Inégalité des genres au Libéria - Gender inequality in Liberia

Femmes libériennes, 2008.

L'étendue des inégalités entre les sexes varie à travers le Libéria en ce qui concerne le statut, la région, les zones rurales/urbaines et les cultures traditionnelles. En général, les femmes au Libéria ont moins accès à l' éducation , aux soins de santé , à la propriété et à la justice que les hommes. Le Libéria a subi deux guerres civiles dévastatrices de 1989 à 1996 et de 1999 à 2003 . Les guerres ont laissé le Libéria presque détruit avec une infrastructure minimale et des milliers de morts. Le Libéria est classé 174 sur 187 dans le Rapport sur le développement humain et 154 sur 159 selon l' indice d'inégalité des sexes .

Malgré les progrès de l'économie du Libéria depuis la fin de sa deuxième guerre civile en 2003, il reste aujourd'hui l'un des pays les plus pauvres du monde avec des niveaux élevés de pauvreté et de privation , exacerbés par les crises économiques et l'augmentation des prix des denrées alimentaires .

Rôles de genre

Au Libéria, les hommes et les femmes ont une division du travail claire entre les sexes. En général, les femmes nettoient, cuisinent et s'occupent des enfants, mais leur contribution à la famille est rarement reconnue comme un travail. Les hommes sont considérés comme le chef de famille et le soutien de famille. Les femmes sont freinées dans la société par des préjugés en matière d'éducation, de soins de santé, de propriété foncière et de crédit, ainsi que par des pratiques culturelles telles que les mariages arrangés et les mutilations génitales féminines .

Ces facteurs empêchent les femmes d'entrer sur le marché du travail. Le rôle traditionnel des femmes en tant que soignantes dans la société libérienne est un exemple de l' idée de Martha Nussbaum d'une approche basée sur les ressources, favorisant la protection du statu quo.

Vers l'égalité des sexes au Libéria

Après que l' ONU a signé le traité de paix avec le Libéria en 2003, les rôles de genre qui empêchaient les femmes d'atteindre l'égalité ont commencé à changer. Après la fin des guerres au Libéria, au départ, il y avait peu ou pas de participation des femmes aux postes de pouvoir , dans les organisations ou au gouvernement. Aujourd'hui, il existe plus de 100 organisations de femmes selon le Secrétariat des ONG féminines du Libéria (WONGOSOL). Ces organisations servent à fournir des fonds aux femmes leaders locales puissantes. En comparaison avec d'autres pays touchés par les guerres, les femmes au Libéria ont réussi à faire entendre leur voix en politique malgré la résistance des hommes.

En termes de femmes en politique, le Libéria avait élu sa première femme présidente Ellen Johnson Sirleaf en 2006, une étape vers le progrès dans un pays en développement. Récemment, l'Institut national d'opinion publique (NIPO) a sensibilisé à l' autonomisation et à l'égalité des femmes en organisant les 16 jours d'activisme contre la violence sexiste . Grâce à cette campagne d'un mois, il a fait prendre conscience des légalités auxquelles les femmes avaient droit aux niveaux national et international ainsi que la participation des femmes à la politique et à l'élaboration des politiques.

À une échelle plus internationale, avec l'aide de la Suède, les femmes de l'ONU ont tendu la main aux hommes pour qu'ils se joignent à la lutte contre la violence sexiste. Dans le cadre de la campagne, douze hommes ont été nommés pour devenir ambassadeurs afin de sensibiliser et d'encourager d'autres hommes à prendre position contre la violence à l'égard des femmes . Bien qu'il y ait eu quelques progrès, afin d'atteindre l'objectif de développement des OMD de promouvoir l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes, il reste encore des domaines à améliorer, tels que la lutte contre la discrimination fondée sur le sexe dans la loi, les opportunités d'emploi inégales et les écarts salariaux ainsi que le manque de de la participation égale des femmes à la prise de décision.

Violences contre les femmes

Violences sexuelles pendant les guerres civiles libériennes

Au cours de la première guerre civile libérienne , de nombreux rapports ont fait état de violences sexuelles envers les femmes. Après la guerre, une enquête menée auprès de 205 femmes dans la capitale Monrovia a montré que 49% avaient subi au moins un type de violence physique ou sexuelle de la part d'un soldat ; 17 % ont déclaré avoir été battus, ligotés ou détenus par un garde armé ; 32 % ont fait l'objet d'une fouille à nu ; et 15 % ont subi un viol, une tentative de viol ou une contrainte sexuelle . La coercition sexuelle fait référence à une relation sexuelle forcée entre un soldat et une femme qui est forcée à la relation en raison des conditions de guerre afin de se nourrir ou de nourrir sa famille, d'avoir un abri et des vêtements, ou pour la protection et la sécurité.

Après la deuxième guerre civile libérienne , l' International Rescue Committee a signalé qu'il avait aidé près de 1 000 femmes et filles victimes de violences sexistes dans le comté de Montserrado . 63% des agressions étaient des viols. L'IRC a également enquêté sur des femmes et des filles libériennes âgées de 15 à 49 ans dans des camps de réfugiés en Sierra Leone . 74% des personnes interrogées ont déclaré avoir été victimes de violences sexuelles. La majorité des incidents étaient des commentaires sexuels inappropriés, les attouchements sexuels, le déshabillage et les fouilles des cavités étant également courants.

Résultats de la violence sexiste d'après-guerre

Après la fin des guerres, la cérémonie d'ouverture des négociations de paix a eu lieu le 4 juin 2003 au Ghana, au Libéria. Un problème important au cours de ces négociations pour la paix est qu'il n'y a eu aucun abordant les crimes de violence sexuelle subis par les femmes et les enfants, les droits fonciers ou même une discussion pour inclure les droits des femmes à l'éducation, malgré la présence de cinq femmes lors de ces négociations. Bien que le Libéria ait adopté le Rape Amendment Act en 2006 pour imposer des peines plus strictes et n'offrir aucune caution aux violeurs accusés, il a été constaté que de nombreux groupes de femmes n'avaient même jamais vu la nouvelle loi.

Une solution qui a été proposée en décembre 2008 a été la création d'un tribunal des viols afin d'accélérer les affaires de viol afin de clore les victimes. Cependant, en raison des faiblesses et des corruptions du système judiciaire, de nombreuses victimes et leurs familles étaient réticentes à porter plainte en raison du système statuant en faveur des hommes. Bien qu'il s'agisse d'une étape pour améliorer la qualité de vie des femmes, cela ne résout pas le problème de la violence sexuelle.

Femmes soldats

Des femmes et des filles ont été enlevées par milliers et forcées de se battre et de transporter des fournitures. Beaucoup de filles et de femmes plus âgées ont été envoyées directement sur la ligne de front sans avoir reçu de formation militaire. Une femme qui résiste ou refuse les ordres d'un commandant risquait d'être battue, violée ou tuée.

Violences ethniques

Les femmes appartenant (ou accusées d'appartenir) à certains groupes ethniques ou factions présentaient un risque accru de violence sexuelle, d'être obligées de cuisiner pour des soldats ou de devenir des esclaves sexuelles. Dans une enquête menée en 1998 auprès de 106 femmes à Monrovia accusées d'appartenir à un groupe ethnique ou à une faction, 61 % ont déclaré avoir été battues, enfermées, fouillées à nu ou violées. Les femmes forcées de cuisiner pour des soldats avaient encore plus de risques d'être soumises à la contrainte sexuelle ou au viol.

Mutilations génitales féminines

Les mutilations génitales féminines sont répandues dans certains groupes ethniques à travers le Libéria (lesquels ?). Les guerres civiles ont entraîné une diminution des mutilations génitales féminines en raison des bouleversements de la vie dans les zones rurales, mais la pratique est encore courante. Une étude de 2007 indique que 52,8 % des femmes âgées de 15 à 29 ans de la Sande Society ont subi des mutilations génitales féminines. La majorité des victimes ne s'élèvent pas contre cette pratique de peur d'être ostracisées ou tuées par des membres de la communauté.

Éducation

Inégalités

En matière d'éducation au Libéria, les garçons sont favorisés par rapport aux filles pour aller à l'école. Dans la plupart des cas, la famille élargie financera l'éducation des garçons mais rarement des filles. Ceci est un exemple de la théorie d' Amartya Sen sur l' inégalité des opportunités spéciales : les opportunités d'éducation sont moindres pour les filles que pour les garçons dans l'enseignement primaire et secondaire. La raison de l'inégalité d'éducation des garçons par rapport aux filles est généralement que les familles croient qu'une femme instruite apportera son éducation à la famille de son mari, ce qui entraînera une perte pour leur famille. Indépendamment du sexe, si la famille est en mesure de payer pour l'éducation d'un enfant, elle est généralement orientée vers une occupation sexospécifique. Les garçons apprennent les sciences et les mathématiques tandis que les filles apprennent les soins infirmiers et l'enseignement.

En 2007, le taux d'alphabétisation des hommes adultes était de 55 % et celui des femmes de 41 %. "L'alphabétisation (et l'éducation en général) est très liée à la capacité des femmes à établir des relations sociales sur une base d'égalité avec les autres et à atteindre le bien social important du respect de soi." « De plus, l'analphabétisme est fortement lié, comme je l'ai déjà dit, à d'autres formes d'injustice : la violence domestique sans possibilité de sortie et les opportunités politiques et professionnelles inégales. - Martha Nussbaum

Lois sur l'éducation

En 2001, une loi sur l'éducation a été promulguée rendant l'enseignement primaire gratuit et obligatoire, bien que les ressources n'aient pas été suffisantes pour mettre en œuvre la politique à l'échelle nationale. Depuis son élection en 2006, la présidente Ellen Johnson Sirleaf s'est efforcée de promouvoir la scolarisation. En 2012, le taux de scolarisation primaire en milieu urbain était de 63,7% pour les filles et 86,8% pour les garçons, en milieu rural il était de 33,1% pour les filles et 44,9% pour les garçons.

La raison de l'inégalité entre les sexes est que les garçons sont plus susceptibles d'utiliser leur éducation pour contribuer à la richesse du ménage. En raison de la loi sur l'éducation, des jeunes qui n'avaient auparavant que peu ou pas accès à l'éducation ont repris le chemin de l'école. Un recensement scolaire de 2006 a montré que 15 % des élèves de l'école primaire étaient âgés de 6 à 7 ans et que la moitié des élèves avaient de 11 à 20 ans.

Raisons du faible niveau d'instruction

Le manque d'infrastructures dans les écoles, les problèmes de sécurité dans tout le pays et le coût élevé de l'éducation sont les principaux facteurs qui contribuent au faible niveau général d'éducation des Libériens. Un recensement de 2006 du ministère libérien de l'Éducation a révélé qu'une école sur cinq au Libéria avait été détruite pendant les guerres. De nombreuses écoles étaient sans eau et sans toilettes, et plus de 60 % des enseignants n'avaient pas de qualifications formelles et recevaient des salaires très bas (200 à 300 USD par an).

Pour les personnes vivant dans les zones autochtones/rurales, de nombreuses raisons expliquent les faibles niveaux d'éducation, notamment l'accès limité aux écoles, le programme scolaire n'étant pas considéré comme pertinent pour la vie rurale, les dépenses liées à l'envoi des enfants dans les zones urbaines pour l'école, la conviction que l'éducation éloigner leurs enfants des valeurs culturelles et, dans le cas des filles, de la conviction que les carrières modernes favorisent les hommes.

Santé

Taux de fécondité

Le taux de fécondité a lentement diminué, passant de 6,9 ​​naissances par femme en 1984 à 5,4 en 2007 et 5,2 en 2012. Bien que les taux de fécondité diminuent au Libéria, son taux de croissance démographique est de 2,6 %, ce qui signifie que le Libéria est l'un des pays à la croissance la plus rapide au Afrique. Cette croissance est causée par le fait qu'un grand pourcentage de la population féminine est en âge de procréer, ainsi que par les pratiques de mariage précoce (environ 48% mariés à 18 ans en 2007) et la polygamie généralisée, en particulier dans les zones rurales. L'utilisation de la contraception est faible chez les femmes issues de ménages pauvres et les femmes célibataires, avec un taux de prévalence estimé à 11%.

Santé maternelle

La mortalité maternelle est un problème majeur au Libéria, en 2010, il y avait 770 décès pour 100 000 naissances vivantes. Les guerres civiles libériennes dévastatrices ont détruit l'infrastructure sanitaire du pays. Même trouver des chiffres précis sur la mortalité maternelle est difficile car la plupart des cas ne sont pas signalés, ainsi que des problèmes d'enregistrement des naissances traditionnelles.

VIH/SIDA

La transmission du VIH en Afrique subsaharienne se fait principalement par les rapports hétérosexuels, la transmission mère-enfant, le sang contaminé et le matériel médical non stérilisé. Avec une plus grande utilisation des services de santé pendant la grossesse, le risque d'infection par le VIH est plus élevé en raison de l'équipement contaminé. Le risque de VIH augmente avec la malnutrition et les personnes parasitées, ce qui est un problème très réel pour les citoyens du Libéria. Il existe une croyance largement répandue en Afrique subsaharienne selon laquelle les relations sexuelles avec une vierge guérissent le VIH. La prévalence du VIH/SIDA au Libéria est faible, à 1,5%.

Dans les zones où les femmes ne sont pas autorisées à posséder des terres, elles ont moins de capacité à pratiquer des rapports sexuels protégés sans risquer de craindre l'abandon. En 2004, le Programme des Nations Unies pour le développement a accordé au Libéria un financement de 24 millions de dollars pour aider au traitement des personnes atteintes du VIH/sida , dont beaucoup ont été victimes de violences sexuelles.

Cadre juridique

Droit civil et coutumier

Le Libéria fonctionne sur un double système de droit. Le droit civil est basé sur les idéaux anglo-américains et le droit coutumier est basé sur les coutumes et les pratiques tribales non écrites. En raison de ce système, les femmes sont soumises à plus d'inégalités lorsqu'elles vivent dans des zones rurales/tribales. Le droit coutumier est la règle par défaut, sauf lorsqu'il est en conflit avec la constitution. Cependant, dans la pratique, les lois coutumières en conflit avec la constitution ne sont généralement pas contrôlées par le système statutaire. Le droit coutumier considère les femmes comme la propriété de leurs maris, de ce fait, les femmes ont rarement un rôle dans les décisions familiales.

Droits civiques

En vertu du droit civil, les hommes et les femmes partagent les mêmes droits légaux. Les femmes peuvent hériter de terres ou de biens, contracter des emprunts bancaires et avoir la garde des enfants. En vertu du droit coutumier, les femmes ne peuvent hériter de terres ou de biens et n'ont aucun droit de garde ou d'autorité parentale. Les femmes libériennes ont le droit de vote depuis 1945.

Mariage

Informations complémentaires : Polygamie au Libéria

Il existe des inégalités entre les sexes dans le droit matrimonial car l'âge minimum légal du mariage est de 18 ans pour les femmes et de 21 ans pour les hommes. Un tiers des femmes mariées dans le groupe d'âge 15-49 ans sont dans des mariages polygames. En 2004, les Nations Unies estimaient que 36 % des filles de 15 à 19 ans étaient mariées, divorcées ou veuves. Alors que la polygamie au Libéria est illégale en vertu du droit civil, le droit coutumier permet aux hommes d'avoir jusqu'à 4 épouses. Le droit coutumier restreint le droit d'une femme mariée d'hériter des biens de son conjoint. Lorsqu'elles sont veuves, les femmes sont à la merci des lois coutumières qui ne sont pas soumises aux tribunaux civils.

Intégrité corporelle

La loi ne protège pas l'intégrité corporelle d'une femme au Libéria. Bien que la violence contre les femmes soit illégale, les niveaux de violence domestique et d'agression sexuelle sont élevés. La définition du viol a été élargie en 2006 pour faire du viol conjugal une infraction pénale. Martha Nussbaum décrit l'intégrité corporelle dans son approche des capacités comme « être capable de se déplacer librement d'un endroit à l'autre ; être à l'abri des agressions violentes, y compris les agressions sexuelles et la violence domestique ; avoir des opportunités de satisfaction sexuelle et de choix en matière de reproduction ».

L'éducation joue un rôle important dans l'intégrité corporelle d'une femme. Au fur et à mesure que les femmes deviennent plus instruites, elles prennent en charge les décisions affectant leur vie qui ont pu être prises autrefois par leurs maris, les membres de la famille ou par les normes sociales. Nussbaum dit que "le rôle de l'éducation dans le développement des capacités humaines centrales n'implique en aucun cas que, sans éducation, les femmes n'ont pas d'elles-mêmes dignes de respect ou de dignité humaine fondamentale".

Les femmes en politique

Le rôle que les femmes ont joué dans la politique libérienne a été considérable. Les femmes ont aidé à mettre fin à la deuxième guerre civile libérienne avec le mouvement d'action de masse pour la paix en 2003 dirigé par Leymah Gbowee . La participation des femmes à la vie politique est passée à 13,5 % en 2011. Le Libéria se classe 90e sur 193 pour la représentation des femmes.

Les femmes dans la société indigène

peuple Grebo

Les Grebo sont un groupe de peuples autochtones vivant dans le sud-est du Libéria. La culture Grebo est divisée en groupes non civilisés et civilisés. Les familles non civilisées ont généralement moins d'argent et d'opportunités, et les femmes sont censées travailler. Les familles civilisées ont un statut plus élevé et plus de terres, d'argent et d'engagement politique.

Dans les familles Grebo non civilisées, les femmes effectuent la majorité des travaux dans les champs, le sarclage, la plantation des graines, le désherbage, la récolte et la transformation des cultures. Ils sont responsables de la plantation des rizières ainsi que de la culture et de la vente des cultures de rente. Bien que les femmes de la culture Grebo soient les soutiens de famille, elles sont toujours reconnues comme subordonnées à leurs maris et censées contribuer à la richesse du ménage.

Dans les familles civilisées, l'homme est le soutien de famille et la femme la ménagère. Ces maris civilisés sont très fiers que leurs femmes ne travaillent pas pour gagner leur vie, mais se consacrent plutôt à la garde des enfants.

La culture civilisée Grebo s'articule autour d'un système mixte, il y a des postes prestigieux avec des fonctions politiques pour les femmes et les hommes. Ni les hommes ni les femmes ne se représentent et les deux groupes sont reconnus et ont un statut légitime. Ce système permet aux femmes de monter dans la hiérarchie sans être dominées par les hommes, donnant aux femmes plus d'indépendance et de droits économiques. Le système mixte permet à deux chefs de ville, un homme et une femme, tous deux sont élus de manière plus indépendante, ne partageant aucun lien familial. Des préjugés sexistes existent dans ce système, tels que les femmes sans propriété ont moins de chance de devenir membre du groupe civilisé, tandis que les hommes sans propriété ne rencontreront pas cet obstacle.

Femmes notables

Voir également

Documentaires:

Général:

Les références