Gabriella Coleman - Gabriella Coleman
Gabriella Coleman | |
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 Gabriella Coleman, Nouvelle-Zélande, 2012
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| Née | 1973 (47-48 ans) |
| Nationalité | États Unis |
| Occupation | Auteur , anthropologue , professeur |
| Employeur | université McGill |
| Connu pour | Études anthropologiques de Debian et des groupes associés à Anonymous |
| Site Internet | www |
Enid Gabriella Coleman (généralement connue sous le nom de Gabriella Coleman ou Biella ; née en 1973) est une anthropologue , universitaire et auteure dont les travaux portent sur les cultures de piratage et d' activisme en ligne , en particulier Anonymous . Elle est titulaire de la Chaire Wolfe en littératie scientifique et technologique à l'Université McGill , Montréal , Québec , Canada. Nathan Schneider écrivant dans la Chronique de l'enseignement supérieur l'a nommée "la plus grande chercheuse au monde sur les anonymes".
Éducation
Après avoir terminé ses études secondaires à la St. John's School de San Juan, Porto Rico , Coleman a obtenu un baccalauréat ès arts en études religieuses de l'Université de Columbia en mai 1996. Elle a déménagé à l' Université de Chicago où elle a obtenu une maîtrise ès arts en anthropologie socioculturelle en août 1999. Elle a obtenu son doctorat en anthropologie socioculturelle pour sa thèse The Social Construction of Freedom in Free and Open Source Software: Hackers, Ethics, and the Liberal Tradition en 2005.
Carrière universitaire
Coleman a occupé des postes dont une bourse postdoctorale au Center for Cultural Analysis, Rutgers University et la bourse postdoctorale Izaak Walton Killam Memorial, Program in Science, Technology & Society, University of Alberta avant d'être nommé professeur adjoint de médias, culture et communication à New York. Université en septembre 2007.
En 2010-2011, Coleman a travaillé à l' Institute for Advanced Study de Princeton en tant que récipiendaire du « 2010-11 Ginny and Robert Loughlin Founders' Circle Member in the School of Social Science ».
En janvier 2012, elle a déménagé à Montréal , Québec , Canada pour occuper la chaire Wolfe en littératie scientifique et technologique à l'Université McGill . La même année, elle a également pris la parole à Webstock 2012 à Wellington , en Nouvelle-Zélande.
Étude des anonymes
Le travail de Coleman sur Anonymous l' a amenée à devenir une commentatrice régulière des médias en plus de ses publications universitaires. En juillet 2010, Coleman a fait référence au "projet" ou à "l'opération" Anonymous Chanology contre l' Église de Scientologie et utilise ce qui allait devenir un motif central dans ses descriptions du groupe, "l' archétype du filou ", qui, selon elle, est "souvent n'étant pas un caractère très propre et savoureux, mais peut-être vital pour le renouveau social". Coleman déclare qu'elle avait "réfléchi aux liens entre le trickster et les hackers " pendant "quelques années" avant qu'un séjour à l'hôpital ne l'amène à lire Trickster Makes This World: Mischief, Myth, and Art de Lewis Hyde :
Dès les premières pages, c'était indéniable : il y a beaucoup de liens à faire entre le trickster et le hacking. Beaucoup de ces figures repoussent des frontières de toutes sortes : elles bouleversent les idées de bienséance et de propriété ; ils usent de leur esprit aiguisé tantôt pour le jeu, tantôt à des fins politiques ; ils se font piéger par leur ruse (ce qui arrive TOUT le temps avec les filous ! C'est comme ça qu'ils apprennent) ; et ils refont le monde, techniquement, socialement et légalement et incluent des logiciels, des licences et même des formes de littérature.
La théorie de Coleman concernant Anonymous (et les groupes associés tels que 4chan ) en tant que filou est passée du monde universitaire aux médias grand public. Les références récentes incluent la série en trois parties sur Anonymous dans le magazine Wired et le New York Times . Coleman a également critiqué certaines des couvertures grand public d'Anonymous. Dans Est-ce un crime ? The Transgressive Politics of Hacking in Anonymous (avec Michael Ralph), Coleman répond à un article sur le groupe par Joseph Menn dans le Financial Times notant :
un engagement plus critique avec les problèmes qu'il soulève est susceptible de donner des leçons importantes pour les approches académiques et journalistiques des médias numériques, de la politique de protestation et de la cybersécurité. Au lieu de simplement décrire les pirates informatiques comme des pamphlétaires virtuels de la liberté d'expression ou comme des hors-la-loi numériques, nous devons commencer à poser des questions plus spécifiques sur pourquoi et quand les pirates adoptent des attitudes particulières envers différents types de lois, explorer plus en détail ce qu'ils espèrent atteindre, et plus de prudence dans l'examen des conséquences.
Our Weirdness Is Free: The logic of Anonymous — online army, agent of chaos, and seeker of justice , Triple Canopy 2012 January, est le premier long métrage de Coleman sur le groupe et s'inspire d'une série d'observations de ceux qu'elle décrit comme " tout et rien à la fois". Même Coleman admet qu'elle ne comprend pas tout à fait Anonymous, a-t-elle déclaré à la BBC :
Vous ne pouvez jamais avoir une certitude totale quant à ce qui se passe, qui est impliqué, "ne pas être en mesure de comprendre pleinement qui se cache derrière le masque" est ce qui donne le pouvoir politique à Anonymous.
La recherche ethnographique de plusieurs années de Coleman sur Anonymous a abouti à la publication de Hacker Hoaxer Whistleblower Spy: The Many Faces of Anonymous. Récompensé par le prix Diane Forsythe de l'American Anthropological Association et décrit par Alan Moore , le co-auteur de V pour Vendetta comme « brillamment lucide », le livre retrace l'histoire, l'essor et l'impact du mouvement Anonymous. Même si le livre déploie des conventions d'écriture journalistique, Coleman continue de cadrer analytiquement l'activité de trolling et d'Anonymous en termes de tricksterism. Elle soutient dans son livre que les filous "sont bien placés pour donner des leçons, quelle que soit leur intention". Et continue de noter :
« Leurs actions n'ont pas besoin d'être acceptées, encore moins approuvées, pour en extraire une valeur positive. Nous pouvons les voir comme nous édifiant avec des perspectives libératrices ou terrifiantes, symptomatiques de problèmes sous-jacents qui méritent un examen minutieux, fonctionnant comme une force positive vers le renouveau, ou comme des ombres déformantes et déroutantes. »
Le troll weev nationaliste blanc , également traité comme un repoussoir d' Anonymous , est présenté comme un exemple du côté terrifiant du trickstermism, tandis qu'Anonymous , soutient Coleman, représente un côté plus positif, une force d'espoir et de renouveau politique.
Les problèmes des filous, des trolls et des anonymes ont été approfondis par un groupe d'anthropologues dans un numéro spécial du Journal Hau qui a examiné le livre de Coleman.
Publications
- — (2017). « De l'agriculture Internet aux armes du geek ». Anthropologie actuelle . 58 (1) : 91-102. doi : 10.1086/688697 .
- — (2014). Hacker, Hoaxer, Whistleblower, Spy : les nombreux visages de l'anonyme . Londres : Verso Books. ISBN 9781781685839.
- — (2013). « Anonyme dans son contexte : la politique et le pouvoir derrière le masque » (PDF) . Documents sur la gouvernance de l'Internet . Waterloo, Ontario : Le Centre pour l'innovation en gouvernance internationale. p. 1–21.
- — (2013). Liberté de codage : l'éthique et l'esthétique du piratage (PDF) . Princeton : Princeton University Press. ISBN 978-0-691-14460-3.
- — (2012). "8. Phreaks, Hackers et Trolls : La politique de la transgression et du spectacle". Dans Mandiberg, Michael (éd.). Le lecteur de médias sociaux . New York, New York : New York University Press. p. 99–119. ISBN 9780814764060.
- — (2010). « Approches ethnographiques des médias numériques ». Revue annuelle d'anthropologie . 39 : 487-505. doi : 10.1146/annurev.anthro.012809.104945 .
- — (2010). "La conférence Hacker: Une condensation rituelle et une célébration d'un monde de la vie" (PDF) . Trimestriel anthropologique . 83 (1) : 47-72. doi : 10.1353/anq.0.0112 .
- —; Golub, Alex (1er septembre 2008). « La pratique des pirates informatiques : les genres moraux et l'articulation culturelle du libéralisme » (PDF) . Théorie anthropologique . 8 (3) : 255-277. doi : 10.1177/1463499608093814 .
- — (2008). "20. La politique de la rationalité: le défi des survivants psychiatriques à la psychiatrie" (PDF) . A da Costa, Beatriz ; Philippe, Kavita (éd.). Biopolitique tactique : art, activisme et technoscience . Cambridge, Massachusetts : MIT Press. p. 341-364. ISBN 9780262042499.
- — (2005). La construction sociale de la liberté dans les logiciels libres et open source : Hackers, éthique et tradition libérale (Thèse). Chicago, Illinois : Université de Chicago. 3181325.
- — (2001). "Les guildes high‐tech à l'ère du capital mondial". Revue d'anthropologie du travail . 22 (1) : 28-32. doi : 10.1525/awr.2001.22.1.28 .
Les références
Liens externes
- Site officiel
- Riley, Thérèse. « Les Geeks sont-ils les nouveaux gardiens de nos libertés civiles ? » . Moyers - Télévision d'Affaires Publiques . Consulté le 25 avril 2013 .
- Apparitions sur C-SPAN