Américains d'origine allemande - German Americans

Américains d'origine allemande
Deutschaméricaner   ( allemand )
Américains d'ascendance allemande par state.svg
Américains d'ascendance allemande par État selon l'enquête sur la communauté américaine du US Census Bureau en 2019
Population totale
43 038 145
US Estimation, 2019, autodéclarée
Environ 13,3% de la population américaine
Régions avec des populations importantes
États UnisDans tout le pays, notamment dans le Midwest , bien que moins courant en Nouvelle-Angleterre , en Californie , au Nouveau-Mexique et dans le Sud profond .
Pluralité en Pennsylvanie , Colorado et Midwest .
Langues
Anglais ( dialectes anglais américain , Pennsylvanie anglais )
allemand ( dialectes américains allemand , l' allemand standard , bas allemand , bavarois allemand , souabe allemand , kölsch allemand , alsacien allemand , bernois allemand , huttérite allemand , Pennsylvanie allemand , Plautdietsch , Texas allemand , haut - allemand langues ), frison , langues sorabes .
Religion
Groupes ethniques apparentés

Les Américains d'origine allemande ( allemand : Deutschamerikaner , prononcé [ˈdɔʏtʃʔameʁiˌkaːnɐ] ) sont des Américains qui ont une ascendance allemande totale ou partielle . Avec une taille estimée à environ 43 millions en 2019, les Américains d'origine allemande sont le plus grand des groupes d'ascendance autodéclarés par le Bureau du recensement des États-Unis dans son enquête sur la communauté américaine . Les Allemands d'origine allemande représentent environ un tiers de la population totale des personnes d'ascendance allemande dans le monde.

Très peu d' États allemands avaient des colonies dans le nouveau monde. Dans les années 1670, les premiers groupes importants d'immigrants allemands arrivèrent dans les colonies britanniques , s'installant principalement en Pennsylvanie , à New York et en Virginie .

La Mississippi Company of France a déplacé des milliers d'Allemands d'Europe vers la Louisiane et vers la côte allemande, le territoire d'Orléans entre 1718 et 1750.

L'immigration a fortement augmenté, avec huit millions d'Allemands arrivés au cours du 19ème siècle, sept millions et demi juste entre 1820 et 1870.

Il existe une « ceinture allemande » qui s'étend à travers les États-Unis, de l'est de la Pennsylvanie à la côte de l'Oregon. La Pennsylvanie a la plus grande population d'Américains d'origine allemande aux États-Unis et abrite l'une des colonies d'origine du groupe, Germantown (Philadelphie) , fondée en 1683 et le berceau du mouvement anti-esclavagiste américain en 1688, ainsi que la bataille révolutionnaire de Germantown. . L'état de Pennsylvanie compte 3,5 millions de personnes d'ascendance allemande.

Ils ont été attirés par les attraits de la terre et de la liberté religieuse, et chassés d'Allemagne par la pénurie de terres et l'oppression religieuse ou politique . Beaucoup sont arrivés en quête de liberté religieuse ou politique , d'autres pour des opportunités économiques supérieures à celles de l'Europe, et d'autres pour la chance de repartir à neuf dans le Nouveau Monde. Les arrivants avant 1850 étaient pour la plupart des agriculteurs qui recherchaient les terres les plus productives, où leurs techniques agricoles intensives porteraient leurs fruits. Après 1840, beaucoup sont venus dans les villes, où la "Germania" - districts de langue allemande - a rapidement émergé.

Les Américains d'origine allemande ont créé les premiers jardins d'enfants aux États-Unis, introduit la tradition de l' arbre de Noël et introduit des aliments populaires tels que les hot-dogs et les hamburgers en Amérique.

La grande majorité des personnes d'ascendance allemande se sont américanisées ; moins de 5% parlent allemand. Les sociétés germano-américaines abondent, tout comme les célébrations organisées dans tout le pays pour célébrer l'héritage allemand, dont la parade germano-américaine Steuben à New York est l'une des plus connues et a lieu tous les troisièmes samedis de septembre. Les célébrations de l'Oktoberfest et la Journée germano-américaine sont des festivités populaires. Il ya des événements annuels majeurs dans les villes d' héritage allemand , notamment Chicago , Cincinnati , Milwaukee , Pittsburgh , San Antonio et St. Louis .

Environ 132 000 citoyens allemands étaient enregistrés aux États-Unis en 2017.

Histoire

Les Allemands comprenaient de nombreux sous-groupes bien distincts avec des valeurs religieuses et culturelles différentes. Les luthériens et les catholiques s'opposaient généralement aux programmes moralisateurs yankees tels que l'interdiction de la bière et favorisaient les familles paternalistes, le mari décidant de la position de la famille dans les affaires publiques. Ils s'opposaient généralement au suffrage des femmes, mais cela a été utilisé comme argument en faveur du suffrage lorsque les Américains d'origine allemande sont devenus des parias pendant la Première Guerre mondiale. ils ressemblaient davantage aux méthodistes yankees dans leur moralisme.

Ère coloniale

Les premiers colons anglais sont arrivés à Jamestown, en Virginie, en 1607, et étaient accompagnés du premier Allemand-Américain, le Dr Johannes Fleischer. Il est suivi en 1608 par cinq verriers et trois charpentiers ou constructeurs de maisons. La première colonie allemande permanente dans ce qui est devenu les États-Unis était Germantown, Pennsylvanie , fondée près de Philadelphie le 6 octobre 1683.

John Jacob Astor , dans une peinture à l'huile de Gilbert Stuart , 1794, était le premier de la dynastie de la famille Astor et le premier millionnaire aux États-Unis, faisant fortune dans le commerce des fourrures et l'immobilier à New York.

Un grand nombre d'Allemands ont migré des années 1680 aux années 1760, la Pennsylvanie étant la destination privilégiée. Ils ont émigré en Amérique pour diverses raisons. Les facteurs d' incitation comprenaient l'aggravation des opportunités de propriété agricole en Europe centrale, la persécution de certains groupes religieux et la conscription militaire ; les facteurs d'attraction étaient de meilleures conditions économiques, en particulier la possibilité de posséder des terres, et la liberté religieuse. Souvent, les immigrants payaient leur passage en vendant leur travail pendant plusieurs années en tant que serviteurs sous contrat .

De grandes sections de la Pennsylvanie , du nord de l'État de New York et de la vallée de Shenandoah en Virginie ont attiré les Allemands. La plupart étaient luthériens ou réformés allemands ; beaucoup appartenaient à de petites sectes religieuses telles que les Moraves et les Mennonites . Les catholiques allemands n'arrivèrent en nombre qu'après la guerre de 1812.

Palatins

En 1709, les Allemands protestants du Palatin ou Palatin en Allemagne ont échappé aux conditions de pauvreté, se rendant d'abord à Rotterdam, puis à Londres. La reine Anne les a aidés à se rendre dans les colonies américaines. Le voyage a été long et difficile à survivre en raison de la mauvaise qualité de la nourriture et de l'eau à bord des navires et du typhus, une maladie infectieuse . De nombreux immigrants, en particulier des enfants, moururent avant d'atteindre l'Amérique en juin 1710.

L'immigration palatine d'environ 2100 personnes qui ont survécu était la plus grande immigration unique en Amérique pendant la période coloniale. La plupart ont d'abord été installés le long de la rivière Hudson dans des camps de travail, pour payer leur passage. En 1711, sept villages avaient été établis à New York sur le manoir de Robert Livingston . En 1723, les Allemands devinrent les premiers Européens autorisés à acheter des terres dans la vallée de la Mohawk à l' ouest de Little Falls . Cent propriétés familiales ont été attribuées dans le brevet Burnetsfield. En 1750, les Allemands occupaient une bande d'environ 12 milles (19 km) de long le long des deux côtés de la rivière Mohawk . Le sol était excellent ; quelque 500 maisons ont été construites, la plupart en pierre, et la région a prospéré malgré les raids indiens. Herkimer était la plus connue des colonies allemandes dans une région connue depuis longtemps sous le nom de « appartements allemands ».

Ils sont restés seuls, se sont mariés avec les leurs, parlaient allemand, fréquentaient les églises luthériennes et conservaient leurs propres coutumes et nourritures. Ils ont mis l'accent sur la propriété agricole. Certains maîtrisaient l'anglais pour se familiariser avec les opportunités juridiques et commerciales locales. Ils toléraient l'esclavage (même si peu étaient assez riches pour posséder un esclave).

Le plus célèbre des premiers immigrants palatins allemands était le rédacteur en chef John Peter Zenger , qui a mené le combat dans la ville coloniale de New York pour la liberté de la presse en Amérique. Un immigrant ultérieur, John Jacob Astor , venu de Baden après la guerre d'indépendance, est devenu l'homme le plus riche d'Amérique grâce à son empire du commerce des fourrures et à ses investissements immobiliers à New York.

Louisiane

John Law organisa la première colonisation de la Louisiane avec des immigrants allemands. Sur les plus de 5 000 Allemands initialement immigrés principalement de la région d'Alsace, seulement 500 constituaient la première vague d'immigrants à quitter la France en route vers les Amériques. Moins de 150 de ces premiers agriculteurs allemands sous contrat se sont rendus en Louisiane et se sont installés le long de ce qui est devenu la côte allemande. Avec la ténacité, la détermination et le leadership de D'arensburg, ces Allemands ont abattu des arbres, défriché et cultivé le sol avec de simples outils à main car les animaux de trait n'étaient pas disponibles. Les colons allemands de la côte ont fourni à la ville naissante de la Nouvelle-Orléans du maïs, du riz et des œufs. et de la viande pendant de nombreuses années.

La Mississippi Company a installé des milliers de pionniers allemands en Louisiane française au cours de 1721. Elle a encouragé les Allemands, en particulier les Allemands de la région alsacienne qui étaient récemment tombés sous la domination française, et les Suisses à immigrer. L'Alsace est vendue à la France dans le cadre plus large de la guerre de Trente Ans (1618-1648).

Les jésuites de Charlevoix ont voyagé en Nouvelle-France ( Canada et Louisiane) au début des années 1700. Sa lettre disait que « ces 9 000 Allemands, qui ont été élevés dans le Palatinat (partie Alsace de la France) étaient en Arkansas . Les Allemands ont quitté l'Arkansas en masse. Ils sont allés à la Nouvelle-Orléans et ont demandé le passage en Europe. La Compagnie du Mississippi a donné aux Allemands de riches terres sur la rive droite du fleuve Mississippi à environ 25 miles (40 km) au-dessus de la Nouvelle-Orléans. La région est maintenant connue sous le nom de « la côte allemande ».

Une population florissante d'Allemands vivait en amont de la Nouvelle-Orléans , en Louisiane , connue sous le nom de Côte allemande . Ils ont été attirés dans la région par des brochures telles que "Louisiana: A Home for German Settlers" de J. Hanno Deiler.

Carl Schurz a été le premier sénateur américain né en Allemagne (Missouri, 1868) et plus tard le secrétaire américain à l'Intérieur

Sud-est

Deux vagues de colons allemands en 1714 et 1717 fondèrent une colonie en Virginie appelée Germanna , située près de l'actuelle Culpeper, en Virginie . Le lieutenant-gouverneur de Virginie Alexander Spotswood , profitant du système de droit de la tête , avait acheté des terres dans l'actuelle Spotsylvanie et encouragé l'immigration allemande en faisant de la publicité en Allemagne pour que les mineurs déménagent en Virginie et établissent une industrie minière dans la colonie. Le nom « Germanna », choisi par le gouverneur Alexander Spotswood , reflétait à la fois les immigrants allemands qui ont traversé l'Atlantique jusqu'en Virginie et la reine britannique, Anne , qui était au pouvoir au moment de la première colonie à Germanna.

En Caroline du Nord , les moraves allemands vivant autour de Bethléem, en Pennsylvanie, ont acheté près de 100 000 acres (400 km 2 ) de Lord Granville (l'un des propriétaires des lords britanniques) dans le Piémont de Caroline du Nord en 1753. Ils ont établi des colonies allemandes sur cette région, en particulier en la zone autour de ce qui est maintenant Winston-Salem . Ils ont également fondé la colonie de transition de Bethabara, en Caroline du Nord , traduite par House of Passage, la première communauté morave planifiée en Caroline du Nord, en 1759. Peu de temps après, les Moraves allemands ont fondé la ville de Salem en 1766 (maintenant une section historique dans le centre de Winston-Salem) et Salem College (un des premiers collèges féminins) en 1772.

Dans la colonie de Géorgie , des Allemands principalement de la région de Souabe se sont installés à Savannah, à l'île Saint-Simon et à Fort Frederica dans les années 1730 et 1740. Ils ont été activement recrutés par James Oglethorpe et se sont rapidement distingués par l'amélioration de l'agriculture, la construction avancée de tabby (ciment) et la direction de services religieux conjoints luthériens- anglicans- réformés pour les colons.

Des immigrants allemands se sont également installés dans d'autres régions du sud des États-Unis, notamment dans la région de Dutch (Deutsch) Fork en Caroline du Sud et au Texas , en particulier dans les régions d' Austin et de San Antonio .

Nouvelle-Angleterre

Entre 1742 et 1753, environ 1 000 Allemands se sont installés à Broad Bay, Massachusetts (aujourd'hui Waldoboro, Maine ). De nombreux colons ont fui vers Boston , le Maine , la Nouvelle-Écosse et la Caroline du Nord après que leurs maisons ont été incendiées et que leurs voisins ont été tués ou emmenés en captivité par les Amérindiens . Les Allemands qui sont restés ont eu du mal à survivre grâce à l'agriculture et se sont finalement tournés vers les industries du transport maritime et de la pêche.

Pennsylvanie

La vague d'immigration allemande en Pennsylvanie a augmenté entre 1725 et 1775, avec des immigrants arrivant en tant que rédempteurs ou serviteurs sous contrat. En 1775, les Allemands constituaient environ un tiers de la population de l'État. Les agriculteurs allemands étaient réputés pour leur élevage et leurs pratiques agricoles hautement productives. Politiquement, ils étaient généralement inactifs jusqu'en 1740, quand ils ont rejoint une coalition dirigée par les quakers qui a pris le contrôle de la législature, qui a ensuite soutenu la Révolution américaine . Malgré cela, de nombreux colons allemands étaient des loyalistes pendant la Révolution, peut-être parce qu'ils craignaient que leurs concessions de terres royales ne soient retirées par un nouveau gouvernement républicain, ou en raison de leur loyauté envers une monarchie allemande britannique qui leur avait offert la possibilité de vivre dans un société libérale. Les Allemands, comprenant des luthériens , des réformés , des mennonites , des amish et d'autres sectes, ont développé une vie religieuse riche avec une forte culture musicale. Collectivement, ils sont devenus connus sous le nom de Hollandais de Pennsylvanie (de Deutsch ).

Étymologiquement, le mot néerlandais provient du vieux haut allemand mot "diutisc" (de "diot" "peuple"), faisant référence à la "langue du peuple" germanique par opposition au latin, la langue des savants (voir aussi theodiscus ) . Finalement, le mot est venu pour désigner les personnes qui parlent une langue germanique, et seulement au cours des deux derniers siècles, le peuple des Pays-Bas. D'autres variantes de langue germanique pour "deutsch/deitsch/dutch" sont : le néerlandais "Duits" et " Diets ", le yiddish " daytsh ", le danois/norvégien "tysk" ou le suédois " tyska ". Le "doitzu" japonais dérive également des variantes "néerlandaises" susmentionnées.

Les frères Studebaker , ancêtres des constructeurs de wagons et d'automobiles, sont arrivés en Pennsylvanie en 1736 en provenance de la célèbre ville de lames de Solingen . Avec leurs compétences, ils fabriquaient des chariots qui transportaient les frontaliers vers l'ouest ; leurs canons ont fourni de l' artillerie à l' armée de l' Union pendant la guerre de Sécession , et leur entreprise automobile est devenue l'une des plus importantes d'Amérique, sans jamais éclipser les "Trois Grands", et a été un facteur dans l' effort de guerre et dans les fondements industriels de la Armée.

la révolution américaine

La Grande-Bretagne, dont le roi George III était également l' électeur de Hanovre en Allemagne, a embauché 18 000 Hessois . Il s'agissait de soldats mercenaires loués par les dirigeants de plusieurs petits États allemands tels que la Hesse pour combattre aux côtés des Britanniques. Beaucoup ont été capturés; ils sont restés prisonniers pendant la guerre, mais certains sont restés et sont devenus citoyens américains. Pendant la Révolution américaine, les mennonites et d'autres petites sectes religieuses étaient des pacifistes neutres. Les luthériens de Pennsylvanie étaient du côté des patriotes . La famille Muhlenberg, dirigée par le révérend Henry Muhlenberg, était particulièrement influente du côté des Patriotes. Son fils Peter Muhlenberg , un ecclésiastique luthérien en Virginie est devenu un major général et plus tard un membre du Congrès. Cependant, dans le nord de l'État de New York, de nombreux Allemands étaient neutres ou soutenaient la cause loyaliste .

D'après les noms du recensement américain de 1790, les historiens estiment que les Allemands constituaient près de 9 % de la population blanche aux États-Unis.

La brève rébellion de Fries était un mouvement anti-impôt parmi les Allemands de Pennsylvanie en 1799-1800.

19ème siècle

Densité de population allemande aux États-Unis, 1872
Immigration allemande aux États-Unis (1820-2004)

Période d' immigration
Nombre d'
immigrants

Période d' immigration
Nombre d'
immigrants
1820-1840 160 335 1921-1930 412 202
1841-1850 434 626 1931-1940 114 058
1851-1860 951 667 1941-1950 226 578
1861-1870 787 468 1951-1960 477 765
1871-1880 718 182 1961-1970 190 796
1881-1890 1 452 970 1971-1980 74 414
1891-1900 505.152 1981-1990 91 961
1901-1910 341 498 1991-2000 92 606
1911-1920 143 945 2001–2004 61 253
Total : 7 237 594

Le plus grand flux d'immigration allemande vers l'Amérique s'est produit entre 1820 et la Première Guerre  mondiale, au cours de laquelle près de six millions d'Allemands ont immigré aux États-Unis. De 1840 à 1880, ils étaient le plus grand groupe d'immigrants. À la suite des révolutions de 1848 dans les États allemands , une vague de réfugiés politiques s'enfuit en Amérique, qui devint connue sous le nom de Forty-Eighters . Ils comprenaient des professionnels, des journalistes et des politiciens. Les quarante-huit éminents comprenaient Carl Schurz et Henry Villard .

"De l'Ancien au Nouveau Monde" montre des émigrants allemands embarquant à bord d'un bateau à vapeur à Hambourg, à destination de New York. Harper's Weekly, (New York) 7 novembre 1874

« agriculteur latin » ou établissement latin est la désignation de plusieurs colonies fondées par certains des Dreissiger et d'autres réfugiés d'Europe après des rébellions comme le Frankfurter Wachensturm commençant dans les années 1830 - principalement au Texas et au Missouri, mais aussi dans d'autres États américains - dans lesquels intellectuels allemands ( libertins , allemand : Freidenker et latinistes ) se sont réunis pour se consacrer à la littérature allemande , la philosophie , la science, la musique classique et la langue latine . Un représentant éminent de cette génération d'immigrants était Gustav Koerner qui a vécu la plupart du temps à Belleville, Illinois jusqu'à sa mort.

Allemands juifs

Quelques Juifs allemands sont venus à l'époque coloniale . Les plus grands nombres sont arrivés après 1820, surtout au milieu du XIXe siècle. Ils se sont répandus dans le Nord et le Sud (et en Californie, où Levi Strauss est arrivé en 1853). Ils ont formé de petites communautés juives allemandes dans les villes et les villages. Il s'agissait généralement de marchands locaux et régionaux vendant des vêtements ; d'autres étaient des marchands de bétail, des commerçants de produits agricoles, des banquiers et des exploitants d'entreprises locales. Henry Lehman , qui a fondé Lehman Brothers en Alabama, était un exemple particulièrement marquant d'un tel immigrant juif allemand. Ils ont formé des synagogues réformées et ont parrainé de nombreuses organisations philanthropiques locales et nationales, telles que le B'nai B'rith . Ce groupe de langue allemande est tout à fait distinct des Juifs d'Europe de l'Est de langue yiddish qui sont arrivés en beaucoup plus grand nombre à partir de la fin du XIXe siècle et concentrés à New York.

Villes du nord-est

Les villes portuaires de New York et de Baltimore avaient de grandes populations, tout comme Hoboken, New Jersey .

Les villes du Midwest

Les villes le long des Grands Lacs, de la rivière Ohio et des rivières Mississippi et Missouri ont attiré un important élément allemand. Les villes du Midwest de Milwaukee , Cincinnati , St. Louis , Chicago étaient des destinations privilégiées des immigrants allemands. La région du nord du Kentucky et de Louisville , le long de la rivière Ohio, était également une destination privilégiée. En 1900, les populations des villes de Cleveland , Milwaukee et Cincinnati étaient toutes germano-américaines à plus de 40 %. Dubuque et Davenport, Iowa avaient des proportions encore plus importantes, tout comme Omaha , Nebraska, où la proportion d'Américains allemands était de 57% en 1910. Dans de nombreuses autres villes du Midwest , comme Fort Wayne, Indiana , les Américains allemands étaient au moins 30% de la population. En 1850, il y avait 5 000 Allemands, pour la plupart des Schwabiens vivant à Ann Arbor, Michigan et dans ses environs .

De nombreuses concentrations ont acquis des noms distinctifs suggérant leur héritage, tels que le quartier " Over-the-Rhine " à Cincinnati, " Dutchtown " à South St Louis et " German Village " à Columbus, Ohio.

Une destination particulièrement attrayante était Milwaukee , et devint connue sous le nom d'« Athènes allemande ». Les Allemands radicaux formés à la politique dans le vieux pays dominaient les socialistes de la ville . Les ouvriers qualifiés dominaient de nombreux métiers, tandis que les entrepreneurs créaient l'industrie brassicole ; les marques les plus célèbres comprenaient Pabst , Schlitz , Miller et Blatz .

Alors que la moitié des immigrants allemands se sont installés dans les villes, l'autre moitié a établi des fermes dans le Midwest . De l'Ohio aux États des Plaines, une forte présence persiste dans les zones rurales jusqu'au 21e siècle.

Sud profond

Peu d'immigrants allemands se sont installés dans le Grand Sud , à part la Nouvelle-Orléans , la côte allemande et le Texas .

Texas

La maison Wahrenberger à Austin servait d'école germano-américaine.

Le Texas a attiré de nombreux Allemands qui sont entrés par Galveston et Indianola , à la fois ceux qui sont venus à la ferme, et plus tard des immigrants qui ont pris plus rapidement des emplois industriels dans des villes comme Houston. Comme à Milwaukee , les Allemands de Houston ont bâti l'industrie brassicole. Dans les années 1920, la première génération d'Allemands américains ayant fait des études universitaires se dirigeait vers les industries chimiques et pétrolières.

Le Texas comptait environ 20 000 Américains d'origine allemande dans les années 1850. Ils ne forment pas un bloc uniforme, mais sont très divers et proviennent de zones géographiques et de tous les secteurs de la société européenne, sauf que très peu d'aristocrates ou d'hommes d'affaires de la haute bourgeoisie arrivent. À cet égard, le Texas Germania était un microcosme du Germania à l'échelle nationale.

Les Allemands qui se sont installés au Texas étaient divers à bien des égards. Ils comprenaient des paysans et des intellectuels ; Protestants, catholiques, juifs et athées ; Prussiens, Saxons et Hessois ; les abolitionnistes et les propriétaires d'esclaves ; agriculteurs et citadins; des gens frugaux, honnêtes et des meurtriers à la hache. Ils différaient par le dialecte, les coutumes et les caractéristiques physiques. La majorité était des agriculteurs en Allemagne, et la plupart sont arrivés à la recherche d'opportunités économiques. Quelques intellectuels dissidents fuyant les révolutions de 1848 ont cherché la liberté politique, mais peu, à l'exception peut-être des Wends, ont opté pour la liberté religieuse. Les colonies allemandes au Texas reflétaient leur diversité. Même dans la zone confinée du Hill Country, chaque vallée offrait un type différent d'allemand. La vallée du Llano avait des méthodistes allemands sévères et entêtés, qui renonçaient à la danse et aux organisations fraternelles ; la vallée de Pedernales avait des luthériens et des catholiques qui aimaient s'amuser et travailler dur, qui aimaient boire et danser ; et la vallée de Guadalupe avait des Allemands libres-penseurs descendants de réfugiés politiques intellectuels. Les îles ethniques allemandes dispersées étaient également diverses. Ces petites enclaves comprenaient Lindsay dans le comté de Cooke, en grande partie catholique westphalienne ; Waka dans le comté d'Ochiltree, mennonite du Midwest ; Hurnville dans le comté de Clay, baptiste allemand russe ; et Lockett dans le comté de Wilbarger, Wendish Lutheran.

Allemands de Russie

Quartiers temporaires pour les Allemands de la Volga dans le centre du Kansas, 1875

Les Allemands de Russie étaient les plus traditionnels des arrivants germanophones. C'étaient des Allemands qui avaient vécu pendant des générations dans tout l' Empire russe , mais surtout le long de la Volga en Russie et près de la Crimée . Leurs ancêtres étaient venus de tout le monde germanophone, invités par Catherine la Grande en 1762 et 1763 pour s'installer et introduire des méthodes agricoles allemandes plus avancées dans la Russie rurale. Le manifeste de leur colonie leur avait promis la possibilité de pratiquer leurs confessions chrétiennes respectives, de conserver leur culture et leur langue et de conserver l'immunité de conscription pour eux et leurs descendants. Au fil du temps, la monarchie russe a progressivement érodé l'autonomie relative de la population ethnique allemande. La conscription a finalement été rétablie; cela était particulièrement dommageable pour les mennonites, qui pratiquent le pacifisme. Tout au long du 19ème siècle, la pression a augmenté du gouvernement russe pour s'assimiler culturellement. De nombreux Allemands de Russie ont jugé nécessaire d'émigrer pour éviter la conscription et préserver leur culture. Environ 100 000 immigrés en 1900, s'installant principalement dans les Dakotas, le Kansas et le Nebraska. La partie centrale méridionale du Dakota du Nord était connue sous le nom de "triangle germano-russe". Un plus petit nombre a déménagé plus à l'ouest, trouvant un emploi comme éleveurs et cow-boys.

Négativement influencés par la violation de leurs droits et la persécution culturelle par le tsar , les Allemands de Russie qui se sont installés dans le nord du Midwest se voyaient comme un groupe ethnique opprimé séparé des Russes américains et ayant une expérience totalement différente des Allemands américains qui avaient émigré d' Allemagne . terres; ils se sont installés dans des communautés très unies qui ont conservé leur langue et leur culture allemandes. Ils ont élevé des familles nombreuses, construit des églises de style allemand, enterré leurs morts dans des cimetières distinctifs à l'aide de pierres tombales en fonte et chanté des hymnes allemands. De nombreux agriculteurs se sont spécialisés dans la betterave à sucre, une culture encore importante dans les hautes plaines. Pendant la Première Guerre  mondiale, leur identité a été contestée par le sentiment anti-allemand . À la fin de la Seconde Guerre  mondiale, la langue allemande, qui avait toujours été utilisée avec l'anglais pour les affaires publiques et officielles, était en grave déclin. Aujourd'hui, l'allemand est principalement préservé par des groupes de chant et des recettes, les Allemands de Russie dans les États des Grandes Plaines du nord parlant principalement l'anglais. L'allemand reste la deuxième langue la plus parlée dans le Dakota du Nord et du Sud, et les Allemands de Russie utilisent souvent des emprunts , tels que Kuchen pour le gâteau. Malgré la perte de leur langue, le groupe ethnique reste distinct et a laissé une impression durable sur l'Ouest américain.

Le musicien Lawrence Welk (1903-1992) est devenu une figure emblématique de la communauté germano-russe du nord des Grandes Plaines. Son histoire à succès personnifiait le rêve américain.

Guerre civile

Le sentiment parmi les Américains d'origine allemande était en grande partie anti-esclavagiste, en particulier chez les quarante-huit. Le notable Forty-Eighter Hermann Raster a écrit avec passion contre l'esclavage et était très pro-Lincoln. Raster a publié des brochures anti-esclavagistes et était le rédacteur en chef du journal de langue allemande le plus influent d'Amérique à l'époque. Il a aidé à obtenir les votes des Allemands-Américains à travers les États-Unis pour Abraham Lincoln. À la mort de Raster, le Chicago Tribune a publié un article sur son service en tant que correspondant pour l'Amérique auprès des États allemands en disant : « Ses écrits pendant et après la guerre civile ont fait davantage pour créer une compréhension et une appréciation de la situation américaine en Allemagne et pour faire flotter des obligations américaines. en Europe que les efforts combinés de tous les ministres et consuls américains. » Des centaines de milliers d'Américains d'origine allemande se sont portés volontaires pour combattre pour l' Union pendant la guerre de Sécession (1861-1865). Les Allemands étaient le plus grand groupe d'immigrants à participer à la guerre civile; plus de 176 000 soldats américains sont nés en Allemagne. Commandant de l'Union populaire parmi les Allemands, le général de division Franz Sigel était l'officier allemand le plus haut gradé de l' armée de l' Union , de nombreux immigrants allemands affirmant s'être enrôlés pour « combattre mit Sigel ».

Le vote allemand en 1900 était incertain ; ils se sont opposés à la politique de "répudiation" de Bryan (affiche de droite), mais n'aimaient pas non plus l'expansion à l'étranger que McKinley avait livrée (affiche de gauche)

Bien que seulement un Allemand sur quatre ait combattu dans des régiments entièrement allemands, ils ont créé l'image publique du soldat allemand. La Pennsylvanie aligna cinq régiments allemands, New York onze et l'Ohio six.

Les agriculteurs

Les chemins de fer occidentaux, avec de grandes concessions de terres disponibles pour attirer les agriculteurs, ont créé des agences à Hambourg et dans d'autres villes allemandes, promettant des transports bon marché et des ventes de terres agricoles à des conditions faciles. Par exemple, le chemin de fer de Santa Fe a embauché son propre commissaire à l'immigration et a vendu plus de 300 000 acres (1 200 km 2 ) à des agriculteurs germanophones.

Tout au long des 19e et 20e siècles, les Allemands d'origine allemande ont montré un grand intérêt à devenir agriculteurs et à garder leurs enfants et petits-enfants sur la terre. Alors qu'ils avaient besoin de bénéfices pour rester en activité, ils utilisaient les bénéfices comme un outil "pour maintenir la continuité de la famille". Ils ont utilisé des stratégies d'aversion au risque et ont soigneusement planifié leurs héritages pour garder la terre dans la famille. Leurs communautés présentaient une taille moyenne de ferme plus petite, une plus grande égalité, moins de propriétaires absents et une plus grande persistance géographique. Comme l'a expliqué un agriculteur, « Protéger votre famille s'est avéré être la même chose que protéger votre terre ».

L'Allemagne était un grand pays avec de nombreuses sous-régions diverses qui ont apporté des immigrants. Dubuque était la base de l' Ostfriesische Nachrichten (« News Fresian de l'Est ») de 1881 à 1971. Il reliait les 20 000 immigrants de la Frise orientale (Frise orientale), en Allemagne, les uns aux autres à travers le Midwest et à leur ancienne patrie. En Allemagne, la Frise orientale était souvent un sujet de ridicule concernant les rustiques arriérés, mais l'éditeur Leupke Hündling combinait astucieusement les histoires de fiers souvenirs de la Frise orientale. L'éditeur s'entoure d'un réseau de correspondants locaux. En mélangeant des nouvelles, des lettres, de la poésie, de la fiction et des dialogues locaux américains et allemands locaux, le journal de langue allemande a permis aux immigrants d'honorer leurs origines et de célébrer leur nouvelle vie en tant qu'agriculteurs très prospères avec des fermes beaucoup plus grandes que ce qui était possible dans la Frise orientale appauvrie. Pendant les guerres mondiales, lorsque la Germanie a subi de lourdes attaques, le journal a souligné son rôle humanitaire, mobilisant les lecteurs pour aider le peuple de la Frise orientale avec des fonds de secours. Les jeunes générations pouvaient généralement parler l'allemand mais ne le lisaient pas, de sorte que la base d'abonnement a diminué à mesure que le public cible s'américanisait.

Politique

Relativement peu d'Allemands américains occupaient un poste, mais les hommes votaient une fois devenus citoyens. En général, pendant le système du tiers-parti (1850-1890), les protestants et les juifs penchaient pour le parti républicain et les catholiques étaient fortement démocrates . Lorsque l' interdiction était sur le bulletin de vote, les Allemands votèrent fermement contre. Ils se méfiaient fortement des croisés moralistes, qu'ils appelaient « puritains », y compris les réformateurs de la tempérance et de nombreux populistes . La communauté allemande s'est fortement opposée à Free Silver et a voté massivement contre le croisé William Jennings Bryan en 1896. En 1900, de nombreux démocrates allemands sont revenus dans leur parti et ont voté pour Bryan, peut-être à cause de la politique étrangère du président William McKinley .

Au niveau local, les historiens ont exploré l'évolution du comportement électoral de la communauté germano-américaine et l'un de ses principaux bastions, St. Louis, Missouri. Les Américains d'origine allemande avaient voté à 80 % pour Lincoln en 1860 et soutenaient fortement l'effort de guerre. Ils étaient un bastion du Parti républicain à Saint-Louis et des bastions d'immigrants à proximité dans le Missouri et le sud de l'Illinois. Les Allemands d'origine allemande étaient irrités par une proposition de constitution de l'État du Missouri qui discriminait les catholiques et les libres penseurs. L'exigence d'un serment spécial de loyauté pour les prêtres et les ministres était gênante. Malgré leur forte opposition, la constitution a été ratifiée en 1865. Des tensions raciales avec les Noirs ont commencé à émerger, notamment en termes de concurrence pour les emplois de main-d'œuvre non qualifiée. Germania était nerveux au sujet du suffrage noir en 1868, craignant que les Noirs soutiennent les lois puritaines, en particulier concernant l'interdiction des jardins à bière le dimanche. Les tensions se séparent d'un important élément allemand en 1872, dirigé par Carl Schurz. Ils ont soutenu le parti républicain libéral dirigé par Benjamin Gratz Brown pour gouverneur en 1870 et Horace Greeley pour président en 1872.

De nombreux Allemands dans les villes de la fin du XIXe siècle étaient communistes ; Les Allemands ont joué un rôle important dans le mouvement syndical. Quelques-uns étaient des anarchistes. Huit des quarante-deux accusés anarchistes dans l' affaire Haymarket de 1886 à Chicago étaient allemands.

Guerres mondiales

Intellectuels

Hugo Münsterberg, professeur de psychologie à Harvard

Hugo Münsterberg (1863-1916), un psychologue allemand, a déménagé à Harvard dans les années 1890 et est devenu un leader dans la nouvelle profession. Il a été président de l'American Psychological Association en 1898 et de l' American Philosophical Association en 1908, et a joué un rôle majeur dans de nombreuses autres organisations américaines et internationales.

Arthur Preuss (1871-1934) était un éminent journaliste et théologien. Un laïc à St Louis. Sa revue bimensuelle (en anglais) était une voix conservatrice majeure lue de près par les chefs d'église et les intellectuels de 1894 à 1934. Il était intensément fidèle au Vatican. Preuss a soutenu la communauté catholique allemande, a dénoncé l'hérésie de "l'américanisme", a promu l' Université catholique d'Amérique et s'est inquiété de l'hystérie anti-allemande de l'Amérique pendant la Première Guerre mondiale  . facteur dans la campagne présidentielle de 1928, les difficultés de la Grande Dépression et le libéralisme du New Deal.

Sentiment anti-allemand de la Première Guerre mondiale

Pendant la Première Guerre mondiale (1914-18, implication américaine 1917-18), les Américains d'origine allemande ont souvent été accusés d'être trop sympathiques à l'Allemagne impériale. L'ancien président Theodore Roosevelt a dénoncé un « américanisme à traits d'union », insistant sur le fait que les doubles loyautés étaient impossibles en temps de guerre. Une petite minorité est sortie pour l'Allemagne, comme HL Mencken . De même, le professeur de psychologie de Harvard Hugo Münsterberg a abandonné ses efforts de médiation entre l'Amérique et l'Allemagne, et a jeté ses efforts derrière la cause allemande. Il y avait aussi une certaine hystérie anti-allemande comme le meurtre du pasteur Edmund Kayser .

Le ministère de la Justice a préparé une liste de tous les étrangers allemands, comptant environ 480 000 d'entre eux, dont plus de 4 000 ont été emprisonnés en 1917-1918. Les allégations comprenaient l'espionnage pour l'Allemagne ou l'approbation de l'effort de guerre allemand. Des milliers de personnes ont été obligées d'acheter des obligations de guerre pour montrer leur loyauté. La Croix-Rouge a interdit aux personnes portant des noms de famille allemands de se joindre par crainte de sabotage. Une personne a été tuée par une foule; à Collinsville, dans l'Illinois , Robert Prager, né en Allemagne, a été traîné de prison en tant qu'espion présumé et lynché. Un ministre du Minnesota était couvert de goudron et de plumes lorsqu'il a été entendu prier en allemand avec une femme mourante. Les questions de loyauté germano-américaine se sont multipliées en raison d'événements tels que le bombardement allemand de l'île de Black Tom et l'entrée des États-Unis dans la Première Guerre mondiale. des choses telles que les rues et les entreprises. Les écoles ont également commencé à éliminer ou à décourager l'enseignement de la langue allemande.

À Chicago, Frederick Stock a temporairement démissionné de son poste de chef d'orchestre de l' Orchestre symphonique de Chicago jusqu'à ce qu'il finalise ses papiers de naturalisation. Les orchestres ont remplacé la musique du compositeur allemand Wagner par le compositeur français Berlioz . À Cincinnati , la bibliothèque publique a été priée de retirer tous les livres allemands de ses rayons. Les rues aux noms allemands ont été renommées. La ville, Berlin, Michigan, a été changée en Marne, Michigan (en l'honneur de ceux qui ont combattu dans la bataille de la Marne). Dans l' Iowa , dans la proclamation de Babel de 1918 , le gouverneur interdit toutes les langues étrangères dans les écoles et les lieux publics. Le Nebraska a interdit l'enseignement dans toutes les langues, à l'exception de l'anglais, mais la Cour suprême des États-Unis a déclaré l'interdiction illégale en 1923 ( Meyer v. Nebraska ). La réponse des Américains d'origine allemande à ces tactiques consistait souvent à « américaniser » les noms (par exemple, Schmidt à Smith, Müller à Miller) et à limiter l'utilisation de la langue allemande dans les lieux publics, en particulier les églises.

La Seconde Guerre mondiale

Marlene Dietrich signant un casting de soldat (Belgique, 1944)

Entre 1931 et 1940, 114 000 Allemands ont déménagé aux États-Unis, dont beaucoup, dont le prix Nobel Albert Einstein et l'écrivain Erich Maria Remarque, étaient des Juifs allemands ou des antinazis fuyant l'oppression gouvernementale. Environ 25 000 personnes sont devenues des membres payants du Bund germano-américain pro-nazi au cours des années précédant la guerre. Les étrangers allemands ont fait l'objet de suspicion et de discrimination pendant la guerre, bien que les préjugés et le simple nombre signifient qu'ils ont généralement moins souffert en tant que groupe que les Américains d'origine japonaise . La loi sur l'enregistrement des étrangers de 1940 exigeait que 300 000 étrangers résidents nés en Allemagne qui avaient la nationalité allemande s'enregistrent auprès du gouvernement fédéral et limitait leurs droits de voyage et de propriété. En vertu de l' Alien Enemy Act de 1798 , toujours en vigueur , le gouvernement des États-Unis a interné près de 11 000 citoyens allemands entre 1940 et 1948. Des violations des droits civils ont eu lieu. Un nombre indéterminé d'« internés volontaires » ont rejoint leurs conjoints et leurs parents dans les camps et n'ont pas été autorisés à en sortir.

Le président Franklin D. Roosevelt a recherché des Américains d'ascendance allemande pour les postes de guerre les plus importants, notamment le général Dwight D. Eisenhower , l'amiral Chester W. Nimitz et le général de l' USAAF Carl Andrew Spaatz . Il a nommé le républicain Wendell Willkie (qui s'est présenté ironiquement contre Roosevelt lors de l' élection présidentielle de 1940 ) en tant que représentant personnel. Les Allemands d'origine allemande qui maîtrisaient couramment l'allemand étaient un atout important pour le renseignement en temps de guerre, et ils ont servi de traducteurs et d'espions pour les États-Unis. La guerre a suscité de forts sentiments patriotiques pro-américains parmi les Américains d'origine allemande, dont peu d'entre eux avaient alors des contacts avec des parents éloignés dans le vieux pays.

Nombre d'Américains d'origine allemande
Année Nombre
1980
49 224 146
1990
57 947 374
2000
42 885 162
2010
47 911 129

Époque contemporaine

Le vérificateur de parcmètre se tient près de son véhicule de police qui est imprimé avec le mot allemand pour la police (Polizei). Il fait partie de la ville mettant en valeur ses origines ethniques allemandes. New Ulm, Minnesota , juillet 1974.

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, des millions d' Allemands ethniques ont été expulsés de force de leurs foyers à l'intérieur des frontières redessinées de l'Europe centrale et orientale, y compris l'Union soviétique, la Pologne, la Tchécoslovaquie, la Roumanie, la Hongrie et la Yougoslavie. La plupart se sont réinstallés en Allemagne, mais d'autres sont venus en tant que réfugiés aux États-Unis à la fin des années 40 et ont établi des centres culturels dans leurs nouvelles maisons. Certains Souabes du Danube , par exemple, des Allemands de souche qui avaient conservé leur langue et leurs coutumes après s'être installés en Hongrie, plus tard en Yougoslavie (aujourd'hui la Serbie ), ont immigré aux États-Unis après la guerre.

Après 1970, le sentiment anti-allemand suscité par la Seconde Guerre mondiale s'est estompé. Aujourd'hui, les Américains d'origine allemande qui ont immigré après la Seconde Guerre  mondiale partagent les mêmes caractéristiques que tout autre groupe d'immigrants d'Europe occidentale aux États-Unis. Il s'agit principalement de professionnels et d'universitaires venus pour des raisons professionnelles. Depuis la chute du mur de Berlin et la réunification de l'Allemagne , l'Allemagne est devenue une destination privilégiée pour les immigrés plutôt qu'une source de peuples migrants.

Ascendance américaine par comté, Allemagne en bleu clair, au recensement de 2000

La communauté germano-américaine a soutenu la réunification en 1990.

Dans le recensement américain de 1990 , 58 millions d'Américains ont affirmé être uniquement ou partiellement d'origine allemande. Selon l'American Community Survey de 2005, 50 millions d'Américains ont des ancêtres allemands. Les Américains d'origine allemande représentent 17 % de la population totale des États-Unis et 26 % de la population blanche non hispanique.

Le magazine The Economist a interviewé en 2015 Petra Schürmann, directrice du German-American Heritage Museum à Washington pour un article majeur sur les germano-américains. Elle note que partout aux États-Unis, des célébrations telles que les fêtes allemandes et les Oktoberfests ont fait leur apparition.

Démographie

Répartition des Américains revendiquant l'ascendance allemande par comté en 2018

Les États avec les proportions les plus élevées d'Américains allemands ont tendance à être ceux du Midwest supérieur, y compris l' Iowa , le Minnesota , le Nebraska , le Wisconsin et les Dakotas ; le tout à plus de 30%.

Parmi les quatre principales régions des États-Unis, l'ascendance allemande était l'ascendance la plus signalée dans le Midwest , la deuxième dans l' Ouest et la troisième dans le Nord - Est et le Sud . L'allemand était l'ascendance la plus signalée dans 23 États et l'une des cinq premières ascendances déclarées dans tous les États, à l'exception du Maine et du Rhode Island .

Par totaux d'état

Population estimée par état selon l' American Community Survey 2019 .

  1.  Pennsylvanie – 2 971 250
  2.  Californie – 2 842 261
  3.  Ohio - 2 769 988
  4.  Texas – 2 436 308
  5.  Wisconsin – 2 224 798
  6.  Illinois – 2 222 578
  7.  Floride – 1 934 102
  8.  Michigan – 1 882 429
  9.  New York – 1 837 913
  10.  Minnesota – 1 773 397
  11.  Indiana - 1 401 364
  12.  Missouri - 1 383 878
  13.  Washington – 1 196 548
  14.  Colorado – 1 041 431
  15.  Iowa – 1 027 377
  16.  Caroline du Nord995 729
  17.  Virginie - 892 416
  18.  Arizona890 190
  19.  New Jersey884.992
  20.  Maryland - 752 049
  21.  Oregon722 675
  22.  Kansas - 716 919
  23.  Géorgie 671 313
  24.  Nebraska632 458
  25.  Tennessee606 154
  26.  Kentucky - 588 316
  27.  Oklahoma485 344
  28.  Caroline du Sud469 740
  29.  Massachusetts388 451
  30.  Utah321 236
  31.  Louisiane318 270
  32.  Dakota du Sud316 740
  33.  Connecticut - 309 044
  34.  Nevada304 762
  35.  Alabama300 665
  36.  Virginie-Occidentale - 292.422
  37.  Dakota du Nord289 975
  38.  Arkansas284 329
  39.  Idaho - 282 688
  40.  Montana - 255 729
  41.  Nouveau-Mexique161 558
  42.  Mississippi - 143 391
  43.  Wyoming - 129 280
  44.  New Hampshire117 819
  45.  Delaware112 719
  46.  Alaska107 577
  47.  Maine - 104 722
  48.  Hawaï81 258
  49.  Vermont61 248
  50.  Rhode Island52 451
  51.  District de Columbia47 894

En pourcentage de la population totale

Américains d'ascendance allemande par État selon l'enquête sur la communauté américaine du US Census Bureau en 2019

Pourcentage estimé de la population par État selon l' American Community Survey 2019 arrondi au centième de pour cent le plus proche.

  1.  Wisconsin38,42%
  2.  Dakota du Nord38,32 %
  3.  Dakota du Sud36,38%
  4.  Nébraska33,03 %
  5.  Iowa32,72 %
  6.  Minnesota31,88 %
  7.  Kansas24,63 %
  8.  Montana24,34%
  9.  Ohio23,77 %
  10.  Pennsylvanie23,23%
  11.  Missouri22,67%
  12.  Wyoming22,25%
  13.  Indiana21,02 %
  14.  Michigan18,89 %
  15.  Colorado18,56%
  16.  Orégon17,50 %
  17.  Illinois17,40 %
  18.  Idaho16,46%
  19.  Washington 16,16 %
  20.  Virginie-Occidentale16,09 %
  21.  Alaska14,60%
  22.  Kentucky13,22%
  23.  Arizona12,63 %
  24.  Maryland12,49 %
  25.  Oklahoma12,34%
  26.  Delaware11,78 %
  27.  Virginie10,56 %
  28.  Utah10,37%
  29.  Nevada10,25%
  30.  New Jersey9,97 %
  31.  Vermont9,81%
  32.  Caroline du Nord9,70 %
  33.  Arkansas9,48 %
  34.  New-York9,39 %
  35.  Caroline du Sud9,36%
  36.  Floride9,25%
  37.  Tennessee9,03 %
  38.  New Hampshire8,74 %
  39.  Connecticut8,64 %
  40.  Texas8,62 %
  41.  Maine7,84%
  42.  Nouveau-Mexique7,72 %
  43.  Californie7,24 %
  44.  District de Columbia6,91 %
  45.  Louisiane6,82 %
  46.  Géorgie 6,45%
  47.  Alabama6,17 %
  48.  Hawaï5,71%
  49.  Massachussetts5,67%
  50.  Rhode Island4,96 %
  51.  Mississippi4,80%

Communautés germano-américaines

Aujourd'hui, la plupart des Américains d'origine allemande se sont assimilés au point qu'ils n'ont plus de communautés ethniques facilement identifiables, bien qu'il existe encore de nombreuses régions métropolitaines où l'allemand est l'ethnie la plus signalée, comme Cincinnati , Northern Kentucky , Cleveland , Columbus , Indianapolis , Milwaukee , Minneapolis – Saint-Paul , Pittsburgh et Saint-Louis .

Communautés avec les pourcentages les plus élevés de personnes d'ascendance allemande

Les 25 communautés américaines avec le pourcentage le plus élevé de résidents revendiquant une ascendance allemande sont :

  1. Monterey, Ohio 83,6%
  2. Granville, Ohio 79,6 %
  3. St. Henry, Ohio 78,5%
  4. Canton de Germantown, Illinois 77,6 %
  5. Jackson, Indiana 77,3%
  6. Washington, Ohio 77,2 %
  7. St. Rose, Illinois 77,1 %
  8. Majordome, Ohio 76,4%
  9. Marion, Ohio 76,3%
  10. Jennings, Ohio et Germantown, Illinois (village) 75,6%
  11. Coldwater, Ohio 74,9%
  12. Jackson, Ohio 74,6%
  13. Union, Ohio 74,1%
  14. Minster, Ohio et Kalida, Ohio 73,5%
  15. Greensburg, Ohio 73,4%
  16. Aviston, Illinois 72,5%
  17. Teutopolis, Illinois (village) 72,4 %
  18. Teutopolis, Illinois (canton) et Cottonwood, Minnesota 72,3%
  19. Dallas, Michigan 71,7%
  20. Gibson, Ohio 71,6 %
  21. Ville de Marshfield, comté de Fond du Lac, Wisconsin 71,5%
  22. Santa Fe, Illinois 70,8 %
  23. Récupération, Ohio 70,4 %
  24. Ville de Brothertown, Wisconsin 69,9%
  25. Ville de Herman, comté de Dodge, Wisconsin 69,8 %

Grandes communautés avec des pourcentages élevés de personnes d'ascendance allemande

Les grandes communautés américaines avec un pourcentage élevé de résidents revendiquant une ascendance allemande sont :

  1. Bismarck, Dakota du Nord 56,1 %
  2. Dubuque, Iowa 43%
  3. St. Cloud, Minnesota 38,8 %
  4. Fargo, Dakota du Nord 31 %
  5. Madison, Wisconsin 29%
  6. Baie verte, Wisconsin 29%
  7. Levittown, Pennsylvanie 22%
  8. Érié, Pennsylvanie 22%
  9. Cincinnati, Ohio 19,8 %
  10. Pittsburgh, Pennsylvanie 19,7 %
  11. Columbus, Ohio 19,4%
  12. Beaverton, Oregon 17%

Communautés avec le plus de résidents nés en Allemagne

Les 25 communautés américaines avec le plus de résidents nés en Allemagne sont :

  1. Lely Resort, Floride 6,8 %
  2. Pemberton Heights, New Jersey 5,0 %
  3. Kempner, Texas 4,8%
  4. Cedar Glen Lakes, New Jersey 4,5 %
  5. Alamogordo, Nouveau-Mexique 4,3%
  6. Sunshine Acres, Floride et Leisureville, Floride 4,2 %
  7. Wakefield, Kansas 4,1%
  8. Quantico, Virginie 4,0 %
  9. Village de Crestwood, New Jersey 3,8%
  10. Shandaken, État de New York 3,5 %
  11. Vine Grove, Kentucky 3,4%
  12. Burnt Store Marina, Floride et Boles Acres, Nouveau-Mexique 3,2 %
  13. Allenhurst, Géorgie , Security-Widefield, Colorado , Grandview Plaza, Kansas et Fairbanks Ranch, Californie 3,0 %
  14. Pin debout, Mississippi 2,9%
  15. Millers Falls, Massachusetts , Marco Island, Floride , Daytona Beach Shores, Floride , Radcliff, Kentucky , Beverly Hills, Floride , Davilla, Texas , Annandale, New Jersey , et Holiday Heights, New Jersey 2,8%
  16. Fort Riley North, Kansas , Copperas Cove, Texas et Cedar Glen West, New Jersey 2,7 %
  17. Pelican Bay, Floride , Masaryktown, Floride , Highland Beach, Floride , Milford, Kansas et Langdon, New Hampshire 2,6 %
  18. Forest Home, New York , Southwest Bell, Texas , Vineyards, Floride , South Palm Beach, Floride , et Basye-Bryce Mountain, Virginie 2,5%
  19. Sausalito, Californie , Bovina, New York , Fanwood, New Jersey , Fountain, Colorado , Rye Brook, New York et Desoto Lakes, Floride 2,4%
  20. Ogden, Kansas , Blue Berry Hill, Texas , Lauderdale-by-the-Sea, Floride , Sherman, Connecticut , Leisuretowne, New Jersey , Killeen, Texas , White House Station, New Jersey , Junction City, Kansas , Ocean Ridge, Floride , Viola, New York , Waynesville, Missouri et Mill Neck, New York 2,3%
  21. Level Plains, Alabama , Kingsbury, Nevada , Tega Cay, Caroline du Sud , Margaretville, New York , White Sands, Nouveau-Mexique , Stamford, New York , Point Lookout, New York et Terra Mar, Floride 2,2 %
  22. Rifton , Manasota Key, Floride , Del Mar, Californie , Yuba Foothills, Californie , Daleville, Alabama . Tesuque, Nouveau-Mexique , Plainsboro Center, New Jersey , Silver Ridge, New Jersey et Palm Beach, Floride 2,1 %
  23. Oriental, Caroline du Nord , Holiday City-Berkeley, New Jersey , Mer du Nord, New York , Ponce Inlet, Floride , Woodlawn-Dotsonville, Tennessee , West Hurley, New York , Littlerock, Californie , Felton, Californie , Laguna Woods, Californie , Loisirs Village, New Jersey , Readsboro, Vermont , Nolanville, Texas et Groveland-Big Oak Flat, Californie 2,0 %
  24. Rotonda, Floride , Grayson, Californie , Shokan, New York , The Meadows, Floride , Comanche du Sud - Est, Oklahoma , Lincolndale, New York , Fort Polk South, Louisiane et Townsend, Massachusetts 1,9%
  25. Pine Ridge, Floride , Boca Pointe, Floride , Rodney Village, Delaware , Palenville, New York , et Topsfield, Massachusetts 1,8 %

Culture

Le monument Hermann Heights à New Ulm, Minnesota . Érigée par les Fils d'Hermann , c'est la 3ème plus grande statue de cuivre des États-Unis après la Statue de la Liberté et Portlandia . Les historiens ont considéré la victoire d' Hermann sur les troupes romaines en 9  CE comme la plus grande défaite de Rome, et au 19ème siècle, il est devenu un symbole d'unité pour les immigrants allemands confrontés au sentiment anti-allemand aux États-Unis

Les Allemands ont travaillé dur pour maintenir et cultiver leur langue, notamment à travers les journaux et les classes dans les écoles primaires et secondaires. Les germano-américains de nombreuses villes, telles que Milwaukee , ont apporté leur ferme soutien à l'éducation, en créant des écoles de langue allemande et des séminaires de formation des enseignants ( Töchter-Institut ) pour préparer les étudiants et les enseignants à la formation en allemand. À la fin du XIXe siècle, la société d'édition Germania a été créée à Milwaukee, un éditeur de livres, de magazines et de journaux en allemand.

« Germania » était le terme commun pour les quartiers germano-américains et leurs organisations. Deutschtum était le terme pour le nationalisme allemand transplanté, à la fois culturellement et politiquement. Entre 1875 et 1915, la population germano-américaine aux États-Unis a doublé et nombre de ses membres ont insisté pour maintenir leur culture. L'allemand était utilisé dans les écoles et les églises locales, tandis que de nombreuses Vereine , associations dédiées à la littérature, à l'humour, à la gymnastique et au chant, ont vu le jour dans les communautés germano-américaines. Les Américains d'origine allemande avaient tendance à soutenir les actions du gouvernement allemand et, même après l'entrée des États-Unis dans la Première Guerre  mondiale, ils ont souvent voté pour des candidats anti-projet et anti-guerre. 'Deutschtum' aux États-Unis s'est désintégré après 1918.

Musique

À partir de 1741, les Églises moraves germanophones de Bethléem , Nazareth et Lititz , en Pennsylvanie , et de Wachovia en Caroline du Nord avaient des cultures musicales très développées. La musique chorale, la musique pour cuivres et cordes et le chant en assemblée étaient très cultivés. L'Église morave a produit de nombreux compositeurs et musiciens. La création de Haydn a fait ses débuts aux États-Unis à Bethléem au début du XIXe siècle.

Les croyances spirituelles de Johann Conrad Beissel (1690-1768) et du cloître d'Ephrata - telles que l'ascétisme et le mysticisme de ce groupe du comté de Lancaster, en Pennsylvanie - se reflètent dans les traités de musique et d'hymnes de Beissel, qui ont été considérés comme le début de l'histoire de l'Amérique. patrimoine musical.

Dans la plupart des grandes villes, les Allemands ont pris l'initiative de créer une culture musicale, avec des groupes populaires, des sociétés de chant, des opéras et des orchestres symphoniques.

Une petite ville, Wheeling, en Virginie-Occidentale, pouvait se vanter de 11 sociétés de chant : Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion et Mozart. Le premier a commencé en 1855; la dernière s'est pliée en 1961. Un aspect important de la vie sociale de Wheeling, ces sociétés reflétaient diverses classes sociales et jouissaient d'une grande popularité jusqu'à ce que les sentiments anti-allemands pendant la Première Guerre  mondiale et l'évolution des valeurs sociales leur portent un coup mortel.

Le Liederkranz, une société musicale germano-américaine, a joué un rôle important dans l'intégration de la communauté allemande dans la vie de Louisville, Kentucky . Commencée en 1848, l'organisation a été renforcée par l'arrivée des libéraux allemands après l'échec de la révolution de cette année-là. Au milieu des années 1850, les Allemands formaient un tiers de la population de Louisville et faisaient face à l'hostilité nativiste organisée dans le mouvement Know-Nothing. Des manifestations violentes ont forcé le chœur à supprimer la publicité de ses performances qui comprenaient des œuvres du compositeur Richard Wagner. Le Liederkranz a suspendu ses opérations pendant la guerre civile, mais par la suite, il a connu une croissance rapide et a pu construire un grand auditorium en 1873. Un public de 8 000 personnes qui ont assisté à une représentation en 1877 a démontré que les Allemands faisaient partie intégrante de la vie de Louisville.

Le gouvernement impérial de Berlin a promu la culture allemande aux États-Unis, en particulier la musique. Un afflux constant de chefs d'orchestre nés en Allemagne, dont Arthur Nikisch et Karl Muck, a stimulé la réception de la musique allemande aux États-Unis, tandis que les musiciens allemands se sont emparés de la préoccupation croissante des Américains de l'époque victorienne pour « l'émotion ». L'exécution de pièces telles que la Neuvième Symphonie de Beethoven a établi la musique sérieuse allemande comme la langue supérieure du sentiment.

Tourneurs

Les sociétés Turner aux États-Unis ont été organisées pour la première fois au milieu du XIXe siècle afin que les immigrants germano-américains puissent se visiter et s'impliquer dans des activités sociales et sportives. Le National Turnerbund, l'organisation principale du Turnvereine, a commencé à former des membres comme dans des unités de milice en 1854. Près de la moitié de tous les Turner ont combattu pendant la guerre civile, principalement du côté de l'Union, et un groupe spécial a servi de gardes du corps pour le président Lincoln.

Dans les années 1890, Turners comptait près de 65 000. Au tournant du 21e siècle, avec l'identité ethnique des Américains d'origine européenne en pleine mutation et l'américanisation étant un élément clé de la vie des immigrants, il y avait peu de groupes Turner, les événements sportifs étaient limités et les non-Allemands en faisaient partie. Une enquête sur les groupes et les membres survivants reflète ces changements radicaux dans le rôle des sociétés Turner et leur marginalisation dans la société américaine du 21e siècle, car les jeunes Américains d'origine allemande avaient tendance à ne pas appartenir, même aux bastions de l'héritage allemand dans le Midwest.

Médias

Journaux allemands en Amérique du Nord, 1922

Comme pour toute population immigrée, le développement d'une presse en langue étrangère a permis aux immigrés de mieux connaître leur nouveau foyer, de maintenir des liens avec leur terre natale et de fédérer les communautés immigrées. À la fin du XIXe siècle, Germania a publié plus de 800 publications régulières. Les quotidiens les plus prestigieux, tels que le New Yorker Staats-Zeitung , l' Anzeiger des Westens à Saint-Louis et l' Illinois Staats-Zeitung à Chicago, promeuvent les valeurs de la classe moyenne et encouragent la fidélité ethnique allemande parmi leur lectorat. Les Allemands étaient fiers de leur langue, soutenaient de nombreuses écoles publiques et privées de langue allemande et organisaient leurs services religieux en allemand. Ils ont publié au moins les deux tiers de tous les journaux en langue étrangère aux États-Unis. Les journaux étaient détenus et exploités aux États-Unis, sans aucun contrôle de l'Allemagne. Comme le souligne Wittke, appuyez sur. c'était « essentiellement une presse américaine publiée dans une langue étrangère ». Les journaux ont rendu compte des événements politiques et diplomatiques majeurs impliquant l'Allemagne, avec fierté mais du point de vue de ses lecteurs américains. Par exemple, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, au moins 176 publications en langue allemande différentes ont commencé leurs activités dans la seule ville de Cincinnati. Beaucoup de ces publications ont été fermées en un an, tandis que quelques-unes, comme la Cincinnati Freie Presse , ont duré près d'un siècle. D'autres villes ont connu un roulement similaire parmi les publications d'immigrants, en particulier de la presse d'opinion, qui a publié peu d'informations et s'est plutôt concentrée sur les commentaires éditoriaux.

À la fin du XIXe siècle, il y avait plus de 800 publications en langue allemande aux États-Unis. L'immigration allemande était en déclin, et avec l'intégration des générations suivantes dans la société anglophone, la presse de langue allemande a commencé à lutter. Les périodiques qui ont réussi à survivre dans les communautés d'immigrants ont été confrontés à un défi supplémentaire avec le sentiment anti-allemand pendant la Première Guerre  mondiale et avec les lois sur l' espionnage et la sédition , qui autorisaient la censure des journaux en langue étrangère. L'interdiction a également eu un impact déstabilisateur sur les communautés d'immigrants allemands sur lesquelles s'appuyaient les publications en langue allemande. En 1920, il ne restait plus que 278 publications en langue allemande dans le pays. Après 1945, seules quelques publications ont été lancées. Un exemple est Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), le seul journal allemand de Pennsylvanie du pays, qui a été créé en 1997.

Athlétisme

Les Allemands ont apporté la gymnastique organisée en Amérique et étaient de fervents partisans des programmes sportifs. Ils ont utilisé le sport à la fois pour promouvoir l'identité et la fierté ethniques et pour faciliter l'intégration dans la société américaine. À partir du milieu du XIXe siècle, le mouvement Turner offrait des programmes d'exercice et de sport, tout en offrant un refuge social aux milliers de nouveaux immigrants allemands arrivant aux États-Unis chaque année. Une autre organisation sportive allemande très réussie était l' équipe de basket-ball des Allemands de Buffalo , vainqueur de 762 matchs (contre seulement 85 défaites) au début du 20e siècle. Ces exemples, et d'autres, reflètent l'évolution de la place du sport dans l'assimilation et la socialisation d'une grande partie de la population germano-américaine.

Religion

Cette carte de recensement de 1850 montre la population luthérienne. Presque tous étaient allemands, car peu de Scandinaves étaient encore arrivés.

Les immigrants allemands arrivés avant le XIXe siècle étaient généralement membres des Églises évangéliques luthériennes en Allemagne et ont créé les synodes luthériens de Pennsylvanie, de Caroline du Nord et de New York. Les plus grandes confessions luthériennes aux États-Unis aujourd'hui - l' Église évangélique luthérienne d'Amérique , l' Église luthérienne du Synode du Missouri et le Synode évangélique luthérien du Wisconsin - sont toutes issues d'églises fondées par des immigrants allemands, entre autres. Les Allemands calvinistes ont fondé l' Église réformée aux États-Unis (en particulier à New York et en Pennsylvanie), et le Synode évangélique d'Amérique du Nord (le plus fort dans le Midwest), qui fait maintenant partie de l' Église unie du Christ . De nombreux immigrants ont rejoint des églises différentes de celles qui existaient en Allemagne. Les protestants ont souvent rejoint l' église méthodiste . Dans les années 1740, le comte Nicolas von Zinzendorf a tenté d'unir tous les chrétiens de langue allemande - (luthériens, réformés et séparatistes) - en une « Église de Dieu dans l'Esprit ». L' Église morave d'Amérique est l'un des résultats de cet effort, de même que les nombreuses églises de l'« Union » dans la Pennsylvanie rurale.

Avant 1800, des communautés d' Amish , de Mennonites , de Frères Schwarzenau et de Moraves s'étaient formées et existent toujours aujourd'hui. Les Amish de l' Ancien Ordre et une majorité des Mennonites de l' Ancien Ordre parlent encore des dialectes allemands, y compris l'allemand de Pennsylvanie, officieusement connu sous le nom de néerlandais de Pennsylvanie . Les Amish, originaires du sud de l'Allemagne et de la Suisse, sont arrivés en Pennsylvanie au début du XVIIIe siècle. L'immigration amish aux États-Unis a atteint son apogée entre 1727 et 1770. La liberté religieuse était peut-être la cause la plus pressante de l'immigration amish en Pennsylvanie, qui est devenue un refuge pour les groupes religieux persécutés.

Les huttérites sont un autre exemple d'un groupe d'Américains allemands qui continuent un mode de vie similaire à celui de leurs ancêtres. Comme les Amish, ils ont fui les persécutions pour leurs croyances religieuses et sont venus aux États-Unis entre 1874 et 1879. Aujourd'hui, les huttérites résident principalement dans le Montana , les Dakotas et le Minnesota , ainsi que dans les provinces de l'ouest du Canada. Les huttérites continuent de parler l' allemand huttérite . La plupart sont capables de comprendre l'allemand standard en plus de leur dialecte. Les mennonites « russes » de langue allemande ont migré en même temps que les huttérites, mais se sont assimilés assez rapidement aux États-Unis, alors que des groupes de mennonites « russes » au Canada ont résisté à l'assimilation.

Les immigrants d'Allemagne du milieu à la fin du XIXe siècle ont apporté avec eux de nombreuses religions différentes. Les plus nombreux étaient luthériens ou catholiques , bien que les luthériens eux-mêmes fussent répartis en différents groupes. Les luthériens les plus conservateurs comprenaient le synode de l'Église luthérienne du Missouri et le synode évangélique luthérien du Wisconsin. D'autres luthériens ont formé divers synodes, dont la plupart ont fusionné avec des synodes scandinaves en 1988, formant l'Église évangélique luthérienne en Amérique. Les Allemands catholiques ont commencé à immigrer en grand nombre au milieu du XIXe siècle, stimulés en particulier par le Kulturkampf .

Certains immigrants du XIXe siècle, en particulier les « Quarante-huit », étaient laïcs, rejetant la religion formelle. Environ 250 000 Juifs allemands sont arrivés dans les années 1870 et ils ont parrainé des synagogues réformées dans de nombreuses petites villes du pays. Environ deux millions de Juifs d'Europe centrale et orientale sont arrivés des années 1880 à 1924, apportant des pratiques religieuses plus traditionnelles.

Langue

Allemands aux États-Unis
Année
Haut-parleurs
1910
2 759 032
1920
2 267 128
1930
2 188 006
1940
1 589 040
1960
1 332 399
1970
1 201 535
1980
1 586 593
1990
1 547 987
2000
1 383 442
2007
1 104 354
2011
1 083 637
^a Population née à l'étranger uniquement

Après deux ou trois générations, la plupart des Américains d'origine allemande ont adopté les coutumes américaines dominantes - dont certains ont été fortement influencées - et ont changé leur langue pour l'anglais. Comme l'a conclu un chercheur, « les preuves accablantes  … indiquent que l'école germano-américaine était une école bilingue (peut-être une génération entière ou plus) avant 1917, et que la majorité des élèves étaient peut-être des bilingues à dominance anglaise. à partir du début des années 1880." En 1914, les membres les plus âgés assistaient aux services religieux en allemand, tandis que les plus jeunes assistaient aux services en anglais (dans les églises luthérienne, évangélique et catholique). Dans les écoles paroissiales allemandes, les enfants parlaient anglais entre eux, même si certaines de leurs classes étaient en allemand. En 1917-1918, après l'entrée des États-Unis dans la Première Guerre mondiale  aux côtés des Alliés , presque tout l'enseignement de la langue allemande a pris fin, de même que la plupart des services religieux en langue allemande.

Environ 1,5 million d'Américains parlent allemand à la maison, selon le recensement de 2000. De 1860 à 1917, l'allemand était largement parlé dans les quartiers allemands ; voir l' allemand aux États-Unis . Il existe une fausse croyance, appelée la légende de Muhlenberg, selon laquelle l'allemand était presque la langue officielle des États-Unis. Il n'y a jamais eu une telle proposition. Les États-Unis n'ont pas de langue officielle , mais l'utilisation de l'allemand a été fortement déconseillée pendant la Première Guerre  mondiale et est tombée en désuétude dans de nombreux endroits.

Il y a eu des batailles féroces dans le Wisconsin et l'Illinois vers 1890 concernant des propositions visant à arrêter l'utilisation de l'allemand comme langue principale dans les écoles publiques et paroissiales. La loi Bennett était une loi d'État très controversée adoptée dans le Wisconsin en 1889 qui exigeait l'utilisation de l'anglais pour enseigner les matières principales dans toutes les écoles primaires et secondaires publiques et privées. Il a affecté les nombreuses écoles privées de langue allemande de l'État (et certaines écoles norvégiennes) et a été amèrement ressenti par les communautés germano-américaines. Les catholiques allemands et les luthériens exploitaient chacun de vastes réseaux d' écoles paroissiales dans l'État. Étant donné que la langue utilisée en classe était l'allemand, la loi signifiait que les enseignants devaient être remplacés par des enseignants bilingues et, dans la plupart des cas, fermés. Les Allemands ont formé une coalition entre catholiques et luthériens, sous la direction du Parti démocrate, et la question de la langue a produit un glissement de terrain pour les démocrates, car les républicains ont abandonné la question jusqu'à la Première Guerre mondiale  . En 1917, presque toutes les écoles enseignaient en anglais, mais les cours d'allemand étaient courants dans les régions à forte population allemande. Ces cours ont été définitivement abandonnés.

Assimilation

L'apparente disparition de l'identité germano-américaine

Les Allemands d'origine allemande ne sont plus un groupe ethnique remarquable. Comme le dit Melvin G. Holli, « l'expression publique de l'ethnicité allemande n'est nulle part proportionnelle au nombre d'Américains d'origine allemande dans la population du pays. Les Allemands d'Amérique en tant que groupe ne sont presque nulle part aussi visibles que de nombreux groupes plus petits. Deux exemples suffisent à illustrer ce point : lorsqu'on examine la scène télévisuelle populaire de la dernière décennie, on entend l'humour yiddish joué par des comédiens ; on voit des héros policiers polonais, grecs et est-européens ; des italo-américains dans des comédies de situation ; et des noirs comme les Jefferson et les Huxtable. Mais on cherche en vain des personnages ou des mélodrames typiquement germano-américains inspirés d'expériences germano-américaines  ... Un deuxième exemple de l'invisibilité virtuelle est que, bien que les germano-américains aient été l'un des plus grands groupes ethniques de la région de Chicago (au nombre de près de un demi-million entre 1900 et 1910), aucun musée ou archive n'existe pour commémorer ce fait. D'autre part, de nombreux petits groupes tels que les Lituaniens, les Polonais, les Swe des, juifs et autres ont des musées, des archives et des salles d'exposition dédiés à leurs ancêtres immigrants".

Mais cette discrétion n'a pas toujours été le cas. En 1910, les Allemands d'origine allemande avaient créé leurs propres communautés de langue allemande distinctes, dynamiques et prospères, appelées collectivement « Germania ». Selon l'historien Walter Kamphoefner, « un certain nombre de grandes villes ont introduit l'allemand dans leurs programmes scolaires publics ». Indianapolis , Cincinnati , Cleveland et d'autres villes « avaient ce que nous appelons maintenant des programmes d'immersion à double sens : l'école enseignait à moitié en allemand, à moitié en anglais ». C'était une tradition qui s'est poursuivie « jusqu'à la Première Guerre  mondiale ». Selon Kamphoefner, l'allemand « était dans une position similaire à celle de la langue espagnole aux 20e et 21e siècles » ; c'était "de loin la langue étrangère la plus répandue, et celui qui était le plus grand groupe avait un avantage certain pour faire entrer sa langue dans la sphère publique". Kamphoefner a trouvé des preuves que jusqu'en 1917, une version allemande de "The Star-Spangled Banner" était encore chantée dans les écoles publiques d'Indianapolis.

Cynthia Moothart O'Bannon, écrivant à propos de Fort Wayne, Indiana , déclare qu'avant la Première Guerre  mondiale « l'allemand était la langue principale dans les foyers, les églises et les écoles paroissiales » des colons germano-américains. Elle déclare que « de nombreux panneaux de signalisation étaient en allemand. (La rue principale, par exemple, était la Haupt Strasse.) Une grande partie de l'industrie locale et des entreprises commerciales avaient à leurs racines des outils allemands et des émigrés. Wayne lors de l'ouverture de Wayne Knitting Mills.) Les maires, juges, pompiers et autres dirigeants communautaires avaient des liens étroits avec l'Allemagne. Les clubs sociaux et sportifs et le parc Germania dans le canton de St. Joseph offraient des débouchés pour s'engager dans des activités allemandes traditionnelles ». Elle poursuit en déclarant que "les influences culturelles étaient si fortes, en fait, que le Chicago Tribune en 1893 a déclaré Fort Wayne une" ville la plus allemande "." Melvin G. Holli déclare qu'« aucun groupe continental né à l'étranger n'avait été reçu aussi largement et favorablement aux États-Unis, ni n'avait obtenu des notes aussi élevées de la part de ses hôtes que les Allemands avant la Première Guerre mondiale  . Certains sondages d'opinion menés avant le la guerre a montré que les Allemands-Américains étaient encore plus estimés que les immigrants de la culture mère, l'Angleterre". Holli déclare que l' Orchestre symphonique de Chicago « avait autrefois tant de musiciens germano-américains que le chef d'orchestre s'adressait souvent à eux en langue allemande », et il déclare qu'« aucun théâtre ethnique de Chicago ne brillait d'un répertoire aussi élégant que l'orchestre germano-américain théâtre, ou servi à présenter tant d'œuvres classiques européennes au public américain".

Impact de la Première Guerre mondiale sur les Américains d'origine allemande

La transition vers la langue anglaise a été brutale, forcée par les gouvernements fédéral, étatiques et locaux, et par l'opinion publique, lorsque les États-Unis étaient en guerre avec l'Allemagne en 1917-18. Après 1917, la langue allemande était rarement entendue en public ; la plupart des journaux et magazines fermés ; les églises et les écoles paroissiales sont passées à l'anglais. Melvin G. Holli déclare : « En 1917, le procès-verbal de la conférence de l'Église luthérienne du Synode du Missouri est apparu en anglais pour la première fois, et la nouvelle constitution du synode a abandonné son insistance à n'utiliser que la langue de Luther et a suggéré à la place le bilinguisme. Des dizaines d'écoles luthériennes ont également abandonné l'enseignement en langue allemande. Les services en anglais se sont également introduits dans les paroisses où l'allemand avait été la lingua franca . Alors que seulement 471 congrégations à l'échelle nationale ont organisé des services en anglais en 1910, le nombre de prêches en anglais dans le synode a grimpé en flèche à 2 492 en 1919. Le Synode évangélique allemand du Missouri, de l'Ohio et d'autres États a également anglicisé son nom en supprimant l'allemand du titre". Écrivant à propos de Fort Wayne, dans l'Indiana, Cynthia Moothart O'Bannon déclare que, pendant la Première Guerre mondiale, « les églises locales ont été contraintes d'interrompre les sermons en allemand, les écoles ont été contraintes d'arrêter d'enseigner en allemand et le directeur de la bibliothèque locale a reçu l'ordre d'acheter plus de livres écrits en allemand. Les étagères de la bibliothèque ont également été purgées des documents en anglais jugés sympathiques ou neutres pour l'Allemagne. Le sentiment anti-allemand a forcé le changement de nom de plusieurs institutions locales. Teutonia Building, Loan & Savings est devenu Home Loan & Savings, et la banque germano-américaine est devenue Lincoln National Bank & Trust Co. » Elle poursuit que « dans le virage peut-être le plus évident des tendances dominantes, la brasserie Berghoff a changé sa devise de « Une bière très allemande » à « Une très bonne bière », selon « Fort Wayne : une ville la plus allemande », un documentaire produit par la station de télévision publique locale WFWA, Channel 39". Le critique de cinéma Roger Ebert a écrit comment « je pouvais entendre la douleur dans la voix de mon père germano-américain alors qu'il se souvenait d'avoir été retiré de l'école luthérienne pendant la Première Guerre  mondiale et interdit par ses parents immigrés de ne plus jamais parler allemand ».

Melvin G. Holli déclare, à propos de Chicago, qu'« après la Grande Guerre, il est devenu clair qu'aucun groupe ethnique n'était aussi désethnique dans son expression publique par un seul événement historique que les Américains d'origine allemande. Alors que les Américains d'origine polonaise, les Américains d'origine lituanienne et les nationalités ont subi une grande prise de conscience, l'ethnicité allemande est tombée dans un effondrement prolongé et permanent. La guerre a endommagé l'expression publique des institutions ethniques, linguistiques et culturelles allemandes presque irrémédiablement". Il déclare qu'après la guerre, l'ethnicité allemande « ne retrouvera jamais son éloge public d'avant-guerre, sa présence publique plus grande que nature, avec ses symboles, ses rituels et, surtout, son grand nombre de personnes qui étaient fières de leurs traditions teutoniques. ascendance et a apprécié le rôle du fils adoptif préféré de l'oncle Sam". Il déclare " Un indicateur clé du déclin de " Deutschtum " à Chicago était le recensement : le nombre de personnes s'identifiant au recenseur comme étant d'origine allemande a chuté de 191 000 en 1910 à 112 000 en 1920. Cette baisse dépasse de loin le taux de mortalité naturelle ou le nombre de personnes susceptibles de déménager. Les auto-identifiants avaient jugé prudent de revendiquer une nationalité autre que l'allemande. Revendiquer la nationalité allemande était devenu une expérience trop pénible". Dans le même ordre d'idées, Terrence G. Wiley déclare qu'au Nebraska, « environ 14 % de la population s'était identifiée comme étant d'origine allemande en 1910 ; cependant, seulement 4,4 % ont fait des affirmations comparables en 1920. Dans le Wisconsin, le déclin de Le pourcentage de ceux qui s'identifiaient comme Allemands était encore plus évident : le recensement de 1920 n'indiquait que 6,6 % de la population comme étant d'origine allemande, contre près de 29 % dix ans plus tôt  ... Ces statistiques ont conduit Burnell  ... à concluent que : « Aucun autre groupe ethnique nord-américain, passé ou présent, n'a tenté avec autant de force de dissimuler officiellement ses (  ...) origines ethniques. Il faut attribuer cette réaction à la vague de répression qui balaya le continent et enveloppa toute personne ayant un passé allemand"".

Les lycées catholiques ont été délibérément structurés pour mélanger les groupes ethniques afin de promouvoir les mariages ethniques (mais pas interreligieux). Les tavernes germanophones, les brasseries en plein air et les saloons ont tous été fermés par la prohibition ; ceux qui ont rouvert en 1933 parlaient anglais.

Impact de la Seconde Guerre mondiale sur les Américains d'origine allemande

Alors que son impact semble être moins bien connu et étudié que l'impact de la Première Guerre mondiale  sur les Allemands d'origine allemande, la Seconde Guerre  mondiale a également été difficile pour eux et a également eu pour effet de les forcer à abandonner les caractéristiques allemandes distinctives et à s'assimiler dans le culture américaine. Selon Melvin G. Holli, « En 1930, certains dirigeants germano-américains à Chicago ont estimé, comme l'a dit le Dr Leslie Tischauser, « les dommages causés par l'expérience de la guerre avaient été en grande partie réparés ». La langue allemande était enseignée dans les écoles. encore une fois ; le théâtre allemand survivait encore ; et les célébrations de la Journée allemande attiraient des foules de plus en plus nombreuses. Bien que le processus d'assimilation ait fait des ravages parmi les immigrants allemands d'avant 1914, un groupe plus restreint de nouveaux arrivants d'après-guerre avait développé un intérêt vocal, voire impolitique pour le processus de reconstruction de l'Allemagne sous le national-socialisme . Au fur et à mesure que les années 1930 avançaient, la brutalité d'Hitler et les excès nazis rendaient à nouveau suspect le germanisme. La montée du nazisme, comme le note Luebke, « a transformé l'ethnicité allemande en Amérique en une source de malaise social et psychologique, sinon la détresse. L'expression manifeste de l'opinion germano-américaine a par conséquent diminué et, ces dernières années, a pratiquement disparu en tant qu'indice fiable des attitudes politiques  … »

Holli poursuit en déclarant que « La douleur a augmenté à la fin des années 1930 et au début des années 1940, lorsque le membre du Congrès Martin Dies a tenu des audiences publiques sur la menace des subversifs nazis et des espions parmi les Américains d'origine allemande. En 1940, l'attaque du parti démocrate contre les éléments anti-guerre comme déloyale et pro-nazi, et l'avènement de la guerre elle-même, ont rendu l'ethnicité allemande un fardeau trop lourd à porter. -Américains partout. Les dirigeants de la communauté germano-américaine auraient beaucoup de mal à reconstruire une conscience ethnique  ... Peu de germano-américains pourraient défendre ce qu'Hitler  ... avait fait à des millions de personnes à la recherche de la "solution finale", et de la voie la plus sage pour l'allemand -Les Américains devaient oublier tout attachement à la moitié allemande de leur héritage. "" Jennifer Hansler a déclaré que " Fred Trump a cherché à se faire passer pour un Suédois au milieu du sentiment anti-allemand déclenché par la Seconde Guerre  mondiale " ; Donald a réaffirmé ce mythe dans The Art of the Deal .

Dans les années 1940, la Germanie avait largement disparu en dehors de certaines zones rurales et les Allemands étaient complètement assimilés. Selon Melvin G. Holli, à la fin de la Seconde Guerre  mondiale, les Allemands-Américains « étaient des groupes ethniques sans aucun leader national ou local visible. Américains ou Afro-Américains." Holli déclare que « Être du mauvais côté dans deux guerres a eu un impact négatif dévastateur et à long terme sur la célébration publique de l'ethnicité germano-américaine ».

Les historiens ont tenté d'expliquer ce que sont devenus les Allemands d'origine allemande et leurs descendants. Kazal (2004) examine les Allemands à Philadelphie, en se concentrant sur quatre sous-cultures ethniques : la classe moyenne Vereinsdeutsche , les socialistes de la classe ouvrière, les luthériens et les catholiques. Chaque groupe a suivi un chemin quelque peu distinctif vers l'assimilation. Les luthériens, et les Vereinsdeutsche mieux situés avec lesquels ils se chevauchaient souvent, après la Première Guerre  mondiale, ont abandonné les dernières grandes caractéristiques allemandes et se sont redéfinis comme des anciens ou comme des Américains «nordiques», soulignant leurs racines coloniales en Pennsylvanie et se distanciant des immigrants plus récents. D'autre part, les Allemands de la classe ouvrière et catholiques, des groupes qui se chevauchaient fortement, vivaient et travaillaient avec les Irlandais et d'autres ethnies européennes ; ils renoncent aussi aux caractéristiques allemandes mais en viennent à s'identifier comme des ethnies blanches, se distanciant surtout des Afro-Américains récemment arrivés dans les quartiers voisins. Bien avant la Première Guerre  mondiale, les femmes en particulier étaient de plus en plus impliquées dans une culture de consommation de masse qui les attirait hors de leurs magasins de quartier de langue allemande et dans les grands magasins du centre-ville de langue anglaise. Les années 1920 et 1930 ont apporté la culture populaire de langue anglaise via les films et la radio qui ont noyé les quelques sites de langue allemande survivants.

Facteurs rendant les germano-américains sensibles à l'assimilation

Kazal fait remarquer que les germano-américains n'ont pas eu d'expérience particulièrement typique des groupes d'immigrants. "Certes, à bien des égards, l'expérience germano-américaine était idiosyncratique. Aucun autre grand groupe d'immigrants n'a été soumis à une pression aussi forte et soutenue pour abandonner son identité ethnique pour une Américaine. Aucun n'était aussi divisé en interne, une caractéristique qui a fait Les Allemands d'origine allemande sont particulièrement vulnérables à une telle pression. Parmi les groupes plus importants qui ont immigré dans le pays après 1830, aucun - malgré les variations régionales - ne semble avoir autant atténué son identité ethnique. " Cette citation de Kazal identifie à la fois les pressions externes sur les Américains d'origine allemande et la division interne parmi eux comme des raisons de leur niveau élevé d'assimilation.

Concernant les pressions externes, Kazal écrit : « La pression imposée aux Américains d'origine allemande pour qu'ils abandonnent leur identité ethnique était extrême à la fois dans la nature et dans la durée. Aucun autre groupe ethnique n'a vu sa 'patrie adoptive' entrer deux fois dans une guerre mondiale contre son pays d'origine. ce stigmate, le Troisième Reich a ajouté celui durable de l'Holocauste . Dans son étude de l'identité ethnique dans les années 1980, la sociologue Mary Waters a noté que « l'effet du mouvement nazi et de la Seconde Guerre  mondiale était encore assez fort » dans la formation des « perceptions populaires du caractère germano-américain », suffisamment pour que certaines personnes d'origine mixte ne reconnaissent souvent que la partie non allemande de leur ascendance. » Kazal contraste cette expérience avec les expériences des Japonais, des Polonais, des Tchèques, des Lituaniens, des Italiens, des Juifs d'Europe de l'Est et des Irlandais. « Les Américains d'origine japonaise, bien sûr, ont beaucoup plus souffert pendant la Seconde Guerre mondiale », mais jusqu'aux années 1950 au moins, la pression exercée sur les Américains d'origine japonaise « s'est orientée vers l'exclusion plutôt que l'inclusion dans la nation ». "L'État et de nombreux Américains européens ordinaires ont refusé de reconnaître les Asiatiques comme potentiellement américains. En revanche, ils ont fait pression sur les Allemands pour qu'ils acceptent précisément cette identité américaine à la place d'une allemande".

Kazal poursuit en déclarant que « le fardeau du statut d'« ennemi » a rendu ces pressions bien plus importantes pour les Allemands que pour les autres groupes ethniques européens. Dans une certaine mesure, l'intervention américaine pendant la Première Guerre  mondiale a en fait contribué à alimenter le nationalisme ethnique aux États-Unis parmi les Polonais, , les Lituaniens, les Italiens et les Juifs d'Europe de l'Est, qui pensaient que leurs désirs de patries existantes ou potentielles avaient tout à gagner d'une victoire des Alliés. En effet, certains historiens ont décrit la décennie suivante comme une décennie où les immigrants ont transcendé les affiliations locales ou régionales à la patrie pour créer ou consolider les identités nationales comme les Polonais, les Tchèques et les Italiens. Ces groupes ont échappé à la fureur de « l'américanisme à 100 %" pendant la guerre, en partie à cause de leur intérêt évident dans la défaite des puissances centrales ». Quant aux Irlandais-Américains, Kazal déclare que le manque d'enthousiasme de beaucoup d'entre eux pour aider l'Angleterre les a rendus "vulnérables au climat de guerre "anti-trait d'union"", mais que "l'activité nationaliste irlandaise s'est intensifiée pendant et immédiatement après cette guerre, comme de nombreux Irlandais-Américains a été emporté par les événements qui ont conduit à la création de l'État libre d'Irlande", et que "Cela a fait une différence pour la viabilité à long terme de l'identité irlando-américaine que la patrie irlandaise non seulement n'est pas entrée en guerre avec les États-Unis mais, en fait, a émergé pendant l'entre-deux-guerres en tant que nation souveraine".

Kazal continue ensuite à discuter de la division interne. Il écrit : « L'identité germano-américaine a été victime non seulement d'un ensemble particulier d'événements, mais aussi d'un niveau extraordinairement élevé de diversité interne. Tous les groupes ethniques ont des divisions internes, qu'elles soient de classe, de religion, de sexe, de politique ou de région d'origine . Ce qui distinguait l'Amérique allemande, c'est qu'elle incorporait non seulement certaines mais toutes ces divisions. Les Américains d'origine irlandaise, par exemple, avaient perdu leur statut de groupe principalement prolétarien en 1900, mais ils étaient unis par la religion et la politique. en viennent à signifier catholique irlandais ; la grande majorité des Irlandais américains ont souscrit à une certaine forme de nationalisme irlandais confondu avec le patriotisme américain ; et les électeurs irlandais-américains étaient majoritairement des démocrates.

La puissance de cette synthèse, selon Kerby Miller, explique la survie de l'identité irlando-américaine malgré le reflux du nationalisme irlando-américain organisé après la fondation de l'État libre. Pour les Américains d'origine allemande, la religion et la politique des partis étaient des sources de division plutôt que d'unité". Ces derniers se sont présentés comme des destinations lorsque le coût d'être germano-américain est devenu trop élevé. » Ce n'est pas seulement Kazal qui a souligné la division interne de la communauté germano-américaine. "avec beaucoup d'autres, conclut que l'hétérogénéité des Allemands-Américains, en particulier dans la religion, a entravé leur capacité à construire des communautés ethniques socialement et politiquement stables", et que Conzen "souligne que les Américains d'origine allemande se sont assimilés relativement rapidement et que leur diversité a joué un rôle clé dans cette assimilation". Allemands et non-Allemands, et affaiblissant le leadership unifié".) L' Encyclopédie des Grandes Plaines souligne également la division interne, déclarant "Un des caractéristiques distinctives de la population allemande en Amérique du Nord (surtout par rapport à d'autres groupes d'immigrants) a été son degré relatif de diversité culturelle, reflété en particulier dans le nombre de confessions chrétiennes auxquelles les Allemands appartenaient. Cela reflète en partie des modèles qui s'étaient développés au fil des siècles en Allemagne, dont la population en est venue à inclure presque toutes les variétés de christianisme - des groupes catholiques, luthériens et réformés aux mouvements piétistes anabaptistes plus radicaux tels que les amish, les mennonites, les Schwenkfelders et l'église morave. . Il n'est donc pas surprenant que presque toutes ces confessions soient représentées parmi la population immigrée allemande en Amérique du Nord. »

Robert Paul McCaffery souligne que « malgré leur nombre  ... et contrairement à de nombreux groupes d'immigrants, les Allemands ne se sont jamais unis en un bloc ethnique puissant. Les conflits religieux apportés de l'ancien pays les ont empêchés de s'unir dans le nouveau. Les luthériens ne pouvaient pas s'unir ; et les libres penseurs se méfiaient d'eux et les évitaient tous les deux." "Ces divisions étaient si profondes que les Allemands-Américains ne pouvaient ni s'unir pour repousser les attaques engendrées par la Première Guerre  mondiale, ni élire des candidats allemands à des fonctions politiques". McCaffery déclare que « les discussions sur la désunion des Allemands sont nombreuses », donnant comme exemples un ouvrage de Nathan Glazer et Daniel Patrick Moynihan et un ouvrage de Kathleen Neils Conzen, et il déclare que Leslie V. Tischauser « maintient que ni la Première Guerre  mondiale , questions politiques importantes pour les Allemands, ni les candidats allemands ne pouvaient unir les Allemands-Américains de Chicago". Jason Todd Baker, quant à lui, écrit que « Divisés par des préjugés régionaux importés, des différences religieuses, des affiliations politiques et dispersés dans des poches à travers la ville, les Allemands de Saint-Louis au XIXe siècle constituaient la plus grande ethnie d'immigrants de la ville et peut-être la moins cohérente » .

Il poursuit en déclarant qu'on ne pouvait pas compter sur les Allemands-Américains de Saint-Louis pour faire grand-chose en tant que groupe. Saint-Louis a servi (et le fait toujours) de siège de l'Église luthérienne du Missouri Synod, confession, et leur force locale a conduit à des frictions avec les Allemands d'autres confessions. Ces luthériens ne trafiquaient pas beaucoup avec l'importante population catholique allemande de la ville, qui partageait souvent leurs lieux de culte et leurs positions politiques avec les Irlandais. Le petit juif rabbinique allemand La communauté est restée insulaire. Les libres penseurs, les athées, les socialistes, etc., n'avaient que peu d'utilité pour aucun de ces groupes. De plus, les Allemands, bien que fortement concentrés dans quelques poches du nord et du sud de Saint-Louis, étaient dispersés à travers la ville. proprement dit et dans la campagne plus vaste". Et selon le Max Kade Institute for German-American Studies, « La diversité des expressions religieuses parmi les immigrés germanophones s'accompagnait d'un degré élevé d'hétérogénéité résultant des différences d'origine régionale et linguistique. Cette situation différait de celle des autres XIXe- des groupes d'immigrants du siècle, notamment les Irlandais, mais aussi les Italiens et les personnes d'autres origines européennes. L'absence qui en résulte d'une communauté germano-américaine unifiée et clairement définissable explique en partie pourquoi seuls quelques Américains, y compris ceux d'origine allemande, ont une idée quand Steuben Le jour ou le jour germano-américain tombe, alors que la Saint-Patrick irlandais est l'une des célébrations les plus populaires d'Amérique, et le jour de Christophe Colomb, du nom de l'explorateur italien, est un jour férié fédéral".

Persistance de la langue allemande

Malgré le niveau remarquable d'assimilation de la langue atteint par les Américains d'origine allemande, un usage distinct de l'allemand a survécu jusqu'au milieu/fin du 20e siècle dans certains endroits. Écrivant sur la ville de Hustisford, dans le Wisconsin , Jennifer Ludden parle de Mel Grulke, né en 1941, avec l'allemand comme première langue à la maison ; « Les arrière-grands-parents de Grulke ont immigré aux États-Unis à la fin des années 1880, mais trois générations plus tard, ses parents agriculteurs parlaient encore allemand à la maison, assistaient aux services religieux en allemand et discutaient en allemand avec les commerçants lorsqu'ils apportaient leurs œufs de ferme en ville pour les vendre. .

L'église luthérienne Bethany à Hustisford a offert des services en allemand jusque dans les années 1970; Zum Kripplein Christi, dans le même comté que Hustisford ( comté de Dodge ), "offrait un service dominical en allemand aussi récemment que dans les années 1990"; L'église luthérienne St. Luke, à Wishek, dans le Dakota du Nord , organisait encore des services en allemand jusqu'à environ 1994; L'église luthérienne St. Matthew de San Francisco organise encore aujourd'hui des offices en allemand. Homer Rudolf, un homme du Dakota du Nord d' origine russe allemande , a déclaré en 2004 que sa grand-mère maternelle, décédée en 1980 à l'âge de 90 ans, « n'a pas appris l'anglais ». Pas plus tard qu'en 1990, un quart des ménages du Dakota du Nord comprenait un germanophone.

À ce jour, les germanophones se trouvent aux États-Unis parmi les groupes anabaptistes établis de longue date - les Amish de l' Ancien Ordre et la plupart des Mennonites de l' Ancien Ordre parlent le néerlandais de Pennsylvanie (ou l'allemand bernois ou l' alsacien par une minorité d'Amish) ainsi que le haut-allemand dans divers diplômes (bien qu'ils parlent généralement couramment l'anglais). Tous les huttérites parlent l' allemand huttérite et de nombreux mennonites « russes » parlent le plautdietsch , un dialecte allemand originaire de la région de Dantzig . Les trois dialectes amish ainsi que l'allemand huttérite sont encore appris par tous les enfants du groupe, alors que les locuteurs plautdietsch tendent beaucoup plus à passer à l'anglais. Un autre groupe de germanophones se trouve dans les colonies d'Amana dans l'Iowa ; selon le site Statistical Atlas, tous les habitants d' East Amana parlent allemand à la maison, et seulement 67,7% peuvent parler anglais "très bien".

Il a été démontré que les différences culturelles entre les attitudes envers l'agriculture des Américains d'origine allemande, d'une part, et des « Yankees » d'origine britannique, d'autre part, ont duré jusqu'aux années 1980 et ont dans une certaine mesure duré jusqu'au 21e siècle ; Les Allemands-Américains ont tendance à voir l'agriculture d'une manière plus familiale que les Yankees.

influence germano-américaine

Bâtiments germano-américains de la fin du XIXe siècle à Manhattan
Freie Bibliothek und Lesehalle (Bibliothèque gratuite et salle de lecture) et Deutsches Dispensary ( dispensaire allemand), tous deux par William Schickel (1883-1884) sur la deuxième avenue à la place Saint-Marc dans l' East Village
Deutsch-Amerikanische Schützen Gesellschaft (German-American Shooting Society) par William C. Frohne (1885) sur la place Saint-Marc dans l'East Village
Scheffel Hall par Weber et Drosser (1894) sur la Troisième Avenue entre la 17e et la 18e Rue, près de Gramercy Park

Les Allemands ont contribué à un grand nombre de domaines de la culture et de la technologie américaines. Le baron von Steuben , ancien officier prussien , a dirigé la réorganisation de l' armée américaine pendant la guerre d'indépendance et a contribué à rendre possible la victoire contre les Britanniques. L' entreprise de fabrication de pianos Steinway & Sons a été fondée par l'immigrant Henry E. Steinway en 1853. Les colons allemands ont apporté la coutume du sapin de Noël et d'autres traditions de Noël allemandes aux États-Unis. Les Studebakers ont construit un grand nombre de wagons utilisés pendant la migration occidentale; Studebaker, comme les frères Duesenberg , est devenu plus tard l'un des premiers constructeurs automobiles importants. Carl Schurz , un réfugié de l'échec de la première révolution démocratique allemande de 1848, devint un homme politique influent d'abord dans le parti républicain puis dans le parti démocrate , et servit comme secrétaire américain à l'Intérieur .

Après la Seconde Guerre mondiale, Wernher von Braun et la plupart des principaux ingénieurs de l'ancienne base de fusées allemandes V-2 de Peenemünde ont été amenés aux États-Unis. Ils ont contribué de manière décisive au développement des fusées militaires américaines, ainsi que des fusées pour la NASA. programme spatial et le lancement du programme Apollo pour atterrir sur la Lune . De même, camarade technicien en aviation allemande Siegfried Knemeyer , l'ancien technicien de l' aviation d'actualité Reichsmarschall Hermann Göring du Reich ministère de l' Air pendant la Seconde Guerre mondiale  II, a été amené aux États-Unis par un chemin similaire à von Braun, et a servi comme employé civil du USAF depuis plus de vingt ans.

L'influence de la cuisine allemande se voit dans la cuisine des États-Unis dans tout le pays, en particulier en ce qui concerne les pâtisseries, les viandes et les saucisses, et surtout la bière. Les saucisses de Francfort (ou « wieners », originaires de Francfort-sur-le-Main et de Vienne , respectivement), les hamburgers , la bratwurst , la choucroute et le strudel sont des plats courants. Les boulangers allemands ont introduit le bretzel , qui est populaire à travers les États-Unis. Les Allemands ont introduit l'Amérique à la lager , le style de bière le plus produit aux États-Unis, et constituent le groupe ethnique dominant dans l' industrie de la bière depuis 1850.

La plus ancienne brasserie existante aux États-Unis est DG Yuengling & Son de Pottsville, Pennsylvanie (environ 80 miles au nord-ouest de Philadelphie), fondée en 1829 par un immigrant d' Aldingen dans ce qui est aujourd'hui le Bade-Wurtemberg ; le produit phare de la brasserie reste une lager ambrée de style allemand du XIXe siècle. À la fin du XIXe siècle, Milwaukee , avec une grande population d'origine allemande, abritait autrefois quatre des plus grandes brasseries du monde appartenant à des Allemands ethniques (Schlitz, Blatz, Pabst et Miller) et était la première ville productrice de bière dans le monde depuis de nombreuses années. Près de la moitié de toutes les ventes de bière aux États-Unis peuvent être attribuées aux immigrants allemands, le capitaine A. Pabst, Eberhard Anheuser et Adolphus Busch, qui ont fondé Anheuser-Busch à Saint-Louis en 1860. Plus tard, les immigrants allemands ont figuré en bonne place dans le renaissance des bières artisanales après la Prohibition , culminant avec le mouvement des microbrasseries qui a balayé les États-Unis à partir de la fin des années 1980.

Des célébrations allemandes et germano-américaines, telles que l' Oktoberfest , le carnaval rhénan , la Journée germano-américaine et la Journée Von Steuben, ont lieu régulièrement dans tout le pays. L'un des plus importants est le défilé germano-américain Steuben à New York, qui a lieu tous les troisièmes samedis de septembre. Il y a aussi des événements annuels majeurs dans le quartier Lincoln Square de Chicago, un centre traditionnel de la population allemande de la ville, à Cincinnati , où son Oktoberfest annuel Zinzinnati est le plus grand Oktoberfest en dehors de l'Allemagne et à Milwaukee, qui célèbre son héritage allemand avec un allemand annuel Fête . Beaucoup d'immigrants d'Allemagne et d'autres pays de langue allemande sont venus en Pennsylvanie dans ce qui était alors « Allegheny City » (maintenant partie du côté nord de la ville de Pittsburgh ). Tant de locuteurs allemands sont arrivés, la région est devenue connue sous le nom de " Deutschtown " et a été relancée en tant que telle. Au sein de Deutschtown et depuis 1854, le Teutonia Männerchor promeut et fait avancer les traditions culturelles allemandes.

Le skat , le jeu de cartes le plus populaire en Allemagne, est également joué dans les régions des États-Unis à forte population germano-américaine, comme le Wisconsin et le Texas .

Éducation

Les écoles internationales allemandes suivantes sont en activité aux États-Unis, au service des citoyens allemands, américains et autres résidents américains :

Des personnes notables

Les germano-américains ont exercé une influence dans presque tous les domaines de la société américaine, y compris la science, l'architecture, les affaires, les sports, le divertissement, la théologie, la politique et l'armée.

Les officiers militaires généraux/drapeaux allemands américains Baron von Steuben , George Armstrong Custer , John Pershing , Dwight D. Eisenhower , Chester W. Nimitz , Carl Andrew Spaatz et Norman Schwarzkopf ont commandé l' armée des États-Unis pendant la guerre d'indépendance américaine , la guerre civile américaine , l' Inde Les guerres , la Première Guerre  mondiale , la Seconde Guerre  mondiale et la guerre du golfe Persique , respectivement.

Les Américains d'origine allemande étaient des politiciens américains célèbres, dont Carl Schurz , Friedrich Hecker , Frederick Muhlenberg , Henry Morgenthau, Sr. , Henry Morgenthau, Jr. , Dwight D. Eisenhower , Herbert Hoover , Henry Kissinger , John Boehner et Donald Trump .

De nombreux Allemands américains ont joué un rôle de premier plan dans l'industrie et les affaires américaines, notamment Henry J. Heinz ( HJ Heinz Company ), Frank Seiberling ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Walt Disney ( Disney ), John D. Rockefeller ( Standard Oil ), William Boeing ( The Boeing Company et United Airlines ), Walter Chrysler ( Chrysler Corporation ), Frederick et August Duesenberg ( Duesenberg Automobile Corporation ), les frères Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( PepsiCo Inc. ), Bill Gates ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim ( YouTube ), Elon Musk ( SolarCity , SpaceX et Tesla Motors ), James L. Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway ( Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), la famille Guggenheim ( Solomon R. Guggenheim Foundation ), ( Guggenheim Partners ), Marcus Goldman et Samuel Sachs ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Charles Diebold ( Diebold Nixdorf ), Bernard Kroger ( Kroger ), Carl Laemmle ( Universal Studios ), Marcus Loew ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Harry Cohn ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith ( International Business Machines Corporation (IBM) ), Steve Jobs ( Apple Inc. ), Michael Dell ( Dell Inc. ), Eric Schmidt ( Google Inc. et Alphabet Inc. ), Peter Thiel ( PayPal Inc. ), Adolph Simon Ochs et Arthur Ochs Sulzberger ( The New York Times ), Charles Bergstresser ( The Wall Street Journal ), Al Neuharth ( USA Today ), Eugène Meyer ( The Washington Post ) etc.

Les Américains d'origine allemande ont été des pionniers et ont dominé le brassage de la bière pendant une grande partie de l'histoire américaine, à commencer par les brasseries fondées au XIXe siècle par les immigrants allemands August Schell ( August Schell Brewing Company ), Christian Moerlein ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser et Adolphus Busch ( Anheuser-Busch , actuellement membre d' AB InBev ), Adolph Coors ( Molson Coors Brewing Company ), Frederick Miller ( Miller Brewing Company ), Frederick Pabst ( Pabst Brewing Company ), Bernhard Stroh ( Stroh Brewery Company ) et Joseph Schlitz ( Joseph Schlitz Brewing Société ).

Certains, comme l' ingénieur du pont de Brooklyn John A. Roebling et les architectes Walter Gropius et Ludwig Mies van der Rohe , ont laissé des repères visibles.

D'autres, dont Albert Einstein , J. Robert Oppenheimer , Wernher von Braun , Linus Pauling , John Peter Zenger , John Steinbeck , Kurt Vonnegut , Joseph Weizenbaum ont posé des jalons intellectuels tandis que Neil Armstrong a été le premier humain à atterrir sur la lune.

D'autres encore, tels que Bruce Willis , George Eyser , Babe Ruth , Lou Gehrig , Jack Nicklaus , Dale Earnhardt , Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day) , Grace Kelly , Clark Gable , Marlene Dietrich , Johnny Weissmuller , Ernst Lubitsch , Walter Damrosch , Henry John Deutschendorf (John Denver) , John Kay , Heidi Klum , Meryl Streep , Marlon Brando , Kim Basinger , Kevin Costner , Michelle Pfeiffer , Sandra Bullock , David Hasselhoff , Leonardo DiCaprio , Kirsten Dunst et Kevin George Knipfing (Kevin James) sont devenus athlètes, acteurs, réalisateurs ou artistes de renom.

présidents germano-américains

Il y a eu trois présidents dont les pères étaient d'origine allemande : Dwight D. Eisenhower (nom de famille d'origine Eisenhauer et côté maternel est également allemand/suisse), Herbert Hoover (nom de famille d'origine Huber ) et Donald Trump (dont les grands-parents paternels, Frederick Trump et Elizabeth Christ Trump a immigré de Kallstadt dans le royaume de Bavière en 1902).

Les présidents d'ascendance maternelle allemande comprennent Harry Truman , dont le grand-père maternel Solomon Young était un descendant de Johann Georg Jung et Hans Michael Gutknecht, qui ont émigré d'Allemagne ensemble en 1752, Richard Milhous Nixon , dont les ancêtres maternels étaient des Allemands qui ont anglicisé Melhausen en Milhous, et Barack Obama , dont l'ascendance de la famille maternelle comprend des immigrants allemands de la ville sud-allemande de Besigheim et de Bischwiller dans la région Alsace qui fait aujourd'hui partie de la France ; les deux familles sont arrivées en Amérique vers 1750. Lyndon B. Johnson , Grover Cleveland , George W. Bush , George HW Bush et Theodore Roosevelt Jr avaient au moins un ancêtre allemand, mais ils ne l'ont pas souligné.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

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Liens externes

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