Divinités grecques primordiales - Greek primordial deities


Série de divinités grecques
Divinités primordiales
Divinités chthoniennes

Dans la mythologie grecque , les divinités primordiales , sont la première génération de dieux et de déesses. Ces divinités représentaient les forces fondamentales et les fondements physiques du monde et n'étaient généralement pas vénérées activement, car elles n'avaient pour la plupart pas de caractéristiques humaines ; ils étaient plutôt des personnifications de lieux ou de concepts abstraits.

Hésiode , dans sa Théogonie , considère que les premiers êtres (après le Chaos ) sont Gaïa , Tartare , Eros , Erebus , Hemera et Nyx . Gaia et Uranus ont à leur tour donné naissance aux Titans , et aux Cyclopes . Les Titans Cronos et Rhéa donnèrent alors naissance à la génération des Olympiens, Zeus , Poséidon , Hadès , Hestia , Héra et Déméter , qui renversèrent les Titans, le règne de Zeus marquant la fin de la période de guerre et d'usurpation entre les dieux. .

La généalogie primordiale d'Hésiode

Hésiode de Théogonie (c. 700 avant notre ère) raconte l'histoire de la genèse des dieux. Après avoir invoqué les Muses (II.1-116), il raconte la génération des quatre premières divinités primordiales :

" Le premier Chaos est né, mais ensuite... la Terre ... et le Tartare obscur dans les profondeurs de la... Terre, et Eros ..."

Selon Hésiode, les prochains dieux primordiaux à venir sont :

Première génération

Autres sources

le chaos

Dans certaines variantes du mythe de la création d' Hésiode , dans la mythologie grecque, le chaos est le premier être à exister. Le chaos est à la fois considéré comme une divinité et une chose, certaines sources considérant le chaos comme le fossé entre le ciel et la terre. Dans certains récits, le Chaos a d'abord existé aux côtés d'Eros et de Nyx, tandis que dans d'autres, le Chaos est la première et la seule chose dans l'univers. Dans certaines histoires, le Chaos est considéré comme existant sous le Tartare . Chaos est le parent de Night and Darkness .

Gaïa

Gaïa fut l'un des premiers êtres à se former à partir du Chaos dans la théogonie d'Hésiode , et donna naissance parthénogénétiquement au Ciel , qui deviendra plus tard son mari et son égal, la Mer , et les hautes Montagnes .

Gaia est une figure de la terre mère et est considérée comme la mère de tous les dieux, tout en étant également le siège sur lequel ils existent. Gaia est l'équivalent grec de la déesse romaine, Tellus / Terra . L'histoire de la castration d'Uranus aux mains de Cronos en raison de l'implication de Gaia est considérée comme l'explication de la séparation du Ciel et de la Terre. Dans l'histoire d'Hésiode, la Terre cherche à se venger du Ciel pour avoir caché ses enfants les Cyclopes au plus profond d'elle, Gaïa se rend alors auprès de ses autres enfants et demande leur aide pour se venger de leur père cruel; de ses enfants, seul Cronos, le plus jeune et "le plus affreux" d'entre eux accepte de le faire. Gaia planifie une embuscade contre Uranus où elle cache Cronos et lui donne la faucille pour le castrer. Du sang, Gaia redevint enceinte des Furies , des Géants et des nymphes Melian . Cronos va avoir six enfants avec sa sœur, Rhéa ; qui deviennent les Olympiens . Cronos est plus tard renversé par son fils, Zeus , de la même manière qu'il a renversé son père. Gaia est la mère des douze Titans ; Okeanus , Kois , Kreios , Hypérion , Iapetos , Theia , Rhea , Themis , Mnemosyne , Phoibe , Tethys et Cronos .

Plus tard dans le mythe, après sa succession, Cronos apprend de sa mère et de son père que son propre fils ( Zeus ) le renversera, comme il l'a fait Uranus. Pour éviter cela, Cronos a avalé tous ses enfants avec sa sœur Rhéa dès leur naissance. Rhea a demandé de l'aide à Gaia pour cacher son plus jeune fils, Zeus, et a plutôt donné une pierre à Cronos à avaler. Zeus a ensuite battu son père et est devenu le chef des Olympiens .

Après la succession de Zeus au trône, Gaia a donné naissance à un autre fils avec Tartarus , Typhon , un monstre qui serait le dernier à défier l'autorité de Zeus.

Le Ciel et la Terre ont trois ensembles d'enfants : les Titans , les Cyclopes et les Hécatoncheires .

Nyx

Nyx (Nuit) est la mère du Moirai (Les Parques) et de nombreux autres descendants. Dans certaines variantes de la Théogonie d'Hésiode, on dit que Nyx a des ailes noires ; et dans un conte elle a pondu un oeuf dans Erebus d'où l' amour a jailli. Avec Erebus (Ténèbres), elle a Aether et Hemera , incarnant tous deux l'antithèse de leurs parents. Cependant, les enfants que Nyx a eu par parthénogenèse reflètent les aspects sombres de la déesse. Une version du conte d'Hésiode raconte que Night partage sa maison avec Day in Tartarus, mais que les deux ne sont jamais à la maison en même temps. Cependant, dans certaines versions, la maison de Nyx est l'endroit où le Chaos et le Tartare se rencontrent, suggérant l'idée que le Chaos réside sous le Tartare.

Enfants de Nyx

Éros

Eros est le dieu de l'amour dans la mythologie grecque et, dans certaines versions de la mythologie grecque, est l'un des êtres primordiaux issus du Chaos . Dans la version d'Hésiode, Eros était le "plus beau parmi les dieux immortels ... qui conquiert l'esprit et les pensées sensibles de tous les dieux et de tous les hommes".

Tartare

Le Tartare est décrit par Hésiode comme à la fois une divinité primordiale et aussi un grand abîme où les Titans sont emprisonnés. Le Tartare est considéré comme une prison, mais c'est aussi l'endroit où habitent le jour , la nuit , le sommeil et la mort , et également imaginé comme une grande gorge qui est une partie distincte du monde souterrain. Hésiode raconte qu'il a fallu neuf jours aux Titans pour tomber au fond du Tartare, décrivant la profondeur de l'abîme. Dans certaines versions, le Tartare est décrit comme une "obscurité brumeuse" où résident la Mort, Styx et Erebus.

Théogonies non hésiodiques

Les anciens Grecs ont entretenu différentes versions de l'origine des divinités primordiales . Certaines de ces histoires ont peut-être été héritées des cultures égéennes pré-grecques.

Théogonie primordiale homérique

L' Iliade , un poème épique attribué à Homère sur la guerre de Troie (une tradition orale d' environ 700-600 avant notre ère), déclare qu'Océanus (et peut-être aussi Téthys ) est le parent de toutes les divinités.

Autres théogonies grecques

  • Alcman (fl. 7ème siècle avant notre ère) a appelé la nymphe de l'eau Thétis la première déesse, produisant des poros (chemin), tekmor (marqueur) et skotos (obscurité) sur le vide sans chemin et sans particularité.
  • La poésie orphique ( vers 530 av . J.-C.) a fait de Nyx le premier principe, la Nuit , et ses descendants étaient nombreux. De plus, dans la tradition orphique, Phanès (une divinité orphique mystique de la lumière et de la procréation, parfois identifiée avec l' Ancien Eros ) est le souverain original de l'univers, qui a éclos de l'œuf cosmique.
  • Aristophane ( vers 446-386 avant notre ère) a écrit dans sa pièce Les Oiseaux que Nyx était également la première divinité et qu'elle a produit Eros à partir d'un œuf.

Note* Tekmor et Pothos sont parfois aussi comptés parmi les Protogénoï.

Théogonies philosophiques

Les philosophes de la Grèce classique ont également construit leurs propres cosmogonies métaphysiques , avec leurs propres divinités primordiales :

  • Pherecydes de Syros , ( vers 600-550 avant notre ère) dans son Heptamychie, a écrit qu'il y avait trois principes divins, qui sont venus avant toutes choses, et qui ont toujours existé : Zas (Ζάς, Zeus ), Cthonie (Χθονίη, Terre ), et Chronos (Χρόνος, Temps ).
  • Empédocle ( vers 490-430 avant notre ère) a écrit qu'il y avait quatre éléments qui composent finalement tout : le feu , l' air , l' eau et la terre . Il a dit qu'il y avait deux pouvoirs divins, Philotes (Amour) et Neikos ( Discorde ), qui ont tissé l'univers à partir de ces éléments.
  • Platon ( vers 428-347 avant notre ère) a introduit (à Timée ) le concept du démiurge , qui avait modelé l'univers sur les Idées .

Interprétation des divinités primordiales

Les savants contestent la signification des divinités primordiales dans les poèmes d'Homère et d'Hésiode. Étant donné que les primordiaux donnent naissance aux Titans et que les Titans donnent naissance aux Olympiens, une façon d'interpréter les dieux primordiaux est la nature la plus profonde et la plus fondamentale du cosmos.

Par exemple, Jenny Strauss Clay soutient que la vision poétique d'Homère est centrée sur le règne de Zeus, mais que la vision d'Hésiode des primordiaux met Zeus et les Olympiens dans leur contexte. De même, Vernant soutient que le panthéon olympique est un « système de classification, une manière particulière d'ordonner et de conceptualiser l'univers en distinguant en son sein divers types de pouvoirs et de forces ». Mais même avant le panthéon olympique se trouvaient les Titans et les dieux primordiaux. Homère fait allusion à un passé plus tumultueux avant que Zeus ne soit le roi et père incontesté.

Mitchell Miller soutient que les quatre premières divinités primordiales surviennent dans une relation hautement significative. Il soutient que le Chaos représente la différenciation , puisque le Chaos différencie (sépare, divise) le Tartare et la Terre. Même si le Chaos est « avant tout » pour Hésiode, Miller soutient que le Tartare représente la primauté de l' indifférencié, ou de l' illimité . L'indifférenciation étant impensable, le Chaos est le « premier de tous » en ce qu'il est le premier être pensable . De cette façon, Chaos (le principe de division) est l'opposé naturel d'Eros (le principe d'unification). La Terre (lumière, jour, veille, vie) est l'opposé naturel du Tartare (obscurité, nuit, sommeil, mort). Ces quatre sont les parents de tous les autres Titans.

Voir également

Les références

Liens externes