Dieu dans les religions abrahamiques - God in Abrahamic religions

Le concept de Dieu dans les religions abrahamiques est centré sur le culte dédié d'une divinité suprême singulière . Les trois principales religions monothéistes du judaïsme , du christianisme et de l' islam , aux côtés de la foi bahá'íe , du samaritanisme , des druzes et des rastafari , sont toutes considérées comme des religions abrahamiques en raison de leur culte commun de Dieu (appelé Yahvé en hébreu et Allah en arabe ) que ces traditions disent s'est révélé à Abraham . Les religions abrahamiques partagent les mêmes traits distinctifs :

Le Dieu abrahamique dans ce sens est la conception de Dieu qui reste une caractéristique commune de toutes les religions abrahamiques. Dieu est conçu comme un, éternel , omnipotent , omniscient et créateur de l'univers . Dieu est toujours mentionné uniquement avec des articles grammaticaux masculins , et en outre considéré comme ayant les propriétés de sainteté , de justice , d' omnibienveillance et d' omniprésence . Les partisans des religions abrahamiques croient que Dieu est également transcendant , ce qui signifie qu'il est en dehors de l'espace et du temps et qu'il n'est donc soumis à rien dans sa création , mais en même temps un Dieu personnel , impliqué, écoutant la prière et réagissant à la actions de ses créatures.

Les opinions diffèrent parmi les spécialistes de la religion sur la question de savoir si le mormonisme appartient aux traditions du christianisme ou s'il s'agit d'une religion abrahamique distincte. Le mouvement hétérogène Rastafari avec des racines en Jamaïque est classé par certains chercheurs comme un mouvement socio-religieux international, et par d'autres comme une religion abrahamique distincte ou un nouveau mouvement religieux .

judaïsme

[Dieu], la Cause de tous, est un. Cela ne veut pas dire un comme dans une série, ni comme une espèce (qui englobe de nombreux individus), ni comme un objet composé de plusieurs éléments, ni comme un seul objet simple qui est divisible à l'infini. Au contraire, Dieu est une unité différente de toute autre unité possible.

—  Maïmonide , 13 principes de la foi , Deuxième Principe

Le judaïsme, la plus ancienne religion abrahamique, repose sur un monothéisme strict et exclusif , trouvant ses origines dans la seule vénération de Yahvé , le prédécesseur de la conception abrahamique de Dieu. Ceci est mentionné dans la Torah : « Ecoute Israël : l'Éternel est notre Dieu, l'Éternel est un » ( Deutéronome 6 :4 ).

L'idée de Dieu en tant que dualité ou trinité est hérétique dans le judaïsme - elle est considérée comme apparentée au polythéisme . Dieu dans le judaïsme est conçu comme anthropomorphe , unique, bienveillant, éternel, le créateur de l'univers, et la source ultime de la moralité . Ainsi, le terme Dieu correspond à une réalité ontologique réelle, et n'est pas simplement une projection de la psyché humaine. Maimonide décrit Dieu de cette manière :

Le fondement de tous les fondements et le pilier de la sagesse est de savoir qu'il existe un Être Primaire qui a fait naître toute existence. Tous les êtres des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux ne sont nés que de la vérité de son être.

Les interprétations traditionnelles du judaïsme soulignent généralement que Dieu est personnel et capable d'intervenir dans le monde, tandis que certaines interprétations du judaïsme soulignent que Dieu est une force ou un idéal impersonnel plutôt qu'un être qui intervient dans le monde.

Christianisme

Le christianisme est originaire de la Judée du 1er siècle d'une secte de chrétiens juifs apocalyptiques du royaume du judaïsme du Second Temple , et partage donc la plupart de ses croyances sur Dieu, y compris son omnipotence , son omniscience , son rôle de créateur de toutes choses, sa personnalité, son immanence. , transcendance et unité ultime, avec l'innovation que Jésus de Nazareth est considéré, d'une manière ou d'une autre, l'accomplissement des anciennes prophéties bibliques sur le Messie juif , l' achèvement de la Loi des prophètes d'Israël , le Fils de Dieu , et/ou l' incarnation de Dieu lui-même en tant qu'être humain .

La plupart des confessions chrétiennes croient que Jésus est le Fils de Dieu incarné, ce qui constitue la principale divergence théologique par rapport au monothéisme exclusif des autres religions abrahamiques : le judaïsme , le samaritanisme , la foi bahá'íe et l' islam . Bien que le salut personnel soit implicitement énoncé dans le judaïsme, le salut personnel par la grâce et une insistance récurrente dans les croyances théologiques orthodoxes sont particulièrement soulignés dans le christianisme, contrastant souvent cela avec une trop grande importance perçue dans le respect de la loi comme indiqué dans la loi juive , où il est soutenu que une croyance en un intermédiaire entre l'homme et Dieu ou en la multiplicité des personnes dans la Divinité est contraire aux lois noahides , et donc non monothéiste .

Dans le christianisme dominant , la théologie et les croyances sur Dieu sont enchâssées dans la doctrine du Trinitarisme monothéiste , qui soutient que les trois personnes de la trinité sont distinctes mais toutes de la même essence indivisible, ce qui signifie que le Père est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu, et le Fils est Dieu, pourtant il y a un Dieu comme il y a une essence indivisible. Ces doctrines chrétiennes dominantes ont été largement formulées au Concile de Nicée et sont inscrites dans le Symbole de Nicée . Le point de vue trinitaire souligne que Dieu a une volonté et que Dieu le Fils a deux natures, divine et humaine, bien que celles-ci ne soient jamais en conflit mais unies dans l' union hypostatique .

Mormonisme

Dans son histoire personnelle de 1838, Joseph Smith a écrit qu'il avait vu deux personnages au printemps de 1820. En 1843, Smith a déclaré que ces personnages, Dieu le Père et Jésus-Christ , avaient des corps distincts et tangibles.

Dans le système de croyance détenu par les églises chrétiennes qui adhèrent au mouvement des saints des derniers jours et à la plupart des dénominations mormones , y compris l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Église LDS), le terme Dieu fait référence à Elohim ( Dieu le Père ), tandis que Divinité signifie un conseil de trois dieux distincts : Elohim (le Père éternel), Jéhovah ( Dieu le Fils , Jésus-Christ) et le Saint-Esprit , dans une conception non trinitaire de la Divinité . Le Père et le Fils ont des corps matériels parfaits, tandis que le Saint-Esprit est un esprit et n'a pas de corps. Ceci diffère significativement du Trinitarisme chrétien dominant ; dans le mormonisme, les trois personnes sont considérées comme des êtres ou des personnages physiquement séparés, mais unis dans la volonté et le but. En tant que tel, le terme Divinité diffère de la façon dont il est utilisé dans le christianisme traditionnel. Cette description de Dieu représente l' orthodoxie de l'Église LDS, établie au début du 19ème siècle.

Unitarisme

Une petite minorité de chrétiens, relevant en grande partie de l' unitarisme , ont des conceptions non trinitaires de Dieu .

Islam

Dans l' Islam , Dieu ( Allah ) ( arabe : ٱلل‍َّٰه ‎, romaniséAllah , IPA :  [ɑɫˈɫɑː(h)] ( écouter )A propos de ce son , lit. " le Dieu ") est l'être suprême, créateur tout-puissant et omniscient, soutien, ordonnateur et juge de l'univers. L'Islam met fortement l'accent sur la conceptualisation de Dieu comme strictement singulier ( tawhid ). Il est unique ( wahid ) et intrinsèquement un ( ahad ), miséricordieux et omnipotent. Selon le Coran, il y a 99 Noms de Dieu ( al-asma al-husna lit. signifiant : "Les meilleurs noms") dont chacun évoque une caractéristique distincte de Dieu. Tous ces noms font référence à Allah , considéré comme le nom arabe divin suprême et global. Parmi les 99 noms de Dieu, les plus connus et les plus fréquents de ces noms sont "le Tout Miséricordieux" ( al-Rahman ) et "le Particulièrement Miséricordieux" ( al-Rahim ).

La création et l'ordonnancement de l'univers sont considérés comme un acte de miséricorde primordial pour lequel toutes les créatures chantent ses gloires et témoignent de son unité et de sa seigneurie. Selon le Coran, "Aucune vision ne peut le saisir, mais sa prise est au-dessus de toute vision. Il est au-dessus de toute compréhension, mais connaît tout" ( Coran  6:103 ).

L'Islam rejette la doctrine de l' Incarnation et la notion d'un Dieu personnel comme anthropomorphe , parce qu'elle est considérée comme avilissante par rapport à la transcendance de Dieu . Le Coran prescrit le critère transcendantal fondamental dans les versets suivants : « Il n'y a rien de semblable à Lui » [Coran 42 : 11 ]. "Et il n'y a aucun comparable (égal ou similaire) à Lui" [Coran 112:4 ], et "Connaissez-vous un semblable (ou quelqu'un d'autre ayant le même nom ou les mêmes attributs/qualités, qui lui appartiennent)?" [Coran 19:65 ]. Par conséquent, l'Islam rejette strictement toutes les formes d' anthropomorphisme et d' anthropopathisme du concept de Dieu , et rejette ainsi catégoriquement le concept chrétien de la Trinité ou de la division des personnes dans la Divinité .

Les musulmans croient qu'Allah est le même Dieu adoré par les membres des religions abrahamiques qui ont précédé l'islam, c'est-à-dire le judaïsme et le christianisme ( 29:46 ). Cependant, dans l'Islam, les musulmans ne croient pas en la divinité de Jésus en tant que Dieu ou fils de Dieu, mais le considèrent plutôt comme un prophète de Dieu et le Messie. L'Islam considère que Dieu n'a pas de progéniture ou de descendants, il a créé toutes choses, y compris des prophètes tels que Jésus-Christ. Les musulmans croient aujourd'hui que la religion d'Abraham (qui s'est divisée en judaïsme, christianisme et islam) est d'une seule source, qui est le Dieu Tout-Puissant.

Foi baha'ie

Les écrits de la foi bahá'íe décrivent un Dieu monothéiste , personnel, inaccessible, omniscient, omniprésent, impérissable et tout-puissant qui est le créateur de toutes choses dans l'univers. L' existence de Dieu et de l' univers est considérée comme éternelle, sans commencement ni fin.

Bien que transcendant et inaccessible directement, Dieu est néanmoins considéré comme conscient de la création, avec une volonté et un but qui s'expriment à travers des messagers reconnus dans la foi baha'ie comme les Manifestations de Dieu (tous les prophètes juifs , Zoroastre , Krishna , Gautama Bouddha , Jésus , Muhammad , le Báb et finalement Baháʼu'lláh ). Le but de la création est que le créé ait la capacité de connaître et d'aimer son créateur, à travers des méthodes telles que la prière , la réflexion et le service à l'humanité . Dieu communique sa volonté et son dessein à l'humanité par ses intermédiaires, les prophètes et les messagers qui ont fondé les religions du monde depuis le début de l'humanité jusqu'à nos jours, et continueront de le faire à l'avenir.

Les Manifestations de Dieu reflètent les attributs divins, qui sont des créations de Dieu faites dans le but de l'illumination spirituelle, sur le plan physique de l'existence. Du point de vue baha'i, tous les êtres physiques reflètent au moins un de ces attributs, et l' âme humaine peut potentiellement les refléter tous. La conception bahá'íe de Dieu rejette toutes les croyances panthéistes , anthropomorphes et incarnationnistes au sujet de Dieu.

Voir également

Remarques

Les références

Bibliographie

Liens externes