Georges Duby - Georges Duby

Georges Duby
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Georges Duby en 1980
Née ( 1919-10-07 )7 octobre 1919
Paris , Troisième République française
Décédés 3 décembre 1996 (1996-12-03)(77 ans)
Le Tholonet , France
Nationalité français
Éducation
Carrière scientifique
Des champs Histoire sociale et économique du Moyen Âge

Georges Duby (7 octobre 1919 - 3 décembre 1996) était un historien français spécialisé dans l'histoire sociale et économique du Moyen Âge . Il compte parmi les historiens médiévaux les plus influents du XXe siècle et a été l'un des intellectuels publics français les plus éminents des années 1970 à sa mort.

Issu d'une famille d'artisans provençaux vivant à Paris , Duby a d'abord fait des études dans le domaine de la géographie historique avant de s'orienter vers l'histoire. Il obtient une licence à Lyon en 1942 et termine sa thèse à la Sorbonne sous la direction de Charles-Edmond Perrin en 1952. Il enseigne d'abord à Besançon puis à l' université d'Aix-en-Provence avant d'être nommé en 1970 à la chaire de l'Histoire de la société médiévale au Collège de France . Il reste attaché au Collège jusqu'à sa retraite en 1991. Il est élu à l' Académie française en 1987.

Impact du livre Mâconnais

Bien que Duby ait écrit des dizaines de livres, d'articles et de critiques au cours de sa carrière prolifique, tant pour le public universitaire que populaire, sa réputation et son héritage en tant que chercheur seront toujours attachés à sa première monographie, une version publiée de sa thèse de doctorat de 1952 intitulée La société aux Xie et dans la siècles XIIe région mâconnaise ( Société dans le 11e et 12e siècles dans la Mâconnais région ). La société a exercé une profonde influence sur l'érudition médiévale dans la seconde moitié du XXe siècle, plaçant l'étude de la société féodale médiévale sur une toute nouvelle base. Travaillant à partir des abondantes sources documentaires qui subsistent du monastère bourguignon de Cluny , ainsi que des diocèses de Mâcon et de Dijon , Duby a fouillé les relations sociales et économiques complexes entre les individus et les institutions de la région du Mâconnais , traçant un profond changement dans les structures sociales. de la société médiévale vers l'an 1000.

Duby a fait valoir qu'au début du XIe siècle, les institutions gouvernantes - en particulier les cours comtales établies sous la monarchie carolingienne - qui avaient représenté la justice et l'ordre publics en Bourgogne au cours des IXe et Xe siècles ont reculé et ont cédé la place à un nouvel ordre féodal dans lequel des chevaliers aristocratiques indépendants exerçaient le pouvoir. sur les communautés paysannes par des tactiques musclées et des menaces de violence. L'émergence de cette nouvelle société décentralisée de seigneurs dynastiques pourrait alors expliquer des phénomènes plus tardifs du XIe siècle comme la paix de Dieu , le mouvement de réforme grégorienne et les croisades .

Suite à cela, Duby a formulé une théorie célèbre sur les croisades : que la réponse formidable à l'idée de la guerre sainte contre les musulmans peut être attribuée au désir des iuvenes , chevaliers, pour la plupart jeunes et avec peu de chances de devenir seigneurs, de faire leur fortune en s'aventurant à l'étranger et en cherchant la gloire au Levant. Alors que la théorie de Duby a eu une influence de longue durée, des érudits ultérieurs tels que Jonathan Riley-Smith s'y sont opposés, arguant qu'il n'y avait pas de pénurie de terres à grande échelle en Europe occidentale à l'époque, que les chevaliers perdaient de l'argent en partant en croisade, et que le sentiment religieux laïc était leur principale motivation. Tous les érudits modernes ne suivent pas Riley-Smith à cet égard.

L'examen intensif et rigoureux de Duby d'une société locale basé sur des sources d'archives et une large compréhension des bases sociales, environnementales et économiques de la vie quotidienne est devenu un modèle standard pour la recherche historique médiévale en France pendant des décennies après la parution de La société . Tout au long des années 1970 et 1980, les doctorants français ont étudié leurs propres coins de la France médiévale, de l'Italie et de l'Espagne d'une manière similaire, espérant comparer et contraster leurs propres résultats avec ceux du Mâconnais de Duby et sa thèse sur la transformation de la société européenne à la fin. du premier millénaire.

Bien qu'il n'ait jamais été formellement un étudiant dans le cercle d'érudits autour de Marc Bloch et Lucien Febvre qui est devenu connu sous le nom d' École des Annales , Duby était à bien des égards le représentant le plus visible de la tradition Annaliste , mettant l'accent sur la nécessité de placer les gens et leurs vie quotidienne au centre de l'enquête historique.

Histoire des mentalités

Duby a également été un pionnier de ce que lui et d'autres historiens annalistes des années 1970 et 1980 ont appelé « l'histoire des mentalités », ou l'étude non seulement de ce que les gens faisaient, mais de leurs systèmes de valeurs et de la façon dont ils imaginaient leur monde. Dans des livres comme The Three Orders: Feudal Society Imagined et The Age of Cathedrals , Duby a montré comment les idéaux et la réalité sociale existaient en relation dynamique les uns avec les autres. Son essai biographique distillé sur William Marshal a placé la carrière du chevalier dans le contexte des loyautés féodales, de l'honneur et de l'état d'esprit chevaleresque.

L'intérêt de Duby pour l'idée de « mentalités » historiques s'étend à une réflexion sur la position de la société contemporaine vis-à-vis de son passé. Dans Le Dimanche de Bouvines (1973) sur la bataille charnière de Bouvines en 1214 , Duby a choisi de ne pas analyser la bataille elle-même, mais les manières dont elle avait été représentée et mémorisée au fil du temps et le rôle que sa mémoire avait joué dans la formation des idées françaises sur son passé médiéval. Le livre reste un classique de l' historiographie à la manière des Annales , évitant les théories du « grand homme » et événementielles de l'histoire politique au profit de questions sur l'évolution des perceptions et des idées historiques sur le long terme, la longue durée . Duby a également écrit fréquemment dans des journaux et des revues populaires et était un invité régulier d'émissions de radio et de télévision promouvant la sensibilisation à l'histoire et le soutien aux arts et aux sciences sociales en France. Il a été le premier directeur de la Société d'édition de programmes de télévision (alias La Sept ), un réseau de diffusion français dédié à la programmation éducative.

Son dernier livre, L'histoire continue ( History Continues ) (1991; Engl. trans. 1994), est une autobiographie intellectuelle. Dans ce document, Duby souligne l'importance de l'historien en tant que personnage public qui peut rendre le passé pertinent et passionnant pour ceux du présent. « Ne vous méprenez pas : la première fonction de la littérature historique a toujours été de divertir.

Honneurs et récompenses

Honneurs

Récompenses

  • Grand prix Gobert (1977)
  • Prix ​​des Ambassadeurs (France, 1973)
  • Lauréat du concours général (France)

Reconnaissance

Diplômes honorifiques

Bibliographie sélectionnée

  • Une histoire de la civilisation française (avec Robert Mandrou) (New York : Random House) 1964
  • La fabrication de l'Occident chrétien : 980-1140 ; L'Europe des cathédrales : 1140-1280 ; Fondements d'un nouvel humanisme : 1280-1440 (Genève : Skira ) 1966-1967
  • Économie rurale et vie à la campagne dans l'Ouest médiéval ((Columbia: University of South Carolina Press) 1968
  • La première croissance de l'économie européenne : guerriers et paysans du VIIe au XIIe siècle (Ithaca : Cornell) University Press) 1974
  • La Société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (parties traduites dans The Chivalrous Society (1978; réim. 1981))
  • Le Dimanche de Bouvines (1973) (Traduit en anglais comme La Légende de Bouvines (1990) ISBN  0-520-06238-8 )
  • L'An 1000 (1974).
  • L'âge des cathédrales : art et société 980-1420 (1976).
  • Les trois ordres : la société féodale imaginée (Chicago : University of Chicago Press) 1981.
  • Dialogues , avec Guy Lardreau, Paris, Flammarion, 1981, répr. Les petits Platons, 2013.
  • Le chevalier, la dame et le prêtre : la fabrication du mariage moderne dans la France médiévale (New York : Panthéon) 1981.
  • Guillaume le Maréchal (Paris : Fayard), 1983, tr. comme William Marshal : La Fleur de la chevalerie (1984).
  • L'histoire continue (1991)

Les références

Liens externes