa sœur, en passant par la régénération spirituelle avec l'aide et l'amour de Sonya (une « prostituée au cœur d'or »), jusqu'à sa condamnation en Sibérie. Strakhov a aimé le roman, remarquant que "Seuls Crimes et Châtiments ont été lus en 1866" et que Dostoïevski avait réussi à dépeindre un Russe avec justesse et réalisme. En revanche, Grigory Eliseev du magazine radical The Contemporary a qualifié le roman de « fantasme selon lequel l'ensemble du corps étudiant est accusé sans exception de tentative de meurtre et de vol ». Richard Louire, écrivant pour le New York Times , a fait l'éloge du livre et a déclaré que le roman avait changé sa vie. Dans un article pour l' Encyclopaedia Britannica , Patricia Bauer a soutenu que Crime and Punishment est à la fois « un chef-d'œuvre » et « l'une des meilleures études de psychopathologie de la culpabilité écrite dans n'importe quelle langue ».

L'idiot

Le protagoniste du roman, le prince Mychkine , 26 ans , revient en Russie après plusieurs années passées dans un sanatorium suisse. Méprisé par la société de Saint-Pétersbourg pour sa nature confiante et sa naïveté, il se retrouve au centre d'une lutte entre une belle femme entretenue, Nastasya, et une jeune fille jalouse mais jolie, Aglaya, qui gagnent toutes deux son affection. Malheureusement, la bonté de Myshkin précipite le désastre, laissant l'impression que, dans un monde obsédé par l'argent, le pouvoir et la conquête sexuelle, un sanatorium peut être le seul endroit pour un saint. Myshkin est la personnification d'un "homme relativement beau", à savoir le Christ. Venant "d'en haut" (les montagnes suisses), il ressemble physiquement aux représentations courantes de Jésus-Christ : légèrement plus grand que la moyenne, avec des cheveux blonds et épais, des joues creuses et une barbiche fine presque entièrement blanche. Comme le Christ, Myshkin est un enseignant, un confesseur et un mystérieux étranger. Les passions telles que la cupidité et la jalousie lui sont étrangères. Contrairement à ceux qui l'entourent, il n'accorde aucune valeur à l'argent et au pouvoir. Il ressent de la compassion et de l'amour, sincèrement, sans jugement. Sa relation avec l'immorale Nastasya est évidemment inspirée de la relation du Christ avec Marie-Madeleine . Il est appelé "Idiot" à cause de telles différences.

Démons

L'histoire des Démons (parfois aussi intitulée Les Possédés ou Les Diables ) est largement basée sur le meurtre d'Ivan Ivanov par des membres de "People's Vengeance" en 1869. Elle a été influencée par le Livre de l'Apocalypse . Les personnages secondaires, Piotr et Stepan Verkhovensky, sont respectivement inspirés de Sergei Nechayev et Timofey Granovsky . Le roman se déroule dans un cadre provincial russe, principalement dans les domaines de Stepan Verkhovensky et Varvara Stavrogina. Le fils de Stepan, Piotr, est un aspirant conspirateur révolutionnaire qui tente d'organiser des révolutionnaires dans la région. Il considère le fils de Varvara, Nikolai, au centre de son complot, car il pense que Nikolai manque de sympathie pour l'humanité. Piotr rassemble des conspirateurs tels que le philosophe Shigalyov, le suicidaire Kirillov et l'ancien militaire Virginsky. Il envisage de consolider leur loyauté envers lui et entre eux en assassinant Ivan Chatov, un conspirateur. Piotr prévoit que Kirillov, qui s'est engagé à se suicider, s'attribue le mérite du meurtre dans sa note de suicide. Kirillov s'exécute et Piotr assassine Chatov, mais son plan tourne mal. Piotr s'échappe, mais le reste de son équipage révolutionnaire en herbe est arrêté. Dans le dénouement, Nikolai se tue, torturé par ses propres méfaits.

Les frères Karamazov

Avec près de 800 pages, Les Frères Karamazov est la plus grande œuvre de Dostoïevski. Il a reçu des éloges à la fois critiques et populaires et est souvent cité comme son opus magnum . Composé de 12 "livres", le roman raconte l'histoire de la novice Aliocha Karamazov , du non-croyant Ivan Karamazov, et du soldat Dmitri Karamazov. Les premiers livres présentent les Karamazov. L'intrigue principale est la mort de leur père Fiodor, tandis que d'autres parties sont des arguments philosophiques et religieux du père Zosima à Aliocha.

Le chapitre le plus célèbre est " Le Grand Inquisiteur ", une parabole racontée par Ivan à Aliocha sur la seconde venue du Christ à Séville , en Espagne, dans laquelle le Christ est emprisonné par un Grand Inquisiteur catholique de 90 ans . Au lieu de lui répondre, le Christ lui donne un baiser, et l'inquisiteur le libère par la suite, lui disant de ne pas revenir. Le conte a été mal compris comme une défense de l'Inquisiteur, mais certains, comme Romano Guardini , ont soutenu que le Christ de la parabole était la propre interprétation d'Ivan du Christ, « le produit idéaliste de l'incrédulité ». Ivan, cependant, a déclaré qu'il est contre le Christ. La plupart des critiques et érudits contemporains s'accordent à dire que Dostoïevski attaque le catholicisme romain et l'athéisme socialiste, tous deux représentés par l'Inquisiteur. Il met en garde les lecteurs contre une terrible révélation à l'avenir, se référant à la Donation de Pépin vers 750 et à l' Inquisition espagnole au XVIe siècle, qui selon lui ont corrompu le vrai christianisme.

Bibliographie

Recueils d'essais

Traductions

Lettres personnelles

  • (1912) Lettres de Fiodor Michailovitch Dostoïevski à sa famille et à ses amis par Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski (Auteur), traductrice Ethel Colburn Mayne Kessinger Publishing, LLC (26 mai 2006) ISBN  978-1-4286-1333-1

Carnets publiés à titre posthume

Voir également

Les références

Remarques

Citations

Bibliographie

Biographies

Lectures complémentaires

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