Gaïa - Gaia

Gaïa
Personnification de la Terre
Feuerbach Gaea.jpg
Gaea , par Anselm Feuerbach (1875)
Demeure Terre
Informations personnelles
Parents Aucun, ou Chaos ( Hésiode ), ou Éther et Hemera ( Hyginus )
Frères et sœurs Aucun, ou Nyx , Erebus , Tartarus , Eros , ou Uranus , Thalassa
Épouse Uranus , Pont , Éther et Tartare
Progéniture Uranus , Pontus , l' Ourea , les Hecatonchires , les Cyclopes , les Titans , les Gigantes , Nereus , Thaumus , Phorcys , Ceto , Eurybia , Aergia , Typhon , Python et Antaeus
équivalent romain Terre
Équivalent de l'hindouisme Bhumi

Dans la mythologie grecque , Gaia ( / ɡ ə , ɡ ə / , de grec ancien Γαῖα , une forme poétique de Γῆ , "terre" ou "terre"), également orthographié Gaea / ì ə / , est la personnification de la Terre et l'une des divinités grecques primordiales . Gaia est la mère ancestrale, parfois parthénogénique, de toute vie. Elle est la mère d' Uranus (le ciel), de l'union sexuelle duquel elle a engendré les Titans (eux-mêmes parents de nombreux dieux olympiens ), les Cyclopes et les Géants ; ainsi que de Pontus (la mer), de l'union de laquelle elle portait les dieux marins primordiaux . Son équivalent dans le panthéon romain était Terra .

Étymologie

Le nom grec ( Gaia grec ancien[ɡâi̯.a] ou[ɡâj.ja] )) est une forme collatérale principalement épique de l'Attique Γῆ ( [ɡɛ̂ː] ), et dorique Γᾶ ( Ga [ɡâː] ), peut-être identique à Δᾶ ( Da [dâː] ), tous deux signifiant « Terre ». Le mot est d'origine incertaine. Beekes a suggéré une origine pré-grecque .

En grec mycénien Ma-ka (translittéré en Ma-ga , "Mère Gaia") contient également la racine ga- .

Mythologie

Hésiode

Naissance de Gaïa, Uranus et les Titans

Hésiode de Théogonie raconte comment, après le chaos , « grand bosomed » Gaia ( la Terre) se leva pour être le siège éternel des Immortels qui possèdent Olympus ci - dessus. Et après Gaïa vint "le Tartare obscur dans les profondeurs de la Terre aux larges chemins", et ensuite Eros le dieu de l'amour. Hésiode poursuit en disant que Gaia a fait naître son égal Uranus (Ciel, Ciel) pour "la couvrir de tous les côtés". Gaia portait également l' Ourea (Montagnes) et le Pont (Mer), "sans douce union d'amour" (c'est-à-dire sans père).

Par la suite avec Uranus, son fils, elle donna naissance aux Titans , comme le raconte Hésiode :

Elle gisait avec le Ciel et portait Oceanus , Coeus et Crius et Hypérion et Japet , Theia et Rhéa , Themis , et Mnemosyne et Phoebe à couronne d'or et la belle Téthys . Après eux est né Cronos ( Cronos ) le rusé, le plus jeune et le plus terrible de ses enfants, et il détestait son vigoureux père.

Autre progéniture et la castration d'Uranus

Selon Hésiode, Gaia conçu plus progéniture avec son fils, Uranus, premier les borgnes géants Cyclopes : Brontë ( « Tonnerre »), Stéropès ( « Eclair »), et Arges ( « Bright »); puis les Hécatonchires : Cottus, Briaréos et Gygès, chacun avec cent bras et cinquante têtes. À la naissance de chacun des Cyclopes et des Hécatonchires, Uranus les a cachés dans un endroit secret à l'intérieur de Gaïa, lui causant une grande douleur. Alors Gaia a conçu un plan. Elle a créé une faucille en silex gris (ou en adamantin ). Et Cronos a utilisé la faucille pour castrer son père Uranus alors qu'il s'approchait de sa mère, Gaia, pour avoir des relations sexuelles avec elle. Du sang versé d'Uranus, Gaia a produit les Erinyes , les Giants et les Meliae (nymphes du frêne). Des testicules d'Uranus dans la mer est sortie Aphrodite .

Par son fils Pont, Gaïa portait les divinités marines Nérée , Thaumas , Phorcys , Ceto et Eurybie .

Titanomachie

Parce que Cronos avait appris de Gaïa et d'Uranus qu'il était destiné à être renversé par l'un de ses enfants, il a avalé chacun des enfants que lui avait donné sa sœur aînée Titan, Rhéa. Mais lorsque Rhéa était enceinte de son plus jeune enfant, Zeus , elle a demandé l'aide de Gaïa et d'Uranus. À la naissance de Zeus , Rhéa donna à Cronos une pierre enveloppée de langes à sa place, que Cronos avala, et Gaia prit l'enfant sous sa garde.

Avec l'aide des conseils de Gaia, Zeus a vaincu les Titans. Mais par la suite, Gaïa, en union avec le Tartare, enfanta le plus jeune de ses fils Typhon , qui serait le dernier défi à l'autorité de Zeus.

Gaia remet son nouveau-né, Erichthonius , à Athéna pendant qu'Héphaïstos regarde - un stamnos attique à figures rouges , 470-460 av.

Autres sources

Selon Hyginus , la Terre (Gaia), avec le Ciel et la Mer, étaient les enfants de l' Éther et du Jour ( Hemera ). Selon le mythographe Apollodore , Gaïa et Tartare étaient les parents d' Echidna .

Zeus a caché Elara , l'un de ses amants, à Héra en la rangeant sous la terre. Son fils par Elara, le géant Tityos , est donc parfois dit être un fils de Gaïa, la déesse de la terre.

Gaia a également rendu Aristée immortel.

Représentation

Dans l'art classique, Gaia était représentée de deux manières. Dans la peinture sur vase athénienne, elle était représentée comme une femme matrone à peine sortie de terre, souvent en train de remettre le bébé Erichthonius , un futur roi d'Athènes, à Athéna pour qu'il le nourrisse . Dans les représentations en mosaïque, elle apparaît comme une femme allongée sur la terre entourée d'une foule de Carpi, dieux infantiles des fruits de la terre.

Culte

Gaia était vénérée sous l'épithète "Anesidora", qui signifie "donneur de cadeaux". D'autres épithètes étaient Calligeneia, Eurusternos et Pandôros.

Dans les temps anciens, Gaia était principalement vénérée aux côtés de Déméter et dans le cadre du culte de Déméter et ne semble pas avoir eu de culte séparé. Étant une divinité chthonienne, des animaux noirs lui ont été sacrifiés :

[Sacrifices aux dieux comme témoins d'un serment :] Apportez deux agneaux : que l'un soit blanc et l'autre noir pour Gaïa (Terre) et Hélios (Soleil). [NB Chthonic Gaia reçoit un animal noir, le céleste Hélios un blanc.]

Temples

Gaia est considérée par certaines sources comme la divinité originale derrière l' Oracle de Delphes . Il fut ainsi dit : "Ce mot prononcé par la pierre du nombril [Delphoi] de la mère vêtue d'arbres Gaïa (la Terre)". Selon la source, Gaia a transmis ses pouvoirs à Poséidon , Apollon ou Thémis . Pausanias a écrit :

Nombreuses et différentes sont les histoires racontées sur Delphes, et plus encore sur l'oracle d'Apollon. Car on dit que dans les temps les plus reculés le siège oraculaire appartenait à la Terre, qui y nomma comme prophétesse Daphnis, l'une des nymphes de la montagne. Il existe chez les Grecs un poème hexamétrique, dont le nom est Eumolpia, et il est attribué à Musaeus, fils d'Antiophemus. Le poète y déclare que l'oracle appartenait à Poséidon et à la Terre en commun ; que la Terre lui a donné des oracles elle-même, mais Poséidon a utilisé Pyrcon comme porte-parole pour donner des réponses. Les versets sont ceux-ci : « Immédiatement la voix de la déesse de la Terre prononça un mot sage, Et avec son Pyrcon, serviteur du célèbre Earth-shaker. Ils disent qu'après, la Terre a donné sa part à Thémis, qui l'a donnée à Apollon en cadeau. On dit qu'il a donné à Poséidon Calaureia, qui se trouve au large de Troezen, en échange de son oracle.

Apollo est le plus connu comme le pouvoir d'oracle derrière Delphi, établi depuis longtemps à l'époque d'Homère, y ayant tué l'enfant Python de Gaia et usurpé le pouvoir chthonien . Héra punit Apollon pour cela en l'envoyant au roi Admète comme berger pendant neuf ans. Gaia ou Ge avait au moins trois sanctuaires en Grèce qui ont été mentionnés par Pausanias . Il y avait un temple de Ge Eurusternos sur le Crathis près d'Aegae en Achaïe avec « une statue très ancienne » :

C'est un voyage d'une trentaine de stades [du ruisseau de Krathis (Crathis) près des ruines d'Aigai (Aegae) à Akhaia] jusqu'à ce qu'on appelle le Gaion (Gaeum), un sanctuaire de Ge (Terre) surnommé Eurysternos (Broad- bossomed), dont l'image en bois est l'une des plus anciennes. La femme qui de temps en temps est prêtresse reste désormais chaste et avant son élection ne doit pas avoir eu de relations sexuelles avec plus d'un homme. Le test appliqué est de boire du sang de taureau. Toute femme qui risque de ne pas dire la vérité est immédiatement punie à la suite de ce test. Si plusieurs femmes concourent pour la prêtrise, l'honneur est tiré au sort.

Pausanias mentionne également le sanctuaire de Ge Gasepton à Sparte , et un sanctuaire de Ge Kourotrophe (infirmière des jeunes) à Athènes. Outre ses temples, Gaïa avait des autels ainsi que des espaces sacrés dans les sanctuaires d'autres dieux. Près du sanctuaire d'Eileithyia à Tegea se trouvait un autel de Ge ; Phlya et Myrrhinos avaient un autel à Ge sous le nom de Thea Megale (Grande déesse) ; ainsi qu'Olympia qui, à l'instar de Delphes, aurait également eu un oracle à Gaia :

Sur ce qu'on appelle le Gaion (Gaeum, Sanctuaire de Ge) [à Olympie] se trouve un autel de Ge (Terre); elle aussi est en cendres. Dans des jours plus anciens, ils disent qu'il y avait aussi un oracle de Ge (Terre) à cet endroit. Sur ce qu'on appelle le Stomion (Bouche) l'autel de Thémis a été construit.

Ses statues se trouvaient naturellement dans les temples de Déméter, comme le temple de Déméter en Achaïe : moyen agréable généralement de passer le temps. Dans ce bosquet se trouvent aussi deux temples de divinités, l'un d'Apollon, l'autre d'Aphrodite... A côté du bosquet se trouve un sanctuaire de Déméter ; elle et sa fille [Perséphone] sont debout, mais l'image de Ge (Terre) est assise." Le temple de Zeus Olympios à Athènes aurait eu une enceinte de Ge Olympia :

[Dans le sanctuaire de Zeus Olympios dans la ville basse d'Athènes :] Dans l'enceinte se trouvent des antiquités : un Zeus en bronze, un temple de Kronos (Cronos) et Rhéa et une enceinte de Gé (Terre) surnommée Olympie. Ici, le sol s'ouvre sur la largeur d'une coudée, et ils disent que le long de ce lit coulait l'eau après le déluge qui s'est produit au temps de Deukalion, et qu'ils y jetaient chaque année du blé mélangé avec du miel. . . L'ancien sanctuaire de Zeus Olympios, selon les Athéniens, a été construit par Deukalion (Deucalion), et ils citent comme preuve que Deukalion a vécu à Athènes une tombe qui n'est pas loin du temple actuel.

A Athènes, il y avait une statue de Gaïa sur l'Acropole la représentant implorant Zeus pour la pluie ainsi qu'une image d'elle près de la cour de l'Aréopage à Athènes, aux côtés des statues de Plouton et d'Hermès, « par lesquelles sacrifient ceux qui ont a reçu un acquittement sur l'Aréopage".

Interprétations

Certaines sources modernes, telles que Mellaart , Gimbutas et Walker , affirment que Gaia en tant que Terre Mère est une forme ultérieure d'une Grande Mère pré-indo-européenne , vénérée à l' époque néolithique . Son existence est une spéculation et controversée dans la communauté universitaire. Certains mythographes modernes, dont Kerenyi , Ruck et Staples , interprètent les déesses Déméter la « mère », Perséphone la « fille » et Hécate la « vieille » comme des aspects d'une ancienne grande déesse identifiée par certains comme Rhéa ou comme Gaïa elle-même. . En Crète , une déesse était vénérée sous le nom de Potnia Theron (la « Maîtresse des animaux ») ou simplement Potnia (« Maîtresse »), spéculée sous le nom de Rhéa ou Gaïa ; le titre a ensuite été appliqué dans les textes grecs à Artémis . La déesse mère Cybèle d' Anatolie ( Turquie moderne ) était en partie identifiée par les Grecs avec Gaïa, mais plus encore avec Rhéa.

Aion et Tellus Mater avec Carpi, divinités infantiles du fruit des saisons, dans une mosaïque d'une villa romaine à Sentinum , première moitié du IIIe siècle avant J.-C., ( Munich Glyptothèque, Inv. W504)

Néopaganisme

Les croyances et le culte parmi les néo- païens concernant Gaia varient, allant de la croyance que Gaia est la Terre à la croyance qu'elle est l'incarnation spirituelle de la terre ou la déesse de la Terre.

Théorie écologique moderne

Le nom mythologique a été relancé en 1979 par James Lovelock , dans Gaia : A New Look at Life on Earth ; son hypothèse Gaia a été soutenue par Lynn Margulis . L'hypothèse propose que les organismes vivants et les matières inorganiques font partie d'un système dynamique qui façonne la biosphère terrestre et maintient la Terre comme un environnement propice à la vie. Dans certaines approches de la théorie de Gaia, la Terre elle-même est considérée comme un organisme doté de fonctions d'autorégulation. D'autres livres de Lovelock et d'autres ont popularisé l' hypothèse de Gaia , qui a été adoptée dans une certaine mesure par les environnementalistes du New Age dans le cadre de la prise de conscience accrue des préoccupations environnementales des années 1990.

Famille

Descendance olympienne

Arbre généalogique des olympiens 
Uranus Gaïa
Les organes génitaux d'Uranus Cronos Rhéa
Zeus Héra Poséidon Enfers Déméter Hestia
    une
     b
Arès Héphaïstos
Métis
Athéna
Léto
Apollon Artémis
Maia
Hermès
Sémélé
Dionysos
Dioné
    une      b
Aphrodite

Enfants

Gaia est la personnification de la Terre, et ce sont ses descendants tels qu'ils sont relatés dans divers mythes. Certains sont liés de manière cohérente, certains ne sont mentionnés que dans des variantes mineures des mythes, et d'autres sont liés dans des variantes qui sont considérées comme reflétant une confusion du sujet ou de l'association.

Pas de père


avec son fils, Uranus


avec Tartare
  • Typhon
  • Échidné
  • Campé (vraisemblablement)
  • Géants : Encelade, Coeus, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, Agrius, Ephialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Polyboetes et Japet.


avec son fils Pontus


avec l' éther
  • Uranus
  • Tartare
  • Personnifications :
    • Altercation ( Amphillogie ) (parfois)
    • Combat ( Hysminai ) (parfois)
    • Tromperie ( Dolos ) (parfois)
    • Mensonge (parfois)
    • L'oubli ( Lethe ) (parfois)
    • Chagrin ( Algos ) (parfois)
    • Inceste (Incestum)
    • Intempérance (Intempentia)
    • Lamentation ( Penthus )
    • Serment ( Horkos ) (parfois)
    • Fierté (Superbia)
    • Paresseux ( Aergia )
    • Vengeance ( Poine )
    • Colère ( Lyssa ) (parfois)


avec son petit-fils Poséidon


avec son petit-fils Zeus


avec son fils Oceanus


avec Héphaïstos


avec des conjoints inconnus (éventuellement aucun)

Remarques de liste :

Voir également

Notes de bas de page

Les références

Sources

Liens externes

  • Face aux conférences de Gaia Gifford sur la religion naturelle