Georges Devereux - George Devereux

Portrait

Georges Devereux (né György Dobó ; 13 septembre 1908 - 28 mai 1985) était un ethnologue et psychanalyste franco - hongrois , souvent considéré comme le fondateur de l'ethnopsychiatrie.

Il est né dans une famille juive du Banat , en Autriche-Hongrie (aujourd'hui Roumanie). Sa famille a déménagé en France après la Première Guerre mondiale. Il a étudié la langue malaise à Paris, terminant le travail à l' Institut d'Ethnologie . En 1933, il se convertit au catholicisme et change son nom en Georges Devereux. A cette époque, il voyage pour la première fois aux États-Unis pour effectuer un travail de terrain parmi les Indiens Mohave , terminant son doctorat en anthropologie à l' Université de Californie à Berkeley en 1936. Dans les années d'après-guerre, Devereux devient psychanalyste , travaillant avec le Winter Hôpital pour anciens combattants et clinique Menninger à Topeka, Kansas . Il a traité les Amérindiens en s'appuyant sur ses connaissances en anthropologie. Pionnier, il est « bien considéré parmi les universitaires français et américains intéressés par l'anthropologie psychanalytique ».

Devereux a enseigné dans plusieurs collèges aux États-Unis, retournant à Paris vers 1962 à l'invitation de l'anthropologue Claude Lévi-Strauss . Il a été nommé directeur d'études de la section VI à la réputée École pratique des hautes études (EPHE) de Paris, où il a travaillé de 1963 à 1981. En outre, il avait une pratique clinique privée. Devereux a publié plus de 400 textes. En 1993, le Centre George Devereux a été fondé en son honneur à l' Université Paris 8 Saint-Denis, pour offrir des soins aux étudiants et aux personnes de la communauté.

Son œuvre de 1951, Reality and Dream , sur son ethnopsychanalyse d'un amérindien pied - noir , a été adaptée en film français, Jimmy P : Psychotherapy of a Plains Indian (2013), écrit et réalisé par Arnaud Desplechin .

George Devereux est enterré dans le cimetière des tribus indiennes du fleuve Colorado (CRIT) à Parker, en Arizona. Le terrain est la réserve du CRIT.

Biographie

Il est né György Dobó en 1908, à Lugoj , dans le Banat , aujourd'hui en Roumanie puis en Autriche-Hongrie . Sa famille était juive hongroise et bourgeoise. Son père était avocat et sa mère d'origine juive allemande. Devereux avait une relation assez difficile avec sa mère. Il a dit que "l'insincérité des adultes", leur "manque de respect pour le monde des enfants" était une expérience formatrice de son enfance et de sa jeunesse. Son cousin était Edward Teller . En grandissant dans ce monde impérial et cosmopolite, et plus tard en France, Dobó a appris et parlé quatre langues : le hongrois, le roumain, l'allemand et le français.

Il a étudié sérieusement le piano dans sa jeunesse mais, après une opération infructueuse pour corriger un problème avec sa main, a dû abandonner son rêve de se produire professionnellement. Son frère aîné s'est suicidé .

Formation et début de carrière en France

Après l'éclatement de l'Autriche-Hongrie après la Première Guerre mondiale, la famille Dobó a quitté la Roumanie pour la France. Dans sa jeunesse, Georgy étudie la chimie et la physique avec Marie Curie à Paris. Il cherchait la « vérité objective » en physique et la vérité « subjective » en musique. Dans ses écrits ultérieurs, il se référait souvent à des notions tirées des sciences naturelles.

Il tomba malade et dut interrompre ses études. Après avoir récupéré, Dobó a déménagé à Leipzig , en Allemagne , pour commencer un apprentissage dans une maison d'édition. Il rentre à Paris à la fin et, prenant une nouvelle direction, il s'inscrit à l' École des langues orientales , dite INALCO, où il étudie la langue malaise , diplôme en 1931. Il devient l'élève de Marcel Mauss et de Paul Rivet en anthropologie , diplômé de l' Institut d'ethnologie .

Il s'est également lié d'amitié avec Klaus Mann . Pendant cette période, Dobó a écrit un roman, Le faune dans l'enfer bourgeois [Le faune dans l'enfer bourgeois], qui n'a pas été publié.

De 1931 à 1935, Dobó a travaillé au Musée d'histoire naturelle (Musée d'histoire naturelle) en tant que chercheur junior. Après avoir obtenu sa licence ès lettres (BA), il obtient en 1932 une bourse/bourse de la Fondation Rockefeller à New York pour effectuer des travaux de terrain aux États-Unis.

Travailler aux États-Unis

Il a déménagé dans le sud-ouest, faisant des recherches sur le terrain parmi les Mohave , les Hopi, les Yuma et les Cocopa dans les régions de Californie, du Nevada et de l'Arizona. Ses débuts aux États-Unis ont été difficiles. « Parmi les jeunes anthropologues américains avec lesquels il a collaboré pendant sa phase préparatoire, il n'a rencontré que méfiance et mépris ; quand, interrogé sur ses professeurs, il a cité les noms de Mauss, Rivet et Lévy-Bruhl , a-t-il déclaré.

Devereux considérait que son temps avec les Mohave avait été le plus heureux de sa vie. Ce fut la première des cinq périodes où il vécut avec eux et les étudia. Il a noté qu'ils accordaient beaucoup d'attention à leurs rêves en tant que culture. Il a appris comment ils utilisaient l'interprétation pour obtenir de l'aide de leurs rêves. Il a dit qu'ils l'avaient "converti en Freud ".

En 1933, György Dobó se convertit au catholicisme et adopte le nom français de Georges Devereux. Dans le cadre de ses travaux d'anthropologie, il s'est ensuite rendu en Indochine pour vivre et étudier les Sedang Moi . Devereux a obtenu son doctorat en anthropologie en 1936 à l' Université de Californie-Berkeley , sous la direction d' Alfred Kroeber .

Profondément intéressé par l'utilisation des rêves, Devereux décide d'étudier la psychanalyse , encore un nouveau domaine d'études aux États-Unis. Il a été analysé par Marc Schlumberger et Robert Jokl . Il a terminé sa formation analytique en 1952 à l'Institut de psychanalyse Topeka au Kansas, qui fait maintenant partie de la Menninger Clinic . Au début du 21e siècle, la clinique a déménagé à Houston et s'est affiliée au Baylor College of Medicine .

De 1945 à 1953, Devereux est associé au Winter Veterans Hospital de Topeka en tant qu'ethnologue et directeur de recherche. Il a traité et étudié plusieurs Amérindiens souffrant de maladie mentale au cours de cette période, dont Jimmy Picard, un pied - noir sur lequel il a écrit. Il s'est inspiré de sa formation en anthropologie pour soigner ces hommes.

De 1953 à 1955 Devereux a travaillé à Philadelphie , en Pennsylvanie avec des enfants et des adolescents à l'école Devereux (aucun lien avec lui). En 1956, il a été nommé professeur d'ethnopsychiatrie à la faculté de médecine de l'Université Temple de cette ville. En 1959, il s'installe à New York, où il enseigne l'ethnologie à l'Université Columbia . Dans cette période, Devereux a finalement été accepté comme membre de l' Association psychanalytique américaine et aussi avec la Société psychanalytique de Paris .

Retourner en France

À l'initiative du célèbre anthropologue Claude Lévi-Strauss , qui avait introduit le structuralisme dans le domaine, Devereux fut invité en 1963 à enseigner à la section VI de l' École pratique des hautes études (EPHE) à Paris. Créée après la Seconde Guerre mondiale, la nouvelle section était consacrée aux sciences économiques et sociales. Il devient directeur d'études, et y enseigne jusqu'en 1981. (Depuis 1975, cette section s'est scindée en fondant la nouvelle École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Son principal ouvrage de méthodologie, De l'anxiété à la méthode dans les sciences du comportement , a été publié en 1967. Devereux a également travaillé avec des patients privés et a beaucoup écrit et publié.

Au cours des dernières années de sa vie, Devereux a étudié l'histoire et la culture grecques classiques. Il a publié un livre sur la place des rêves prophétiques dans les tragédies grecques .

Méthodologie

Dans De l'anxiété à la méthode dans les sciences du comportement , Devereux propose de repenser la question de la relation entre l'observateur et l'observé. Il a basé son concept sur la psychanalyse. Il croyait que l'objectif du chercheur de faire ses observations d'un point de vue strictement objectif était impossible à pratiquer et pouvait être contre-productif. Au lieu de cela, l'observateur devait être au milieu du processus et garder à l'esprit que tout ce qu'il observait était toujours influencé par sa propre activité d'observation.

Il reconnaissait que les seules données auxquelles l'observateur avait accès étaient ses propres perceptions, sa réaction aux réactions qu'il provoquait. Selon Devereux, l'observateur doit penser son rapport à l'observé de la même manière qu'un analyste le ferait dans son rapport à son analysant. L'analyste travaille avec le transfert qu'il déclenche et avec le contre - transfert qu'il peut percevoir du patient. Dans toute étude où le sujet se rapporte à la subjectivité des êtres humains (ou même des animaux), Devereux a estimé que ce processus devrait être utilisé.

En plus d'utiliser ses propres expériences, Devereux a étudié de près Claude Lévi-Strauss ' Tristes tropiques [Un monde en déclin], un ouvrage classique de ses études d'anthropologie parmi les peuples indigènes du Brésil ; Georges Balandiers Afrique ambiguë [Afrique ambiguë : cultures en collision] ; et Condominas de L'Exotique au quotidien . Il les a décrites comme « […] les seules tentatives majeures que je connaisse pour évaluer l'impact de ses données et de son activité scientifique sur le scientifique ». Devereux fait partie du groupe d'anthropologues francophones qui ont établi de nouvelles pistes de recherche dans l'après-guerre.

Avec un ancien étudiant, Tobie Nathan, il a fondé la revue Ethnopsychiatrica dans les années 1970.

Influence

Selon George Gaillard, Devereux a été plus influent en Europe qu'en Amérique du Nord en termes d'ethnopsychiatrie. Andrew et Harrit Lyons l'ont évalué comme important en France et aux États-Unis pour ceux qui s'intéressent à l'anthropologie psychanalytique. Depuis la fin du 20e siècle, de nombreux anthropologues américains ont publié des études qui reconnaissent et soulignent la subjectivité des chercheurs, notant qu'ils sont au milieu et influencent le travail, comme l'ont noté Devereux et Levi-Strauss. Il a également appliqué cette idée à la psychanalyse.

En France, Tobie Nathan et Marie Rose Moro poursuivent l'œuvre ethnopsychiatrique de Devereux, notamment en psychothérapie auprès des immigrés. En Suisse, la deuxième génération de l'« École de Zurich » d'ethnopsychanalyse, Mario Erdheim, Maya Nadig, Florence Weiss, etc., a été profondément influencée par l'approche méthodologique de Devereux.

Héritage

  • L' hôpital Avicennes en France a créé la première clinique d'ethnopsychiatrie.
  • 1993, le Centre George Devereux est fondé en son honneur à l'Université Paris 8 Saint Denis, dans le cadre du Département de Psychologie. Il gère une clinique d'ethnopsychiatrie, aidant les étudiants ainsi que les membres de la communauté, y compris les immigrants.
  • Son livre Reality and Dream : Psychotherapy of a Plains Indian (1951), sur son travail psychanalytique avec un Blackfoot Indian aux États-Unis, a été adapté en film français, Jimmy P : Psychotherapy of a Plains Indian (2013), écrit et réalisé par Arnaud Desplechin , et avec Benicio del Toro dans le rôle de Jimmy Picard, et Mathieu Amalric dans le rôle de Georges Devereux. Il a été nominé pour de nombreux prix, dont trois Césars .

Écrits (sélection)

Devereux a publié plus de 400 textes. Parmi eux:

  • Réalité et Rêve : Psychothérapie d'un Indien des Plaines , New York : International Univ. Presse, 1951
  • Une étude de l'avortement dans les sociétés primitives ; une analyse typologique, distributionnelle et dynamique de la prévention des naissances dans 400 sociétés préindustrielles , New York : Julian Press, 1955
  • De l'anxiété à la méthode dans les sciences du comportement , La Haye [etc..] : Mouton, 1967
  • Ethnopsychiatrie et suicide de Mohave : le savoir psychiatrique et les troubles psychiques d'une tribu indienne , St. Clair Shores, Michigan : Scholarly Press, 1976
  • Ethnopsychanalyse : psychanalyse et anthropologie comme référentiels complémentaires , Berkeley : University of California Press, 1978
  • Problèmes fondamentaux de l'ethnopsychiatrie , Chicago : University of Chicago Press, 1980
  • Rêves dans la tragédie grecque : une étude ethno-psycho-analytique , University of California Press, 1976
  • Les Femmes et les psychotiques dans les sociétés traditionnelles , (édité par Devereux), Paris 1981
  • Femme et Mythe, Paris : Flammarion, 1982
  • Baubo, la vulve mythique , Paris : J.-C. Godefroy, 1983
  • Le personnage de l'Euripide Hippolyte : une étude ethno-psychanalytique , Chico, Californie : Scholars Press, 1985.
  • Cléomène le roi fou. Etude d'histoire ethnopsychanalytique , Paris : Aubier Montaigne, 1998, ISBN  2-7007-2114-4
  • correspondance Henri Ellenberger -George Devereux, in : Ethno-psychiatrie (ed. Emmanuel Delille), Lyon, ENS Éditions, 2017. http://books.openedition.org/enseditions/7967

Voir également

Les références

  1. ^ A b c Andrew P. Lyons, Harriet D. Lyons, Connexions irrégulières: Une histoire d'anthropologie et de la sexualité . (Études critiques dans l'histoire de l' anthropologie), Broché Édition, University of Nebraska Press, 2005, pp 243-249
  2. ^ Bokelmann 1987, S. 10
  3. ^ Edward Teller et Judith Shoolery English, Memoirs: A Twentieth-Century Journey in Science and Politics , 2001, S. 28f.
  4. ^ A b c d e f g h i "Devereux, Georges", dans: Gérald Gaillard, La Routledge Dictionary of Anthropologues , Psychology Press, 2004, p. 181, consulté le 21 août 2014
  5. ^ Bokelmann 1987, S. 16
  6. ^ Georges Devereux : Es gibt eine kulturell neutrale Psychotherapie. Gespräch mit Georges Devereux . Dans : Hans Jürgen Heinrichs (hg.) : Das Fremde verstehen. Gespräche über Alltag, Normalität und Anormalität . Qumran, Francfort, Paris 1982, S. 15-32, citation p.20)
  7. ^ Delille, Emmanuel (2016). « Enseignement de l'histoire de la psychiatrie dans les années 1950 : les conférences d'Henri Ellenberger à la Fondation Menninger » . Zinbun . 47 .
  8. ^ Georges Devereux, De l'anxiété à la méthode dans les sciences du comportement , La Haye, Paris. Mouton & Cie, 1967
  9. ^ "Georges Devereux", Routledge, p. 292
  10. ^ a b Tobie Nathan, traduit du français par Catherine Grandsard, « Georges Devereux et l'ethnopsychiatrie clinique » , sd, Centre Georges Devereux, consulté le 24 août 2014

Littérature secondaire

Anglais

français

  • Marie-Christine Beck : "La jeunesse de Georges Devereux. Un chemin peu habituel vers la psychanalyse". Dans : Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse , 1991, 4, pp. 581-603
  • Elisabeth Burgos, « Georges Devereux, Mohave » : Le Coq Héron , n°109, 1988, pp. 71-75
  • Françoise Michel-Jones : "Georges Devereux et l'ethnologie française. Rencontre et malentendu", In : Nouvelle revue d'Ethnopsychiatrie , 1986, n°6, pp. 81-94
  • Simone Valantin-Charasson, Ariane Deluz : Contrefiliations et inspirations paradoxales. Georges Devereux (1908-1985) . In : Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse . 1991, 4, p. 605-617
  • Tobie Nathan, Devereux, un hébreu anarchiste , préface à Georges Devereux, Ethnopsychiatrie des Indiens Mohaves , Paris, Synthélabo, 1996.
  • Emmanuel Delille, « De la psychiatrie exotique aux réseaux universitaires de psychiatrie culturelle : pour une histoire de l'ethnopsychiatrie comme corpus de savoirs en période de transition (1945-1965) », in : H. Ellenberger , Ethno-psychiatrie , Lyon, ENS Éditions, 2017, p. 9-1115.

Allemand

  • Georges Devereux : 'Es gibt eine kulturell neutrale Psychotherapie. Gespräch mit Georges Devereux'. Dans : Hans Jürgen Heinrichs (hg.) : Das Fremde verstehen. Gespräche über Alltag, Normalität und Anormalität . Francfort, Paris : Qumrân, 1982, p. 15-32
  • Ulrike Bokelmann : 'Georges Devereux'. Dans : Hans Peter Duerr : Die wilde Seele. Zur Ethnopsychoanalyse von Georges Devereux , Francfort : Suhrkamp 1987, pp. 9-31
  • Klaus-Dieter Brauner : Kultur und Symptom. Über wissenschaftstheoretische und methodologische Grundlagen von George Devereux' Konzeption einer Ethnopsychoanalyse und Ethnopsychiatrie . Francfort-sur-le-Main, Berne, New York : Peter Lang, 1986
  • Hans Peter Duerr (Hg.): Die wilde Seele. Zur Ethnopsychoanalyse de Georges Devereux . Francfort : Suhrkamp, ​​1987
  • Johannes Reichmayr : Einführung in die Ethnopsychoanalyse. Geschichte, Theorien und Methoden . Francfort-sur-le-Main : Fischer, 2001, ISBN  3-596-10650-8 – Nouvelle édition révisée : Giesssen : Psychosozial-Verlag, 2003, ISBN  3-89806-166-3
  • Ekkehard Schröder (Hg.) : Georges Devereux zum 75. Geburtstag. Eine Festschrift , Braunschweig [etc.]: Vieweg, 1984

Liens externes