Nkosi Sikelel' iAfrika - Nkosi Sikelel' iAfrika
Français : Seigneur bénisse l'Afrique | |
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Ancien hymne co-national de l'Afrique du Sud Ancien hymne national de Namibie et de Zambie | |
paroles de chanson | Enoch Sontonga , 1897 |
Musique | Enoch Sontonga, 1897 |
Adopté | 10 mai 1994 (par l'Afrique du Sud) 21 mars 1990 (par la Namibie) 24 octobre 1964 (par la Zambie) |
Abandonné | 10 octobre 1997 (par l'Afrique du Sud) 17 décembre 1991 (par la Namibie) 14 septembre 1973 (par la Zambie) |
Précédé par | " Die Stem van Suid-Afrika " (Afrique du Sud & Namibie) " God Save the Queen " (Zambie) |
succédé par | " Hymne national d'Afrique du Sud " (Afrique du Sud) " Namibie, terre des braves " (Namibie) " Stand and Sing of Zambia, Proud and Free " (Zambie) |
Échantillon audio | |
"Nkosi Sikelel' iAfrika" (instrumental)
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" Nkosi Sikelel' iAfrika " ( prononciation xhosa : [ŋkʼɔsi sikʼɛlɛl‿iafrikʼa] , lit. 'Lord Bless Africa') est un hymne chrétien composé à l'origine en 1897 par Enoch Sontonga , un membre du clergé Xhosa dans une école missionnaire méthodiste près de Johannesburg .
La chanson est devenue une chanson de libération panafricaine et des versions de celle-ci ont ensuite été adoptées comme hymnes nationaux de cinq pays d'Afrique, dont la Zambie , la Tanzanie , la Namibie et le Zimbabwe après l'indépendance, et l'Afrique du Sud après la fin de l' apartheid . Le Zimbabwe et la Namibie ont depuis adopté de nouvelles compositions pour leurs hymnes nationaux. La mélodie de la chanson est actuellement utilisée comme hymne national de la Tanzanie et hymne national de la Zambie . En 1994, Nelson Mandela a décrété que le couplet serait adopté comme hymne national commun de l'Afrique du Sud ; une version révisée comprenant des éléments de « Die Stem » (l'hymne alors co-étatique hérité du précédent gouvernement d'apartheid) a été adoptée en 1997 (parfois appelée « Nkosi Sikelel' iAfrika » bien que ce ne soit pas son nom officiel).
L'hymne a souvent été considéré comme l'hymne "national" africain non officiel en raison de sa vénération du continent africain et des hymnes utilisés comme musique de libération. Selon l'anthropologue David Coplan : " 'Nkosi Sikelel' iAfrika' symbolise plus que tout autre élément de la culture expressive la lutte pour l'unité et la libération de l'Afrique en Afrique du Sud."
Histoire
Hymnes nationaux d' Afrique du Sud | ||||||||||||||
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"Nkosi Sikelel' iAfrika" a été composé à l'origine comme un hymne en 1897 par Enoch Sontonga , enseignant dans une école missionnaire méthodiste près de Johannesburg . Certains prétendent que la mélodie est basée sur l'hymne « Aberystwyth » de Joseph Parry , bien que d'autres aient qualifié la connexion de farfelue. Les paroles de la première strophe et du chœur ont été écrites à l'origine en xhosa sous forme d'hymne. En 1927 , sept strophes Xhosa supplémentaires ont été ajoutées par le poète Samuel Mqhayi . Sontonga a composé à l'origine l'hymne en si bémol majeur avec une harmonie à quatre voix soutenant une mélodie répétitive caractéristique de « la composition d'hymnes occidentaux et des mélodies sud-africaines indigènes ». L'hymne a été repris par la chorale du lycée Ohlange , dont le co-fondateur a été le premier président du South African Native National Congress . Il a été chanté pour clôturer la réunion du Congrès en 1912, et en 1925, il était devenu l'hymne de clôture officiel de l'organisation, maintenant connue sous le nom de Congrès national africain. "Nkosi Sikelel' iAfrika" a été publié pour la première fois en 1927. La chanson était l'hymne officiel du Congrès national africain pendant l'ère de l'apartheid et était un symbole du mouvement anti-apartheid . Pendant des décennies pendant le régime d' apartheid , il a été considéré par beaucoup comme l'hymne national officieux de l'Afrique du Sud, représentant la souffrance des masses opprimées. En raison de son lien avec l'ANC, la chanson a été interdite par le régime à l'époque de l'apartheid.
Utiliser aujourd'hui
Afrique du Sud
En 1994, après la fin de l'apartheid, le nouveau président d'Afrique du Sud Nelson Mandela a déclaré que « Nkosi Sikelel' iAfrika » et l'hymne national précédent, « Die Stem van Suid-Afrika » (en anglais : « L'appel de l'Afrique du Sud » ) seraient des hymnes nationaux. Alors que l'inclusion de "Nkosi Sikelel' iAfrika" célébrait la liberté retrouvée de la plupart des Sud-Africains, le fait que "Die Stem" ait également été conservé même après la chute de l'apartheid, représentait le désir du nouveau gouvernement dirigé par Mandela de respecter toutes les races. et les cultures dans une nouvelle ère inclusive qui se profile en Afrique du Sud. Au cours de cette période, la coutume était de jouer "Die Stem" avec "Nkosi Sikelel' iAfrika" lors d'occasions nécessitant l'interprétation d'un hymne national.
En 1996, une version abrégée et combinée des deux compositions a été publiée en tant que nouvel hymne national de l'Afrique du Sud en vertu de la constitution de l'Afrique du Sud et a été adoptée l'année suivante. Cette version utilise plusieurs des langues officielles de l'Afrique du Sud. Les deux premiers vers de la première strophe sont chantés en xhosa et les deux derniers en zoulou . La deuxième strophe est chantée en sesotho . La troisième strophe se compose d'une partie textuelle de l'ancien hymne national sud-africain, " Die Stem van Suid-Afrika ", et est chantée en afrikaans . La quatrième et dernière strophe, chantée en anglais, est une version modifiée des dernières lignes de "Die Stem van Suid-Afrika".
Tanzanie
Une version swahili de l'hymne avec des paroles modifiées est utilisée comme hymne national de la Tanzanie sous le nom de « Mungu ibariki Afrika ».
Ancien hymne national
Zambie
L'hymne était l'hymne national de la Zambie depuis l'indépendance en 1964 jusqu'en 1973 lorsque les paroles ont été remplacées par " Stand and Sing of Zambia, Proud and Free ".
Zimbabwe
« Ishe Komborera Africa » était la version zimbabwéenne de « God Bless Africa » chantée en langues shona et ndebele et fut son premier hymne national, adopté lors de l'indépendance en 1980.
Il a été remplacé en 1994 par « Ngaikomborerwe Nyika yeZimbabwe/Kalibusiswe Ilizwe LeZimbabwe » (en anglais : « Béni soit la terre du Zimbabwe » ), mais reste toujours très populaire dans le pays.
Namibie
"Nkosi Sikelel' iAfrika" a été utilisé provisoirement comme hymne national de la Namibie au moment de l'indépendance du pays en mars 1990. Mais peu de temps après, un concours officiel a été organisé pour un nouvel hymne national. Il a été remporté par Axali Doeseb, qui a écrit « Namibie, terre des braves » qui a été officiellement adopté lors du premier anniversaire de l'indépendance du pays, en 1991.
Autres pays et organisations
Dans d'autres pays africains à travers l'Afrique australe, la chanson a été chantée dans le cadre des mouvements anticoloniaux. Il comprend des versions en chichewa ( Malawi et Zambie ). En dehors de l'Afrique, l'hymne est peut-être mieux connu comme l'hymne de longue date (depuis 1925) du Congrès national africain (ANC), à la suite du mouvement mondial anti-apartheid des années 1970 et 1980, lorsqu'il était régulièrement chanté. lors de réunions et autres événements.
En Finlande, la même mélodie est utilisée comme psaume pour enfants « Kuule, Isä taivaan, pyyntö tää » (en anglais : « Hear, Heavenly Father » ). L'hymne est paru dans Virsikirja , le recueil de cantiques de l' Église évangélique luthérienne de Finlande , avec des paroles de Jaakko Löytty .
paroles de chanson
paroles historiques
Les paroles de la première strophe et du chœur ont été écrites à l'origine en xhosa sous forme d'hymne. En 1927, sept strophes Xhosa supplémentaires ont été ajoutées par le poète Samuel Mqhayi .
Xhosa | traduction anglaise |
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Nkosi, sikelel' iAfrika |
Seigneur, bénis l'Afrique |
Contemporain
Xhosa | zoulou | Anglais | Afrikaans (selon la version d' Elvis Blue ) |
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Nkosi sikelel' iAfrika |
Nkosi, sikelel' iAfrika, |
Seigneur, bénis l'Afrique |
Seën ons Here God, seën Afrika |
Signification et symbolisme
Le musicologue britannique Nicholas Cook déclare :
"Nkosi Sikelel' iAfrika" a un sens qui émerge de l'acte de l'exécuter. Comme toute performance chorale, du chant d'un hymne au chant lors d'un match de football, cela implique une participation et une interaction communautaires. Tout le monde doit écouter tout le monde et avancer ensemble. Il ne symbolise pas seulement l'unité, il la met en scène... Grâce à sa construction harmonique en bloc et à son phrasé régulier, "Nkosi Sikelel' iAfrika" crée un sentiment de stabilité et de dépendance mutuelle, sans qu'aucune partie vocale ne prédomine sur les autres. .. Il se situe de manière audible à l'interface entre les traditions européennes d' harmonie « de pratique courante » et les traditions africaines de chant communautaire, ce qui lui confère une qualité inclusive tout à fait appropriée aux aspirations de la nouvelle Afrique du Sud ... Enrôler la capacité de la musique à façonner identité, « Nkosi Sikelel' iAfrika » contribue activement à la construction de la communauté qu'est la nouvelle Afrique du Sud. En ce sens, le chanter est un acte politique.
Enregistrements
Solomon Plaatje , auteur et membre fondateur de l'ANC, fut le premier à faire enregistrer la chanson à Londres, en 1923. Une version sotho fut publiée en 1942 par Moses Mphahlele. Le Ohlange Zulu Choir du révérend John Langalibalele Dube a popularisé l'hymne lors de concerts à Johannesburg, et il est devenu un hymne d'église populaire qui a également été adopté comme hymne lors de réunions politiques.
Une version du London Symphony Orchestra sous la direction d' André Previn a été présentée dans le film Cry Freedom (1987).
Au Kenya, le lycée Mang'u utilise une traduction, Mungu Ibariki Mang'u High, comme hymne scolaire.
Il a également été enregistré par Paul Simon et Miriam Makeba , Ladysmith Black Mambazo , Boom Shaka , Osibisa , Oliver Mtukudzi (la version Shona qui était autrefois l'hymne du Zimbabwe) et les Mahotella Queens . Boom Shaka, un important groupe sud-africain de kwaito , a formé l'hymne dans le style kwaito, un genre sud-africain populaire influencé par la musique house. L'interprétation a été controversée et a été considérée par certains comme une subversion commerciale de l'hymne; Boom Shaka a répliqué en déclarant que leur version représente la libération et présente la chanson aux plus jeunes auditeurs.
Elvis Blue, vainqueur des idoles sud-africaines, a enregistré une traduction en afrikaans de la chanson avec la chanteuse afrikaans Coenie de Villiers intitulée "Seëngebed" ("La bénédiction du Seigneur") sur son troisième album studio Afrikaans .
L' ensemble vocal britannique a cappella The King's Singers a sorti un enregistrement de la chanson, arrangé par Neo Muyanga, sur leur album Finding Harmony .
Voir également
- " Die Stem van Suid-Afrika ", ancien hymne national d'Afrique du Sud, utilisé à l'époque de l'apartheid
- « Ishe Komborera Africa », ancien hymne national du Zimbabwe, utilisé au début des années 1980
- " Shosholoza ", chanson folklorique d'Afrique australe, souvent appelée hymne national non officiel de l'Afrique du Sud
Les références
Liens externes
- Médias liés à Nkosi Sikelel' iAfrika sur Wikimedia Commons
- Paroles de "Nkosi Sikelel' iAfrika" au Congrès national africain (ANC)
- Thomasmesse Iserlohn (#18: "Nkosi sikelel' i Afrika", mp3 chanté par une chorale d'église allemande)
- Histoire de "Nkosi Sikelel' iAfrika"
- BBC Rhythms of the Continent : "Nkosi Sikelel' iAfrika" en style kwaito